臺(tái)灣大學(xué)通識(shí)課臺(tái)灣人民的歷史島嶼黎明市公開(kāi)課獲獎(jiǎng)?wù)n件省名師優(yōu)質(zhì)課賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

島嶼拂曉

授課教師：李毓嵐1/93影片大綱島嶼誕生冰河與遷徙—長(zhǎng)濱文化隔絕與演化落地生根—大坌坑文化圓山文化卑南文化2/93影片大綱南島語(yǔ)族美麗大地子民福爾摩沙3/93圓山文化遺址時(shí)間：距今4,500-3,5前。當(dāng)時(shí)臺(tái)北盆地是個(gè)湖泊，圓山是湖中小島。人們將吃了貝肉剩下貝殼隨手丟棄，形成遺址中「貝塚」。4/93圓山文化遺址遺址之上先後蓋過(guò)圓山動(dòng)物園、兒童樂(lè)園，遂遭破壞殆盡。5/93十三行文化遺址地點(diǎn)：臺(tái)北縣八里鄉(xiāng)。時(shí)間：始於23前，終於4前。文化主人：可能是凱達(dá)格蘭族祖先。6/93十三行文化遺址特色：有鐵渣、煉鐵作坊。玻璃珠、瑪瑙珠。唐宋時(shí)期中國(guó)銅錢。證明與東南亞和中國(guó)都有往來(lái)。7/93十三行文化遺址1989年起，因八里汙水廠興建，大部分遺址遭破壞，只保留5%。8/93十三行文化遺址1998年在汙水廠旁，興建十三行博物館，開(kāi)館。

9/93臺(tái)灣原住民稱呼歷史變遷明代稱為「東番」或「番」：「番」字原有「武勇」意思。隋、唐以來(lái)用來(lái)指稱異族人群，並逐漸含有賤視之意。10/93臺(tái)灣原住民稱呼歷史變遷清代根據(jù)其是否納稅、漢化程度、居住區(qū)域，區(qū)分為「熟番」和「生番」：「熟番」指歸順清廷、接收官方教化、已移風(fēng)易俗原住民族群?！干箘t是生教未通、闢處山谷化外人群。11/93臺(tái)灣原住民稱呼歷史變遷日治時(shí)期分為「平埔族」和「高砂族」：「平埔族」與清代「熟番」相對(duì)應(yīng)，指風(fēng)俗習(xí)慣深受漢文化影響，語(yǔ)言多已成死語(yǔ)原住民族群。12/93臺(tái)灣原住民稱呼歷史變遷日治時(shí)期分為「平埔族」和「高砂族」：「高砂族」為清代「生番」，操固有語(yǔ)言，保留大部分習(xí)俗。13/93臺(tái)灣原住民稱呼歷史變遷國(guó)民黨政府不承認(rèn)平埔族存在，將高砂族改稱為「山胞」、「高山族」。1980年代以來(lái)，高山各族進(jìn)行「原住民」正名運(yùn)動(dòng)。1994年政府正式以「原住民」一詞取代「山胞」。14/93平埔族族群和分佈凱達(dá)格蘭：桃園、臺(tái)北和基隆一帶。

噶瑪蘭：蘭陽(yáng)平原。道卡斯：大甲以北至新竹市一帶之海岸地區(qū)。巴則海（巴宰）：豐原至東勢(shì)一帶之平地和山麓地區(qū)。15/93平埔族族群和分佈巴布拉：大肚丘陵以西至海岸一帶。貓霧捒：臺(tái)中市以南至西螺以北之近海平原地帶。邵：日月潭一帶。和安雅（洪雅）：臺(tái)中盆地霧峰以南至嘉南平原新?tīng)I(yíng)以北。16/93平埔族族群和分佈西拉雅：嘉南、屏東平原，分為三個(gè)亞族，西拉雅、大滿族、馬卡道。猴猴：蘇澳鎮(zhèn)新城溪下游。17/93神秘猴猴族清代屬蛤仔難三十六社之一，文獻(xiàn)記載：「越蛤仔難以南，有猴猴社，云一、二日便至其地，多生番，漢人不敢入。」「其語(yǔ)言風(fēng)俗獨(dú)與眾異，婚嫁亦不與各社往來(lái)，至今蕃女多有至老而不得配者。」18/93神秘猴猴族因瘧疾、熱病，1872年時(shí)南方澳僅餘11戶猴猴人家。伊能嘉矩指出：1896年時(shí)，僅餘103人。是漢化最淺熟番部落。多已被噶瑪蘭族同化。19/93猴猴人從何而來(lái)？原為高山族，居於立霧溪中、上游，因與太魯閣族衝突，才遷移至宜蘭。20/93猴猴人從何而來(lái)？屬密克羅尼西亞人，因海難漂流來(lái)臺(tái)，遂落地生根。其語(yǔ)彙與密克羅尼西亞語(yǔ)相近。文史工作者曾在宜蘭三星採(cǎi)訪到一位純種猴猴族老婦，其輪廓與關(guān)島查莫洛（Chamorro）土著類似，大眼、闊鼻。21/93查莫洛人22/93噶哈巫族主要居住在埔里盆地。原本分佈於臺(tái)中豐原、神岡、后里附近較靠?jī)?nèi)陸之區(qū)域。16世紀(jì)，主要部落有岸里社、烏牛欄社、樸仔籬社、阿里史社。23/93噶哈巫族因族語(yǔ)與文化與巴則海（巴宰）族相近，日治時(shí)期被歸為同一族。近年發(fā)起正名運(yùn)動(dòng)。24/93凱達(dá)格蘭族25/93皇清職貢圖—道卡斯族26/93巴則海（巴宰）族27/93皇清職貢圖—巴布拉族28/93皇清職貢圖—貓霧捒族29/93邵族30/93皇清職貢圖—和安雅族31/93和安雅族32/93西拉雅族33/93小林村族人34/93高山族族群泰雅、賽夏、布農(nóng)、鄒（南鄒群、北鄒群）、魯凱、排灣、卑南、阿美、達(dá)悟。35/93泰雅族36/93卑南族集中於臺(tái)東縱谷南方平原。其名取自本族八大社中最強(qiáng)盛「卑南社」。17世紀(jì)，大頭目皮拿來(lái)（Pinarai）以勇猛馳名，統(tǒng)治臺(tái)東一帶原住民，史稱「卑南王」。37/93卑南族「卑南王」向山區(qū)原住民徵收粟與肉類，向海岸原住民徵收魚(yú)貝。清康熙年間，卑南族人平定朱一貴事件餘黨，皮拿來(lái)被封為「卑南大王」，鄰近之阿美族、排灣族都要向其納貢。38/93卑南王賞功牌39/93達(dá)悟族與巴丹群島原住民40/93達(dá)悟族與巴丹群島原住民根據(jù)蘭嶼達(dá)悟族口傳歷史，其祖先來(lái)自菲律賓巴丹群島。幾百年前，兩者互動(dòng)頻繁，一直維持貿(mào)易上往來(lái)。此聯(lián)繫後因人為政治劃分而被打斷。41/93達(dá)悟族與巴丹群島原住民1978年，達(dá)悟族人顏福壽跟隨匈牙利學(xué)者至巴丹群島進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)比較，發(fā)現(xiàn)與當(dāng)?shù)卦∶裾Z(yǔ)言可相通，靠近度達(dá)60%以上。兩地造船、傳統(tǒng)祭典（飛魚(yú)祭）、主要食物（山芋頭、地瓜），亦有共通之處。42/93達(dá)悟族與巴丹群島原住民9月，在立委瓦歷斯?貝林促成下，蘭嶼鄉(xiāng)長(zhǎng)等一行30多人，前往巴丹訪親，再次展開(kāi)交流。43/93當(dāng)前臺(tái)灣法定原住民族群高山族9族。平埔族中之邵族、噶瑪蘭族。太魯閣族、撒奇萊雅族、賽德克族。共14族。44/9345/93太魯閣族原居於今南投縣仁愛(ài)鄉(xiāng)一帶，17世紀(jì)時(shí)跨越中央山脈遷移至今花蓮縣北部。日治時(shí)期被日本學(xué)者歸類於泰雅族之賽德克亞族。46/93太魯閣族主要分佈於花蓮縣秀林與萬(wàn)榮兩鄉(xiāng)。隨著時(shí)代變遷，發(fā)展出對(duì)自我認(rèn)同，要求成為獨(dú)立族群。47/93太魯閣族1月14日，獲政府官方承認(rèn)，成為第12個(gè)官方承認(rèn)原住民族。48/93撒奇萊雅族世居花蓮奇萊平原。1878年，與噶瑪蘭族聯(lián)合與清兵對(duì)抗，失敗後，為防止被報(bào)復(fù)或滅族，開(kāi)始流離失所或隱居他族之中。49/93撒奇萊雅族日治時(shí)期被歸類為阿美族。1月17日，獲政府官方承認(rèn)，成為第13個(gè)官方承認(rèn)原住民族。50/93賽德克族原被列為泰雅族亞族，但兩族語(yǔ)言不相通，祖先發(fā)源地傳說(shuō)也不一樣。居於今南投地區(qū)，分為三個(gè)方言群體：德魯固、德克達(dá)雅、道澤。4月23日，獲政府官方承認(rèn)，成為第14個(gè)官方承認(rèn)原住民族。51/93賽德克族52/93陳第〈東番記〉有關(guān)臺(tái)灣原住民第一篇現(xiàn)地報(bào)導(dǎo)。寫(xiě)作緣起：16，日本海盜佔(zhàn)據(jù)臺(tái)灣南部大員一帶，導(dǎo)致中國(guó)商人和漁民受害，明廷乃命令浯嶼（今金門）都司沈有容來(lái)臺(tái)征剿，陳第隨軍前來(lái)。53/93陳第〈東番記〉陳第停留臺(tái)灣約21天，目睹南部西拉雅族社會(huì)風(fēng)俗，事後寫(xiě)成〈東番記〉一文。54/93陳第（1541-1617）父親陳應(yīng)奎是秀才，所以陳第自7歲起開(kāi)始念經(jīng)史。15歲時(shí)，因?yàn)殛P(guān)心國(guó)家變故和入侵外患，開(kāi)始論兵習(xí)劍，希望能從軍殺敵。36歲時(shí)，投身軍旅，在河北省領(lǐng)軍三千防護(hù)秋收。55/93陳第（1541-1617）其後，出守長(zhǎng)城隘口古北口（在今北京市密雲(yún)縣），擔(dān)任游擊將軍駐守喜峰口（在今河北省遷安縣）。1582年棄官，返鄉(xiāng)閉門讀書(shū)，達(dá)十餘年。57歲時(shí)，開(kāi)始行萬(wàn)里路，悠遊於閩粵各地山川名勝。56/93陳第（1541-1617）62歲時(shí)來(lái)臺(tái)灣。57/93〈東番記〉中西拉雅族社會(huì)型態(tài)：母系社會(huì)?！溉t視女子可室者，遣人遺瑪瑙珠雙；女子不受則已，受，夜造其家，不呼門，彈口琴挑之?！劊{宿；未明徑去，不見(jiàn)女父母?！?8/93〈東番記〉中西拉雅族社會(huì)型態(tài)：母系社會(huì)?！缸允窍鼇?lái)晨去必以星，累歲月不改。迨產(chǎn)兒女，婦始往壻家迎壻，如親迎；始見(jiàn)女父母，遂家其家，養(yǎng)女父母終身，其本父母不得子也?！?9/93〈東番記〉中西拉雅族社會(huì)型態(tài)：母系社會(huì)?！腹噬矀淠校瑸榕衫^嗣，男不足著代故也?！?0/93宵來(lái)晨去原因男人一生大部分時(shí)光隸屬於年齡階級(jí)，服役期間，不能與妻子生養(yǎng)小孩。丈夫退伍後，才能搬來(lái)與妻子同住，名正言順孕育下一代。61/93〈東番記〉中西拉雅族經(jīng)濟(jì)活動(dòng)：火耕種旱稻。獵鹿。捕魚(yú)。（「居島中，不能舟，酷畏海，捕魚(yú)則於溪澗。」）62/93〈東番記〉中西拉雅族經(jīng)濟(jì)活動(dòng)：以鹿脯、鹿皮、鹿角，與漳泉沿海諸島民眾交換瑪瑙、磁器、布、鹽、銅簪環(huán)等。63/93〈東番記〉中西拉雅族食：百草膏。衣：冬夏不衣，婦女結(jié)草裙微蔽下體。?。阂灾衲旧w房，屋頂鋪以茅草。64/93〈東番記〉中西拉雅族喪葬：將屍體以烈火烘乾，放在屋內(nèi)，不裝棺。當(dāng)房屋崩壞須重新建造時(shí)，才將遺體豎立埋葬在屋基下，將新屋直接蓋在上面。65/93〈東番記〉被學(xué)者指出錯(cuò)誤兒女多者眾雄之，聽(tīng)其號(hào)令。→無(wú)此現(xiàn)象，部落有長(zhǎng)老會(huì)議。女子斷齒，以為飾也?！赡苁墙Y(jié)婚身份標(biāo)誌。誤將年輕人對(duì)長(zhǎng)者禮節(jié)，當(dāng)成春耕以後社會(huì)禁忌一部份。66/93〈東番記〉被學(xué)者指出錯(cuò)誤獸有虎→臺(tái)灣沒(méi)有老虎。鄭內(nèi)監(jiān)航海諭諸夷，東番獨(dú)遠(yuǎn)竄不聽(tīng)約→鄭和沒(méi)有來(lái)過(guò)臺(tái)灣。67/93為何東番記會(huì)有矛盾和錯(cuò)誤？陳第是軍事家、讀書(shū)人、旅行家，但非歷史家，也不是人類學(xué)者。只停留臺(tái)灣21天，觀察有限。部分內(nèi)容並非親眼目睹，而是聽(tīng)來(lái)傳聞。68/93西方文獻(xiàn)中馬賽族馬賽族：淡水河下游一帶，到三芝鄉(xiāng)沙巴里（Taparri）或淡水人。金山鄉(xiāng)至三貂一帶金包里（Kimauri）人。69/93西方文獻(xiàn)中馬賽族知道計(jì)算，瞭解硫磺等貨品交易價(jià)格。富有語(yǔ)言能力，能操西班牙語(yǔ)，包含髒話。善於操舟，當(dāng)過(guò)海盜，以海為業(yè)，傳聞曾駕舟到中國(guó)沿海交易。70/93馬賽族駕舟至中國(guó)沿海？有些人認(rèn)為稍嫌誇張，原住民艋舺小舟裝備簡(jiǎn)陋，應(yīng)無(wú)力橫渡臺(tái)灣海峽。但其艋舺，並不是單純鏤空樹(shù)幹之獨(dú)木舟，而是「獨(dú)木之外，另用藤束板，輔以木之兩旁」，可容25、6人。71/93西方文獻(xiàn)中馬賽族漸有貨幣交易，聘禮改以披索（Peso）支付。金包里人以商業(yè)行為營(yíng)生，漁獵、製鹽，為其它村社造弓箭、刀斧、房屋。72/93西方文獻(xiàn)中馬賽族壟斷後山交易：漢人賣印花布、醬油、銅製手環(huán)等給金包里人。金包里人再乘艋舺，沿海岸航行到後山與原住民交易。發(fā)展出淡水—雞籠—噶瑪蘭—花蓮北部沿海交通路線。73/93荷蘭人筆下臺(tái)灣原住民74/93六十七《番社采風(fēng)圖》

緣起：六十七於1744至1747年間擔(dān)任巡臺(tái)御史，請(qǐng)畫(huà)工將他親見(jiàn)聽(tīng)聞原住民風(fēng)俗繪畫(huà)成圖。

75/93捕鹿76/93捕魚(yú)77/93揉採(cǎi)78/93乘屋79/93平埔族指紋地名名稱：很多今日地名是過(guò)去平埔族聚落名，比如臺(tái)南縣麻豆鎮(zhèn)，原名是西拉雅族麻豆社。血緣：居住在臺(tái)灣已數(shù)代人，多少均含有平埔族血統(tǒng)。俗諺「有唐山公，無(wú)唐山媽」。80/93平埔族指紋福佬話稱自己妻子為「牽手」，亦源自平埔文化。81/93高山族經(jīng)濟(jì)與社會(huì)母系社會(huì)：阿美族、卑南族。父系氏族社會(huì)：賽夏族、布農(nóng)族、鄒族。貴族社會(huì)：排灣族、魯凱族。經(jīng)濟(jì)生活：狩獵、捕魚(yú)與粗放農(nóng)作為主。宗教信仰：大多屬於精靈崇敬。82/93臺(tái)灣是南島語(yǔ)族老家？贊成：部分臺(tái)灣原住民缺乏像「船」這類關(guān)於航海語(yǔ)彙。亦無(wú)航海技術(shù)。語(yǔ)言學(xué)家發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣原住民語(yǔ)言相當(dāng)古老。83/93臺(tái)灣是南島語(yǔ)族老家？南島語(yǔ)族老家在印尼、新幾內(nèi)亞一帶：菲律賓新石器時(shí)代文化較臺(tái)灣為早，且可能來(lái)自印尼東部。菲律賓稻米是南方品種。84/93臺(tái)灣是南島語(yǔ)族老家？學(xué)界尚無(wú)定論。85/93傳說(shuō)中原住民—矮黑人86/93傳說(shuō)中原住民—矮黑人原住民各族充滿相關(guān)傳說(shuō)：身材矮小、捲髮。住洞穴或巖屋。具備高度生活技藝，擅種稻。臂力大，使用鐵製或石製箭頭。87/93傳說(shuō)中原住民—矮黑人原住民各族充滿相關(guān)傳說(shuō)：喜歡躲在樹(shù)葉間。擅妖術(shù)、隱身術(shù)，會(huì)進(jìn)屋殺人、把小孩吊死。突然滅絕。88/93傳說(shuō)中原住民—矮黑人賽夏族矮靈祭疑似遺跡發(fā)現(xiàn)：屏東滿洲鄉(xiāng)山上發(fā)現(xiàn)矮小石板屋遺址南投曲冰發(fā)現(xiàn)迷你石棺遺址，約171座，