16《陋室銘》愛蓮說省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

劉禹錫陋室銘濱州市魏橋?qū)嶒?yàn)學(xué)校第1頁劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，唐代洛陽（現(xiàn)在屬河南?。┤?，貞元九年進(jìn)士，唐代著名詩人，哲學(xué)家。唐順宗時(shí)，曾參加王叔文集團(tuán)政治革新運(yùn)動(dòng)，很快失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客,世稱劉賓客。他詩通俗清新，善用比興手法，寄托政治內(nèi)容。有《劉夢(mèng)得文集》（又名《劉賓客文集》）傳世。第2頁給紅色字體注音惟吾德馨（

）鴻儒（）調(diào)素琴（）案牘（）西蜀（）苔痕（）預(yù)習(xí)小測(cè)xīnrútiáodúshǔtái第3頁預(yù)習(xí)小測(cè)解釋以下紅色詞語（1）斯是陋室（）（2）惟吾德馨（）（）（3）談笑有鴻儒（）（）（4）往來無白?。ǎ?）能夠調(diào)素琴（（6）閱金經(jīng)（）（7）無絲竹之亂耳（）（8）無案牘之勞形（）（）這只香氣，這里指品德高尚大舊指讀書人平民。指沒有什么學(xué)問人調(diào)弄，這里指彈琴。）佛經(jīng)琴瑟、簫管等樂器，這指奏樂聲音公事文書形體，身體第4頁山|不在高，有仙|則名。水|不在深，有龍|則靈。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上階綠，草色|入簾青。談笑|有鴻儒，往來|無白丁。能夠|調(diào)素琴，閱|金經(jīng)。無|絲竹之亂耳，無|案牘之勞形。南陽|諸葛廬，西蜀|子云亭。孔子云：何陋|之有？第5頁疏通文意第6頁

山不在于要高，有了仙人就知名了；水不在于要深，有了龍就靈異了。這（雖）是簡陋房子，好在主人有美好德行（就不以為簡陋了）。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內(nèi)映得碧綠。談笑是淵博學(xué)者，往來沒有粗鄙人。能夠彈奏樸素古琴，閱覽寶貴佛經(jīng)。沒有（嘈雜）管弦之聲擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。（如同）南陽諸葛亮茅廬，西蜀楊子云亭子?？鬃诱f：“有什么簡陋呢？”第7頁陋室銘山水仙龍陋室德馨(中心)景——人——事——環(huán)境優(yōu)美交友高雅生活閑適比喻起興南陽諸葛廬，西蜀子云亭類比安貧樂道第8頁11.下面對(duì)選文內(nèi)容和寫法分析了解不正確一項(xiàng)是（

）

A．本文托物言志，以陋室不陋，表示了作者對(duì)高潔情操追求?！?/p>

B．選文在描寫“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。

C．文中“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活鄙棄。

D．作者在結(jié)尾處引用孔子話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室”就不陋。D第9頁教室銘分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨打籃球，尋思游戲廳。能夠打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心。自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里說：混張文憑。第10頁公仆銘位不在高，廉潔則名；權(quán)不在大，為公則靈。斯是公仆，服務(wù)于民。腳步邁基層，民情入腦深；談笑有百姓，往來無私情。能夠明實(shí)況，查真情。無謊報(bào)之亂耳，無偏頗之愛心。蘭考焦裕祿，贏得萬民欽。眾人曰：“公仆精神！”第11頁愛蓮說周敦頤第12頁《愛蓮說》選自《周元公集》，作者周敦頤(1017-1073)，宋代哲學(xué)家，字茂叔。因世居濂溪，被稱為濂溪先生。周敦頤非常博學(xué)，人品很高，胸懷磊落，為官清正，深得民心，為百姓所愛戴。他曾率領(lǐng)屬下在官署一側(cè)挖池種蓮，后人稱為“愛蓮池”。周敦頤憑欄放目，觸景生情，深感官場(chǎng)黑暗，深愛蓮花高潔，寫下了著名《愛蓮說》。第13頁補(bǔ)充字詞：予：染：蔓、枝：益：

植：謂：君子：眾：我沾染（污穢）名作動(dòng)，長枝蔓、長枝節(jié)愈加立認(rèn)為指品德高尚人多第14頁1、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

2、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

3、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。4、噫!菊之愛，陶后鮮有聞。我只愛蓮花，（因?yàn)樗┏鲇谖勰鄥s不受污染，在清水里洗滌過卻不顯得妖媚。（莖）中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，芬芳遠(yuǎn)播。（就）更顯清香，筆直地潔凈地立在那里。(人們)能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。哎，對(duì)于菊花喜愛，(從)陶淵明以后極少聽到過。第15頁5、蓮，花之君子者也。 6、菊之愛，陶后鮮有聞。 7、蓮之愛，同予者何人？ 8、牡丹之愛，宜乎眾矣。 蓮是花中君子。對(duì)菊花喜愛，陶淵明以后就極少聽到了。對(duì)蓮花喜愛，像我一樣還有什么人呢？喜愛牡丹人該是很多了。第16頁出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。生長環(huán)境生性高潔，不一樣流合污體態(tài)香氣正直通達(dá)，淡泊體態(tài)氣質(zhì)體態(tài)端莊，令人敬重第17頁問題：本文以“愛”為脈絡(luò)，寫出了對(duì)蓮花喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？

品析課文，賞析寫法之妙以菊花高潔和富貴牡丹來對(duì)比,突出蓮花高雅.表示自己潔身自好.

第18頁貪慕榮華，追名逐利。志向高潔，隱居避世不慕名利，潔身自好蓮菊牡丹菊花——隱逸者蓮花——君子牡丹——富貴者惟有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。蜻蜓立在荷花上，受用香風(fēng)不愿飛。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

待到秋來九月八，我花開后百花殺。

莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦!

第19頁從蓮生長環(huán)境、外形、香氣

、品性四個(gè)方面贊美蓮君子之風(fēng)。作者以“蓮”自喻，托物言志,借抒寫愛蓮之情，表示了自己潔身自好,不慕名利人生態(tài)度，婉曲地批判了追名逐利，趨炎附勢(shì)污濁世風(fēng)。歸納主題第20頁陶淵明“獨(dú)愛菊”，周敦頤“獨(dú)愛蓮”，表現(xiàn)了他們處世態(tài)度有何異同?相同點(diǎn)：表現(xiàn)出他們不隨波逐流態(tài)度。不一樣點(diǎn)：陶淵明面對(duì)污濁環(huán)境，選擇了歸隱。周敦頤強(qiáng)調(diào)人格涵養(yǎng)，盡管周圍環(huán)境很不好，但人格能夠是很高尚。第21頁對(duì)《愛蓮說》內(nèi)容和寫法了解分析不正確一項(xiàng)是A．選文以愛蓮之情表示了作者不慕名利，潔身自好生活態(tài)度，同時(shí)還表示了對(duì)追