湖南省部分地區(qū) 高三上學期期初語文檢測試卷匯編：寫作專題

寫作專題湖南省名校聯(lián)盟2024屆高三開學考試語文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一國內首部女性獨白劇——《聽見她說》在某視頻平臺播出。它通過一個自卑女孩的獨白，來探討“容貌焦慮”的問題。隨后，話題“你有容貌焦慮嗎”沖上微博熱搜，引發(fā)13.1萬多討論。材料二有人說，這是一個凡事都要看臉的時代。這話未免偏激，但誰也無法否認：顏值更高的人總是會在潛移默化中占據(jù)這樣或那樣的優(yōu)勢。比如綜藝《令人心動的offer》里的李晉曄，在面試時讓面試官眼前一亮，觀察室的觀察員也毫不吝嗇對他顏值的贊美。材料三美國心理學家?guī)炖岢鲆粋€“鏡中我”理論，他認為，人的行為很大程度上取決于對自我的認識，而這種認識主要是通過與他人的社會互動形成的，他人對自己的評價、態(tài)度等等，都是反映自我的一面“鏡子”，個人通過這面“鏡子”認識和把握自己。我們無法改變也不必改變人類愛美的天性，但對于“什么是美”，“我們如何認識把握自己”，值得我們深入考慮，請就你的看法寫一篇作文。要求：結合材料，確定立意，不少于800字。湖南省衡陽八中2023-2024學年高三上學期開學考試語文試卷8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。??人們因技術發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。??這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。??要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。湖南省衡陽市部分校2023-2024學年高三上學期入學檢測語文試題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。公儀休是春秋時期魯國的博士，因才學優(yōu)異而任魯國宰相。他很喜歡吃魚。國內不斷有人給公儀休送魚，公儀休不受，他的學生勸說道：“老師愛吃魚，卻又不受魚，這是為什么？”公儀休答道：“正是因為我愛吃魚，才不要這魚，如果接受了這魚，那么，就會因受賄而被罷免宰相之職，到那時，我雖然還愛吃魚，卻再也不能滿足這一嗜好了?，F(xiàn)在不接受這魚，就不至于被罷免宰相職務，就能永遠地、經(jīng)常地吃到魚了?！彼€說：“依靠別人不如依靠自己，懂得依賴別人相助，還不如自己幫助自己?！狈_厚重的歷史長卷，總有一些歷史人物的故事，會觸發(fā)我們的聯(lián)想和思考。對上述公儀休的故事，你有怎樣的認識與評價？請寫一篇發(fā)言稿參與班級組織的“感先賢智慧，促德行修養(yǎng)”專題討論會。要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字湖南省懷化市雅禮實驗學校2023-2024學年高三上學期入學考試語文試卷18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

列夫?托爾斯泰說：“人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長?！?/p>

宮崎駿說：“成長是一筆交易，我們都是用樸素的童真與未經(jīng)人事的潔白交換長大的勇氣?！?/p>

馮友蘭說過，人生有四種境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。這其實也是在說人的精神成長的境界。自然境界是說一個人做事只憑本能或社會習慣。功利境界是說一個人可能意識到了他自己，為自己而做各種事，做事的動機是利己的。道德境界是說，有的人可能了解到社會的存在，為社會的利益做各種事。天地境界是說一個人可能了解到，社會整體之上還有一個更大的整體，即宇宙。他了解他所做的事的全部意義，并自覺做他所做的事。

以上材料對你的精神成長有哪些啟示？請結合材料內容，寫一篇文章、體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2024屆湖南省高三第一次質量檢測語文試題22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。(60

分)材料一:事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?

——蘇軾《石鐘山記》材料二:橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾《題西林壁)以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。寫作專題湖南省名校聯(lián)盟2024屆高三開學考試語文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一國內首部女性獨白劇——《聽見她說》在某視頻平臺播出。它通過一個自卑女孩的獨白，來探討“容貌焦慮”的問題。隨后，話題“你有容貌焦慮嗎”沖上微博熱搜，引發(fā)13.1萬多討論。材料二有人說，這是一個凡事都要看臉的時代。這話未免偏激，但誰也無法否認：顏值更高的人總是會在潛移默化中占據(jù)這樣或那樣的優(yōu)勢。比如綜藝《令人心動的offer》里的李晉曄，在面試時讓面試官眼前一亮，觀察室的觀察員也毫不吝嗇對他顏值的贊美。材料三美國心理學家?guī)炖岢鲆粋€“鏡中我”理論，他認為，人的行為很大程度上取決于對自我的認識，而這種認識主要是通過與他人的社會互動形成的，他人對自己的評價、態(tài)度等等，都是反映自我的一面“鏡子”，個人通過這面“鏡子”認識和把握自己。我們無法改變也不必改變人類愛美的天性，但對于“什么是美”，“我們如何認識把握自己”，值得我們深入考慮，請就你的看法寫一篇作文。要求：結合材料，確定立意，不少于800字。23．【作文審題】這是一道思辨性材料作文題。本道試題為多則材料作文試題，應對此種類型的作文試題大體有三種有效思維，即：同中求異，異中求同，相對疊加。在運用這些有效思維之前應先弄清每一則材料的內涵，進而確定運用哪種思維方法。以求同法看，“美”是它們的交集，所以，關乎如何確定美的立意皆為精準立意;以相對疊加法看，第一則、第二則材料關乎容貌，第三則關乎“鏡中我”理論，所以，自然可以進行互補。由此，“容貌與‘鏡中我理論的辯證關系”“多元審美與容貌焦慮結合”等立意方向都為正確立意方向?！玖⒁狻?.納悅自我，即為最美。2.多元之美，美美與共。3.取長補短，讓自己更美?！纠摹壳浔径嗝蕾|，何不“多元”觀？美國著名民主詩人惠特曼在名作《自己之歌》中寫道：“一只螞蟻、一粒沙和一個鷦鷯的卵都是同樣的完美?！边@句詩令眾多讀者心動，因為它點透了美的本質之一——多樣。如果有人對此還有懷疑，那么去留意人們的語言中各種有關美的詞匯吧，我相信你會被這些詞匯給驚嘆到。多樣的美自該以“多元審美”對待，有人認為“多元審美”是可以解決“什么是美”這一問題的可行通路，這一看法是明智的。那么何謂“多元”？竊以為，不偏執(zhí)，多悅納即為“多元”。俗語云，蘿卜青菜各有所愛，“多元審美”的內涵大體等同于此。一個人行走于世如果對美太過苛刻，甚或只認定一種美，那么其將成為美神面前的可憐蟲，正如同自戳雙眼，自閉雙耳，自廢四肢，降為“殘疾人”耳！朱光潛先生在《談美》中寫過一個有意思的地方——歐洲中南部的名山阿爾卑斯山，那里的山谷中有一條大汽車路，兩旁景物極美，路上插著一個標語牌勸告游人說：“慢慢走，欣賞啊！”我想，對于審美觀苛刻的人來說，這則標語牌將會是一塊毫不真實的牌子，他們“慢慢走，欣賞”后必定會大呼上當?！岸嘣獙徝馈睂τ谌松鷺O有意義。其一是讓一個人更愿意擁抱生活、融入生活。英國詩人布萊克的詩歌《天真的預言》中有兩句詩為人熟知，道是：一沙一世界，一花一天堂。這兩句詩指出了世界的一個真相——美隨處可見，由此，積極地投身生活就會收獲很多的美。文藝心理學認為，美可以讓人獲得精神上的放松和愉悅。那么，一個人多擁抱生活，精神上的放松和愉悅就越強烈，也就越有幸福感?，F(xiàn)在再來看材料一中提及的那名因為容貌丑而自卑的女孩，如果她能挖掘出自身除容貌以外的美，我相信她一定會受到別人的喜歡。人們不是常說“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”嗎？據(jù)我所知，一個人的知性之美、精神品質之美要比容貌美更高級，也更有價值。其二是激發(fā)一個人的創(chuàng)造潛力。一個人熱愛美的事物，就會親近它們，而隨著了解的深入，就會發(fā)揮主觀能動性進行新的創(chuàng)造，以讓美的事物變得更美。馬連良先生自小學習京劇表演，在多年浸淫之后，他開始有意識地革新京劇的表演程式。有一次他在《趙氏孤兒》中扮演程嬰。在“說破《雪冤圖》”這場戲中，當孤兒趙武叩門，念“開門來”時，程嬰這一角色本該直接唱詞，但馬連良先生增加了急向右轉身、甩髯口、左手掩桌上畫冊、臉向外揚、顫抖的動作，這些添加的動作贏得了觀眾的大聲喝彩。后來馬連良告訴他的得意門生馬盛龍，他添加的動作是化用了《朱砂痣》里“病鬼”的身段表演，馬盛龍聽后大為贊嘆。馬連良由熱愛而創(chuàng)新，將“多元審美”的“前景”演繹得煞是動人！世界原本多彩，學會“多元審美”，開啟充實、快樂、幸福人生！湖南省衡陽八中2023-2024學年高三上學期開學考試語文試卷8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。??人們因技術發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。??這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。??要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。8．【分析】本題考查材料作文的寫作能力。材料作文中所提供的材料是審題的原點，是立意的根基，是觀點的依托。這道作文題文字簡潔，意蘊豐富，給考生寫作留下充分的思考空間。立意時，先去尋找關鍵詞句，“時間”是這道寫作試題材料的重要關鍵詞，時間的有限性、不可重復性，構成了探索人生意義的基本前提。人與時間的關系是永恒的主題。如何安排時間、駕馭時間，是人類自我意識的彰顯。生活中，對時間的計劃、安排與體驗，就是時間觀念的具體表現(xiàn)；這是考生立意行文時感受與思考的起點，也是入手寫作一個最直接的切入點。那么，面對時間應該怎么做呢，不同于一般話題作文，比如“談時間”等，這則材料作文已經(jīng)提示了我們應該怎么做，即“更好地掌控時間”，不要做“時間的仆人”。“時間的仆人”是個比喻，對于有喻義型、寓義型、象征型的材料，要在反復體味、比較之中品評出材料的喻義、哲理、觀點等。“時間的仆人”指在時間面前沒有了自我，本想掌控時間卻事與愿違，反倒被時間所左右，失去了身為獨立個體的自由性和主動性。如果僅關注這些，這篇作文的立意還是不準確，不深入的，高考作文要求有思辨性，能進行辯證分析，材料中，人們成了時間的仆人是與“技術發(fā)展”有聯(lián)系的。這樣，從材料中，考生可以提煉出“技術發(fā)展在人與時間的關系中所起的作用”這樣一個論述主題。圍繞這個論題，結合個人體驗情境，或社會生活情境，或學科認知情境，觀察、梳理相應的現(xiàn)象，通過分析思考，形成自己的認識與觀點。也可以圍繞“技術、時間與人”之間的關系進行探究，思考技術給掌控時間帶來的便利與遺憾，還可以就人在時間流逝過程中的主動與被動，以及人掌控時間的方式方法等等進行闡釋論證。技術發(fā)展是一把雙刃劍，需要我們合理利用，讓它為我所用，以幫助我們更好地掌控時間。一旦有些人主動讓位于技術發(fā)展，讓大腦始終處于休眠狀態(tài)，被解放的雙手長時間閑置，就可能淪為技術的附庸，即“時間的仆人”。寫作時，務必抓住“技術、掌控時間、時間的仆人”三個詞，并寫清楚其中的辨證關系，避免只談技術優(yōu)劣，只談時間珍貴等情況的發(fā)生。參考立意：1.莫作時間的仆人。2.技術時代，我們做時間的主人，還是仆人？3.科技發(fā)展讓我們更好地掌握時間。4.握好技術之劍，爭做時間的主人。5.技術需向善，莫讓人淪為時間的奴隸【解答】握好技術之劍，爭做時間的主人。君不見，電腦前多少年輕人沉迷在《英雄聯(lián)盟》《魔獸世界》里無法自拔，通宵達旦，虛度人生；君不見，手機中多少中年人陷入到抖音、快手的網(wǎng)絡世界里無暇他顧，不思進取，深受其害。在時間面前我們似奴仆，似乎如何英勇的人遇上它也得俯首稱臣。在我們的身邊，淪為時間仆人的現(xiàn)象還真不少。與其說是淪為時間的仆人還不如說是淪為了技術的仆人，我們有些人成了技術及其產(chǎn)品的仆人和奴隸！我們好像開始越來越依賴這些“東西”，被它牽著鼻子走，它占據(jù)了我們的時間，充滿了我們的生活，干擾了我們的現(xiàn)實交流，它們反倒成了“主人”，而使用者變成了聽命令的“機器人”。這種角色轉變背后，是技術對人心和人性的異化。讓我們握好技術之劍，做掌控劍柄的智者，使利刃披荊斬棘，不讓刀鋒反噬自我。做緊握劍柄的智者，技術化身翅膀，助我乘風破浪。環(huán)顧周遭，日新月異，智能時代撲面而來，大數(shù)據(jù)、云計算、元宇宙，一項項新技術如雨后春筍，推動時間的長河滾滾向前。新技術助“嫦娥”九天攬月，攜“天問”火星探秘，送“國產(chǎn)C919”翱翔蒼穹，是科技，讓我們在短短的時間內，幫助我們改善了生活條件；是科技，讓我們在新一輪科技浪潮中能勇立潮頭，奮勇前進。進入數(shù)字時代的我們，在繼承傳統(tǒng)的同時，要永葆好奇世界的初心，摒棄因循守舊、裹足不前，大膽地擁抱未來，與時間共舞，攜技術前行。做緊握劍柄的智者，自律警鐘長響，逃離困頓繭房?！凹夹g之劍”如何舞？我們要善當“主人”，善于學習、掌握、把控，成為一位懂得愛惜時間的人，當一位明白“時間一去不復返”的那種人，也做一個懂得分配自己時間的人；不做“仆人”，不被誘導、牽引、挾制，不讓自己迷失在技術的洪流中，不讓自己陷入毫無意義的怪圈中，“策馬前途須努力，莫學龍鐘虛嘆息”。技術，是“動力加速”，助力前行的步伐；技術也是“梁上君子”，偷走我們大好年華。在技術求知奮進的路上，不設限，勇攀高峰；在技術消遣娛樂的繭房，不逾矩，自律為上！習近平總書記曾引用“志士惜年，賢人惜日，圣人惜時”來告誡我們，越是修養(yǎng)高深、有所成就之人，往往越懂得珍惜時間、合理利用。面對技術與時間這道“難題”，總書記的殷殷教誨，就是答案！【點評】材料作文立意之方法：（1）發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標，一是材料的中心句，二是文題中關于中心的提示，三是材料中關于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內容，就找到了據(jù)以立意的突破口。（2）設想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設想的內容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設想的過程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。（3）歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。（4）提煉法。主要用于含義對立的對照型材料。從正反對比中、矛盾對立中、正誤相對中提煉出材料所要表達出的意圖，以作立意的依據(jù)。（5）擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內容，并據(jù)此清理寫作的線索。（6）揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復體味、比較之中品評出材料的喻義、哲理、觀點等，然后據(jù)此形成自己的觀點。湖南省衡陽市部分校2023-2024學年高三上學期入學檢測語文試題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。公儀休是春秋時期魯國的博士，因才學優(yōu)異而任魯國宰相。他很喜歡吃魚。國內不斷有人給公儀休送魚，公儀休不受，他的學生勸說道：“老師愛吃魚，卻又不受魚，這是為什么？”公儀休答道：“正是因為我愛吃魚，才不要這魚，如果接受了這魚，那么，就會因受賄而被罷免宰相之職，到那時，我雖然還愛吃魚，卻再也不能滿足這一嗜好了。現(xiàn)在不接受這魚，就不至于被罷免宰相職務，就能永遠地、經(jīng)常地吃到魚了?！彼€說：“依靠別人不如依靠自己，懂得依賴別人相助，還不如自己幫助自己?！狈_厚重的歷史長卷，總有一些歷史人物的故事，會觸發(fā)我們的聯(lián)想和思考。對上述公儀休的故事，你有怎樣的認識與評價？請寫一篇發(fā)言稿參與班級組織的“感先賢智慧，促德行修養(yǎng)”專題討論會。要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字23．例文：揚自律自強之帆，行劈波斬浪之船尊敬的各位老師、親愛的同學們：大家好！很榮幸能在此次“感先賢智慧，促德行修養(yǎng)”專題討論會上發(fā)言，今天我發(fā)言的主題是“揚自律自強之帆，行劈波斬浪之船”。公儀休曾說：“依靠別人不如依靠自己?！痹诿媾R是否接受他人送的魚這一抉擇時，公儀休選擇依靠自己，絕不接受他人賄賂，以使自己永遠吃上魚。誠哉斯言。每個人的一生都會面臨各種誘惑和選擇，是放棄原則底線，依賴他人，還是嚴于律己，依靠自己？公儀休的故事似乎為我們找到了答案。古往今來，歷史上猶如公儀休這般堅定自我原則、嚴格約束自己的仁人志士不計其數(shù)。在社會這個奇幻變化的大劇場里，有的人蝸居于舒適圈內，得過且過，沒有原則信念，畏葸不前；有的人隨波逐流，他們的人生隨著時代的風浪起起伏伏。而我卻總想到，屈原抱石自沉于汨羅江，蘇格拉底豪飲鴆酒于雅典監(jiān)獄；于少?？犊傲x，王國維復興國學；盧梭呼吁主權在民，加繆執(zhí)著推石上山。他們無疑都有一個共同點：為自己的信仰不被摧毀而奮斗，始終捍衛(wèi)著自己的原則和底線，信念和原則是他們勇氣恒遠持久的來源。公儀休如果放棄原則，接受他人的賄賂，那么他還會有宰相之職和佳肴之豐嗎？可見，堅守原則，嚴于律己是安身立命、活出自我的重要保障。公儀休不接受他人的賄賂，只吃自己買的魚，這也是依靠自己、自強不息的生動詮釋。凡事靠自己，是對每一個個體的基本要求。那些依賴他人度日、終日無所作為的人終究會被時代、社會所唾棄。依靠別人，會讓別人抓住你的軟肋，他們總會出其不意地給你致命一擊。公儀休顯然深諳這個道理，不接受他人的幫助，不給他人留下把柄，不給自己的事業(yè)留下隱患，這才是真正得以行穩(wěn)致遠的良方。你可知布爾什維克是如何捱過戰(zhàn)爭的炮火，眾國的抵阻，終將社會主義變?yōu)楝F(xiàn)實，紅色的火種撒向世界？你可知中國共產(chǎn)黨是如何從紅船出發(fā)，抵住不滿與怨恨，篤行不怠，終讓中國換了新天，星星之火得以燎原？依靠任何人都不如依靠自己，只有自己才是自己的塑造者。幾千年前公儀休的故事流傳至今，仍帶給我們諸多啟示，讓我們明白許多人生道理。同學們，讓我們揚起自律自強之帆，行劈波斬浪之船，在人生的航線上勇往直前！我的發(fā)言完畢，謝謝大家。【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道任務驅動型材料作文?！霸紫嗑荇~”的典故所蘊含的道理簡單而深刻，至今仍有極強的現(xiàn)實教育意義。公儀休作為位高權重的官員，以清廉自守的高尚情操，贏得了后人的廣泛贊譽。這則歷史典故告誡我們惟有防微杜漸、慎微慎初、堅守清廉才能“其魚長存”，無論何時都不能為利益所誘惑，而成為“規(guī)小得而大失者”。這里的“魚”，并不只是單純的一條魚。這魚，代表了誘惑，代表了權力下潛藏的陷阱。公儀休堅決拒絕，是因為他清楚地認識到，一旦沾染上私欲的沾染，便很可能喪失仁義，背離公心。正是在這樣審慎戒備之中，公儀休實現(xiàn)了自我超越，彰顯了中國古代政治家的高尚品格和清高操守。身居宰相之位，控制自己的欲望，禁得起誘惑就是明智之舉。明于人之為己者，不如己之自為也。公孫儀懂得依靠別人不如依靠自己，懂得靠別人為自己不如自己為自己?！棒~和熊掌不可兼得”，認清你的熊掌，禁得起魚的誘惑，這才是真正的智者。古人云：“快于意者行于云?！币馑际钦f，如果一個人放縱自己的欲望，則如同浮云一樣沒有定向，難以成事。欲望是一把雙刃劍，控制得好能激勵人們奮發(fā)進取、努力拼搏；控制得不好，則容易引火燒身。古往今來，那些缺乏德行修養(yǎng)的人，當手中權力與貪欲混在一起的時候，人性的致命弱點便暴露無遺。貪欲是人生悲劇的開始，禍根由此埋下，苦果也只能自己吞食。作文要求寫一篇發(fā)言稿，圍繞“感先賢智慧，促德行修養(yǎng)”進行寫作?？蓮臍v史和先賢身上獲得智慧。主體部分可寫成并列式結構，如從“讀史可以明志”“讀史可以修德”“讀詩可以養(yǎng)人”三個角度論證。最后可以結合青年身份思考，如何從公儀休的做法上得到修養(yǎng)身心的啟迪。立意：1.從“宰相拒魚”品悟修身之道。2.感先賢智慧，悟德行養(yǎng)成。3.清正廉潔，學會自助湖南省懷化市雅禮實驗學校2023-2024學年高三上學期入學考試語文試卷18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

列夫?托爾斯泰說：“人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長?！?/p>

宮崎駿說：“成長是一筆交易，我們都是用樸素的童真與未經(jīng)人事的潔白交換長大的勇氣?！?/p>

馮友蘭說過，人生有四種境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。這其實也是在說人的精神成長的境界。自然境界是說一個人做事只憑本能或社會習慣。功利境界是說一個人可能意識到了他自己，為自己而做各種事，做事的動機是利己的。道德境界是說，有的人可能了解到社會的存在，為社會的利益做各種事。天地境界是說一個人可能了解到，社會整體之上還有一個更大的整體，即宇宙。他了解他所做的事的全部意義，并自覺做他所做的事。

以上材料對你的精神成長有哪些啟示？請結合材料內容，寫一篇文章、體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。18.【答案】我將無我，不負韶華

馮友蘭先生的四重境界說啟示我們，精神的成長永無止境，從利己到利人，從小我到大我，從有我到無我，格局決定境界。作為當代青年，在精神成長方面，我們應當不斷超越，我將無我，方不負韶華。

青年當致力于精神成長“管卻自家身與心，胸中日月常新美”，年輕的毛澤東以此自律。他在湖南師范求學時，立約“三不談”：不談瑣事，不談金錢，不談女人；周恩來在南開求學時，寫下“有關家國書常讀，無益身心事莫為”的對聯(lián)自勉。高潔的精神成就了他們的偉業(yè)，為我們樹立了榜樣。精神的園地，不種下良種，就會長滿野草。青年當培養(yǎng)自己的品位，致力于精神的健康成長。

精神成長發(fā)軔于自我完善“茍日新，日日新，又日新。”精神的成長就是要追求“日日新”。正如魯迅先生所言“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話”。摒棄佛系，拒絕躺平，既不孤芳自賞，也不自怨自憐，有一分熱，發(fā)一分光。像空谷幽蘭，不因無人欣賞而拒絕綻放；像螢火微光，不因無人關注而熄滅光芒。像谷愛凌，努力成長為最美的自己；像蘇炳添，努力挑戰(zhàn)最快的自己。

精神成長完美于奉獻自我“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！蓖晟谱晕?，奉獻自我，精神成長才能達于至善之境。痛感于父親的病逝，抱著學好醫(yī)學，救助許許多多像父親一樣的病人的初衷，魯迅先生遠渡重洋，赴日求學?？墒钱斔吹交脽羝下槟镜摹翱纯汀睍r，他深感救心重于救身，于是他棄醫(yī)從文，致力于改造國民；孫中山赴美求學，原意也是懸壺濟世，可是他看到晚清政府喪權辱國，列強磨刀霍霍，深感醫(yī)學無力救國，于是棄醫(yī)從政，轉而去救助病入膏肓的祖國。個人是一滴水，只有融入社會的海洋，才會永不干涸。我將無我，因為我已融入社會，融入天地。

欲戴王冠，必承其重。欲達人生之巔，需上下求索，精進不已。成長的同時，我們也要打理好自己的精神的“后花園”，扎好籬笆，養(yǎng)蘭種菊，永保一脈馨香?！窘馕觥勘绢}考查學生的寫作能力。這是一道引語式材料作文題。

幾則材料都圍繞“精神成長”發(fā)表看法。第一則材料把“精神成長”作為一種“工作”，表明每個人都應當時刻注意“精神成長”，這是必須要做的“工作”；第二則材料認為成長需要付出的代價是“樸素的童真與未經(jīng)人事的潔白”；第三則材料詮釋了精神成長的四重境界——自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。四種境界是遞進關系，由自我到社會到宇宙，精神境界逐層提升。

作為青少年，我們每個人都要重視自己的“精神成長”，并努力從“小我”“功利”中掙脫出來，達到“道德”和“天地”境界。這就需要我們的眼界和胸懷更大，格局更大。

寫作時可以按照馮友蘭的四種境界來寫“精神成長”，可以為四種境界各自配上例子來具體理解它們的含義，其中“道德境界”的例子很多，比如焦裕祿、王進喜、抗美援朝戰(zhàn)士、袁隆平、鐘南山、為社會和國家奮斗的每一個勞動者；“天地境界”的人相對少一些，比如愛因斯坦等科學家、醫(yī)學家們，為全人類做出貢獻的人都屬于這樣的境界。最后論述作為青年如何提升自己的“精神境界”。

參考立意：

1．精神成長是人生的必修課。

2．精神成長需要經(jīng)受磨煉。

3．人應該把握自己精神成長的方向。

材料作文，審題是關鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關鍵語句，確定立意角度，進而提煉出中心論點。

由于“析材料”是材料作文的關鍵性的一環(huán)，所以可運用如下的做法：

①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標，一是材料的中心句，二是文題中關于中心的提示，三是材料中關于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內容，就找到了立意的突破口。

②設想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設想的內容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設想的過程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。

③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。

④提煉法。主要用于含義對立的對照型材料。從正反對比中、矛盾對立中、正誤相對中提煉出材料所要表達出的意圖，以作立意的依據(jù)。

⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內容，并據(jù)此理清寫作的線索。

⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復體味、比較之中品評出材料的喻義、哲理、觀點等，然后據(jù)此形成自己的觀點。2024屆湖