高考作文主題訓(xùn)練：傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新

作文主題訓(xùn)練-------傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。韓國人發(fā)明了兩種筷子：一種叫作rassen，收起來是一根圓柱，打開后是一雙；另一種叫作kamiai，內(nèi)置磁鐵，收納和使用起來都很方便。對(duì)于這兩個(gè)新事物，日本網(wǎng)民表示非常佩服韓國人的創(chuàng)意，甚至說他們重新定義了筷子。而中國人卻笑了，說日本人和韓國人根本不懂中國筷子的真正含義——天圓地方、天地人三才之象、合二為一等等，而僅僅把它當(dāng)作一種工具。叫作“rassen”的筷子叫作“kamiai”的筷子

結(jié)合材料的內(nèi)容及深刻意義，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體，寫一篇800字以上的文章。除詩歌外文體不限，不得抄襲。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！笆鞘裁醋屇愀袊?？”在國慶節(jié)來臨之際，為了解全球年輕人對(duì)中國的認(rèn)知狀況，人民日?qǐng)?bào)客戶端發(fā)起了一場(chǎng)街頭采訪——“青年問青年，世界看中國”。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，除了長(zhǎng)城、熊貓、餃子等已廣為外國人所知的madeinChina外，五大洲的外國青年歸納出五大影響世界的中國力量，答案涉及我們熟悉的方方面面：生活方式、基礎(chǔ)設(shè)施、創(chuàng)新企業(yè)、科學(xué)技術(shù)、中國擔(dān)當(dāng)。請(qǐng)從這五大方面中選擇一個(gè)方面寫一篇文章來表達(dá)你所認(rèn)識(shí)的中國，幫助外國青年更好地讀懂中國。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。3．閱讀下面文字，按要求完成作文題目?！静牧弦弧?017年9月21日9時(shí)，G1次中國標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車組“復(fù)興號(hào)”,駛出北京南站，最高時(shí)速達(dá)到355公里，歷經(jīng)4小時(shí)28分的飛馳，抵達(dá)上海虹橋站。當(dāng)天零時(shí)起，全國鐵路實(shí)行新的列車運(yùn)行圖，7對(duì)“復(fù)興號(hào)”動(dòng)車組列車在京滬高鐵線率先實(shí)現(xiàn)350公里時(shí)速運(yùn)營，標(biāo)志著我國成為世界高鐵商業(yè)運(yùn)營速度最高的國家。【材料二】在廣西首府南寧與邊城憑祥市之間，有一列“慢火車”5511次列車，全程220公里，時(shí)速僅為41公里，全程用時(shí)5個(gè)多小時(shí)。列車停靠14個(gè)車站，平均15公里?？恳徽荆瑑蓚€(gè)車站間平均票價(jià)僅2.5元?！伴_行這趟車，最主要是為了覆蓋沿線交通不便的鄉(xiāng)村?！绷熊囬L(zhǎng)戴洪強(qiáng)從2002年列車首發(fā)時(shí)就開始跑這趟車，15年過去了，他理解村民的鐵路之情，“對(duì)于許多百姓來說，這趟車就是他們生活的希望?！币螅喝胬斫獠牧洗_定立意；不少于800字；不得抄襲，不得套作。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：中華傳統(tǒng)文化博大精深，各種精華浩如煙海。史學(xué)中有得失興替，文學(xué)里有興觀群怨，倫理中有禮義廉恥……材料二：當(dāng)下社會(huì)，有人打著“傳承文化”的旗號(hào)，宣揚(yáng)封建綱常等文化糟粕，如某“儒學(xué)專家”在講座中大談“女德”，某地出現(xiàn)“埋兒奉母”的公益廣告……材料三：近年來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承在不斷創(chuàng)新?！吨袊娫~大會(huì)》《國家寶藏》等電視節(jié)目形式新穎，令人耳目一新；刺繡藝術(shù)中的亂針繡突破蘇繡的傳統(tǒng)針法，將繡法與西方油畫融為一體，自成品格。以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟或思考？請(qǐng)根據(jù)材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。參考答案：1．例文：傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，這是中華文化所具有的特質(zhì)。但是，在當(dāng)今各種“變異”文化的沖擊之下，人們開始褻瀆文化，把文明積淀看作炒作的工具。這怎能不令人擔(dān)憂?堅(jiān)守文化的本真，守護(hù)心中那泓清泉迫在眉睫。曾幾何時(shí)，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格。微博時(shí)代的我們，早已習(xí)慣了“藍(lán)精靈體”，習(xí)慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調(diào)侃之時(shí)，傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠(yuǎn)。半文半白的“甄嬛體”在社會(huì)上風(fēng)靡一時(shí)，不痛不癢、無病呻吟的“瓊瑤體”居然號(hào)稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”。這時(shí)的我們，情何以堪!當(dāng)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”被修飾、被改造得面目全非，我們?cè)撟骱胃邢?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無聊地調(diào)侃，這是一種怎樣的悲哀!對(duì)于中國沉淀已久的文化，我們雖然沒有能力去完全深諳，但也沒有理由不保持它自然之美的本性，更沒有資格去胡編亂造，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學(xué)功底。因?yàn)槲覀兩谝粋€(gè)有著古老文明的國度，所以我們要堅(jiān)守本真，不要丟失了對(duì)文化應(yīng)有的崇敬和敬畏之心，在文化調(diào)侃中迷失前進(jìn)的方向。在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，人們追求適宜的精神愉悅本無可非議。但各種不倫不類的體例的出現(xiàn)卻是一個(gè)不好的征兆。一個(gè)國家、一個(gè)民族，如果連自己的文化都保護(hù)不了，那還有什么存在的意義呢?當(dāng)我們對(duì)“TVB體”、“流氓體”朗朗上口津津樂道的時(shí)候，我們是否能夠聽見那一聲聲來自于幾千年前的天空的無助哀號(hào)?堅(jiān)守文化的本真，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創(chuàng)新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進(jìn)的動(dòng)力源泉。堅(jiān)守本真，意味著天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉(xiāng)的月，而非被人們俗化了的月亮;堅(jiān)守文化的本真，意味著那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅(jiān)守文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫蛇添足，更不要將經(jīng)典俗化。保持一顆敬畏之心，堅(jiān)守文化的本真，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個(gè)角落，讓經(jīng)典文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤萬物?！驹斀狻吭囶}分析：這則材料作文的立意可以從以下方面考慮：從日本、韓國人的角度切入可以寫創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、科技改變生活等等；從中國的角度切入，可以寫文化的傳承、文化的堅(jiān)守，體會(huì)“筷子文化”為代表的中華文化的博大精深，既而批評(píng)日本、韓國借鑒了中國的“筷子”而又僅僅把筷子當(dāng)成工具，在不明其里的情況下炫耀對(duì)“工具”的改進(jìn)。點(diǎn)睛：時(shí)事新聞?lì)惒牧?，提供的往往是現(xiàn)實(shí)生活中鮮活的時(shí)事新聞熱點(diǎn)。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評(píng)或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會(huì)有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度來立意。寫作時(shí)注意1、扎實(shí)而評(píng)（事實(shí)性），新聞事實(shí)是時(shí)評(píng)成敗的關(guān)鍵，是時(shí)評(píng)可信性的源泉。2、應(yīng)時(shí)而作（時(shí)效性），應(yīng)時(shí)而作，體現(xiàn)了時(shí)評(píng)對(duì)新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。3、憑理而斷（評(píng)析性），憑理而斷，指的是對(duì)新聞事件清晰的理性判斷。形式可采取就事論事和就事論理兩類。所謂就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來評(píng)定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進(jìn)行評(píng)議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；所謂就事論理，就是對(duì)所評(píng)之事進(jìn)行具體深入的分析，充分說理，闡明一個(gè)道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫作目的。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個(gè)問題，講清一個(gè)道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評(píng)析出大道理來，所謂“著眼大處，落筆小處”。此題注意明確自己的觀點(diǎn)進(jìn)行論證即可。2．例文：創(chuàng)新科技點(diǎn)亮美麗中國今天的中國正在創(chuàng)新科技飛速發(fā)展的浪潮中脫胎換骨，破繭成蝶。中國的國門已經(jīng)敞開，既張開臂膀歡迎像你們一樣渴望一探究竟的海外青年，又放眼目送和我一樣心懷中國夢(mèng)的熱忱青年留學(xué)深造。中國和我們這一代青年共同成長(zhǎng)，共同進(jìn)步。在創(chuàng)新科技領(lǐng)域，層出不窮的智慧產(chǎn)物正點(diǎn)亮我們的生活。共享單車的橫空出世，正是物聯(lián)網(wǎng)正式走進(jìn)大眾生活的時(shí)代標(biāo)志。通過智能手機(jī)中的應(yīng)用掃描單車身上的二維碼即可解鎖，開始騎行。這一極具便利性和靈活性的創(chuàng)新出行方式得益于先進(jìn)的科技。而研發(fā)者坦言，從設(shè)想的萌生到夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)總共不到十個(gè)月的時(shí)間。可見，中國年輕一代的創(chuàng)新能力和科學(xué)實(shí)力的交融已經(jīng)到了十分高效的水平，我們?cè)缫炎叱鐾蹰_嶺口中那個(gè)“用強(qiáng)大的智商、邏輯和麻木，將現(xiàn)實(shí)給無理地合理化”的悲劇。創(chuàng)新成為了開拓者的血液，科技成為了開拓者的利器。創(chuàng)新科技產(chǎn)物引領(lǐng)了資源共享化的新潮流，同時(shí)也激活了大眾綠色出行的環(huán)保意識(shí)。正所謂倉廩實(shí)而精神富，物質(zhì)水平的提高帶動(dòng)了生活觀念對(duì)于生活質(zhì)量和環(huán)境質(zhì)量的側(cè)重，因此綠色出行的可持續(xù)發(fā)展理念在大眾中的普遍認(rèn)可才助推了創(chuàng)新科技產(chǎn)物——共享單車的成功。而共享單車的大規(guī)模使用同時(shí)也離不開新型支付方式移動(dòng)支付的一臂之力。移動(dòng)支付，是革命性的無現(xiàn)金支付方式，將銀行信用賬戶與手機(jī)應(yīng)用或網(wǎng)上銀行關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)以信用卡更便捷的交易。這是物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成熟后與另一領(lǐng)域的緊密合作。作為在創(chuàng)新科技發(fā)展中應(yīng)運(yùn)而生的又一大新生事物，它在大眾生活中滲透的速度遠(yuǎn)比想象中的迅速。小到菜市場(chǎng)中的肉菜交易、快遞驗(yàn)收等小金額交易都通過移動(dòng)支付完成。而它的普及也反映出中國民眾對(duì)于新興事物接受能力的加快以及對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)可。移動(dòng)支付不僅成為創(chuàng)新科技的一大成就，同時(shí)也點(diǎn)亮了人們的生活，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)?；蛟S我們都不曾想過，創(chuàng)新科技能讓如此快地讓中國乘上發(fā)展列車。但今天，生活中方方面面的轉(zhuǎn)變讓中國這一擁千年文明的大國煥發(fā)年輕的生命力，讓我們刮目相看，因?yàn)檎莿?chuàng)新科技點(diǎn)亮了美麗中國!【詳解】試題分析：這是一道人物驅(qū)動(dòng)型作文，注意從要求的內(nèi)容“生活方式、基礎(chǔ)設(shè)施、創(chuàng)新企業(yè)、科學(xué)技術(shù)、中國擔(dān)當(dāng)”選取一個(gè)方面介紹即可，注意后面的要求受眾是“外國青年”，目的是“更好地讀懂中國”。點(diǎn)睛：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。此題注意選準(zhǔn)任務(wù)“生活方式、基礎(chǔ)設(shè)施、創(chuàng)新企業(yè)、科學(xué)技術(shù)、中國擔(dān)當(dāng)”選取一個(gè)方面，受眾是“外國青年”，目的是“更好地讀懂中國”。3．例文：科技之光，照耀九州中國，古稱九州，是歷史長(zhǎng)河中古老神秘的東方國度。你們對(duì)她的印象或許仍停留在絲綢瓷器中，但今天——科技的火炬高高舉起的時(shí)代，科技之光早已遍布神州大地，在你們面前的，是一個(gè)嶄新而又充滿活力的中國。科技之光催生了“中國速度”：中國正如版圖上的雄雞，昂首闊步;著眼在大處，你會(huì)看到中國國土上遍布的高鐵網(wǎng)，四通八達(dá);將目光落在身邊，你會(huì)看到橙黃藍(lán)五彩繽紛的“共享單車”，綠色環(huán)保;回到你手中，不如拿起你的手機(jī)，嘗試移動(dòng)支付，輕松便捷。在飛速掠過的中國高鐵中，你可以看到“高速”舒適;在共享單車，你看到的是“慢速”環(huán)保;在移動(dòng)支付中，你看到的“快速”便捷。無論是哪種速度，都是中國走向繁榮昌盛的穩(wěn)健步伐，而惟有讓科技之光更加明亮，“中國速度”才有保證。科技之光帶來“大速度”，是飛馳的高鐵。高鐵，對(duì)世界，對(duì)中國而言都是新面孔。然而在中國，你看到的是世界上最多最發(fā)達(dá)的高鐵網(wǎng)。你們也許在無法想象，早在一百多年前的中國，鐵路上慢如馬拉火車的場(chǎng)景，而一百多年后的今大，高鐵所展現(xiàn)的“中國速度”讓世界眼前一亮。改革開放以來，你們或許只以為中國是“制造大國”，可今天我們已奮力跨向“制造強(qiáng)國”，更是由“中國制造”轉(zhuǎn)型為“中國智造”，向世界交出了一張漂亮的名片?？萍贾鈳淼摹靶∷俣取?，是街道上整齊擺放的共享單車。正如你們所見，口號(hào)為“實(shí)現(xiàn)出行最后一公里”的共享單車公司們，正逐步實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)。橙色的摩拜、黃色的OFO、小藍(lán)單車……一列又一列，構(gòu)成了“最后一公里”中彩虹般絢爛的風(fēng)景線。我們?cè)凇案咚佟笨焖侔l(fā)展的同時(shí)，也能在“最后一公里”慢下來，筑建“生態(tài)中國”。這些共享單車不僅方便了人們的生活，更代表了中國對(duì)減輕碳排放的承諾：中國是高速的，更是綠色的!科技之光，讓我們?cè)谥Ц陡哞F和共享單時(shí)時(shí)都更輕松。只需手機(jī)即可完成得移動(dòng)支付。這是滲透在人們?nèi)粘Ｉ蠲恳惶幍谋憬?，也是“中國速度”下?xì)致的關(guān)懷。掏出手機(jī)，走上高鐵，輕輕掃碼，騎走單車。高鐵如樹干，單車如枝葉，而移動(dòng)支付如同其中脈絡(luò)，為樹帶來無窮的活力。中國這棵大樹，是迅速生長(zhǎng)的，也是綠意盎然的。正如梁?jiǎn)⒊壬凇渡倌曛袊f》中所言“日出東方，其道大光?！比缃竦闹袊蛉饺缴鸬目萍贾舛佬老驑s。科技之光，照耀九州，三者合力，成就科技中國?！驹斀狻吭囶}分析：這是一道多則材料作文的題目，所給的材料的內(nèi)容都是“火車”的內(nèi)容，但又有不同，一快一慢，但都用重大的作用，由此可以辯證的分析“快”與“慢”的關(guān)系，也可以從中選取一面進(jìn)行分析，突出實(shí)際的效果。點(diǎn)睛：這是一道多則材料作文，首先要分析材料的性質(zhì)是相同或相反，如果相同，就從同一的角度立意，如果相反，首先提煉觀點(diǎn)，可以選取其中的一個(gè)進(jìn)行立意，最好是對(duì)事物的兩個(gè)方面進(jìn)行辯證的分析，這樣文章會(huì)顯得深刻、全面，能夠一分為二的看問題。立意時(shí)首先抓住材料中的詞語，分析他們之間的關(guān)系。這道作文題屬于相反的兩個(gè)方面，注意辯證的分析。4．例文：在創(chuàng)新中繼承，在繼承中創(chuàng)新那個(gè)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”的時(shí)期,如今更多的是陽光明媚,那個(gè)“仰頭看明月,寄情千里光”的夜晚,如今也不時(shí)被烏云籠住月色。因此有人則說:“世界變化太快,來不及駐留,來不及回味二十四節(jié)氣已不適應(yīng)于當(dāng)下?！蔽覅s言:“縱使滄海桑田,世事變遷,但日光之下并無新事?！睂?duì)待傳統(tǒng)文化,我們不要死板的運(yùn)用,而要在繼承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中繼承。“多少臉孔茫然隨波逐流,他們?cè)谧穼な裁?為了生活人們四處奔波,留住我們的根?！痹鴰缀螘r(shí),一首名為《把根留住》的老歌,感動(dòng)了無數(shù)華夏兒女。“二十四節(jié)氣”是中華民族的根,它的申遺成功是值得所有華西兒女自傲的,可是卻有一部分人對(duì)“二十四節(jié)氣”持無用論的態(tài)度,還有人對(duì)此聽都沒聽過。面對(duì)這種現(xiàn)象,有幾方面的原因:一是對(duì)傳統(tǒng)文化了解過于淺薄,從而缺少敬畏之感,其次是過于功利,無法對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究得其精華,三則是沒有給它注入新的因子,沒有新突破因而被人淡忘。對(duì)以上的問題,愚以為:“我們要繼承文化,不是原封不動(dòng)的傳襲,而是在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新,這樣才可讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)”?！痹诶^承中創(chuàng)新,我們要牢記:“道在日新,藝亦須日新,新在生機(jī)也,不新見死”的告誡。真理不是一陳不變的,無論是《論語》《孟子》的仁義禮智義,還是《老子》《莊子》的無為而治;無論是《楚辭》的高潔特立,還是《史記》的忍辱負(fù)重,都不能在現(xiàn)代社會(huì)中完全運(yùn)用開。但并不意味著就該被否認(rèn),被舍棄,而是要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行改進(jìn)創(chuàng)新,靈活運(yùn)用。對(duì)于“二十四節(jié)氣”亦如此,我們不該坐享其成,而是要在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,這樣才可使傳統(tǒng)文化永葆生機(jī)。在創(chuàng)新中繼承,我們要明白:創(chuàng)新不可離宗,若脫離根基一味尋求發(fā)展,只會(huì)使我們陷入困境。屠呦呦正是立足于中醫(yī)研究才發(fā)現(xiàn)青蒿素,若她一味的求如破舍去繼承,便會(huì)走很多彎路。傳統(tǒng)文化如同一本古書,無論其封面如何泛黃,也無論內(nèi)容如何粗糙,它始終都是人們智慧的結(jié)晶,是無數(shù)先輩無數(shù)次實(shí)驗(yàn)的證明,更是民族的根!抓住民族的根,在創(chuàng)新中繼承,才能使中華文化生生不息,中華民族長(zhǎng)久不衰。在繼承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中繼承,正如尼采所言:“我們需要駱駝精神承載一切傳統(tǒng),接著需要獅子精神打破這些規(guī)則,在打破規(guī)則中創(chuàng)造。”【詳解】此題考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文，共有三則材料，材料一是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容，涉及：史學(xué)、詩歌、散文、小說……；材料二揭示了在傳承傳統(tǒng)文化中存在的問題，即宣揚(yáng)文化糟粕，進(jìn)而反向推出傳承文化必須傳承傳統(tǒng)文化中的精華；材料三列舉了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新性做法，包括內(nèi)容的創(chuàng)新和形式的創(chuàng)新。綜合這三則材料可以得出立意的中心“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要?jiǎng)?chuàng)新地傳承”。參考立意：（1）在創(chuàng)新中繼承，在繼承中創(chuàng)新；（2）要以揚(yáng)棄的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化；（2）繼承傳統(tǒng)文化，保留民族之根。結(jié)構(gòu)示例：首先提出列舉社會(huì)現(xiàn)象，提出自己的觀點(diǎn)“對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們不要死板的運(yùn)用，而要在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承”，然后分析一些人對(duì)“傳統(tǒng)文化”持無用論的態(tài)度或知之甚少的原因“我們要繼承文化，不是原封不動(dòng)的傳襲，而是在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，這樣才可讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)”；然后提出對(duì)待“傳統(tǒng)文化”的態(tài)度“道在日新，藝亦須日新，新在生機(jī)也，不新見死”“創(chuàng)新不可離宗，若脫離根基一味尋求發(fā)展,只會(huì)使我們陷入困境”。最后引用尼采的名言“我們需要駱駝精神承載一切傳統(tǒng),接著需要獅子精神打破這些規(guī)則,在打破規(guī)則中創(chuàng)造”再次強(qiáng)調(diào)“在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承”的觀點(diǎn)。材料鏈接：1、守住傳統(tǒng)民俗：打撈“失落”的民間故事：一項(xiàng)調(diào)查顯示，中國青少年最喜愛的20個(gè)動(dòng)漫形象中，19個(gè)來自海外，本土動(dòng)漫形象只有一個(gè)“孫悟空”，中華民間習(xí)俗、故事在當(dāng)代生活中已嚴(yán)重失落。鳳翔泥塑、木板年畫、千陽燈盞戲、鳳縣民歌……這些深深扎根于寶雞民間的傳統(tǒng)文化如今都面臨著失傳的危險(xiǎn)。從2016年起，陜西寶雞市財(cái)政每年都將撥專款40萬元用于開展“民間文化保護(hù)工程”?！叭A陰老腔”亮相春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，“中國蘇繡”走上國際時(shí)裝周，走向世界的“南京周”讓我們看到了中國文化步伐鏗鏘。2、各大開幕式上的中國元素：奧運(yùn)會(huì)開幕式，我們充分向世界展示我們文化的博大精深：水墨畫，淡雅卻意味無窮；焰火，璀璨英兩夜空；缶聲，悠揚(yáng)悅耳……開幕式中的“中國元素”集中代表了中國傳統(tǒng)文化的精髓，而整臺(tái)開幕式，因?yàn)閭鹘y(tǒng)與現(xiàn)代，文化與科技，中國與世界的完美結(jié)合，創(chuàng)造了“奇觀感”的恢弘中國氣派和東方神韻?！癎20”開幕式上從“茉莉花”到“歡樂頌”、從“春江花月夜”到“天鵝湖”，古琴、中國鼓與大提琴共同演奏的《高山流水》，九支曲目，九種形態(tài)，繪一幕“光影山水卷”，匯一首“世界交響曲”。國家一級(jí)演員徐寧這樣評(píng)價(jià)這場(chǎng)演出：“以天為幕、以山為景、以湖為臺(tái)，在表演中，我看到水、光、樂的三者完美融合”；中國藝術(shù)院研究院研究員宋寶珍則評(píng)價(jià)，《春江花月夜》《梁?！贰短禊Z湖》《歡樂頌》不僅僅是文化內(nèi)容的經(jīng)典，而且是藝術(shù)形式上的經(jīng)典?！爸型獠煌拿鷦∧吭谖骱瞎餐莩觯⒁馍钸h(yuǎn)。3、正如齊白石先生所講：“學(xué)我者生，似我者死?！蔽覀?/p>