重慶市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)考試語文試題

重慶市高2024屆高三第一次質(zhì)量檢測(cè)語文試題命審單位：重慶南開中學(xué)注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫在答題卡上。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：神話是文學(xué)的源頭，是文學(xué)產(chǎn)生的母胎。西方文學(xué)的神話背景突出，希臘神話與《圣經(jīng)》中的神話更是西方文學(xué)創(chuàng)作重要的源泉與母題?！爸厥錾裨挕笔俏鞣轿膶W(xué)一種自覺而源遠(yuǎn)流長的文學(xué)傳統(tǒng)。中國上古時(shí)代也產(chǎn)生了許多神話傳說故事，但在文獻(xiàn)古籍中記載不多，資料零散，不像古希臘神話那樣被完整系統(tǒng)地保留下來，除了《山海經(jīng)》等記載神話比較集中以外，其它則散見于古籍中。流傳比較廣泛的神話有“創(chuàng)世神話”中的“盤古開天辟地”、“始祖神話”中的“女媧補(bǔ)天”、“洪水神話”中的“大禹治水”、“發(fā)明創(chuàng)造神話”中的“后羿射日”等。漢魏六朝的神怪小說、唐人傳奇、宋元話本、《西游記》等明清小說，都或多或少受到中國神話的影響?，F(xiàn)實(shí)主義杰作《紅樓夢(mèng)》也有濃厚的神話傳統(tǒng)底蘊(yùn)，賈寶玉、林黛玉的劫運(yùn)歷程與創(chuàng)世神話的原始、歷劫、回歸的結(jié)構(gòu)非常相似。另外中國的詩歌與神話的關(guān)系也十分密切，如屈原的賦，李白、李賀、李商隱等的詩歌許多都有神話元素。但是，以上只是說中國文學(xué)受到中國神話的影響，一直以來中國都缺乏嚴(yán)格意義上的“重述神話”之作。這種情況到了20世紀(jì)發(fā)生了一定程度的改變。20世紀(jì)上半葉，魯迅先生創(chuàng)作了《故事新編》，其中的《補(bǔ)天》《奔月》《理水》是三篇比較成熟的“重述神話”之作。魯迅說他的《故事新編》是“只取一點(diǎn)因由隨意點(diǎn)染之作”，“敘事有時(shí)也有一點(diǎn)舊書上的根據(jù)，有時(shí)卻不過信口開河?！边@里所謂“點(diǎn)染”和“信口開河”也就是另一種意義上的“重寫”。魯迅對(duì)《奔月》的“重寫”就具有與原神話不同質(zhì)的“現(xiàn)代體驗(yàn)”?！侗荚隆啡〔挠谥袊瞎派裨捴小棒嗌涫铡薄版隙鸨荚隆钡墓适?，但魯迅抽空了古代典籍文化中莊嚴(yán)、瑰麗、神圣的意味，具備高度主觀化的自我表現(xiàn)意味。在典籍中，這位射九日、斗文豹、屠長蛇、氣吞山河、頂天立地的羿已逐漸成為英雄人物的活標(biāo)本。然而，魯迅只擷取了它的基本故事骨架，借這個(gè)以英雄為主人公的故事載體進(jìn)行“點(diǎn)染”“信口開河”與“解構(gòu)”。于是，這位傳奇式英雄在魯迅筆下遇到一個(gè)個(gè)人生的困境———日復(fù)一日地捕不到獵物，遇到刁鉆潑辣的老婆子的糾纏，學(xué)生冷箭的暗算，愛妻嫦娥的背棄離去。神話中的英雄在魯迅“信口開河”的“點(diǎn)染”中被消解與顛覆，褪去了英雄的油彩衣服，具備了常人的煩惱與痛苦。羿的這種落寞凄涼、孤獨(dú)嚦徨的生存狀況無疑是具備相同心境的魯迅自身的寫照，羿“舉起了投槍”卻不見長蛇、不見封豕、躑躅輾轉(zhuǎn)的生存狀態(tài)無疑就是魯迅陷入“兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨”的“無物之陣”中的生存狀態(tài)，羿的痛苦其實(shí)就是魯迅精神苦悶的外化。魯迅正是由對(duì)神話故事的外殼進(jìn)行點(diǎn)染，而重寫出一個(gè)迥然不同的新故事來。(摘編自古大勇《魯迅、蘇童與世界文學(xué)中的“重述神話”傳統(tǒng)》)材料二：“新神話”以傳統(tǒng)神話故事為敘述基礎(chǔ)，超越了對(duì)超能力的崇拜，已經(jīng)與宗教完全割裂。新神話動(dòng)畫就是以這種現(xiàn)代的神話理念進(jìn)行創(chuàng)作的動(dòng)畫作品。新神話動(dòng)畫生存的當(dāng)代社會(huì)，已經(jīng)基本完成了啟蒙和現(xiàn)代化的改造。神話這一題材的發(fā)展與延續(xù)，首先必須直面的尖銳問題就是如何去重建“棄神”后引發(fā)的權(quán)威消解和因此帶來的文化真空與意義的缺失?！缎￠T神》以中國道教傳統(tǒng)和民俗文化中最接地氣的保護(hù)神──門神作為主角設(shè)定，而劇情發(fā)展的主要誘因，就是動(dòng)畫中所映射的真實(shí)世界“棄神”的現(xiàn)代世界。這樣的世界，神性消失，也無人再將神作為崇拜的對(duì)象，張貼門神保護(hù)平安也成為了一種過氣的舊俗，已經(jīng)無人遵守；天上的門神也淪落至只有打掃清潔的工作可做，還面臨著隨時(shí)失業(yè)的危險(xiǎn)?！段饔斡浿笫w來》中的孫悟空一開場(chǎng)，就同《小門神》中的神荼和郁壘一樣，處于消極的，人生低谷。故事中的神話主角，就像今天在世俗社會(huì)中已經(jīng)幾乎消失的神話英雄一樣，沒落、低沉，完全失去了英雄的光環(huán)，落入了世俗的塵埃。但是在這些電影的結(jié)局中，一開始被拋棄的神又都重新恢復(fù)了往日的榮光，新的信仰秩序被建立，神性也得以重建。經(jīng)歷了長期現(xiàn)代化發(fā)展的世俗社會(huì)，物質(zhì)世界已經(jīng)極盡繁榮，但精神世界崩塌后，人心秩序的維系愈發(fā)困難，這是現(xiàn)代社會(huì)無法connect的問題所在，也是新的神話題材動(dòng)畫內(nèi)容講述的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。藏于神話背后的歷史傳統(tǒng)作為文化深處的基因符號(hào)，雖然在現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)逐漸被公眾淡漠，但依然有人對(duì)此堅(jiān)守。新的神話題材動(dòng)畫結(jié)局中陷入低谷的“神”都開始重新站起，開始重新確立起自己的價(jià)值，而那些被打破的基因符號(hào)，也被一點(diǎn)點(diǎn)地重新拼貼。重建后的神話形象已經(jīng)擺脫了舊神話的窠臼，而成為了動(dòng)畫中被人重新崇拜的英雄。神話的重新建構(gòu)符合社會(huì)需要，而動(dòng)畫敘事的.置便是現(xiàn)實(shí)的映射?！缎￠T神》中的門神重新受到歡迎和張貼，煙花、爆竹的燃放對(duì)年的驅(qū)逐，也象征著中國動(dòng)畫電影的敘事中，對(duì)于傳統(tǒng)文化和意義回歸的一種期待。(摘編自趙洋《神性重建與傳統(tǒng)回歸：當(dāng)下神話題材類國產(chǎn)動(dòng)畫的敘事策略》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.在中國，雖然神話資源比較豐富，但是在二十世紀(jì)以前“重述神話”是不自覺、不成熟的，沒有成為一種嚴(yán)格意義上的文學(xué)傳統(tǒng)。B.魯迅將神話故事重寫成具有復(fù)雜生動(dòng)的人物形象的小說，表現(xiàn)出魯迅的現(xiàn)代生命體驗(yàn)，這是神話“重述”后產(chǎn)生的新的文學(xué)特質(zhì)。C.在新神話動(dòng)畫中，現(xiàn)代世界是“棄神”的世界，神不再處于高高在上、受人膜拜的位置，失去了神的光環(huán)，與世俗里的人接近。D.電影可以折射社會(huì)真實(shí)，面對(duì)現(xiàn)代世俗社會(huì)出現(xiàn)的精神危機(jī)，國產(chǎn)動(dòng)畫電影通過讓低谷中的“神”恢復(fù)神圣的地位來解決這一問題。2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一指出羿在以往典籍中確定的英雄形象，與魯迅重新塑造的羿的形象形成了對(duì)比。B.材料一引用魯迅“隨意點(diǎn)染”“信口開河”的話語，是為了說明他的創(chuàng)作旨在反叛傳統(tǒng)。C.材料二借電影中神話人物沒落的例子來說明“神”在理性發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)中的不適應(yīng)性。D.材料一和材料二都體現(xiàn)出了中國神話是中國文藝創(chuàng)作的靈感源泉，富有極強(qiáng)的生命力。，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.魯迅《破惡聲論》：“夫神話之作，本于古民，睹天物之奇，則逞神思而施以人化，想出古異，淑詭可觀，雖信之失當(dāng)，而嘲之則大惑也?！盉.在動(dòng)畫電影《年獸大作戰(zhàn)》中，托塔天王被迫退休，大量的神仙無事可做，而神話中駭人的年獸只不過是一個(gè)嚇唬并娛樂“人”的公司職員。C.神話學(xué)家斯特倫斯基曾說：“我們不應(yīng)把神話當(dāng)作某種古已有之的實(shí)存之物，應(yīng)將神話視作一種‘繁榮昌盛的工業(yè)’，不斷推陳出新?！盌.在電影《西游記之大圣歸來》的結(jié)尾，消極潦倒的孫悟空沖破封印，熔巖為甲，化焰為篷，恢復(fù)法力，找回自我，重新成為了英雄。4.請(qǐng)你以一個(gè)中國傳統(tǒng)神話故事為基礎(chǔ)，進(jìn)行“重述神話”的創(chuàng)作，寫一個(gè)120字以內(nèi)的故事梗概。(4分)5.魯迅的小說《奔月》和中國新神話動(dòng)畫對(duì)神話的重寫有何異同?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題?？人蕴禊Z鐵凝天越來越冷了。劉富鞧在被窩里想，院子里那只天鵝，得趕緊送去動(dòng)物園。劉富在鎮(zhèn)上給鎮(zhèn)長開車，把車拾掇得挺干凈。劉富愛干凈，后來去外邊開過眼界，變得更愛干凈，并且滋長著一點(diǎn)從前并不明顯的小傲氣。比如他經(jīng)常對(duì)香改說：“就你，要不是為了讓我媽高興，打死我也不會(huì)娶了你?！毕愀氖莿⒏坏睦掀?，人長得好看，卻生性邋遢，手腳都懶。結(jié)婚之后，劉富從來沒在自家的大衣柜里找到過要找的衣服。這很讓劉富受不了，就為了這個(gè)，他和香改鬧起離婚。香改抵抗不住劉富的堅(jiān)決：“離就離，缺了雞蛋還不做槽子糕了！”話沒說完突然大聲咳嗽起來，從此這咳嗽沒有一天斷過?，F(xiàn)在，劉富鉆出被窩，西屋響起香改的咳嗽聲。劉富朝東窗根望望，窩棚里的天鵝好似響應(yīng)著香改的咳嗽，伸出雪白的長頸也“咳、咳、咳”地叫起來。每逢這時(shí)劉富就想：怨不得這天鵝名叫咳嗽天鵝呢，一叫還真像咳嗽一樣，可真不怎么好聽。這只天鵝是鎮(zhèn)長送給劉富的：耷拉著脖子，毛奓著，一看就是只病鵝。他講究干凈，打算過幾天把它給出去。女兒正念初中，上網(wǎng)查了這只鵝的學(xué)名應(yīng)該是大天鵝，也叫咳聲天鵝，國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。劉富尤其記住了咳聲天鵝四個(gè)字，只是聽成了咳嗽天鵝，從此沒改口。劉富雖然對(duì)它很不耐煩，但還是和女兒研究起怎么給它治病，只兩天，這鵝竟然好了起來，也吃也喝了，每天吃家里一個(gè)雞蛋，劉富很心疼。每天早晨劉富一出屋門，它準(zhǔn)在東窗根的窩棚里咳、咳、咳地大叫幾聲，問好似的。常常在這時(shí)，西屋的香改也會(huì)咳嗽起來，好似迫不及待和天鵝比著賽。劉富不為天鵝的“問候”所動(dòng)，他只覺得自己倒霉，稀里糊涂家里就添了女人的咳嗽和咳嗽的天鵝。一天早晨，天鵝步履踉蹌地從窩棚里鉆出來，站也站不好，走又不敢走。劉富發(fā)現(xiàn)它的腳蹼已經(jīng)干裂。劉富的腳就在這時(shí)也突然不自在起來，腳趾縫之間像有利刃在切割，涼嗖嗖的刺痛。原來天鵝只能旱養(yǎng)兩三個(gè)月，離開水過久腳蹼就會(huì)皴裂。哪里能管它的一世呢?女兒想了想說：動(dòng)物園。劉富打通了省城動(dòng)物園的天鵝館，接的是景班長，劉富就說了要送天鵝的事。晚上，劉富把香改叫到東屋說，明天你也跟我去趟省城。你那咳嗽從來也沒好好治過，離婚之前，我得給你把咳嗽治好。中午之前他們就順利到了省城，劉富搬下裝著天鵝的竹筐對(duì)車上的香改說，你就坐在車上等我，一會(huì)兒我就出來。劉富很快就找到了天鵝館：敢情有這么一大片水啊，三十來畝吧。景班長打量著他懷里的竹筐說，不錯(cuò)，是大天鵝，我們這兒最多的就是大天鵝……劉富想親眼看見裂了腳蹼的咳嗽天鵝下水入了池，他也就算對(duì)得起它了，也就算了了一樁麻煩事?？熘形缌?，景班長說吃了飯?jiān)僮?。一?huì)兒粉條菜端上來了。一會(huì)兒管理員叫景班長出去了。一會(huì)兒景班長回來了。一會(huì)兒一只熱氣騰騰的黑鐵鍋端了上來，鍋里燉著灰褐色的大塊的肉。景班長舉起筷子沖著鐵鍋對(duì)劉富說，來，嘗嘗。劉富說這是雞呀?景班長說是鵝，你送來的那只天鵝。劉富放下筷子，似懂未懂的樣子。景班長只好給他解釋說，動(dòng)物園醫(yī)生已經(jīng)為這只天鵝做了體檢，結(jié)果是它太老了，足有25歲了，體內(nèi)臟器嚴(yán)重老化，基本不再有存活的意義。劉富說多老算是老啊。景班長說天鵝壽命在25歲左右，你說它老不老。劉富說可它正活著哪。景班長說我們養(yǎng)這么一只老天鵝所要花費(fèi)的成本你想過沒有?劉富不記得自己是怎么離開天鵝館的，只記得他摔了眼前一個(gè)酒杯。他覺出自己的腳趾縫一陣陣鈍痛，像被長了銹的鋸子在割鋸。他把頭伏在方向盤上閉住眼，眼前立刻是黑鐵鍋里被肢解了的白天鵝。劉富的整個(gè)腦袋頓時(shí)轟鳴起來。他沒有想到，這只麻煩了他幾個(gè)月的天鵝，竟會(huì)讓他的心有那么大的說不出的難受。這時(shí)后排座上傳出一陣咳、咳、咳的咳嗽聲，劉富心里一驚：這不是我那咳嗽天鵝嗎？難道它沒有被送進(jìn)黑鍋它也沒有那么衰老？劉富扭轉(zhuǎn)頭朝后排座看去，看見了歪坐在那里的香改。劉富如果不在這時(shí)往后看，他就真的記不起香改還在車上等著他。大半天時(shí)間他已經(jīng)把她給忘了，他原本要在離婚前給香改治好咳嗽的。是啊，咳嗽，劉富曾經(jīng)那么厭惡香改的咳嗽，也同樣不喜歡天鵝的咳嗽。每當(dāng)女人和鵝同時(shí)在院子里咳嗽起來，他就覺得他的生活紛雜、煩亂，很沒有成色。但是就在剛才，當(dāng)他聽見后排座上突然響起的咳嗽聲時(shí)，竟意外地有了幾分失而復(fù)得般的踏實(shí)感。劉富一心想要快些離開省城，路上他只下了一次車給香改買了一套煎餅馃子。香改不挑食，也不抱怨劉富丟她在車上那么長時(shí)間，只扎著頭吃煎餅。吃了一會(huì)兒才冷不丁問劉富一句：“哎，你不吃啊?”劉富搖搖頭，香改就又自顧自地吃起來。唉，這就是香改了。劉富嘆道。其實(shí)香改從來就是這樣吧?只是他忘了她從來就是這樣。他沒有在醫(yī)院門前停車，也沒有征得香改的同意。也許他是想，要是從今往后給香改治咳嗽還有的是時(shí)間，他又為什么非在今天不可呢。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是(3分)A.咳嗽天鵝沒有死在普通的百姓家中，卻死在懂得照顧天鵝的動(dòng)物園工作人員手上，這充滿諷刺意味。B.劉富很疼愛咳嗽天鵝，與它建立起較深的感情，天鵝腳蹼因缺水而皴裂，他就趕緊聯(lián)系相關(guān)動(dòng)物園。C.天鵝在家里是“雪白的長頸”，在動(dòng)物園是“灰褐色的大塊的肉”，強(qiáng)烈的視覺沖擊，帶來靈魂的震撼。D.本來鐵了心要和香改離婚的劉富，卻因?yàn)樘禊Z之死領(lǐng)悟到了人生的真諦，從而放棄了離婚的念頭。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者通過咳嗽聲相似這一點(diǎn)巧妙地將人與人的關(guān)系和人與動(dòng)物的關(guān)系連接起來，構(gòu)思用心，敘事講究，內(nèi)涵豐富。B.本文以懸念開篇，引發(fā)讀者興趣，接下來用插敘的手法交代了劉富得到天鵝的由來、喂養(yǎng)的經(jīng)過及送走天鵝的原因。C.劉富“覺出自己的腳趾縫一陣陣鈍痛，像被長了銹的鋸子在割鋸”比擬形象生動(dòng)，意在批判動(dòng)物園宰殺老鵝的冷酷。D.小說以小見大，借助一個(gè)庸常的生活瑣事，把讀者導(dǎo)向了一個(gè)生活哲學(xué)的境界，體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的細(xì)膩冷靜的體察。8.小說中咳嗽天鵝的結(jié)局“意料之外，情理之中”，請(qǐng)簡要分析這一效果是如何取得的。(4分)9.有人認(rèn)為“咳嗽天鵝”就在我們身邊，那么“咳嗽天鵝”有哪些象征意味呢?請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。訓(xùn)蒙大意示教讀明·王守仁古之教者，教以人倫。后世記誦詞章之習(xí)起，而先王之教亡。今教童子，惟當(dāng)以孝弟忠信禮義廉恥為專務(wù)。其栽培涵養(yǎng)之方，則宜誘之歌詩以發(fā)其志意，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。今人往往以歌詩、習(xí)禮為不切時(shí)務(wù)，此皆末俗庸鄙之見，烏足以知古人立教之意哉！大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰痿。今教童子必使其趨向鼓舞中心喜悅則其進(jìn)自不能已。譬之時(shí)雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長月化；若冰霜?jiǎng)兟?，則生意蕭索，日就枯槁矣。故凡誘之歌詩者，非但發(fā)其志意而已，亦所以泄其跳號(hào)呼嘯于詠歌，宣其幽抑結(jié)滯于音節(jié)也。導(dǎo)之習(xí)禮者，非但肅其威儀而已，亦所以周旋揖讓而動(dòng)蕩其血脈，拜起屈伸而固束其筋骸也。諷之讀書者，非但開其知覺而已，亦所以沉潛反復(fù)而存其心，抑揚(yáng)諷誦以宣其志也。凡此皆所以順導(dǎo)其志意，調(diào)理其性情，潛消其鄙吝，默化其粗頑，日使之漸于禮義而不苦其難，入于中和而不知其故。是蓋先王立教之微意也。若近世之訓(xùn)蒙稚者，日惟督以句讀課仿，責(zé)其檢束而不知導(dǎo)之以禮，求其聰明而不知養(yǎng)之以善，鞭撻繩縛，若待拘囚。彼視學(xué)舍如囹獄而不肯入，視師長如寇仇而不欲見，窺避掩覆以遂其嬉游，設(shè)詐飾詭以肆其頑鄙。偷薄庸劣，日趨下流。是蓋驅(qū)之于惡而求其為善也，何可得乎?凡吾所以教，其意實(shí)在于此。恐時(shí)俗不察，視以為迂，且吾亦將去，故特叮嚀以告。爾諸教讀，其務(wù)體吾意，永以為訓(xùn)，毋輒因時(shí)俗之言，改廢其繩墨，庶成“蒙以養(yǎng)正”之功矣。念之念之！10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)今教童子A必使B其趨C向D鼓舞E中心F喜悅G則其進(jìn)自H不能已。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.亡，同“無”，指沒有，“燕雖小國而后亡”的“亡”指滅亡、消亡，兩者意義和用法皆不同。B.歌詩，即詠唱詩篇，這里闡述的詩的功能與《論語》中的“詩，可以興”所強(qiáng)調(diào)的基本一致。C.被，文中是覆蓋的意思，與《聊齋·促織》“成歸，聞妻言，如被冰雪”中的“被”詞義相同。D.揖讓，文中指的是古代賓主相見的禮節(jié)，在周代按關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近分為土揖、時(shí)揖、天揖等。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者多次提到古人先王之教，認(rèn)為教之明倫、誘之歌詩、導(dǎo)之習(xí)禮、諷之讀書均是先王立教之意，值得效法。B.作者批評(píng)當(dāng)世教學(xué)者把記誦詞章當(dāng)作教學(xué)重點(diǎn)，這種方法難以調(diào)理性情、完善品格，甚至?xí)寖和呱掀缤尽.本文主要論述童蒙教育的目的、內(nèi)容、方法，不僅關(guān)注兒童時(shí)期的品德修養(yǎng)，還體現(xiàn)了德智體全面發(fā)展的目標(biāo)。D.本文闡釋了把禮與善作為教學(xué)內(nèi)容的重要性，強(qiáng)調(diào)用禮義潛移默化，這樣能改棄成規(guī)，達(dá)到“蒙以養(yǎng)正”的功效。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)諷之讀書者，非但開其知覺而已，亦所以沉潛反復(fù)而存其心，抑揚(yáng)諷誦以宣其志也。譯文:(2)責(zé)其檢束而不知導(dǎo)之以禮，求其聰明而不知養(yǎng)之以善。譯文:14.如果只一味以“句讀課仿”要求學(xué)生，會(huì)有哪些后果?請(qǐng)結(jié)合文段簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16小題。阮郎歸·湘天風(fēng)雨破寒初①秦觀湘天風(fēng)雨破寒初。深沉庭院虛。麗譙②吹罷小單于③，迢迢清夜徂。鄉(xiāng)夢(mèng)斷，旅魂孤。崢嶸歲又除。衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無?！咀ⅰ竣龠@首詞系秦觀貶謫郴州時(shí)所作。②麗譙，繪有彩紋的城門樓，后指譙樓，即城門上的更鼓樓。③小單于，唐代大角曲名。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是(3分)A.上闋寫出了詞人長夜難眠的苦悶，一個(gè)“虛”字，既寫出環(huán)境的深幽空寂，又流露出貶謫生活的寂寥與空虛。B.“麗譙吹罷小單于，迢迢清夜徂”兩句寫出詞人聽盡樂曲、思慮萬千、仍未入睡的情態(tài)，虛實(shí)相生，內(nèi)涵豐富。C.下闋抒發(fā)了仕途不順的悲慨與深沉的懷鄉(xiāng)之情，詞人感嘆連返回故鄉(xiāng)的好夢(mèng)也斷了，只能如同孤獨(dú)的游魂。D.“崢嶸歲又除”交代了詞人年復(fù)一年流徙在外的處境，尤其是在他人闔家團(tuán)圓的除夕，痛楚之情溢于言表。16.前人評(píng)價(jià)秦觀“真古之傷心人也，其淡語皆有味，淺語皆有致”。請(qǐng)說說“衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無”是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)唐太宗李世民曾說“以人為鑒，可以明得失”，由此可以聯(lián)想到《論語·里仁》中“，”這兩句。(2)《屈原列傳》中，司馬遷以“”和“”兩個(gè)句子直接揭示了屈原寫作《離騷》的緣由。(3)《諫太宗十思疏》中“”一句強(qiáng)調(diào)獎(jiǎng)賞應(yīng)有準(zhǔn)則，不能根據(jù)自己的情緒而濫加獎(jiǎng)賞。(4)鮑照《擬行路難(其四)》中“”一句將其無奈隱忍、矛盾痛苦的狀態(tài)描述得淋漓盡致。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成18~19題。那時(shí)節(jié)的河畔棗又青又澀，吃得你肚子發(fā)脹，可是你一點(diǎn)不餓了。你快活地唱著“橫山里下來些游擊隊(duì)”。那時(shí)你像一只鳥兒一樣輕捷，敢從高高的山崖上跳下去抄近路。你還追趕過一只青灰色的野兔子，那青灰色的兔子在這黃土高原里顯得鮮明而刺眼。可是你沒追著，累得滿頭大汗地躺在又干又燙的黃土上喘氣。等到你爬一座大山時(shí)你累了，那段公路又酥又軟，上面結(jié)著開裂的硬皮兒，下頭是軟陷的松土。你咬緊牙往上爬，白花花的毒日頭曬得你①。你后悔沒有省下半個(gè)瓜帶著?？墒悄菚r(shí)你的生命像剛點(diǎn)燃的一簇火，你的四肢都彈性十足。你知道你的心臟特別健康，脈搏又沉又穩(wěn)。所以你賭了一股狠勁兒要和那座黃土山比一比，你決定不停步，一口氣爬上山頂。你信心十足地踏上龜裂的黃土硬皮兒，然后有力地蹬直膝蓋的關(guān)節(jié)，②地攀登著。后來，后來——在爬上山頂?shù)哪莻€(gè)時(shí)刻，你看見了黃河。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)答:①②文中畫波浪線的部分，如果寫成“后來，在爬上山頂?shù)哪莻€(gè)時(shí)刻