《春夜宴從弟桃花園序》教用解析教學(xué)課件2

《春夜宴從弟桃花園序》教用解析《春夜宴從弟桃花園序》教用解析《春夜宴從弟桃花園序》教用解析春夜宴從弟桃花園序北京騰圖文教電子發(fā)展有限貴任公司李白Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyLSx酒賊勞,自古是文人的一大朵事。Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL關(guān)于初中音樂(lè)教學(xué)，見(jiàn)仁見(jiàn)智。從表現(xiàn)形式來(lái)看，傳統(tǒng)的成功經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代教育思想結(jié)合的恰到好處的課，主動(dòng)性、科學(xué)性與藝術(shù)性巧妙結(jié)合的課，是好課。從對(duì)象看，師生各得其所，都有出色表現(xiàn)的課，是好課。作為教師，我們必須認(rèn)識(shí)到“創(chuàng)設(shè)自主的環(huán)境，才能造就自主性的人；設(shè)置奴性的環(huán)境，只能造就奴隸！”一、音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生主體性的體現(xiàn)1、自主性它與受動(dòng)性、外在性相對(duì)立。其表現(xiàn)為學(xué)生行為的自主、自信與自律（自控）。自主性對(duì)教師的要求是“尊重”：目的在于通過(guò)對(duì)教師的尊重，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，培養(yǎng)學(xué)生自尊心，創(chuàng)造使教師的“外部”指導(dǎo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生“內(nèi)部”能動(dòng)活動(dòng)的條件。教師的角色應(yīng)當(dāng)是顧問(wèn)、辨論會(huì)主席、對(duì)話人，而不是高高在上的權(quán)威。教師的主要作用是組織、點(diǎn)撥和概括三方面，在這三個(gè)方面之前教師行為應(yīng)該是傾聽(tīng)，努力的傾聽(tīng)。應(yīng)該區(qū)別“教學(xué)”與“教學(xué)生學(xué)”的不同，認(rèn)識(shí)到從長(zhǎng)遠(yuǎn)上看，少教才能多學(xué)。對(duì)學(xué)生的要求是“反思”（自律、調(diào)整）。具有反思的思維方式，是人的重要特征；反思，是自主性的最重要表現(xiàn)。2、活動(dòng)性活動(dòng)性的核心在于使學(xué)生的學(xué)習(xí)從感覺(jué)效應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)檫\(yùn)動(dòng)效應(yīng)，不僅指動(dòng)手、動(dòng)口之類的操作參與，更指理性思考的投入。活動(dòng)優(yōu)劣的主要標(biāo)志是學(xué)生參與和投入的程度。未來(lái)社會(huì)需要肯于參與，善于活動(dòng)的人；否則，生活和工作質(zhì)量都不會(huì)太高。活動(dòng)是未來(lái)社會(huì)的必須，也是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的必須?；顒?dòng)性對(duì)于教師的要求是給學(xué)生留下必要的時(shí)空，把表現(xiàn)的機(jī)會(huì)留給學(xué)生而非自己。必須指出，這里的活動(dòng)是自主性的活動(dòng)，即學(xué)生作主人的活動(dòng)，而非學(xué)生是木偶的活動(dòng)，也非“表演式”的專供參觀學(xué)習(xí)的所謂活動(dòng)。對(duì)學(xué)生的要求是參與，在參與的過(guò)程中，學(xué)生的表現(xiàn)不可能百分之百的正確，應(yīng)當(dāng)允許學(xué)生犯錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)是試錯(cuò)的過(guò)程，不是復(fù)制、照相。每個(gè)人都以自己的經(jīng)驗(yàn)為背景理解事物，都只能理解事物的不同方面，并不存在唯一正確的理解。教師應(yīng)該研究學(xué)生的錯(cuò)誤，調(diào)整自己的教學(xué)，矯正或糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，從而使學(xué)生得到發(fā)展。3、創(chuàng)造性創(chuàng)造是人的主體性的最高表現(xiàn)，對(duì)中學(xué)生而言，不應(yīng)該要求“發(fā)前人所未發(fā)”，僅要求“發(fā)自己所未發(fā)”即可。從社會(huì)需要與學(xué)習(xí)需要兩個(gè)方面看，教學(xué)中都必須強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造。創(chuàng)造性對(duì)教師的要求是實(shí)踐與激勵(lì)：自己的創(chuàng)造實(shí)踐是對(duì)學(xué)生創(chuàng)造的激勵(lì)，不僅是傳授知識(shí)、更重要的是激活知識(shí)。創(chuàng)造離不開(kāi)直覺(jué)思維；而直覺(jué)思維離不開(kāi)審美水平；因此，在引導(dǎo)與激勵(lì)中，應(yīng)該在美育上多下筆墨。二、發(fā)揮學(xué)生主體作用的重要環(huán)節(jié)音樂(lè)學(xué)科有別于其他學(xué)科的最大特點(diǎn)是它的藝術(shù)性。它是一種美的教育，是一種藝術(shù)的熏陶。因此，和諧、協(xié)調(diào)的課堂氣氛變得極其重要。有的時(shí)候，為了保證課堂紀(jì)律，我們往往會(huì)管得嚴(yán)而死。手一定要怎么放，腳一定要怎么擺，都要嚴(yán)格執(zhí)行，同學(xué)稍有“表現(xiàn)”即嚴(yán)厲批評(píng)。這并不是想表示音樂(lè)課不要紀(jì)律，而是一種怎樣的紀(jì)律，是訓(xùn)得服服帖帖的呢？還是被音樂(lè)感染得全神貫注。三、發(fā)揮學(xué)生主體作用的重要手段要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體積極性，就是要使學(xué)生的全部心理活動(dòng)亦即智力因素與非智力因素都趨于積極狀態(tài)，參與活動(dòng)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體即內(nèi)因，教師是起外因作用的客體，而我們每位教師都是積極主動(dòng)的主體，所以教育過(guò)程中的教師，應(yīng)當(dāng)是主體性的客性。我們應(yīng)當(dāng)把學(xué)生當(dāng)作教育過(guò)程中的唯一主體，充分去調(diào)動(dòng)這個(gè)主體的積極性，正確對(duì)待學(xué)生，把他們作為一個(gè)有思想、有心理、活生生的人來(lái)看待，尊重他們、關(guān)心他們、理解他們、相信他們，用我們音樂(lè)課所特有的功能去感染他們、調(diào)動(dòng)他們。只要充分認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生的主體作用，我們的音樂(lè)課才會(huì)生動(dòng)、活潑、充滿活力，才能真正培養(yǎng)出具有良好音樂(lè)素質(zhì)的人才。四、發(fā)揮學(xué)生主體作用的研究主體性教育思想即便成了現(xiàn)代教育思想的核心，主體性教育也便成了立于教育改革潮頭的主題?，F(xiàn)代教育把弘揚(yáng)學(xué)生的主體精神、構(gòu)建學(xué)生的主體性作為學(xué)校教育的本質(zhì)。主體性即人作為活動(dòng)主體的自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性，且三者是主體性結(jié)構(gòu)中的三個(gè)相互聯(lián)系、而又不同層次的方面。主動(dòng)性即主體能動(dòng)性，它必須以自主性為基礎(chǔ)，又把創(chuàng)造性作為主動(dòng)性的較高層次的發(fā)揮和表現(xiàn)，主動(dòng)性是主體性的本質(zhì)特征。從現(xiàn)實(shí)可以看出，二十一世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)人的素質(zhì)，特別是對(duì)人的主動(dòng)精神，提出了更高的要求，培養(yǎng)一代能積極適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所需要的主動(dòng)型人才是時(shí)代的召喚。但是，教學(xué)缺乏對(duì)學(xué)生心理成長(zhǎng)、發(fā)展過(guò)程和需要的理解和社會(huì)廣義信息的理解，把學(xué)生僅僅視為教育的對(duì)象和客體，嚴(yán)重忽視、甚至壓抑學(xué)生的主動(dòng)性，導(dǎo)致學(xué)校教育中教學(xué)關(guān)系失調(diào)。我們可以作出以下嘗試：可以謀求教學(xué)的多樣化，使學(xué)生較自由地學(xué)習(xí)音樂(lè)。在當(dāng)今時(shí)代，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力已成為高校的使命和責(zé)任。國(guó)務(wù)院和教育部在有關(guān)文件中要求：我國(guó)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要“廣譜施教”、“融入人才培養(yǎng)全過(guò)程”。學(xué)者們將這種面向全部學(xué)生群體的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育稱為“廣譜式”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育?！懊嫦蛉w學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，就是要著力提高全體學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力，使所有大學(xué)生都成為高素質(zhì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才?！盵1]因此，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不是為學(xué)生開(kāi)設(shè)幾門(mén)創(chuàng)業(yè)就業(yè)課和職業(yè)規(guī)劃課那么簡(jiǎn)單，而是要在日常教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)地教育，因此要求所有的高校教師無(wú)論講授哪個(gè)學(xué)科，都得提高自身的素質(zhì)和能力，并將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的理念融入到自己所授課程的教學(xué)之中。1“廣譜式”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念下的外語(yǔ)類公共課教學(xué)1.1公共外語(yǔ)課的課程性質(zhì)表面上看，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與外語(yǔ)類公共課毫無(wú)關(guān)聯(lián)，實(shí)則不然。“廣譜式”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育關(guān)注大學(xué)生群體的“全覆蓋”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)“通識(shí)教育課程”來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。[2]公共外語(yǔ)正是一門(mén)幾乎所有高校所有專業(yè)都開(kāi)設(shè)的“通識(shí)教育必修課”，總課時(shí)量，學(xué)生覆蓋面廣，不僅講解和練習(xí)語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)，更會(huì)涉及文化、歷史、自然、社會(huì)等方方面面。因此，作為“通識(shí)教育課程”的公共外語(yǔ)課不僅與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育息息相關(guān)，而且在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。1.2外語(yǔ)類公共課教師存在的教育教學(xué)方面的問(wèn)題2015年以來(lái)，我國(guó)已有82%的高校開(kāi)展了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課，但成效不明顯。[3]原因是多方面的，但其中一個(gè)重要原因就是高校教育工作者對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的理念、實(shí)施路徑和戰(zhàn)略意義認(rèn)識(shí)不足。針對(duì)大學(xué)外語(yǔ)教師這個(gè)群體來(lái)說(shuō)，主要存在兩個(gè)方面的問(wèn)題。第一，不少大學(xué)外語(yǔ)任課教師認(rèn)為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就是教學(xué)生怎么去開(kāi)公司，對(duì)“廣譜式”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念認(rèn)識(shí)不到位、不深刻；第二，受傳統(tǒng)教育理念的影響，不少大學(xué)外語(yǔ)教師認(rèn)為自己的任務(wù)就是教學(xué)生外語(yǔ)知識(shí)和技能，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與自己無(wú)關(guān)。2外語(yǔ)類公共課任課教師能力提升策略2.1轉(zhuǎn)變教育觀念高校外語(yǔ)教師只有轉(zhuǎn)變教育觀念，對(duì)“廣譜式”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念有深入的認(rèn)識(shí)，才能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，成為高校學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)意識(shí)的啟蒙者。首先，高校外語(yǔ)教師必須明確，創(chuàng)新是發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)要貫穿人才培養(yǎng)的始終。其次，高校外語(yǔ)教師必須認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)具有創(chuàng)新和開(kāi)拓精神的個(gè)體是每一名教育工作者不可推卸的責(zé)任和使命，因此必須摒棄“事不關(guān)己”的態(tài)度。2.2開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)研究高校外語(yǔ)教師應(yīng)深入學(xué)習(xí)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵和施路徑，結(jié)合外語(yǔ)的學(xué)科特色開(kāi)展專項(xiàng)課題的研究，明確創(chuàng)新和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基本概念，探討大學(xué)生創(chuàng)新精神的具體表現(xiàn)，利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)搜集國(guó)外相關(guān)研究的文獻(xiàn)，探究國(guó)外特色教育模式，分析當(dāng)前我國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育還存在的不足以及如何改進(jìn)的策略，思考如何通過(guò)外語(yǔ)校園文化建設(shè)、外語(yǔ)課堂教學(xué)改革等方式潛移默化地影響和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。總之，高校外語(yǔ)教師可以借此創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革發(fā)展之機(jī)，積極開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育研究，把自己變成具有知識(shí)傳授者和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育啟蒙者雙重身份的“雙師型”教師。2.3尋求大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)啟蒙教育的深度融合2.3.1優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容公共外語(yǔ)課與一般專業(yè)課不同的是，任課教師不必按照某一本教材設(shè)定的所有的章節(jié)和課文內(nèi)容開(kāi)展教學(xué)。為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)啟蒙教育，外語(yǔ)教師可多選擇國(guó)內(nèi)外企業(yè)家創(chuàng)業(yè)歷程等與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有關(guān)的文章進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)分析文章的主旨大意來(lái)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)。2.3.2創(chuàng)新教學(xué)方法傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)方法對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)重視不夠，外語(yǔ)教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。如寫(xiě)作課上，可以摒棄老師講學(xué)生聽(tīng)的方式，把大家分成幾個(gè)小組，小組之間互相修改，充分發(fā)揮學(xué)生自身的能力和團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)；口語(yǔ)課上，可以多采用辯論、演講等形式培養(yǎng)學(xué)生的自信心，提升學(xué)生批判性思維的能力。2.3.3強(qiáng)化第二課堂建設(shè)要做好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)啟蒙教育，僅靠課上時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，高校外語(yǔ)教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有利于創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)培養(yǎng)的第二課堂文化建設(shè)。例如，教師可以給學(xué)生一些企業(yè)家的英文演講和一些令人奮進(jìn)的英文電影供學(xué)生開(kāi)展第二課堂活動(dòng)，鼓勵(lì)有創(chuàng)業(yè)意向的同學(xué)用英語(yǔ)撰寫(xiě)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)等。3結(jié)語(yǔ)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是每一名高校教育工作者的責(zé)任和使命，外語(yǔ)教師作為高校教師隊(duì)伍中的一個(gè)不可或缺的群體，也要肩負(fù)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行“通識(shí)性”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)啟蒙教育的重任，用科學(xué)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理論武裝自己，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和第二課堂建設(shè)中找準(zhǔn)外語(yǔ)教學(xué)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的結(jié)合點(diǎn)，發(fā)揮外語(yǔ)教師在高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中不可或缺的重要作用。春夜宴從弟桃花園序北京騰圖文教電子發(fā)展有限貴任公司李白Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyLSx酒賊勞,自古是文人的一大朵事。Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL灑是水質(zhì)的,彷是心釀的酒七雅:琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花七俗:柴米油鹽醬醋茶Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL臨死前要求將其尸體埋在陶瓷作坊旁,說(shuō):“以后我的尸體真成了土,土又可被陶瓷作坊做成酒壺,人生快意莫過(guò)于此!三國(guó)時(shí)的鄭泉Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL乘坐馬車(chē),酣飲不休,且備鋤頭于車(chē)上,對(duì)馬車(chē)夫說(shuō):“死則葬y、ei西晉劉伶Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL自稱臣是酒孟中呼仙來(lái)不上船手白Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL春夜宴從弟桃花園序從:指堂房親屬,如堂兄弟稱從兄弟,堂伯叔稱從伯叔。從弟就是堂弟或族弟的意思。但唐代風(fēng)氣喜聯(lián)宗,凡同姓即結(jié)為兄弟叔侄等,所謂從弟未必真有血緣關(guān)系。Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL、作者簡(jiǎn)介李白(公元701年一公元762年),字太白號(hào)青蓮居士。李白是唐朝著名浪漫主義詩(shī)人也是中國(guó)最著名的詩(shī)人之一,好劍術(shù),志氣宏放是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人有詩(shī)仙”之稱。李白秈甫合稱學(xué)杜”。風(fēng)放飄逸Evaluadononly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL春夜宴諸從弟桃李園序