農(nóng)村留守兒童的群體特點(diǎn)及社會(huì)影響

農(nóng)村留守兒童的群體特點(diǎn)及社會(huì)影響

所謂“收養(yǎng)孩子”是指16歲以下的兒童。父母或雙方都是在其他地方工作的，所以他們留在了家庭成員的所在地。這是為了形成不能和父母一起生活的兒童。換句話(huà)說(shuō),即沒(méi)有隨外出父母前往城市接受教育,而是被留在家里,在當(dāng)?shù)厣蠈W(xué)的農(nóng)村人口的子女。因此被稱(chēng)為“留守學(xué)生”、“留守孩”、“留守子女”等。據(jù)全國(guó)婦聯(lián)2008年發(fā)布的《全國(guó)農(nóng)村留守兒童狀況研究報(bào)告》顯示,目前我國(guó)農(nóng)村留守兒童約5800萬(wàn)人,其中14周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000萬(wàn)。留守兒童占全國(guó)農(nóng)村兒童的比例達(dá)28.29%。而且這一數(shù)字在未來(lái)的幾年內(nèi)將會(huì)繼續(xù)呈現(xiàn)較大規(guī)模的增長(zhǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)調(diào)查,其中,有84.6%的孩子由爺爺奶奶等祖輩隔代親人照看,15.4%由親戚朋友代管,有少數(shù)甚至是獨(dú)自一人生活。正是由于父母長(zhǎng)期在外打工,加之留守監(jiān)護(hù)人的溺愛(ài)以及教育水平的限制,致使這些留守兒童在身心發(fā)展上出現(xiàn)了或多或少的問(wèn)題。一、現(xiàn)狀及其對(duì)思想政治教育的重要作用只有全面、充分的認(rèn)識(shí)留守兒童的思想政治現(xiàn)狀,才能最大效度的對(duì)其進(jìn)行思想政治教育。通過(guò)當(dāng)前對(duì)農(nóng)村留守兒童思想政治現(xiàn)狀的研究,主要存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。(一)部分留守兒童對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的認(rèn)知不足,充所謂留守兒童的政治觀念淡薄,主要表現(xiàn)在對(duì)我國(guó)的基本國(guó)情、黨的基本路線(xiàn)認(rèn)識(shí)不全面,愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容以及當(dāng)前我國(guó)的形式政策了解不足。仍有部分學(xué)生認(rèn)為,對(duì)基本國(guó)情的認(rèn)識(shí)和自己無(wú)關(guān)緊要,對(duì)愛(ài)國(guó)主義只是形式傳承。例如:當(dāng)問(wèn)及民族精神時(shí),大部分留守兒童模糊不清,沒(méi)有較為清晰的認(rèn)識(shí)。甚至對(duì)當(dāng)前國(guó)家的形式政策了解更少。(二)人生道路偏離對(duì)于農(nóng)村留守兒童而言,其理想信念模糊、價(jià)值觀念錯(cuò)位尤其突出,換句話(huà)說(shuō),大多數(shù)留守兒童對(duì)自己的人生缺乏理想、規(guī)劃,只是盲目的對(duì)所謂的電影明星崇拜和追捧,并認(rèn)為多掙錢(qián)就是自己的人生目標(biāo),缺少為祖國(guó)、為人民貢獻(xiàn)力量的理想信念,從而使大部分留守兒童陷入“拜金主義”、“金錢(qián)至上”、“理想即錢(qián)”的功利性目的中,最終導(dǎo)致這部分留守兒童價(jià)值觀錯(cuò)位,人生道路偏離。(三)法律及法制觀念教育欠缺社會(huì)公德是所有公民都要遵守而且自覺(jué)踐行的一種公共道德規(guī)范,但由于留守兒童父母的外出以及農(nóng)村學(xué)校對(duì)思想政治教育的忽視,導(dǎo)致多數(shù)留守兒童對(duì)社會(huì)公德一知半解,使留守兒童對(duì)社會(huì)公德的認(rèn)識(shí)只停留在懵懂的階段,并不能深入明白社會(huì)公德的具體內(nèi)容。除此之外,法制觀念教育也是思想政治教育的重要方面,相比較城市而言,農(nóng)村留守兒童的法制常識(shí)以及紀(jì)律觀念都較為薄弱,加之祖輩監(jiān)護(hù)人的管理局限及其對(duì)留守兒童的溺愛(ài)和放縱,常常導(dǎo)致這些留守兒童好吃懶做、沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、甚至是打架斗毆、小偷小摸,從而走上犯罪的道路。北方某省的一項(xiàng)調(diào)查顯示:在青少年犯罪中,留守兒童所占比例已高達(dá)20%。(四)性格偏偏,導(dǎo)致性格混亂作為農(nóng)村留守兒童,其年齡大多數(shù)在16歲以下,而這正是青少年身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,由于此時(shí)父母外出打工,這些青少年多數(shù)缺乏父母的關(guān)愛(ài),進(jìn)而引起性格孤僻、沉默悲觀、任性暴躁、使留守兒童最終形成性格偏激的傾向,出現(xiàn)稍有不順心如意的地方就會(huì)走向極端,以致使這些留守兒童心理扭曲,造成嚴(yán)重的心理問(wèn)題。二、留守兒童的社會(huì)和諧創(chuàng)建對(duì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行思想政治教育,不僅關(guān)系到留守兒童的身心發(fā)展,更關(guān)系到當(dāng)前社會(huì)的和諧創(chuàng)建。因此,對(duì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行思想政治教育具有一定的現(xiàn)實(shí)必要性。(一)有利于我國(guó)思想道德建設(shè)的發(fā)展在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中,明確包括了對(duì)全體人民尤其是青少年的思想道德建設(shè),作為祖國(guó)的建設(shè)者和接班人,其思想道德水平的高低直接影響著一個(gè)國(guó)家的衰敗。所以,高度重視對(duì)青少年的思想道德建設(shè)就是對(duì)社會(huì)主義精神文明的建設(shè),對(duì)祖國(guó)的負(fù)責(zé)。換句話(huà)說(shuō),思想道德建設(shè)的基本途徑是思想政治教育,而留守兒童又是青少年中的一大部分。因此,對(duì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行思想政治教育就成為關(guān)系思想道德建設(shè)成敗的重要方面,所以,加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村留守兒童的思想政治教育是由社會(huì)主義精神文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求決定的。(二)正確處理留守兒童所存在的小對(duì)于大多數(shù)農(nóng)村留守兒童而言,由于其缺乏父母的關(guān)愛(ài),從而出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題。因此,對(duì)留守兒童進(jìn)行思想政治教育就是要通過(guò)認(rèn)清和發(fā)現(xiàn)他們存在的問(wèn)題,從而對(duì)其進(jìn)行正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的引導(dǎo),讓其改變和消除不正確的觀念和想法,樹(shù)立起愛(ài)國(guó)主義和集體主義的價(jià)值觀,從而在根本上糾正留守兒童存在的錯(cuò)誤觀念。最終使這些留守兒童成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。除此之外,對(duì)留守兒童進(jìn)行思想政治教育更可以進(jìn)一步幫助他們形成健康的心理,逐步擺脫性格孤僻、任性暴躁等極端心理問(wèn)題。由此可見(jiàn),對(duì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行思想政治教育是留守兒童自身問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)要求。三、農(nóng)村寡婦的思想政治教育具體措施針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)的思想政治問(wèn)題,主要應(yīng)從以下三個(gè)方面著手解決:即家庭、學(xué)校和社會(huì)。(一)增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性注重以留守兒童為本,做到教育留守兒童和引導(dǎo)留守兒童相結(jié)合;尊重留守兒童和關(guān)心留守兒童相結(jié)合,根據(jù)留守兒童的特殊群體特點(diǎn),從其實(shí)際出發(fā),增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。換句話(huà)說(shuō),堅(jiān)持以留守兒童為本就是要拋棄以往純理論、抽象的、僵硬的思想政治教育,遵循留守兒童自身的思想道德發(fā)展規(guī)律,充分調(diào)動(dòng)其積極性和主動(dòng)性,讓留守兒童愿意并且自覺(jué)的接受和進(jìn)行思想政治教育,從而引導(dǎo)留守兒童樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,最終讓留守兒童真正的健康成長(zhǎng)。(二)建立良好的教育環(huán)境，提高思想政治教育的職能通過(guò)營(yíng)造優(yōu)良的教育環(huán)境,提升思想政治對(duì)留守兒童的教育功能。1.改變留守兒童教育方式一方面,提高留守兒童父母的思想認(rèn)識(shí)水平。作為留守兒童父母必須不斷的提高其自身的思想認(rèn)識(shí)水平,糾正物質(zhì)利益代替一切的錯(cuò)誤觀念,使之在外出打工過(guò)程中,通過(guò)電話(huà)、短信、信件等方式與留守子女進(jìn)行交流與溝通,及時(shí)從生活、學(xué)習(xí)以及心理等方面對(duì)子女進(jìn)行教育,并適時(shí)與教師聯(lián)系,多角度對(duì)子女進(jìn)行思想政治教育。另一方面,改進(jìn)留守兒童臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的教育方式。外出務(wù)工父母必須要選擇合理而且有效的監(jiān)護(hù)人,并要時(shí)刻讓監(jiān)護(hù)人明確自身的重要性,除對(duì)子女的生活監(jiān)護(hù)外,最為重要的就是對(duì)這些他們的思想政治教育,要將對(duì)子女的思想政治教育放在監(jiān)護(hù)的首要位置。2.農(nóng)村留守兒童的思想政治教育首先,改變過(guò)分重視應(yīng)試教育的現(xiàn)象,從素質(zhì)教育出發(fā),促進(jìn)留守兒童德、智、體、美、勞等全方面發(fā)展。尤其要注重對(duì)留守兒童的思想政治教育,即:在使其掌握科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí),形成良好的思想、道德和政治素質(zhì)。其次,在學(xué)校建立農(nóng)村留守兒童思想狀況檔案袋。通過(guò)學(xué)校中介,讓教師與臨時(shí)監(jiān)護(hù)人進(jìn)行經(jīng)常性的溝通與交流,并時(shí)刻觀察和記錄留守兒童所表現(xiàn)出的思想政治問(wèn)題,從而及時(shí)有效的對(duì)留守兒童父母進(jìn)行反饋,并在最短時(shí)間內(nèi)解決留守兒童出現(xiàn)的思想政治問(wèn)題,發(fā)揮學(xué)校對(duì)農(nóng)村留守兒童的思想政治教育功能。再次,實(shí)行集體生活模式。讓留守兒童通過(guò)住校的方式,讓其感受集體生活所帶來(lái)的溫暖,從而使留守兒童通過(guò)同輩群體的影響,形成較為良好的思想、道德以及政治素質(zhì),最大限度的彌補(bǔ)父母外出所造成的情感缺失,進(jìn)而使留守兒童快樂(lè)、健康成長(zhǎng)。3.將思想政治教育引進(jìn)農(nóng)村留守兒童首先,充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)、調(diào)控作用,加大政府對(duì)留守兒童的干預(yù)程度。其次,恰當(dāng)運(yùn)用輿論媒體,對(duì)留守兒童進(jìn)行正面教育,即通過(guò)輿論媒體宣傳和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,并從農(nóng)村留守兒童的實(shí)際