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優(yōu)美的漢字梳理探究

1/59印度前總理尼赫魯對女兒說：“世界上有一個偉大國家，她每個字都是一首優(yōu)美詩，一幅漂亮畫，你要好好學習?！?/59（1）勞動創(chuàng)造說

關于漢字起源，古代文件上有各種說法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等。

漢字起源3/59（2）倉頡造字說倉頡：史皇氏，陜西省渭南市白水縣人?！墩f文解字》記載：倉頡是黃帝時期造字史官，被尊為“造字圣人?！眰髡f中倉頡生有“雙瞳四目”。

倉頡廟漢字起源4/59

倉頡看見一名天神，相貌奇特，面孔長得好像是一幅繪有文字畫，倉頡便描摹他形象，創(chuàng)造了文字?！痘茨献印け窘?jīng)訓》說：“昔日倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭?！边€有一種傳說，傳說他仰觀天象，俯察萬物，首創(chuàng)了“鳥跡書”震驚塵寰，堪稱人文始祖。黃帝感他功勞過人，乃賜以“倉”（倉）姓，意為君上一人，人下一君。魯迅曾對倉頡造字這一史實，作過精辟敘述，意即文字非一人獨創(chuàng)，而是群眾智慧結(jié)晶。5/59勞動創(chuàng)造說漢字是我國古代勞感人民在長久社會實踐中創(chuàng)造出來，是在有聲語言基礎上產(chǎn)生。漢字歷史假如從殷商甲骨文算起，曾經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆文、隸書、楷書等幾個主要發(fā)展階段。6/59二漢字演變過程

形成時代代表性文字主要載體殷商甲骨文龜甲、獸骨商周金文青銅器、石器西周晚期大篆（籀文）石器秦小篆石器西漢隸書竹簡，帛漢代草書帛、紙東漢晚期行書帛、紙漢魏楷書（真書）紙7/598/591.甲骨文：

甲骨文是刻在龜甲骨和獸骨上文字，主要用于占卜，應用在商代后期。象形程度高，字形方向相當不固定。9/59甲骨文10/592.金文：

金文是鑄造在青銅器上文字。主要應用在商代后期和西周時期。金文象形程度依然比較高，但同時也有了線條化、平直化趨勢。線條化是指粗筆變細、方形圓形團塊變?yōu)榫€條；平直化是指波折象形線條被拉平，不相連線條連成了一筆。司母戊鼎及文字拓片11/59金文：商周是青銅器時代，青銅器禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器代名詞。周宣王時鑄成《毛公鼎》上金文很含有代表性，其銘文共32行，497字，是出土青銅器銘文最長者。12/59大篆：也叫籀文，上承金文，下啟小篆。

大篆代表是“石鼓文”，石鼓文含有遒勁凝重格調(diào)。字體結(jié)構(gòu)整齊，筆畫勻圓，并有橫豎行筆，形體趨于方正。3.篆書（大篆和小篆）13/59東周《石鼓文》春秋戰(zhàn)國《石鼓文》3.篆書（大篆和小篆）此種石器，是中國最古而又最可信石刻遺物。今藏在北京故宮博物館。《石鼓文》在書法史上有承前啟后主要地位。

14/593.篆書（2）小篆，小篆是春秋戰(zhàn)國晚期秦國使用文字，秦統(tǒng)一六國后，小篆成為通行全國文字。小篆字體規(guī)整勻稱，字形有所簡化，象形程度深入降低。何謂小篆：據(jù)后漢早期許慎《說文解字序》中說：“史籀（zhou）著大篆十五篇，與古文或異、秦李斯作啊《倉頡篇》、趙高作《爰（yuán）歷篇》，胡毋敬作《傳學篇》，皆取史籀大篆，或省改，謂之小篆”。由此而知，小篆乃是取自史籀大篆，就籀文中簡化，整齊而造成。

15/59李斯小篆秦泰山石刻小篆思索：小篆和大篆區(qū)分是什么？登茲泰山，周覽東極，從臣思跡，本原事業(yè)，祗誦功德。16/594、隸書：是漢字中常見一個莊重字體，是由古文篆文漸次演變而來，聽說是秦人程邈（miǎo）所創(chuàng)書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，考究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。17/59隸書觀賞隸書書法觀賞

它起源于秦朝，在東漢時期到達頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。也有說法稱隸書起源于戰(zhàn)國時期。

隸書結(jié)體扁平、工整、精巧。橫畫長，直畫短，考究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。到東漢時，撇、捺等點畫美化為向上挑起，輕重頓挫富有改變，含有書法藝術美。18/595、草書書法觀賞懷素（唐）草書張芝（東漢）草書

草書始于漢初，其特點是：存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創(chuàng)之意，謂之草書。從草書發(fā)展來看：草書發(fā)展可分為早期草書、章草和今年內(nèi)草三大階段。草書是按一定規(guī)律將字點劃連字，結(jié)構(gòu)簡省，偏旁假借，并不是隨心所欲亂寫。張顛素狂草書觀賞19/59懷素《自述貼》張旭《肚痛貼》

草書

20/59草書21/59王羲之《蘭亭集序》6.行書，東漢晚期。行書，是介于楷書和草書之間一個字體。行書典范是王羲之《蘭亭集序》。

22/59行書：是輔助隸書簡便字體，利用連筆，書寫快捷，難以識別，含有藝術審美價值。23/59行書觀賞蘇軾念奴嬌行書書法觀賞24/59顏真卿《多寶塔》歐陽詢《九成宮醴泉銘》楷書書法觀賞唐書法四家：顏真卿、柳公權、歐陽詢、趙孟頫楷書又稱正書，或稱真書。其特點是：形體方正，筆畫平直，可作榜樣，故名。始于東漢。小楷運筆要圓潤、娟秀、挺拔、整齊；大楷要雄壯、厚重。大字下筆時用逆鋒（藏鋒），收筆時用回鋒；小字下筆時則無須用逆鋒，宜用尖鋒，收筆時宜用頓筆或提筆?？瑫^賞25/59柳公權書法趙孟頫書法楷書26/59許慎《說文解字》象形者，畫成其物，隨體詰詘。日、月是也。（文字描摹實物形狀）指事者，視而可識，察而見意。上、下是也。

（文字由指示性符號組成）會意者，比類合誼，以見指撝。武、信是也。

（匯合兩個或兩個以上字組成一個新字）形聲者，以事為名，取譬相成。江、河是也。轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相授?？?、老是也。假借者，本無其字，依聲托事。令、長是也。漢字造字方法：用字法27/59

象形：簡化了事物圖形，是最早造出來漢字符號。

如：“日”寫成,“月”寫成,水寫成,牛寫成。

28/59象形：

象形者，畫成其物，隨體詰詘。（文字描摹實物形狀）如：人、門、日、月、山、水、衣、目耳、石、田、火、車、牛、馬、鹿虎、象、鳥、魚、雨、貝、果、龜泉、卵、首、蟲、舟、燕、口……29/5930/59指事：指事者，視而可識，察而見意。上、下是也。（文字由指示性符號組成）特點：多為抽象事物，而無詳細形象可畫，所以往往在象形字上加上象征性符號來表示。比如：木—本，添加部分表示樹根；木—末，添加部分表示樹梢；木—朱，表示紅色樹芯；刀—刃，表刀口處；大—亦，本意表示腋窩。31/59會意：會意者，比類合誼，以見指撝。武、信是也。（用兩個或兩個以上獨體字依據(jù)意義之間關系合成一個字，綜合表示這些構(gòu)字成份合成意義）如：灶、塵、

“朝”字像日、月同現(xiàn)于草莽之中，表示太陽初升而月亮未落早晨情景。

“及”字從人，從又，像人后面有一只手，表示追趕或趕上意思。

“莫”字是“暮”字初文，從日，從茻，像日落于草莽之中，表示日暮。

“即”字像人靠近飯食就食，本義為靠近。

32/59會意——疊羅漢式：就是把兩個或幾個一樣字形重合起來。如：一“木”是“樹”，兩“木”成“林”，三“木”成“森”；一“火”是“火”，二“火”成“炎”，三“火”成“焱”；一“水”是“水”，三“水”成“淼”；一“石”是“石”，三“石”成“磊”；一“羊”是“羊”，三“羊”成“羴”；一“?！笔恰芭！保芭！背伞盃摹保灰弧笆帧笔恰笆帧?，三“手”成“掱”…………33/59

形聲者，以事為名，取譬相成。江、河是也。就是取一個字表示事類（普通稱為“形旁”），另一字表示讀音（普通稱為“聲旁”）。江字、河字就是這么。形旁和聲旁部位大致有以下六類：左形右聲：梧、堆、惜、蝗、惜、秋；右形左聲：攻，切、視、頌、削、欣；上形下聲：竿、宇、爸、露、爸、芳；下形上聲：型、姿、裳、慈、斧、貢；外形內(nèi)聲：囤、匣、閣內(nèi)形外聲：問、聞、辯形占一角：載、騰、佞、穎、強聲占一角：旗、旌、嵌、寤、婺形聲字34/59漢字演變：漢字演變成現(xiàn)在樣子，主要有甲骨文、金文、小篆、隸書和楷書五種基本樣貌：甲骨文金文小篆隸書楷書魚魚虎虎人人車車35/59漢字從畫圖象形文字發(fā)展到現(xiàn)在點橫豎撇，它演變含有什么規(guī)律？1.由繁到簡。2.由象形到抽象，象形性逐步減弱。36/59漢字文化內(nèi)涵音美以感耳：聲調(diào)音韻之美。形美以感目：演變之美書法之美組成之美意美以感心：內(nèi)涵之美趣味之美37/59音美以感耳38/59形美以感目39/59形美以感目40/59意美以感心思：舒：劣

選

勤耕心上田，思想才有豐收果實。舍予是一個忘記自己精神，這種境界多么令人舒暢；只有不停地舍棄和給予，才會感到舒心高興

。平時假如用力少，

到時就會比他人差；缺乏能力人，其表現(xiàn)就可能比他人差

。走在前面人，更有選擇余地；被挑選出來人，應是事事走在他人前面。

41/59“兵”對“丘”說：看看戰(zhàn)爭有多殘酷，兩條腿都炸飛了！

“丘”對“兵”說：給我兩條腿，我還是一個兵！幸好不是一條腿，不然就會被人隨意摔擺，看成乒乓球了。

“占”對“點”說：嗬！買小轎車了？

“點”對“占”說：你不要擠兌我了，只買了4個轱轤。

“旦”對“但”說：膽小，還請保鏢了？

“但”對“旦”說：你也別吹牛了，你只有在有月色夜晚才膽大！

“土”對“丑”說：別認為披肩發(fā)就好看，其實骨子里還是老土。

“丑”對“土”說：丑是丑，但比你土里土氣好！

“由”對“甲”說：這么練一指禪挺累吧？

“甲”對“由”說：咱們功夫可是甲天下！你還是回到田里干活吧。漢字，其妙無窮42/59

漢字“美”的運用43/59字形游戲：會舞的精靈44/59字形游戲：會舞的精靈45/59字形游戲：會舞的精靈46/59字形游戲：會舞的精靈47/59拆字聯(lián)：品泉茶三口白水竺仙庵二個山人十口心思，思國思家思社稷八目尚賞，賞風賞月賞秋香48/59拆字詩：日月明朝昏，山風嵐自起。石皮破仍堅，古木枯不死?？扇撕萎攣恚馊糁厍Ю?。永言詠黃鶴，志士心未已。49/59諧音聯(lián)：賈島醉來非假倒劉伶飲盡不留零因荷而得藕有杏不須梅．50/59疊字聯(lián)：佛腳清泉，飄飄飄飄，飄下兩條玉帶源頭活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠濟南趵突泉山山水水處處明明秀秀晴晴雨雨時時好好奇奇西湖天下景51/59回文詩：正讀是夫思妻：枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知？壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩。途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲。孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。倒讀是妻思夫：兒憶父兮妻憶夫，寂寥長守夜燈孤。遲回寄雁無音訊，久別離人阻路途。詩韻和成難下筆，酒杯一酌怕空壺。知心幾見曾來往，水隔山遙望眼枯。

——宋李禺52/59藏頭詩：我聞西方大士，為人了卻凡心。秋來明月照蓬門，香滿禪房出徑。屈指靈山會后，竟然紫竹成林。童男童女拜觀音，仆仆何嫌榮頓。

——唐伯虎53/59數(shù)字詩：

司馬相如給卓文君一封信寫著“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬”十三個數(shù)字家書。文君重復看信，明白丈夫意思。數(shù)字中無“億”，表明已對她無“意”。卓文君既悲痛又憤恨，當即復信叫來人帶回。信內(nèi)容是這么寫：

“一別之后，兩地相思，說是三四月，卻誰知是五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中折斷。十里長亭望眼欲穿。百般怨，千般念，萬般無奈把郎怨。

萬語千言道不盡，百無聊賴十憑欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風箏線兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。”

司馬相如對這首用數(shù)字連成詩一