我的朝山之路

我的朝山之路

第二天（1623年）的38歲游客再次以其價(jià)值的“處方旅行”開始了。是年二三月間,他一邊牽掛著高堂老母,一邊以其矯健的身姿依次游歷考察了河南嵩山、陜西華山、湖北太和山(武當(dāng)山)這三座中華名山。所撰日記就筆者研讀比較,看來還是以華山游線上的所記最為珍貴,因?yàn)樗o我們留下了那個(gè)年代兩筆重要的史地信息。華山早在秦漢時(shí)期就以其險(xiǎn)峻神奇為朝野所矚目。就民間而言,千百年來陜西關(guān)中民眾就有登臨華山的傳統(tǒng),將此稱之為朝華山,充滿了敬仰、朝圣之意趣。認(rèn)為,誰一輩子不上一趟華山,就枉活了一世。就帝王而言,莫不把華山看作王朝興旺的根基。而在騷人墨客看來,登上華山就進(jìn)入了仙人居住的地方?！肮赂卟豢蔂?圖寫盡應(yīng)非。絕頂神仙會(huì),半空鸞鶴飛”。連李白來到華山的落雁峰(西峰)時(shí),都“不敢高聲語,恐驚天上人”。然而,當(dāng)徐霞客行走華山游線時(shí),雖有“屼出云表”,“芙蓉片片”的美麗描述,但更多的是對(duì)華山景物及其大區(qū)位地理和人文的客觀記錄,科學(xué)考察的義味較前人就大大的自覺了。人常謂時(shí)光的車輪飛快,然就自然現(xiàn)象而言,倘無大的人類改造和自然運(yùn)動(dòng),三四百年光陰,對(duì)于像華山這樣巨大的自在之物,乃算不得什么。1980年端午節(jié)前,陜西關(guān)中平原正是麥?zhǔn)煨狱S的時(shí)節(jié),筆者(時(shí)年二十七歲)也像關(guān)中父老那樣,第一次朝了華山。一如徐霞客日記記述的一樣,一大早就“循溪隨峪行,十里,為莎蘿宮,路始峻。又十里,為青柯坪,路少坦。五里,過寥陽橋,路遂絕?！毙凶叩健奥匪旖^”處與徐霞客日記所記不同的是,此處有一巨石,石上有清代早期鐫刻的“迴心石”三個(gè)大字。意在提醒游人,再向上,“路遂絕”,只能攀爬了,看你還有沒有勇氣和足力?如果沒有,就原路返回吧。當(dāng)年筆者倒未回心,還是像徐霞客前輩那樣,“攀鎖上千尺幢,再上百尺峽,從崖左轉(zhuǎn),上老君犁溝,過猢猻嶺……上蒼龍嶺,過日月巖……始上三峰足”。1980年,乃改革開放之初,人們朝華山的路徑大體還同徐霞客當(dāng)年的路徑相一致。且經(jīng)“文革”破壞,人們?cè)谌A山能看到的人文景觀還不及徐霞客當(dāng)年所見。那天下午四點(diǎn)多鐘筆者登上華山后,就看到東峰與中峰之間的道觀被砸被焚毀的建筑物多處,殘?jiān)珨啾谔庪s草叢生,山鳥鳴啾,一派衰相。偌大的華山之巔就筆者與三五游人,了無生氣。筆者到設(shè)在華山西峰的氣象站歇息后,精疲力盡,吃過飯,旋即睡死。哪還能像徐霞客前輩當(dāng)年那樣,投宿迎陽洞李道士處,“乃從余晷上東峰”呢。但華山畢竟是傲岸神奇的。待筆者一覺醒來,床前一地銀亮的月光,耀得整個(gè)房間若白晝一般,推門出戶,似銀盤像飛鏡,一輪碩大的明月懸掛在頭頂,震驚得筆者睡意全消,豪興勃發(fā)。乘著潔白的月色,筆者一人從西峰一口氣來到了華山的最高峰南峰。站在這海拔近二千三百公尺的高處,環(huán)顧四周,始覺得華山“屼出云表”,絕非虛言?！安惶厝逍憬^”,與華山有深壑空谷相隔的東、南、西三方面的峻嶺大山也如將軍似的挺立,威武雄壯。而華山本體東、西、南三峰皆高,處于其中間的中峰卻矮小得恰似花蕊。這樣一來,“屼出云表”的華山之巔正好似一朵朝天盛開的蓮花。由此看來,古來就稱華山為太華山、華(花)山,蓮花山,實(shí)屬形象矣!有明月照耀,南峰頂部的歷代石刻,格外清晰,那方仿印章模樣鐫刻的四方四正的“光明正大”四個(gè)楷體大字,倒正好印證了明月之夜華山的風(fēng)采和神韻,讀來筆者胸中頓時(shí)涌起了一股浩然之氣。爾后,返回西峰,于西峰氣象站的百葉窗前,極目北望,卻是另一番景象。此刻不再是“百里外即見太華屼出云表”了,而是百里內(nèi)外寬闊的關(guān)中原野現(xiàn)得茫茫蒼蒼,渭河、黃河在其間運(yùn)行的軌跡都隱約可見。這就是華山和華山的明月之夜,給人的大視角沖擊。此時(shí),宇宙意識(shí)襲來,筆者念起了唐人陳子昂的名句:“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下!”筆者在這里其所以要追述個(gè)人第一次登華山的經(jīng)歷和感受,是想請(qǐng)讀者將徐霞客對(duì)于華山的記述和筆者對(duì)于華山的記述聯(lián)系起來讀,讀出華山的天然獨(dú)特之美。接下來,我們繼續(xù)沿著徐霞客的游線行走。畢竟是地理學(xué)家,徐霞客下得華山,沒有再西行,游三百里處的古都西安,而是翻越秦嶺,考察了位于秦嶺東南坡的商州山水。商州六日,徐霞客不僅記錄了“則洛水自西而東,即河南所渡之上流也”。說明了流至河南省的洛河發(fā)源于商州地段的秦嶺;更耐人尋味的是他留下了兩處史地紀(jì)實(shí),讓我們一下子回到了三百九十年前的情境之中。一是藍(lán)武道上的商旅繁華“初七日行五里,出峪。大溪自西注于東。循之行十里,龍駒寨。寨東去武關(guān)九十里。西向商州,即陜省間道,馬騾商貨,不讓潼關(guān)道中。”在這里徐霞客將豫陜大道和藍(lán)武古道上的商旅情況作了比較,所看到的是,藍(lán)武古道上的馬騾商貨,不讓潼關(guān)道上。這說明明朝天啟三年間,這兩條入陜通道上交通通暢,商旅興旺。眾所周知,經(jīng)潼關(guān)關(guān)口的豫陜大道自古就是陜西乃至我國(guó)西北地區(qū)進(jìn)入中原的通衢大道。而徐霞客筆下經(jīng)龍駒寨連接武關(guān)和商州府治所在的商縣的這條“陜省間道”,其實(shí)就是自古穿越秦嶺的六條古道、驛道之一的藍(lán)武道。據(jù)記載,藍(lán)武道開辟于商末周初,是周姬氏部族與荊楚熊氏部族溝通陜西關(guān)中與江漢平原時(shí)開辟的。由于此道北起陜西藍(lán)田,穿越秦嶺山脈,南達(dá)河南南陽,因其間有著名的武關(guān)隘口,故而稱之為藍(lán)武道。又因?yàn)檫@條道穿越了商州全境,唐時(shí)又名商山道。正因?yàn)檫@條道連接了陜西關(guān)中與荊楚大地,古時(shí)便是溝通南北的國(guó)道。該道是否暢通,商旅是否繁華,在一定程度上,反映著國(guó)運(yùn)是否昌盛,民生是否安康。從這層意義上看,徐霞客能有“陜省間道,馬騾商貨,不讓潼關(guān)道中”之記,不僅真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)這一區(qū)域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況,而且說明了徐霞客在考察山水之時(shí),也時(shí)刻關(guān)注著國(guó)計(jì)民生。由此一點(diǎn)聯(lián)系到《徐霞客游記》中,還記載了各個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)作物的分布,生產(chǎn)工具的特點(diǎn),以及水利設(shè)施的情況,我們就不難看出,徐霞客亦是一位古代的社會(huì)學(xué)家,一位有大情懷的愛國(guó)者。二是丹江當(dāng)年的水文狀況丹江,古稱丹水、粉青江、黑江。全長(zhǎng)443公里,是漢江最大的支流。發(fā)源于陜西省秦嶺(商州西北部)鳳冠山南麓,流經(jīng)商州市商縣、丹鳳縣、商南縣,出陜西后,到河南省淅川縣的荊紫關(guān),隨后向東南方向入湖北省,在丹江口市匯入漢江。丹江航運(yùn)起于秦漢、興于唐宋,盛于明清,敗于民國(guó)后期。明清兩代是丹江航運(yùn)的黃金時(shí)代。那么,明清之際丹江的水文狀況到底如何?徐霞客在《游太華山日記》中給我們記載了豐富的信息?！俺跗呷招形謇?出峪。大溪自西注于東……溪下板船,可勝五石舟。水自商州西至此,經(jīng)武關(guān)之南,歷胡村,至小江口入漢者也。遂趨覓舟。甫定,雨大注,終日不休,舟不行。”徐霞客在這里謂之大溪者,入漢者也,即為丹江。江中板船,可勝五石舟,即是說江中這只板船可載重六百斤。然而,今天此處的丹江已無舟楫之利,只留下龍駒寨古碼頭和淺淺的溪流,供人們?cè)谙那镏H乘橡皮艇做漂流運(yùn)動(dòng)了?！俺醢巳罩圩右载滬}故,夕乃行,雨后,怒溪如奔馬,兩山夾之,曲折縈回,轟雷入地之險(xiǎn),與建溪無異。已而雨復(fù)至,午抵影石灘,雨大作,遂泊于小影石灘?！毙煜伎驮谶@里描述雨后的丹江,“怒溪如奔馬,”與福建北部的建溪類同,可見當(dāng)年江水之豐沛激越。而今天此景象只有山洪暴發(fā)時(shí)才可見到。“初九日……時(shí)浮云已盡,麗日乘空,山嵐重疊競(jìng)秀,怒流送舟,兩岸濃桃艷李,泛光欲舞;出坐船頭,不覺欲仙也!……”徐霞客在這里再一次用“怒流送舟”,描述丹江,并對(duì)丹江兩岸的春景給以詩意的寫照,這就表明當(dāng)年丹江航道上的生態(tài)之好了?！俺跏瘴迨?下蓮灘,大浪撲入舟中,傾囊倒篋,無不沾濡。二十里,過百姓灘,有峰突立溪右,崖為水所摧,岌岌欲墮。出蜀西樓,山峽少開,已入南陽、淅川境,為秦、豫界。三十里,過胡村,四十里,抵石廟灣,登涯投店。東南去均州,上太和,蓋一百三十里云?！背跏?徐霞客又用“大浪撲入舟中,傾囊倒篋,無不沾濡?！焙汀把聻樗?岌岌欲墮?！泵枋龅そ畡?shì)水情,不禁使人如臨其境,乃知當(dāng)年丹江的水深浪急。然而,前年秋十月,筆者也曾從丹江流經(jīng)陜西東南角的最后一個(gè)縣商南縣的縣界,東去十里,到過豫、鄂兩省交界的荊紫關(guān)。丹江在這里像一只溫順的綿羊。寬不及十米,深不過五尺,其色既不粉青也不黑(黑指江水既深又清澈時(shí)呈現(xiàn)的顏色),而是白白黃黃的。其流速不溫不火,緩緩慢慢。既不見舟船也未聞漁歌。當(dāng)?shù)厝苏f,只有發(fā)洪水時(shí)人們才關(guān)注丹江,看有沒有從上游沖下來的財(cái)物,平日里,誰還管她哩!僅僅前后約四百年的光景,丹江和華山的命運(yùn)就大為不同了。華山前些年就修建了上山索道,成為國(guó)家級(jí)五A級(jí)景區(qū),終年游人如織。而丹江卻落得“平日里,誰還管她哩”的寂寥。現(xiàn)代研究表明,大凡江河的豐枯都有人為的因素。丹江如今風(fēng)采不再,皆因秦嶺南坡森