網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象對(duì)青少年的影響

網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象對(duì)青少年的影響

一、“網(wǎng)絡(luò)紅人”的演變網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)是自由傳播和虛擬性，其表現(xiàn)形式豐富，已成為吸引公眾注意的重要因素?；ヂ?lián)網(wǎng)可綜合使用各種多媒體形式,信息內(nèi)容豐富多彩,為廣大網(wǎng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)。一旦有能引起大眾關(guān)注的人物事件出現(xiàn),來(lái)自網(wǎng)上的各路好手,會(huì)動(dòng)用各種手段,傳播、加工、評(píng)議、吶喊、熱炒。在論壇上基本上沒(méi)有“把關(guān)人”,你可以隨時(shí)展示你的思想。最近幾年互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及,讓沉默的受眾終于有了從幕后走到臺(tái)前的機(jī)會(huì),他們要著手創(chuàng)造自己的“娛樂(lè)明星”?！熬W(wǎng)絡(luò)紅人”正是在這樣的背景下產(chǎn)生的。隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展,“網(wǎng)絡(luò)紅人”以出其不意的方式占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò),吸引大眾的點(diǎn)擊率。最初的“網(wǎng)絡(luò)紅人”利用的是50K時(shí)代純文字,如痞子蔡、寧財(cái)神、李尋歡、安妮寶貝、慕容雪村;接下來(lái),發(fā)展到圖文時(shí)代,代表人物有“竹影青瞳”、“小天女”、“流氓燕”等;后“芙蓉姐姐”、“天仙妹妹”、“二月丫頭”、“鳳姐”、“犀利哥”接踵而至;當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入了寬頻時(shí)代,“網(wǎng)絡(luò)紅人”展示自己的樣式更豐富多彩起來(lái),他們不再局限于單純的自拍、貼圖,而是上傳視頻、展示惡搞作品等。對(duì)于廣大網(wǎng)民尤其是青少年來(lái)說(shuō),網(wǎng)絡(luò)就是個(gè)大染缸,面對(duì)紛繁蕪雜的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象,如果不具備敏銳的判斷力,就有可能被大堆的網(wǎng)絡(luò)信息沖昏了頭腦,形成盲目跟風(fēng)、一味從眾的社會(huì)心理,從而影響其傳統(tǒng)價(jià)值觀的確立,喪失獨(dú)立的人格。因此,通過(guò)研究與分析這些網(wǎng)絡(luò)事件與現(xiàn)象,有利于人們?cè)鰪?qiáng)自身對(duì)于網(wǎng)絡(luò)傳播的負(fù)面影響的免疫力,有利于青少年的健康成長(zhǎng)。二、“網(wǎng)絡(luò)化”對(duì)青少年的負(fù)面影響(一)青少年市場(chǎng)中的道德問(wèn)題“網(wǎng)絡(luò)紅人”現(xiàn)象使當(dāng)代青少年傳統(tǒng)價(jià)值觀受到前所未有的挑戰(zhàn),傳統(tǒng)價(jià)值觀在個(gè)人利益和集體利益關(guān)系問(wèn)題上,強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)人利益,但個(gè)人利益不能損害他人和集體的利益。仔細(xì)分析目前出現(xiàn)的“網(wǎng)絡(luò)紅人”,我們不難發(fā)現(xiàn),雖然他們走紅樣式各異,但都表現(xiàn)出了對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的叛逆。由于在網(wǎng)絡(luò)中的主體都是以匿名的方式隱身出現(xiàn)的,所以要在眾多的人當(dāng)中脫穎而出,“網(wǎng)絡(luò)紅人”往往會(huì)絞盡腦汁,甚至不擇手段,以詆毀、貶低或是誣蔑他人的手段來(lái)突出自己,或者歪曲基本倫理道德,引起他人注意。為了突出自己,道德在這時(shí)往往成為最容易被遺忘的東西。傳統(tǒng)“義利觀”強(qiáng)調(diào)“君子愛(ài)財(cái),取之有道,用之有度”。但是“網(wǎng)絡(luò)紅人”企求超越網(wǎng)絡(luò)的范疇,他們希望有企業(yè)、組織找他們拍廣告、做形象代言人等。甚至還希望能進(jìn)一步出唱片,接拍電影、電視劇,進(jìn)軍娛樂(lè)圈。不管是“網(wǎng)絡(luò)紅人”也好,還是網(wǎng)絡(luò)紅人背后強(qiáng)大的“網(wǎng)絡(luò)推手”也好,最終目的都是為利。在這個(gè)追求財(cái)富的過(guò)程當(dāng)中,種種寡廉鮮恥的行為暴露出來(lái)以吸引別人的眼球。良心、崇高等原本神圣的東西被嘲弄,勞動(dòng)、節(jié)儉等基本的美德被拋棄。金錢(qián)成了他們身份的代表,“炫富”、“比富”成了他們自我的唯一體現(xiàn)。青少年置身于這樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中,一夜暴富和頹廢糜爛的思想、圖片充斥他們的眼睛和大腦。他們對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑,在網(wǎng)絡(luò)中身不由己,最終迷失自己?！熬W(wǎng)絡(luò)紅人”現(xiàn)象使當(dāng)代青少年價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德準(zhǔn)則受到前所未有的挑戰(zhàn)。(二)“網(wǎng)絡(luò)紅人”現(xiàn)象的危害“網(wǎng)絡(luò)紅人”現(xiàn)象對(duì)當(dāng)代青少年的社會(huì)公德意識(shí)的弱化推波助瀾。社會(huì)公德是指人類(lèi)在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的、為社會(huì)公共生活所必需的、最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。社會(huì)公德的內(nèi)容是對(duì)公共生活中的方方面面提出的基本規(guī)范和要求。在我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)中,遵守社會(huì)公德是每個(gè)公民最基本道德要求,社會(huì)公德的主要內(nèi)容為:文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法?！熬W(wǎng)絡(luò)紅人”現(xiàn)象的出現(xiàn),最大的危害是對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的破壞。網(wǎng)絡(luò)雖然是一個(gè)虛擬的賽博空間,但這里云集了各種不同年齡、不同職業(yè)的人群,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)已經(jīng)成為人們生活的又一空間,成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)之外的又一社會(huì)。維護(hù)這個(gè)“虛擬社會(huì)”的純凈,保護(hù)其環(huán)境,抑制和阻止一切有礙這個(gè)社會(huì)生存和發(fā)展的行為是每個(gè)網(wǎng)民社會(huì)公德心的體現(xiàn)。然而,在利益驅(qū)動(dòng)下,越來(lái)越多污染網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境的行為相繼出現(xiàn)。從“木子美”到“流氓燕”,從“天仙妹妹”到“二月丫頭”,從“芙蓉姐姐”到“國(guó)學(xué)辣妹”,他們?cè)谕媲橛?、玩?dòng)作、玩清純、玩自戀的過(guò)程中,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的污染、破壞與日俱增。眾多“網(wǎng)絡(luò)推手”更甚一籌,怎樣能夠提高點(diǎn)擊率就怎樣行動(dòng),對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的破壞肆意橫行;“網(wǎng)絡(luò)紅人”現(xiàn)象出現(xiàn)的本身就是社會(huì)公德缺失的體現(xiàn),它的出現(xiàn)對(duì)青少年社會(huì)公德意識(shí)的弱化還起著推波助瀾的作用,青少年原本就缺失的公德意識(shí)變得更加糟糕。(三)“網(wǎng)絡(luò)紅人”現(xiàn)象“網(wǎng)絡(luò)紅人”現(xiàn)象對(duì)當(dāng)代青少年責(zé)任意識(shí)的淡漠雪上加霜。也許有人會(huì)認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)本身就是自由世界,是可以任憑自己的好惡隨心所欲的,是無(wú)所謂責(zé)任與否的。廣大網(wǎng)民和看客,不少是心靈極度空虛和失落的人,他們以搞笑獲得滿足,以那種潛意識(shí)里不受約束的快感,甚至以在網(wǎng)上恣意攻擊別人為自己生活的樂(lè)趣。在嘈雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中,網(wǎng)民、看客似乎形成“群魔亂舞”的混沌局面,深入到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的人已經(jīng)喪失了自己的主見(jiàn)和思想,逐漸被網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的言論左右,青少年在這個(gè)環(huán)境中更容易丟失自我,隨波逐流,因此“網(wǎng)絡(luò)紅人”這種現(xiàn)象的出現(xiàn)使青少年的責(zé)任意識(shí)更加淡漠。此外,“網(wǎng)絡(luò)紅人”現(xiàn)象對(duì)當(dāng)代青年人急功近利的意識(shí)火上澆油。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,發(fā)展經(jīng)濟(jì)成了社會(huì)的主旋律,致富成為個(gè)人直接的現(xiàn)實(shí)目標(biāo),這是中國(guó)社會(huì)的歷史性進(jìn)步。然而這種進(jìn)步也帶來(lái)了一些問(wèn)題,其中一個(gè)突出的問(wèn)題就是青年人表現(xiàn)出來(lái)一種急功近利式的浮躁心態(tài)。在職場(chǎng)中,有些青年人往往沉不住氣來(lái)刻苦鉆研自己的本職工作,他們這山望著那山高,嫌自己的工作成功太慢,或認(rèn)為有太多的無(wú)法解決的因素阻礙自己成功。于是四處張望、尋找跳槽機(jī)會(huì),渴望能夠一夜暴富、一夜成功。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代在這種急功近利的浮躁心態(tài)面前猶如抱薪救火?！熬W(wǎng)絡(luò)紅人”現(xiàn)象的出現(xiàn)似乎讓很多渴望迅速成功成名的青年人看到了曙光。急功近利的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,有太多的人在為“紅”而瘋狂,為“紅”而丑,為“紅”而暴露,甚至為“紅”而脫;“網(wǎng)絡(luò)推手”們則積極投身于“網(wǎng)絡(luò)紅人”這一新興職業(yè)當(dāng)中,從“紅人”的代言費(fèi)和其它一切可觀的商業(yè)利益中使自己急功近利的浮躁心態(tài)得到滿足;越來(lái)越多網(wǎng)民在眼花繚亂的“網(wǎng)絡(luò)紅人”中迷失了自己,他們觀賞著、羨慕著、追求著,渴望同樣的成功能夠在自己身上實(shí)現(xiàn)。急功近利意識(shí)本身無(wú)所謂道德與否,但是,為了發(fā)財(cái)和滿足一己私欲而不擇手段,只顧眼前利益,不顧長(zhǎng)期目標(biāo),只顧自己撈錢(qián),不管他人死活,就是精神的迷失和道德的淪喪。三、處理負(fù)面影響的對(duì)策(一)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的優(yōu)化完善網(wǎng)絡(luò)立法,加大“網(wǎng)絡(luò)紅人”準(zhǔn)入的力度。網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中的論壇雖然跟現(xiàn)實(shí)中的人群聚集地有著不同之處,但是也確實(shí)存在某些相同的地方,最主要的就是都集中了相當(dāng)數(shù)量人的注意力,這些人又都有在網(wǎng)上活動(dòng)的能力,且可以匿名。這樣一來(lái),集群狀態(tài)下的人們,彼此之間的行動(dòng)有著匿名性、情緒性、暗示性和易傳染性,在一種“法不責(zé)眾”的普遍心態(tài)下,有時(shí)甚至?xí)a(chǎn)生巨大的破壞性。如果看看時(shí)下一些博客的大膽之舉,就會(huì)覺(jué)得這種擔(dān)憂真不是多余。越是違背社會(huì)公德的現(xiàn)象跟帖、起哄的看客居然越多。正是這種網(wǎng)絡(luò)上“烏合之眾”的效應(yīng),使得大量的網(wǎng)民成為“哄客”和“網(wǎng)絡(luò)暴民”,進(jìn)入了一種近似“群氓”狂歡的狀態(tài),社會(huì)文明不能讓這些“烏合之眾”效應(yīng)來(lái)破壞。因此,各個(gè)網(wǎng)站應(yīng)推出相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)管理?xiàng)l例,對(duì)網(wǎng)民進(jìn)行約束和管制。尤其是各大網(wǎng)站版主,對(duì)不純潔,破壞網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的言論應(yīng)及時(shí)制止、刪除。也可以利用技術(shù)手段,對(duì)侮辱、漫罵性的語(yǔ)言進(jìn)行屏蔽處理。各網(wǎng)站論壇版主在申請(qǐng)時(shí)就應(yīng)該注冊(cè)自己的真實(shí)信息,以防網(wǎng)絡(luò)推手肆意用網(wǎng)絡(luò)獲得點(diǎn)擊率。立法機(jī)構(gòu)也應(yīng)針對(duì)目前情況,對(duì)“網(wǎng)絡(luò)紅人”的資格準(zhǔn)入進(jìn)行立法,純潔“網(wǎng)絡(luò)紅人”生存的網(wǎng)絡(luò)空間。(二)加強(qiáng)行業(yè)自律,倡導(dǎo)文明上網(wǎng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律,提高網(wǎng)民遵守“網(wǎng)德”的自覺(jué)性。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,人要達(dá)到自我實(shí)現(xiàn),不僅要克服許多客觀的困難,更要超越許多主觀的束縛,這對(duì)許多人來(lái)說(shuō)是永遠(yuǎn)無(wú)法完成的事情。但網(wǎng)絡(luò)卻給人們提供了一條便捷的途徑,人們可以在網(wǎng)上直接以實(shí)現(xiàn)了自我的身份出現(xiàn),也可以用各種各樣隨心所欲的方式來(lái)表現(xiàn)想要實(shí)現(xiàn)的自我,而不必在意人們的贊揚(yáng)、批評(píng),不屑與謾罵(甚至這些都可以成為他們實(shí)現(xiàn)自我的手段),因此,網(wǎng)絡(luò)道德實(shí)際上比現(xiàn)實(shí)道德更加需要道德的自律。在通常條件下,現(xiàn)實(shí)生活中的見(jiàn)死不救、隨地吐痰、破壞公共財(cái)物、挑撥離間等等行為,輿論和譴責(zé)是具有直接的指向性,其作用和效果可能是明顯的。但由于網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性、“不在場(chǎng)性”的特點(diǎn),網(wǎng)上行為靠一般的道德約束,其作用也許是微乎其微。因此,網(wǎng)絡(luò)道德自律遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)道德自律更有意義。網(wǎng)絡(luò)道德自律的問(wèn)題主要是加強(qiáng)行業(yè)自律,堅(jiān)持自我約束,倡導(dǎo)文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)。文明辦網(wǎng)主要是互聯(lián)網(wǎng)的從業(yè)者,文明辦網(wǎng)對(duì)各個(gè)網(wǎng)站提出要求,各個(gè)網(wǎng)站要傳播有利于提高民族素質(zhì)、推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息,營(yíng)造積極向上、和諧文明的輿論氛圍;而不應(yīng)該傳播有害或不健康的內(nèi)容,不提供不文明的聲訊短信等服務(wù),不運(yùn)營(yíng)帶有暴力或者施刑內(nèi)容游戲;加強(qiáng)網(wǎng)站內(nèi)容管理,博客管理,評(píng)論、聊天室等互動(dòng)欄目的管理;及時(shí)清理有害的不健康的信息,并對(duì)那些有害的網(wǎng)站或者信息及時(shí)舉報(bào),共同營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。文明上網(wǎng)主要是指網(wǎng)絡(luò)的使用者,網(wǎng)絡(luò)使用者應(yīng)該注意自己的文明用語(yǔ),尤其不應(yīng)該散布淫穢、消極、不健康信息和圖片,不為一己私利玷污網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。(三)樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)榮辱觀,樹(shù)立新時(shí)代網(wǎng)民回歸社會(huì)大力宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德,樹(shù)立正確的“網(wǎng)絡(luò)榮辱觀”。首先,樹(shù)立以“積極進(jìn)取”為榮,以“空虛無(wú)為”為恥的網(wǎng)絡(luò)榮辱觀?！熬W(wǎng)絡(luò)紅人”現(xiàn)象更多是廣大網(wǎng)民空虛無(wú)為,為滿足精神空虛、無(wú)聊,在網(wǎng)上一味起哄而造成的結(jié)果。網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中迷失自己,認(rèn)為只有在網(wǎng)絡(luò)上才能自己主宰自己,喪失了自己在現(xiàn)實(shí)生活中積極進(jìn)取的斗志。宣傳“積極進(jìn)取”為榮“空虛無(wú)為”為恥的網(wǎng)絡(luò)榮辱觀有助于使廣大網(wǎng)民回歸到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái),在現(xiàn)實(shí)生活中銳意進(jìn)取,而不是將美好的時(shí)光浪費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)中,在網(wǎng)絡(luò)中恣意漫罵、起哄,迷失自己。其次,樹(shù)立以“見(jiàn)利思義”為榮,以“見(jiàn)利忘義”為恥的網(wǎng)絡(luò)榮辱觀。傳統(tǒng)文化推崇“君子喻于義,小人喻于利”、“不義而富且貴,于我如浮云”。就是說(shuō)在追求自身利益的時(shí)候一定要講究仁義、道德?！熬W(wǎng)絡(luò)紅人”的出現(xiàn)大多為了自身的名利,而廣大網(wǎng)民一