西方建筑風格課件

西方古建筑風格概述西方古建筑風格概述1一、古埃及建筑

古埃及是文明古國之一，是世界文明的發(fā)源地之一，它在建筑方面也有非常重大的成就，古代埃及建立了很多廟宇和金字塔，至今依然在世界上屹立不倒。眾所周知，世界七大奇跡都是人類文明史上偉大的建筑工程，而埃及的吉薩金字塔群位居第一，說明在建筑領域，埃及建筑非常的引人注目，并且讓人為之震撼。一、古埃及建筑古埃及是文明古國之一，是世界文明的發(fā)2古埃及人相信人死以后，靈魂不滅，只要保住尸體，3000年后會在極樂世界里復活永生，因此他們特別重視建造陵墓。最早的陵墓形式主要是模仿當時的建筑形式，如住宅和宮殿。因為在初期，陵墓被當做人死后的住所。漸漸的，皇帝的陵墓改變了形制，第一王朝皇帝開始在祭祀廳堂下面修建臺基，向高處發(fā)展的集中式紀念性構圖開始有了萌芽。古埃及建筑分為三個主要時期：

第一時期：古王國時期的建筑以舉世聞名的金字塔為代表。古埃及人相信人死以后，靈魂不滅，只要保住尸3多層金字塔的產(chǎn)生——第一座石頭金字塔是薩卡拉的昭賽爾金字塔，大約建造于公元前3000年，它基座東西長126M，南北長106M,高約60M，共分為六層，外形呈階梯型。昭賽爾金字塔多層金字塔的產(chǎn)生——第一座石頭金字塔是薩卡拉的4吉薩金字塔群公元前三千紀中葉，在尼羅河三角洲的吉薩，相繼建造了3座相鄰的大金字塔，它們分別是胡夫金字塔、哈弗拉金字塔和孟卡烏拉金字塔，哈弗拉金字塔前方連著一座獅身人面像，形成了最著名的吉薩金字塔群，它們是古埃及金字塔最成熟的代表。

吉薩金字塔群公元前三千紀中葉，在尼羅河三5哈弗拉金字塔斯芬克斯獅身人面像哈弗拉金字塔斯芬克斯獅身人面像6石像是由一整塊巨型巖石雕制而成。經(jīng)過多年的風化，現(xiàn)在的斯芬克斯是由后人從沙土中再次挖掘出來的。它凝視前方，表情肅穆，雄偉壯，是永恒駐地的守護神。斯芬克斯獅身人面像石像是由一整塊巨型巖石雕制而成。經(jīng)過多年的7埃及最大的金字塔是胡夫金字塔。該塔高約146.5米，共用了220多萬塊巨石。每塊石頭都有一人多高，約2500千克重。人們一直存在種種疑問，這些石塊是怎樣開采、運送的，又是怎樣堆砌的呢？即使在今天，擁有世界上所有現(xiàn)代化技術手段的建筑師也很難完成如此艱巨的工作。尤其令人疑惑不解的是，在附近數(shù)百英里范圍內(nèi)，竟然難以找到類似的石頭。金字塔之謎：埃及最大的金字塔是胡夫金字塔。該塔高約8第二時期：中王國時期的建筑以石窟陵墓為代表。這一時期已采用梁柱結構，能建造較寬敞的內(nèi)部空間。

古埃及中王國時期，首都遷移到了上埃及的底比斯，這里的尼羅河在峽谷中穿行，兩側懸崖峭壁，金字塔那巨大的體量已經(jīng)不適合這里的地形，于是皇帝們仿效當?shù)氐馁F族在山巖上開鑿石窟作為陵墓。在這種情況下，祭祀的祭堂成為了陵墓建筑的主體。

第二時期：中王國時期的建筑以石窟陵墓為代表。這一時期已采用梁9比較著名的是哈特舍普蘇女王陵墓，它于公元前1520年建造，設計者巧妙地將上層的建筑直插入山體之中，這樣不僅使建筑與山體結合得更加緊密，也大大增加了整個建筑的氣勢。比較著名的是哈特舍普蘇女王陵墓，它于公元前1520年建造，設10第三時期：新王國時期的建筑以神廟為代表。它主要有圍有柱廊的內(nèi)庭院、接受臣民朝拜的大柱廳和只許法老和僧侶進入的神堂密室3部分組成。其規(guī)模最大的是卡納克神廟。古埃及新王國時期，隨著奴隸制的發(fā)展，皇帝專政的制度強化了，相應的，太陽神成為了古埃及的主神，而皇帝則被稱為太陽神的化身，成為宗教統(tǒng)治的手段。第三時期：新王國時期的建筑以神廟為代表。它11

卡納克神殿是埃及最大、最重要的神殿，乃12~20王朝法老王們捐獻給太陽神所建的神殿，結合了神壇、列柱、塔門、方尖碑等建筑元素，在綿延1500多年的力時間不停的增建與整修，整座建筑非常龐大，長約1.5公里、寬約800公尺。卡納克神殿

卡納克神殿是埃及最大、最重要的神殿，乃12~20王朝法12風格簡約、雄渾,以石材為主,柱式是其風格之標志,柱頭如綻開的紙草花,柱身挺拔巍峨,中間有線式凹槽、象形文字、浮雕等,下面有柱礎盤,古老而凝重。古埃及建筑風格總結：風格簡約、雄渾,以石材為主,柱式是其風格13二、古希臘的建筑風格古希臘被認為是西方文明的搖籃，早期的歐洲以古希臘最為先進和發(fā)達。古希臘的建筑藝術是歐洲建筑藝術的源泉與寶庫。研究西方各時代和各地區(qū)的建筑，也就離不開以希臘建筑作為開端。而希臘建筑最重要的貢獻就在于柱式以及以柱式為基準模數(shù)并以此作為建筑造型的基本因素。古希臘建筑風格的特點主要是和諧、完美、崇高。這些風格特點的集中體現(xiàn)者是古希臘的神廟建筑。二、古希臘的建筑風格古希臘被認為是西方文明的搖14柱式及種類、特點古希臘的“柱式”，古希臘最典型、最輝煌，也是意味最深長的柱式主要有三種，即陶立克、愛奧尼克和科林斯柱式。陶立克的柱頭是簡單而剛挺的倒立圓錐臺，柱身凹槽相交成鋒利的棱角，沒有柱礎，雄壯的柱身從臺面上拔地而起，柱子的收分和卷殺十分明顯，力透著男性體態(tài)的剛勁雄健之美。柱式及種類、特點古希臘的“柱式”，古希臘最典型、最輝煌，也是15最著名的雅典衛(wèi)城

公元前5世紀的雅典，其經(jīng)濟軍事實力居于希臘之首，成為希臘的盟主。在此時期，雅典進行了大規(guī)模的建設，衛(wèi)城則是達到了古希臘圣地建筑群、廟宇、柱式和雕刻的最高水平。

最著名的雅典衛(wèi)城

公元前5世紀的雅典，其經(jīng)濟軍事實力16柱式及種類、特點古希臘的“柱式”，古希臘最典型、最輝煌，也是意味最深長的柱式主要有三種，即愛奧尼克、陶立克和科林斯柱式。代表性的建筑群體：雅典衛(wèi)城。雅典衛(wèi)城復原圖柱式及種類、特點古希臘的“柱式”，古希臘最典型、最輝煌，也是17愛奧尼克柱式，其外在形體修長、端麗，柱頭則帶婀娜瀟灑的兩個渦卷，盡展女性體態(tài)的清秀柔和之美。愛奧尼克柱式，其外在形體修長、端麗，柱頭則帶婀娜瀟灑的兩個渦18陶立克柱式，一般是柱高為底徑的4--6倍，檐部高度約為整個柱子的1/4，而柱子之間的距離，一般為柱子直徑的1.2--1.5倍，十分協(xié)調(diào)、規(guī)整而完美。陶立克柱式，一般是柱高為底徑的4--6倍，檐部高度約為整個柱19巴特農(nóng)神廟是陶立克式建筑藝術的登峰造極之作，有“希臘國寶”之稱。巴特農(nóng)神廟是陶立克式建筑藝術的登峰造極之作，有“希臘國寶”20科林斯柱式，在比例、規(guī)范上與愛奧尼克相似。而柱頭則更為華麗，形如倒鐘，四周飾以鋸齒狀葉片，宛如滿盛卷草的花籃。（圖為雅典列雪格拉得音樂紀念亭，希臘建筑中較早使用科林斯柱式建筑物。）列雪格拉得音樂紀念亭科林斯柱式，在比例、規(guī)范上與愛奧尼克相似。而柱頭則更為華麗，21三、古羅馬的建筑藝術古羅馬的建筑藝術：是古希臘建筑藝術的繼承和發(fā)展。古羅馬的建筑理論家維特魯威，在其《建筑十書》中曾經(jīng)指出，建筑的基本原則應當是“須講求規(guī)例、配置、勻稱、均衡、合宜以及經(jīng)濟”。這可以說是對古羅馬建筑特點及其藝術風格的一種理論總結。三、古羅馬的建筑藝術古羅馬的建筑藝術：是古希臘建筑藝術的繼承22古羅馬建筑與古希臘建筑風格之比較以“圓”為主的風格，是典型的古羅馬建筑的特點。在屋頂造型方面，出現(xiàn)了在古希臘建筑中很難見到的“穹拱”屋頂。正是這種“穹拱”屋頂，成為了古羅馬建筑，特別是房屋類建筑與古希臘房屋類建筑最明顯的區(qū)別。代表：古羅馬大斗獸場、古羅馬的潘泰翁神廟（又稱萬神廟）古羅馬建筑與古希臘建筑風格之比較以“圓”為主的風格，是典型的23古羅馬大斗獸場建于公元72至82年間，是古羅馬文明的象征。古羅馬大斗獸場建于公元72至82年間，是古羅馬文明的象征。24古羅馬大斗獸場（鳥瞰圖）古羅馬大斗獸場（鳥瞰圖）25古羅馬大斗獸場（復原圖）古羅馬大斗獸場（復原圖）26古羅馬的潘泰翁神廟（又稱萬神廟）古羅馬的潘泰翁神廟（又稱萬神廟）27萬神廟立面圖萬神廟立面圖28萬神廟剖面圖萬神廟剖面圖29西方建筑風格課件30四、拜占庭建筑的風格“拜占庭”原是古希臘的一個城堡，公元395年，顯赫一時的羅馬帝國分裂為東西2個國家，西羅馬的首都仍在當時的羅馬，而東羅馬則將首都遷至拜占庭，其國家也就順其遷移被稱為拜占庭帝國。四、拜占庭建筑的風格“拜占庭”原是古希臘的一個城堡，公元3931拜占庭建筑的特點第一個方面是屋頂造型，普遍使用“穹窿頂”。第二個特征是整體造型中心突出。那體量既高又大的圓穹頂，往往成為整座建筑的構圖中心。拜占庭建筑的特點第一個方面是屋頂造型，普遍使用“穹窿頂”。32拜占庭建筑的特點第三個特點是它創(chuàng)造了把穹頂支承在獨立方柱上的結構方法和與之相應的集中式建筑形制。使內(nèi)部空間獲得了極大的自由。第四個特點是色彩燦爛奪目。代表：君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂。拜占庭建筑的特點第三個特點是它創(chuàng)造了把穹頂支承在獨立方柱上的33圣索菲亞大教堂圣索菲亞大教堂34五、哥特式建筑的風格哥特，原為參加覆滅古羅馬帝國的一個日耳曼民族，其稱謂含有粗俗、野蠻的意思。它是文藝復興時期的歐洲人，因厭惡中世紀的黑暗而“贈”給中世紀建筑的。習慣上人們將與中世紀的這種主要建筑風格一致的建筑，均稱為“哥特式建筑”。哥特式建筑大多是教堂建筑。中世紀占統(tǒng)治地位的意識是宗教意識，特別是基督教意識。哥特式建筑的總體風格特點是:空靈、纖瘦、高聳、尖峭。外觀的基本特征是高而直，其典型構圖是一對高聳的尖塔，中間夾著中廳的山墻。五、哥特式建筑的風格哥特，原為參加覆滅古羅馬帝國的一個日耳曼35哥特式建筑的風格代表：1、法國的巴黎圣母院2、意大利的米蘭大教堂3、德國的科隆大教堂哥特式建筑的風格代表：36巴黎圣母院哥特式建筑的風格代表巴黎圣母院哥特式建筑的風格代表37西方建筑風格課件38西方建筑風格課件39西方建筑風格課件40哥特式建筑的風格代表米蘭大教堂哥特式建筑的風格代表米蘭大教堂41

米蘭大教堂西方建筑風格課件42科隆大教堂哥特式建筑的風格代表科隆大教堂哥特式建筑的風格代表43科隆大教堂科隆大教堂44六、巴洛克建筑的風格巴洛克，是產(chǎn)生于文藝復興高潮過后的一種文化藝術風格。意為畸形的珍珠，其藝術特點就是怪誕、扭曲、不規(guī)整。巴洛克建筑風格的基調(diào)是富麗堂皇而又新奇歡暢，具有強烈的世俗享樂的味道。六、巴洛克建筑的風格巴洛克，是產(chǎn)生于文藝復興高潮過后的一種文45巴洛克建筑的特征第一，炫耀財富。它常常大量用貴重的材料、精細的加工、刻意的裝飾，以顯示其富有與高貴。第二，不囿于結構邏輯，常常采用一些非理性組合手法，從而產(chǎn)生反常與驚奇的特殊效果。巴洛克建筑的特征第一，炫耀財富。它常常大量用貴重的材料、精細46巴洛克建筑的特征第三，充滿歡樂的氣氛。提倡世俗化，反對神化，提倡人權，反對神權的結果是人性的解放，這種人性的光芒照耀著藝術，給文藝復興的藝術印上了歡快的色彩。第四，標新立異，追求新奇。這是巴洛克建筑風格最顯著的特征。采用以橢圓形為基礎的S形，波浪形的平面和立面，使建筑形象產(chǎn)生動態(tài)感；又或者把建筑和雕刻二者混合，以求新奇感；又或者用高低錯落及形式構件之間的某種不協(xié)調(diào)，引起刺激感。巴洛克建筑的特征第三，充滿歡樂的氣氛。提倡世俗化，反對神化，47巴洛克建筑的代表羅馬圣卡羅教堂意大利羅馬的特列維噴泉巴洛克建筑的代表羅馬圣卡羅教堂48巴洛克建筑的代表羅馬圣卡羅教堂巴洛克建筑的代表羅馬圣卡羅教堂49巴洛克建筑的代表特列維噴泉巴洛克建筑的代表特列維噴泉50七、洛可可風格的建筑藝術洛可可風格出現(xiàn)于18世紀法國古典主義后期，流行于法、德、奧地利等國。洛可可主要是一種室內(nèi)裝飾風格。它是在反對法國古典主義藝術的邏輯性、易明性、理性的前提下出現(xiàn)的柔媚、細膩和纖巧的建筑風格。七、洛可可風格的建筑藝術洛可可風格出現(xiàn)于18世紀法國古典主義51洛可可建筑的特點一切圍繞柔媚順和來構圖，特別喜愛使用曲線和圓形，盡可能避免方角。在裝飾題材上，常常喜用各種草葉及蚌殼、薔薇和棕櫚。以質感溫軟的木材取代過去常常使用的大理石。墻面上不再出現(xiàn)古典程式，而代之以線腳繁復的鑲板和數(shù)量特多的玻璃鏡面。洛可可建筑的特點一切圍繞柔媚順和來構圖，特別喜愛使用曲線和圓52洛可可建筑的特點喜用嬌嫩的色彩，如白色、金色、粉紅色、嫩綠色、淡黃色，盡量避免強烈的對比。線腳多用金色，天花板常涂上天藍色，還常常畫上飄浮的白云。喜歡張掛綢緞的幔帳和晶體玻璃吊燈，陳設瓷器古玩，力圖顯出豪華的高雅之趣。洛可可建筑的特點喜用嬌嫩的色彩，如白色、金色、粉紅色、嫩綠色53洛可可建筑的代表柏林夏洛登堡的“金廊”波茨坦新宮的阿波羅大廳洛可可建筑的代表柏林夏洛登堡的“金廊”54西方建筑風格課件55中國古代建筑

中國建筑物最出色之典型，莫過于廟宇之正堂。普通正堂為四墻環(huán)對，為其它附屬建筑之中心。廟宇之典型圖樣，大都是分為數(shù)個庭院；凡主要之建筑物及正門，均系坐北朝南。進入廟門，須經(jīng)過一聯(lián)串之庭院，使人憶起羅馬式大殿之中庭及拱環(huán)之柱廊，而且使人感受詩意，且有安詳之氣氛。古老繁茂的大樹點綴著環(huán)境，波折彎曲的椏枝，與一排排直立的廊柱，相映成趣。中國古代建筑中國建筑物最出色之典型，莫過于廟宇之正堂。普通56中國古代建筑正殿臺基與高臺上橫長、對稱的欄桿，舒心養(yǎng)目。環(huán)廊直立的畫柱，和諧均勻地襯托著正殿的前臉。粉飾的楣梁和正梁，支撐著華麗的屋頂。而嵌鑲在板條和椽子上深黃色的琉璃瓦，透出安詳自若之態(tài)。精巧華麗的細工，緩和了線條的呆板。既得體又合理的廟宇布局和結構，無論就建筑的整體或部分來講，均充盈著大自然生生不息的朝氣。中國古代建筑正殿臺基與高臺上橫長、對稱的欄桿，舒心養(yǎng)目。環(huán)廊57中國古代建筑廟宇結構有三個主要部分：即臺基、主體與屋頂。臺基在中國建筑上，非常重要。所謂臺基，包括整個的空間：自平地至臺地以及欄桿和臺階。有時臺地有兩層或三層，以使建筑在臺地上的主要建筑物，其形其式昭昭在目。北平的天壇，是一個顯明的例子，臺地和欄桿三分環(huán)繞向上展開。臺基的另一個重要作用是強化建筑主體獨特的品性，通常借以臺基和平臺的高度表現(xiàn)建筑物的高貴和地位。中國廟堂木料結構之因素：木柱、楣梁、正梁、橫梁和支柱均披露可見。一排排的柱子與正梁及楣梁連結起來，支撐著遮蔽的屋頂，木架之上排鋪瓦片，而后砌磚隔墻填在柱間，構建中國建筑的理念。中國古代建筑廟宇結構有三個主要部分：即臺基、主體與屋頂。臺基58中國古代建筑按照建筑主體中心和長方形之比例，把立柱分成數(shù)行，因而使殿內(nèi)形成數(shù)組甬道。最外的柱間，不用隔墻，而形成柱廊。正面外向的第一排柱子間，以木制架構，并利用之以作門扉。這些木隔墻，常是細雕細刻的，上部刻鏤似繡，以通光線。整體看來，好像正面掛著花紗的垂廉。彼此銜接的正梁，直接安在立柱之上。柱頭是由兩塊伸展出來的橫木形成。其主要作用，用于協(xié)調(diào)正梁與楣梁的節(jié)奏。同樣，在楣梁的上面，與正梁突出部，銜接著的是一排排橫木和凸出的支柱，用以支撐椽子。伸展的屋檐和檐飾，以及檐下的雙排板條，構造美妙的圖案，并使瓦垅與柱頂之經(jīng)緯有所變化，盡現(xiàn)物寶天華。中國古代建筑按照建筑主體中心和長方形之比例，把立柱分成數(shù)行，59中國古代建筑在中國建筑學上，屋頂是很重要的一個因素。傾斜的面積像是織物造就的一座幕帳，瓦頂覆蓋在與立柱聯(lián)結的正梁上面，順而向下傾斜，形成美麗的曲線。邊用頭瓦，其色彩則與眾不同，宛如地毯之邊緣。假若建筑物是圓形的，幕帳之形尤為凸顯，頂端飾以金黃色之錐球，瓦垅則是由中心向四處輻射的光芒。人字形之屋頂，雖屬中國建筑術特征之一，但有時一些重要的建筑也不在強調(diào)這一點。屋冠與屋脊等相應的飾物，配合著屋頂面上的交叉線條，除了起到裝飾的作用以外，還能令人把整建筑幻想成一個