古隆中旅游資源推廣策劃書

古隆中旅游資源推廣籌劃書一、整體資源盤點1、資源層面在古隆中風景名勝區(qū)眾多的自然人文景觀中,最為重要，最有市場價值的是以諸中對“和延長的智謀文化，更是在整個三國文化旅游市場中獨占的資源.2、市場層面古隆中景區(qū)現(xiàn)階段主要集中精力于地方區(qū)域市場，客流量比較穩(wěn)定，但市場空間有進一步拓展的必要;市場重點集中于武漢、鄭州、成都、西安等周邊省當?shù)赜慰蜑橹飨蛲獾赜慰蜑橹鬓D(zhuǎn)變。系和市場宣傳體系,同時把握好重點市場，積蓄力氣以進一步拓展市場空間。3、治理層面了一套比較成熟和標準的治理體系.后期市場推廣活動的執(zhí)行力可以得到穩(wěn)妥的保障。二、品牌掃描就現(xiàn)階段而言，雖然古隆中景區(qū)依托諸葛亮有著自然的高知名度,但與其他以智謀文化缺乏提煉和升華,沒能將品牌形象人格化，造成消費者對于品牌的認知和承受停留在較低的層面上。提出“智文化”的概念。三、智文化的內(nèi)涵及意義1、核心：“智“文化缺乏獨特性，并不能形成隆中景區(qū)的鮮亮形象定位。度上也是作為三國歷史的一個起源點的。在這個世外桃源般的地方,諸葛推想天下局勢，為劉備出謀劃策,盡顯了他過人的才智。所以，我們可以確定無疑的選〔三國人物莫過諸葛，隆中策對更是盡人皆知〕又很好的區(qū)隔同類型的三國歷史文化景區(qū)。乏品牌所必需的延展性和抽象性,更不能與現(xiàn)時代接上地氣.所以，我們認為古隆中的核心資源在于--“智文化“。2、可能性——為什么是“智”文化？后幾十年的政治走向。中成為智文化的代表景區(qū)。一體的優(yōu)先位置。化諸葛亮古隆中3、必要性—-“智”文化，能給我們帶來什么?①從古隆中品牌自身建設(shè)的層面上來說：打造古隆中“智文化“品牌有利于增加影響力。體資源以智文化為中心全面整合的根底上，有了這樣一種明確的定位,古隆中旅替代的席位-—智文化即古隆中。這將會給市場運作層面的招商引資、公關(guān)推廣予以巨大的支撐.③打造古隆中智文化中心有利于加強其在社會上的影響力:雖然古隆中隨著諸葛這樣的品牌，將使古隆中處于不行替代的地位，“中華第一才智源“的影響力確定是震撼的。其次局部 打造古隆中“智文化”中心的戰(zhàn)略目標及方法中心，構(gòu)建“智文化“品牌的不二法門。一、打造獨特、長期、有影響的品牌力通過品牌共性的張揚與提升，到達“崇智”和“求智”的社會效應(yīng)和市場效應(yīng).1、品牌核心及品牌元素的規(guī)整A、品牌內(nèi)涵體系以諸葛亮的思想為表現(xiàn)的“智文化”作為品牌形象的核心.在各個方面突出諸葛亮的形象,一系列的硬件建設(shè)和推廣活動都以此為核心，由于他代表的就是中華B、廣告口號“古隆中,藏諸葛;智者出，定三分”簡潔識別和記憶。C、品牌識別系統(tǒng)建立整合統(tǒng)一的系統(tǒng)識別體系,才能傳達統(tǒng)一持續(xù)全都的品牌形象.首先,應(yīng)當確定一個獨特的賜予文化意味的標識，以利于以后的品牌推廣.建議,又很復(fù)古的。以標識作為品牌的代表和先行的最有力的視覺形象傳達,給消費者留下深刻的印象,并在不斷的品牌推廣中,提升品牌的知名度和美譽度。的統(tǒng)一起來。以同一個“聲音”傳達最有力品牌形象。2、主題旅游資源的規(guī)劃與建設(shè)著重修建標志性建筑“才智谷”，這并不是僅僅是修建一個簡潔的山谷,而是的重要場所。以此為主題，里面容納多個相關(guān)的分主題共同組成才智谷。核心景點建設(shè):“智者圣地”和“才智林”A、智者圣地增等等著名智者的雕塑,他們這些人都是中國古代才智的象征。其中諸葛亮的雕塑應(yīng)高到達十幾米,遠遠高于其他人,強化諸葛亮作為智者的代表的形象.或者修建一座“才智堂”將這些智者的牌位供奉其中,供游客朝拜，從而產(chǎn)生一種“崇智效應(yīng)”。B、才智林依據(jù)八卦圖中乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌這八卦來規(guī)劃種植范圍，每個卦并概括其才智精華;也可考慮游客在景區(qū)內(nèi)可以購置樹苗自主選擇方位種植，或者認購景區(qū)內(nèi)已有的樹，并在樹上掛牌標明仆人種植或認購年月日以及仆人寄語，形成一片規(guī)模宏大的才智林，從而產(chǎn)生一種“求智效應(yīng)”.其他景點建設(shè)：A、“諸葛書閣”，保藏古代經(jīng)典文獻古籍，如諸子百家的才智思想，軍事家的籍.來超人的謀略，有了推想天下局勢，為劉備出謀劃策的力氣。C、在谷內(nèi)修建“三國故事林”，以雕塑表達故事。雕塑的整體布局為三角形，等故事為主.A、仿古文化一條街在景區(qū)內(nèi)修建一條仿三國時期的民俗文化街,將古代場景整體移植到現(xiàn)實生活受三國風情.B、放飛孔明燈識別格外相吻合的一個活動。而且可以營造出歷史和浪漫相映成趣的氣氛.孔明料費和學費。在孔明燈上親自寫下祝福的心愿，象征“豐收成功,幸福年年”。同時渲染“在放飛的時刻許下愿望,可以夢想成真”的氣氛，提高游客興致。C、游樂工程游樂工程分為大的兩塊:動感類和益智類近流行的戶外體育活開工程——騎射,攀巖，崖降等等。總之，游樂工程設(shè)置的歷史文化氣氛.二、用精細化的市場運作構(gòu)建強大的營銷力沒有營銷力保證的品牌構(gòu)建只能是空中樓閣。在挖掘出古隆中品牌共性的前提與提升等目的。把“智文化”這一個核心概念通過帶入市場.第一階段：導(dǎo)入期--“智出隆中”才智的傳奇和資源.其中代表者還有劉伯溫、鬼谷子、孫子、姜子牙、管仲、張而巨大的影響力。由于在這一階段，屬于概念導(dǎo)入期，需要把“智文化“這個概念引入市場，植入消費者心中.所以我們可以與這些相關(guān)旅游景點聯(lián)合推廣,利用其協(xié)同效應(yīng),在旅和古隆中“智文化中心”的市場定位。1、活動方式的魅力。2、活動目的：“確立地位，帶動周邊，走向全國“市場的品牌影響力，最終帶動周邊市場，實現(xiàn)古隆中向全國市場的拓展。3、市場推廣中的預(yù)備工作:路線。同時，向各大旅行社樂觀推舉該主題旅游路線，以獲得市場拉動力。響力.C、制作有統(tǒng)一形象標志的文化衫、帽子、小標旗、水壺、折扇供給應(yīng)游客和工喇叭等；制作有象征意義的精巧紀念品,活動完畢時發(fā)給游客和媒體工作人員。4、活動路線:①省內(nèi)路線：由古隆中動身,途徑荊州，宜昌回到古隆中，沿途三國古跡有公安甲山、赤壁古戰(zhàn)場等.回到隆中完畢活動。5、活動開展：名。并將報名者按其特長和愛好，分為：a、攝影小分隊：重現(xiàn)瞬間的歷史、文化小分隊：感悟先賢的的才智〔隨時用手中的筆寫下點滴感悟)、DV站,即與當?shù)鼐皡^(qū)協(xié)作進展活動，借助游客手中的筆和鏡頭，通過媒體，將活動報道出去。安、重慶四城巡回展覽，并由現(xiàn)場的觀眾投票選出一批佳作,聯(lián)系媒體對活動進展報道，并對優(yōu)秀作品作者給與確定的嘉獎?！布僭O(shè)選擇省內(nèi)路線,僅在武漢展出即可〕6、配套活動設(shè)想:進展專家點評,即把主題活動與古隆中論壇嚴密地結(jié)合起來.〔二)其次階段：進展期-—“智論天下””帶有極強的共性化顏色，它使得“人”成為“人物“。今日的智者們紛紛將些鮮亮而獨特的“智文化”上。名為“隆中對”的高端論壇形式,把古隆中真正的優(yōu)勢資源和社會普遍關(guān)注的話品牌，以此擴大古隆中品牌在社會上的影響力，拓展其市場空間。12、活動意義應(yīng),而古隆中作為冠名者和《隆中對》毫無爭議的出處，會被更多的社會群眾所終形成良好的市場消費力。3、論壇型式播或錄播的形式。4、嘉賓及話題選擇嘉賓:可考慮邀請政界、經(jīng)濟界、學界等不同領(lǐng)域的智謀大師.的話題，分為不同的層次開展爭論。的生存和進展等話題；微觀層面的話題:個人在組織中的才智化生存等。5、媒體策略勢媒體作為經(jīng)營論壇的戰(zhàn)略合作伙伴,為后期活動的開展供給傳播平臺。6、論壇開發(fā)及經(jīng)營銷售〔如，節(jié)目光碟等)，四是論壇的冠名權(quán)。〔三〕第三階段：深化期 公益推廣智文化的概念通過各種具體的、社會廣泛參與性的活動落到實