蘭亭集序-王羲之分析課件

學習目標：了解書序的特點，作者及寫作背景掌握本文出現(xiàn)的虛詞、實詞、特殊文言句式朗讀全文，體會作者蘊含其中的人身感慨，理解作者的寫作意圖體會本文的寫作特點，并背誦全文學習目標：了解書序的特點，作者及寫作背景1圣人?文圣→武圣→至圣--孔子亞圣--孟子關羽（蜀國五虎上將之首）孫武（春秋齊國軍事家--《孫子兵法》）書圣→王羲之飄若浮云矯若驚龍?zhí)煜碌谝恍袝豸酥摹短m亭序帖卷》圣人?文圣→至圣--孔子亞圣--孟子關羽（蜀國五虎2據(jù)歷史記載，唐太宗千方百計搜覓真跡，并日夜賞玩臨摹之，以至形成了宮廷上下競相臨書的盛況。唐太宗駕崩，真跡作為殉葬品埋入地下，后來此墓被盜，真跡永遠失蹤，成為千古恨事。我們現(xiàn)在所見的是唐代摹本。（賞析教材中《蘭亭集序》書法作品）書中極品----《蘭亭集序》既是書中極品，又是文中上品。文中上品---作為文學作品，雖然跨越千年，卻依然動人。----欣賞《蘭亭集序》，感受它的魅力所在。據(jù)歷史記載，唐太宗千方百計搜覓真跡，并日夜賞玩臨摹之3蘭亭集序作者：王羲之蘭亭集序作者：王羲之4王羲之，字＿＿＿，善書法,有＿＿＿之稱，曾任右軍將軍，世稱＿＿＿＿。也長于詩文，字和文任意而行，得自然之妙，風格瀟灑放脫。關懷國事，曾一度做官。在政治上曾有積極用世的一面，后辭官歸田，以山水為娛，好服食養(yǎng)性，胸懷曠達，為時人敬重。逸少“書圣”“王右軍”作者簡介：王羲之，字＿＿＿，善書法,有＿＿＿之稱，曾任右軍將軍，世稱＿古人每年三月初三，為消災除兇，到水邊嬉游，稱為修禊。

東晉永和九年(353)三月初三，王羲之和當時名士孫綽、謝安等41人，在“修禊日”宴集于蘭亭，列坐于曲水兩側，將酒觴置于清流之上，飄流至誰的前面，誰就即興賦詩，否則罰酒三觴。

這次聚會有26人作詩37首。王羲之為之作了一篇324字的序文，這就是有“天下第一行書”之稱的王羲之書法代表作---《蘭亭集序》

蘭亭也因此成為歷代書法家的朝圣之地和江南著名園林。

當時士大夫，務清談，鮮實效，一死生而齊彭殤，無經濟大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。但逸少曠達人，故雖蒼涼感嘆之中，自有無窮逸趣。

————《古文觀止》習俗和寫作背景——古人每年三月初三，為消災除兇，到水邊嬉游，“序言”簡稱“序”，也叫前言，屬實用文體，同“跋”是一類

書中位置：序（卷首）、跋（卷末）

書序：說明編寫的情況、目的、介紹內容贈序：臨別贈言，勉勵、推崇、贊許宴集序：古人宴集時,常賦詩,詩成后公推一人作序

作者：自序、他序（評價的內容）“序跋”分類內容文體知識：“序言”簡稱“序”，也叫前言，屬實用文體，同“跋”是一類“序

（kuàijī

）（guǐ）（xì）（

tuān）（shāng

）（chěng）（qū）（xì）（shāng）會稽

癸丑修禊

激湍

流觴

游目騁懷

趣舍萬殊

感慨系之

齊彭殤

字音字形：（kuàijī）1.找出最能體現(xiàn)作者情感的語句。2.理清文章結構誦讀明意，整體感知所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！第一部分（1、2）：敘事、寫景敘述集會的時間、地點，渲染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。

第二部分（3、4）：抒情、議論由美景引發(fā)出的人生感慨。1.找出最能體現(xiàn)作者情感的語句。誦讀明意，整體感知所以游目騁第一段字詞檢測字詞歲在癸丑修禊事也群賢畢至，少長咸集映帶左右引以為流觴曲水列坐其次一觴一詠亦足以暢敘幽情。

年歲做都、全

圍繞、映襯招引把---作為旁邊喝酒名作動足夠用來足夠可以句式：會于會稽山陰之蘭亭映帶左右雖無絲竹管弦之盛介詞結構后置省略句定語后置第一段字詞檢測字詞年歲：這：和風：廣闊

：繁盛

：使---游動

：使---馳騁：用來：的確：足夠可以大盛游騁所以足以宇宙之大，品類之盛句式：信可樂也疏通字詞：是惠風信（定語后置）（判斷句）第二段字詞檢測大盛游騁所以足以宇宙之大，品類之盛句式：信可樂也疏通字詞：惠第一部分概述了蘭亭聚會的盛況，作者為什么會有“信可樂”的感受？

☆時間：歲在癸丑，暮春之初

時節(jié)難得☆地點：會稽山陰之蘭亭

聚地清雅（事由：修禊事）

歡欣之事

☆人物：群賢畢至，少長咸集

名士相聚☆環(huán)境：崇山峻嶺，茂林修竹

環(huán)境

清流激湍，映帶左右

優(yōu)美

☆活動：一觴一詠，足以暢敘幽情

觴詠之趣

☆天氣：“……天朗氣清，惠風和暢”氣候宜人☆感慨

：足以游目騁懷，極視聽之娛，信可樂也

悅目賞心

良辰美景賞心樂事俯仰萬物--生命之樂---視野廣闊，一俯一仰，看盡了世間的萬物

第一部分概述了蘭亭聚會的盛況，作者為什么會有“信可樂”的感受第二課時第二課時

《不差錢》小沈陽：我知道大爺不差錢，我的意思畢老師好容易來一回，咱自個不能在乎錢，大爺，你看我歲數(shù)小，但我總結了，人這一生其實可短暫了，有時一像跟睡覺一樣一樣的，眼睛一閉，一睜，一天過去了，嚎～～眼睛一閉，不睜，這輩子就過去了，嚎～～其實很多的喜劇往深處挖，會挖出悲傷的意味。小品用通俗的語言解釋了人生的悲涼和無奈。1600多年的三月初三，一群風流人士的衣袂飄飄，神情渺渺，在蘭亭聚會上盡情歡愉。這場載入史冊的風流聚會的背后，也留下了無窮的感慨。？有什么感慨呢？1.齊讀第3段2.參看注釋《

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內或因寄所托，放浪形骸之外當其欣于所遇暫得于己，快然自足——有人將自己的心事在一室之內坦誠暢談——有人將自己的情懷寄托于事物之中，無拘無束地生活或就著自己喜愛的事物來寄托自己的情懷……——當人們對于接觸到的事物，暫時歸屬于自己時，就會感到高興，感到自我滿足疏通字句夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣！向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！

待到他們從前喜歡的事物動懷，引起感慨長短，此處指人的壽命造化往,到達附著,隨著痛惜及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣！向待到他們從前喜歡的事物小沈陽用通俗的語言解釋了人生的悲涼和無奈，藝術大師王羲之怎樣說的？

夫人之相與，俯仰一世。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。生死亦大矣，豈不痛哉！

？本義---一抬頭，一低頭引申義→俯仰→一睜一閉

人生短暫良辰美景賞心樂事---“信可樂也”，但是這種快樂不會長久，會很快過去的，人生不會永遠都快樂。為什么情緒有如此大的波動？賞析痛惜俯仰一世小沈陽用通俗的語言解釋了人生的悲涼和無奈，夫人之相與，俯仰一結合背景解讀文本：在那個時代，人們選擇什么樣的生活方式？大談玄理寄情山水或---或---

雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；

痛惜一：快樂短暫世事無常及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

痛惜更讓人痛惜的是什么？向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡痛惜二：人生短暫生死無常？生死亦大豈不痛哉討論：死生亦大，這兩種人生態(tài)度可取嗎？死生亦大，就要生得有意義，死得有價值。珍惜當下，關愛自我。陶醉于一時的快樂，浪費青春，功業(yè)無成，更讓人痛惜！雖然人生長短無法左右，但怎樣生、死，我們可以主宰。怎樣活得更精彩，怎樣死得更厚重？----屈原毅然赴死，愛國之心鑄就中華之魂，他的死比泰山還重；----司馬遷忍辱而生，《史記》光耀千古，這種生如日月生輝。

雖然我們無法延長生命的長度，但我們可以設法增加它的密度。作者從不同處世形態(tài)的共性——“情”“懷”出發(fā)，抒發(fā)了自己“重死生”的感慨。結合背景解讀文本：在那個時代，人們選擇什么樣的生活方式？大談樂或…或…，雖…但…欣于所遇……所之既倦……修短隨化，終期于盡當其及其況死生亦大矣俯仰一世背誦思路痛哉痛

夫作者由“信可樂也”，聯(lián)想到人的兩種生存狀態(tài)，談玄悟道、盡情的歡娛，可以讓人忘憂，“暫得于己，快然自足”，但是不知不覺中時光流逝“不知老之將至”；等到時過境遷，往日的美好、快樂已經成為了陳跡，人不可能永遠快樂美好，引出人生苦短、死生亦大的痛惜之感。樂或…或…，雖…但…當其及其況死俯仰一世背誦思路痛哉第三段檢測夫人之相與或取諸懷抱

悟言一室因寄所托

趣舍萬殊所之既倦感慨系之矣向之所欣以之興懷況修短隨化終期于盡

發(fā)語詞相互交往有的人通“晤”，面對面寄托愛好的事物“取”，趨向、取向差別從前，過去何況，況且因為引起及，至，到隨著，附著往，到達，得到字詞：句式：悟言一室之內放浪形骸之外欣于所遇死生亦大矣省略句（介詞：于）介賓短語后置判斷句

第三段檢測夫人之相與

魏晉之際，為我國歷史上又一動蕩黑暗時期，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權力斗爭中。因此，天下名士，首要任務是保全性命。

當時很多有名的士人，紛紛丟棄了自西漢以來篤信的儒家學說，信仰道家思想，縱情山水，有很多人都選擇世外桃源隱居避世。

本文中蘭亭集會上的人都有此舉動。如謝安曾長期隱居東山，不問世情。縱情山水，隱居逃避→快樂，但是……魏晉之際，為我國歷史上又一動蕩黑暗時期，“天下名士，桓溫（東晉政治家、軍事家、權臣）北征，經金城，見前為瑯岈時種柳，皆已十圍，慨然曰：木猶如此，人何以堪？……攀枝執(zhí)條，泫然xuànrán流淚。庾信（南北朝時期文學家）《枯樹賦》昔年種柳，依依漢南。今看搖落，凄愴江潭。樹猶如此，人何以堪？人---老不起，傷不起→歲月經不起輪回，情感擋不住折騰。桓溫（東晉政治家、軍事家、權臣）北征，經金城，人---老不起第三課時第三課時《蘭亭集序》----文中上品，寫得大度、大氣。它的偉大之處-----不僅僅是對個體生命的感嘆，也不僅僅是對眼前充滿生命力的41人的生命的眷戀，而是把視野放在整個人類的歷史長河中來考量?！短m亭集序》既是書中極品，又是文中上品。朗讀第四段：找出充滿歷史時間感的詞語昔人、今、后，時人、后之覽者?！蛱臁⒔裉?、明天《蘭亭集序》----文中上品，寫得大度、大氣?！短m亭集序》既每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

原因明白,理解本來,當然早死者稱為”殤”當時集會的人不同此文產生，引起‥‥原因狀語后置把‥看做一樣以—為一樣數(shù)作動把—看做相等以‥為相同形作動疏通字詞情致，情緒即使狀語后置每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟原因明白,理解本來,1.作者感嘆人生短暫，“死生亦大矣”?？吹焦湃宋恼拢瑸橹祰@，不能喻之于懷。（人為什么會死？人為什么不能長生不老？為什么人生的悲劇會一代代重演？）古人涉及的是哪個話題的文章？還有哪些人與之相同？？一死生，齊彭殤孔子：子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。莊子：人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。曹操：對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。人生短暫2.當時人們怎樣來看待生和死的呢？3.王羲之對此持什么態(tài)度？批評---固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作不得等量齊觀，生就是生，死就是死。---有的人活得窩窩囊囊，有的人活得精彩至極；---有的人死得默默無聞，有的人死得轟轟烈烈。死、生都是人生大事。人的生命短暫，有生之年應做些實事，不要讓生命輕易地從身邊悄悄逝去。毛澤東：“一萬年太久,只爭朝夕”俯仰古今千古同悲4.王羲之寫作此文目的何在？后之覽者