2009年四川省中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀9篇

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編2009年四川省議論文閱讀9篇不能讓流言牽著鼻子走文/林治波①前不久，“中國臍橙之鄉(xiāng)”湖北省秭歸縣的朋友來訪，憂心忡忡地談及臍橙的銷售問題?？h委宣傳部的同志說：“一個手機短信讓全國的桔子賣不動，我們擔心桔子的命運會在臍橙身上重演。產品品質再好也經不起流言的沖擊，媒體得幫幫我們呀！”②這些年來，因謠言、流言廣為流傳而給某個產業(yè)造成嚴重損害的事件，屢有發(fā)生。比如，曾有媒體報道，中國啤酒廠家在生產啤酒時為了去除沉淀物而大量使用甲醛。這個說法迅速傳往境外，導致大量中國啤酒被國外商家退貨。盡管后來的檢測證明，許多中國啤酒根本不含甲醛，即便含有甲醛，含量也遠低于國家標準和世界衛(wèi)生組織飲用水標準，甚至低于天然食品中的含量，但巨大的損失已經無可挽回。另一起類似事件是關于香蕉的，先是說“催熟香蕉有毒”，后來又傳出香蕉中含有“疑似SARS病毒”，一時間人們談蕉色變，香蕉無人問津，蕉農血本無歸，光是海南一個省的損失就超過5000萬元。③一再發(fā)生的謠言流傳導致巨大損失的事件說明，在信息化時代，“三人成虎”的效應被現(xiàn)代傳媒手段急劇放大了。一個并不準確的消息，甚至十分荒謬的謠言，借助于手機和網絡能夠在短時間內迅速傳遍全國，傳遍海內外，給相關產業(yè)造成巨大損害乃至毀滅性打擊，對此我們不能不加以重視，并切實尋求對策。④首先是要加強平時的監(jiān)管。廣大公眾和消費者之所以對謠言、流言采取“寧信其有，不信其無”的態(tài)度，在很大程度上是因為一些產品的確存在質量問題。如果把平時的監(jiān)管抓緊抓好，確保產品質量穩(wěn)定可靠，謠言、流言也就從根本上失去了市場。⑤其次是建立應急機制。突發(fā)性事件和謠言流言往往驟然降臨，因此政府有關部門必須建立應急機制，始終緊繃應對突發(fā)性事件這根弦，力爭在第一時間做出反應、拿出對策，利用多種傳媒手段“切斷”謠言，把損害減少到最低程度。比如，去年的香蕉風波出現(xiàn)后，海南省政府立即啟動了應急預案，一方面在媒體上澄清謠言，一方面安排冷庫敞開大門接納香蕉，100多萬元財政資金及時補貼運輸車輛，有效地減少了損失。⑥此外，還要追查謠言源頭。對社會危害嚴重的傳言，必須追究源頭，依法懲治，這是減少謠言流傳的最好方法。連續(xù)幾起謠言傳播的事件并未受到追究，這顯然不利于從源頭上堵住或減少謠言。⑦政府在處理突發(fā)事件的過程中，要堅持公開透明，提高政府公信力，否則即使應對及時、手段齊備，也難以達到預期效果?？傊?，在信息化時代應對“傳言危機”，必須學會運用信息化策略和科學的危機處理方法，及時主動地加以處置，而不能被謠言流言牽著鼻子走。（原載《人民日報》）18.請在選文中用橫線劃出全文的論點。（2分）19.選文的第②語段主要用了什么論證方法？有什么作用？（3分）20.請結合選文內容，從下面的兩句話中任選一句分析加點詞的表達效果。（3分）①后來又傳出香蕉中含有“疑似SARS病毒”，一時間人們談蕉色變。②不能被謠言流言牽著鼻子走。【參考答案】18．在信息化時代應對“傳言危機”……而不能被謠言流言牽著鼻子走。19．舉例論證或事實論證，以啤酒和香蕉因謠言而受嚴重經濟損失的事例說明謠言的嚴重危害性，從而全面論證論點，增強文章說服力。20．①以“談虎變色”這個成語變化而來，生動形象，深刻論述其危害性；②運用比喻的修辭手法，生動形象，深刻地論述了高度重視應對突發(fā)性事件和謠言流言的重要性。（09四川眉山）閱讀的快樂①對于一般閱讀大眾而言，我們大概沒有必要要求他們放下這些淺顯的書去親近那些深奧的、費腦筋的書。但對于孩子來說，因為正處于培養(yǎng)閱讀趣味的時期，所以，在保證他們能夠從閱讀中獲得最基本的快樂的前提下，有一個培養(yǎng)他們高雅的閱讀趣味——深閱讀興趣的問題。道理非常簡單：他們是一個國家、一個社會、一個民族未來的閱讀水準。②而當下中國孩子的閱讀，差不多都是沒有引導的自在閱讀。他們閱讀著，但只是一種淺閱讀。無數(shù)的出版社爭相向他們提供著這樣的淺文本，有充足的淺文本供他們進行初級的享受。這些書也許是無害的，但卻并不能提升他們的精神和靈魂。簡單而輕松的快樂取代了一切具有深度的感受和思考。這些書給予的，會在閱讀者合上書之后，就像火熄滅掉一般，不留痕跡。③閱讀行為，特別是孩子的閱讀行為，當不是放任自流的。我們應當有所安排，有所倡導，有所規(guī)約，甚至有所裁定：一些書值得去讀，而一些書可少讀。孩子的閱讀與成人的閱讀不一樣，它應是有專家、校方和家長介入的。介入的目的是為了讓孩子的閱讀從自在狀態(tài)抵達自為狀態(tài)。④這種具有深度的閱讀依然是愉悅的。不同的是淺閱讀的愉悅來自于閱讀的同時，深閱讀的愉悅不僅僅來自文本所給予的那些東西，還來自于思索、品味與琢磨之后的剎那輝煌。淺閱讀只給他們帶來一種愉悅，而深閱讀給他們的是兩種愉悅，而這兩種愉悅中的任何一種，都一定在質量上超越了淺閱讀所給予的那一種愉悅。

⑤輕而易舉地獲得，是一種愉悅；艱難追問與挖掘之后忽有所悟，是一種愉悅。前一種愉悅不需要付出，后一種愉悅則需要付出。唾手可得的露天礦藏是有的，但通常情況下，礦藏都在地表之下，甚至是被深深覆蓋的，是需要我們花力氣開掘的。⑥應當告訴孩子們：有效的、高質量的閱讀是需要一定氣力的。他們所選擇的作品，應當具有一定的高度——當然這一高度不要達到令他們厭煩、失去耐心的程度。它們略高于孩子們，需要踮起腳尖夠一夠——踮起腳尖夠一夠，這樣摘取的果實也許更加甜美一些，會給他們帶來更大的愉悅。7.針對當前中國孩子閱讀存在的主要問題，文章提出了什么觀點？（2分）答:

8.閱讀全文概括回答，深閱讀有什么特點。（至少概括三點）（6分）

答:

9.選文第⑤段運用了兩種論證方法，請任選一種說明其作用。（4分）答:論證方法是作用是

10.請聯(lián)系自己的課內外閱讀經歷，舉例說明深閱讀帶給你的快樂。（2分）答:

【參考答案】7.（2分）應當培養(yǎng)孩子們高雅的閱讀趣味（或：應當培養(yǎng)孩子們深閱讀的興趣）。8.（6分）它能夠提升讀者的精神和靈魂（或：帶給讀者具有深度的感受和思考）；它的愉悅既來自于文本給予的，還來自于讀者思索、品味和琢磨之后的感悟（剎那的輝煌）；它給讀者兩種愉悅，且其中任何一種在質量上都超越了淺閱讀的樂趣；它需要費力氣（需要付出）。（一點2分，答出任意3點即可）9.（3分）對比論證，論證了淺閱讀與深閱讀的區(qū)別與高下。或比喻論證，生動形象，通俗易懂地闡明了深閱讀需要付出，但是值得。（論證方法1分，作用2分）10.（3分）答案示例：《紅樓夢》，人物很多，理解起來比較困難，但閱讀使我了解了林黛玉、賈寶玉等古典名著中的人物形象，比讀卡通漫畫有意義多了。（舉出例子，1分；內容能夠體現(xiàn)深閱讀的某一個特點，2分）（09四川瀘州）要成為你自己周國平①童年和少年是充滿理想的美好時期。如果我問你們,你們將來想成為怎樣的人,你們一定會給我許多漂亮的回答。譬如說,想成為拿破侖那樣的偉人,愛因斯坦那樣的大科學家,曹雪芹那樣的文豪,等等。這些回答都不壞,不過,我認為比這一切都更重要的是,首先要成為你自己。②姑且假定你特別崇拜拿破侖,成為像他那樣的蓋世英雄是你最大的愿望。好吧,我問你:就讓你成為拿破侖,生長在他那個時代,有他那些經歷,你愿意嗎?你很可能會激動得喊起來:太愿意啦!我再問你:讓你從身體到靈魂整個兒都變成他,你也愿意嗎?這下你或許有些猶豫了,會這么想:整個兒變成了他,不就是沒有自己了嗎？對了,我的朋友,正是這樣。那么,你不愿意了?當然嘍,因為這意味著世界上曾經有過拿破侖,這個事實沒有改變,惟一的變化是你壓根兒不存在了。③由此可見,對于每一個人來說,最寶貴的還是他自己。無論他多么羨慕別的什么人,如果讓他徹頭徹尾成為這個別人而不再是自己,誰都不肯了。④也許你會反駁我:你說的真是廢話,每個人都已經是他自己了,怎么會徹頭徹尾成為別人呢?不錯,我只是在假設一種情形,這種情形不可能完全按照我所說的方式發(fā)生。不過,在實際生活中,類似情形卻常常在以稍微不同的方式發(fā)生著。世上有許多人,你可以說他是隨便什么東西,一種職業(yè)、一種身份、一個角色,或別的什么,惟獨不是他自己。如果一個人總是按照別人的意見生活,沒有自己的獨立思考,總是為外在的事務忙碌,沒有自己的內在生活,那么,說他不是他自己就一點沒有冤枉他。因為確確實實,從他的頭腦到他的心靈,你在其中已經找不到絲毫真正屬于他自己的東西了,他只是別人的一個影子或事務的一架機器了?？梢?真正成為自己可不是一件容易的事。⑤那么,怎樣才能成為自己呢?這是真正的難題,我承認我給不出答案。我還相信,不存在一個適用于一切人的答案。我只能說,最重要的是每個人都要真切地意識到他的“自我的寶貴”,有了這個覺悟,他就會自己去尋找屬于他的答案。在茫茫宇宙間,每個人都只有一次生存的機會,都是一個獨一無二、不可重復的存在。正像盧梭所說的,上帝把你造出來后,就把那個屬于你的特定的模子打碎了。名聲、財產、知識等等都是身外之物,人人都可求而得之,但你對人生的獨特感受是沒有人能夠替代的。你死之后,沒有人能夠代替你再活一次。如果你真正意識到這一點,你就會明白,活在世上,最重要的就是活出你自己的特色和滋味來。⑥你的人生是否有意義,衡量的標準不是外在的成功,而是你對積極人生的獨特領悟和堅守。堅持這一標準,你的自我才能閃放出個性的光華。10.本文闡述的中心論點是什么?(2分)答:11.第④段“你在其中已經找不到絲毫真正屬于他自己的東西了”這句話怎樣理解?(3分)答:12.第②段主要運用了什么論證方法?運用這種論證方法有什么作用?(4分)答:13.文章通篇用“你”“你們”這一稱呼,這樣有什么表達效果?(3分)答:【參考答案】10.(2分)要成為你自己。11.(3分)“從他的頭腦到他的心靈”都是別人的而不是他自己的(或:“他”總是按照別人的意見生活,沒有自己的獨立思考,沒有自己的內在生活)。(意思相近即可)12.(4分)舉例論證(1分)。以拿破侖為例,自然得出誰都不愿成為拿破侖而沒有自己的結論,增強了“對于每一個人來說,最寶貴的還是他自己”這一觀點的說服力。(3分,意思相近即可)13.(3分)運用“你”“你們”拉近了作者與讀者的距離,似乎與讀者在進行面對面的談話,娓娓道來,顯得自然、親切,更讓人容易接受作者的觀點。(意思相近即可)（09四川成都）從積累說起①宋代大詩人梅堯臣，滿腥經綸，出口成詩。很多人對他橫溢的才華感到驚訝，便留心觀察他的“秘訣”。后來發(fā)現(xiàn)他無論走路，吃飯，還是游玩，手里常常拿著一支筆，時而在一張紙條上寫幾下，而后就把小紙條裝進一個布口袋中。待到有人打開那個布口袋時，發(fā)現(xiàn)里面寫的全是一聯(lián)、半聯(lián)的詩句，從這可以看出梅堯臣的秘訣就在于“積累”。②古今中外，大多在事業(yè)上有建樹的人，都善于積累。③元末明初，陶宗儀在教學之暇將自己的教學心得刻于葉上，放于甕中。久而久之，積少成多，他將葉上的文字摘抄整理，完成了長達三十卷的《輟耕錄》。④俄國著名作家果戈里為從事文藝創(chuàng)作，總是隨身帶筆記本將所接觸的傳說、故事、民歌、諺語及各地風土人情摘抄下來，使其底蘊豐厚。中國科學院研究員賈蘭坡很注意收集資料。文革初期，他辛苦收集的資料卻被毀棄一空。l969年，他又開始重新收集，善于積累使他攀上了科學的高峰。俄著名化學家門捷列夫將一生精力用于科學，他是在書桌上逝世的，臨死時仍握筆摘抄，他以勤奮的一生實踐了自己的諾言。何為天才?終生努力，便成天才。只有積累者邁著堅定不移的腳步，才能沭浴到勝利的光輝。⑤俗話說，冰凍三尺，非一日之寒；騏驥千里,非一躍之功。要著書立說．就必須研究、積累，就必須研究古人和現(xiàn)代人的思想、學說、觀點、經驗?？傊?，要成就事業(yè)，就必須注重平時的積累。⑥魯迅說過，無論什么人，如果不斷地積累材料，積上十年，終可成一學者。但積累不是來者不拒的眉毛胡子一把抓，也不是吹毛求疵到雞蛋里去挑骨頭，積累需要眼光，需要判斷，然后才能投沙揀金，去粗取精．從而真正學會積累。⑦積累靠勤，靠恒。積累能夠補拙救愚，能夠抑傲挫躁，只有學富五車，滿腹經綸了，你才會領悟到積累的真諦。一嗚驚人的人，肯定是默默無聞了相當長的時間；豁然開朗的境界。必須經過一段昏暗狹窄的路程，這之間，最重要的就是積累。積累的昨天叫立足，積累的今天叫進取，積累的明天叫成功。⑧讓我們懂得積累吧!要知道滔滔大海來源于雪山的一滴滴水珠，茫茫林海出自一根根小苗，高高大廈起點于一塊塊磚瓦，生活因積累而精彩。20．本文的中心論點是什么?(2分)答：21．第⑥段劃線的句子能否刪去，為什么?(2分)答： 22．第⑧段運用了什么論證方法?(2分)答：23．積累是一條行之有效的學習方法，你嘗到過積累的甜頭嗎?請結合親身經歷談談。(2分)答：【參考答案】要成就事業(yè)，就必須注重平時的積累不能刪去。介紹了如何積累。比喻論證。生動地說明了積累的重要。不設統(tǒng)一答案。結合自已的經歷談積累即可。（09四川南充）行使拒絕權畢淑敏拒絕是一種權利，就像生存是一種權利。古人說，有所不為才能有所為。這個“不為”，就是拒絕。人們常常以為拒絕是一種迫不得已的防衛(wèi)，殊不知它更是一種主動的選擇。縱觀我們的一生，選擇拒絕的機會，實在比選擇贊成的機會，要多得多。因為生命屬于我們只有一次，要用惟一的生命成就一種事業(yè)，就需在千百條道路中尋覓僅有的花徑。我們確定了“一”，就拒絕了九百九十九。拒絕如影隨形，是我們一生不可拒絕的密友。拒絕對我們如此重要，我們在拒絕中成長和奮進。如果你不會拒絕，你就無法成功地跨越生命。拒絕的實質是一種否定性的選擇。拒絕不像選擇那樣令人心情舒暢，它森嚴的外衣里裹著我們始料不及的風刀霜劍。像一種后勁很大的烈酒，在漫長的夜晚，使我們頭痛目眩。于是我們本能地懼怕拒絕。我們在無數(shù)應該說“不”的場合沉默，我們在理應拒絕的時刻延宕不決。我們推遲拒絕的那一刻，夢想拒絕的冰冷體積，會隨著時光的流逝逐漸縮小以至消失?？上н@只是我們善良的愿望，真實的情境往往適得其反。我們之所以拒絕，是因為我們不得不拒絕。不拒絕，那本該被拒絕的事物，就像菜花狀的癌腫，蓬蓬勃勃地生長著，浸潤著，侵襲我們的生命，一天比一天更加難以救治。拒絕是苦，然而那是一時之苦，陣痛之后便是安寧。不拒絕是忍，心字上面一把刀。忍是有限度的，到了忍無可忍的那一刻，貽誤的是時間，收獲的是更大的痛苦與麻煩。拒絕是對一個人膽魄和心智的考驗。因為拒絕，我們將傷害一些人。這就像春風必將吹盡落紅一樣，有時是一種進行中的必然。如果我們始終不拒絕，我們就不會傷害別人，但是我們傷害了一個跟自己更親密的人，那就是我們自己。拒絕的味道，并不可口。當我們鼓起勇氣拒絕以后，憂郁的惆悵伴隨著我們，一種靈魂被擠壓的感覺，久久揮之不去。因為懼怕這種難以言說的感覺，我們有意無意地減少了拒絕。在人生所有的決定里，拒絕是屬于破壞而難以彌補的粉碎性行為。這一特質決定了我們在作出拒絕的時候，需要格外的鎮(zhèn)定與慎重。然而拒絕一旦作出，就像打破了的牛奶杯，再不會復原。它凝固在我們的腳步里，無論正確與否，都不必原地長久停留。拒絕是沒有過錯的，該負責任的是我們在拒絕前作出的判斷。不必害怕拒絕，我們只需更周密的決斷。拒絕是一種刪繁就簡，拒絕是一種舉重若輕。拒絕是一種大智若愚，拒絕是一種水落石出。當利益像萬花筒一般使你眼花繚亂之時，你會在混沌之中模糊了視線。嘗試一下拒絕吧。你依次拒絕那些自己最不喜歡的人和事，自己的真愛就像退潮時的礁巖，嶙峋地凸現(xiàn)出來，等待你的攀援。當你抱怨時間像被無數(shù)餐刀分割的蛋糕，再也找不到屬于你自己的那朵奶油花時，嘗試一下拒絕。你把所有可做可不做的事拒絕掉，時間就像濕毛巾里的水，一滴一滴地擰出來了。當你發(fā)現(xiàn)生活中蘊涵著太多的苦惱，已經迫近一個人能夠忍受的極限，情緒面臨崩潰的邊緣時，嘗試一下拒絕吧。你也許會發(fā)現(xiàn)，你以前不敢拒絕，是為了怕增添煩惱。但是恰恰相反，拒絕像一柄巨大的梳子，快速地理順了雜亂無章的日子，使天空恢復明朗。當你被陀螺般旋轉的日子攪得耳鳴目眩，忘記了自己是從哪里來、要到哪里去的時候，嘗試一下拒絕吧。你會驚訝地發(fā)覺自己從復雜的包裝中清醒，喚起久已枯萎的童心，感嘆我們每一個人都是自然之子。拒絕猶如斷臂，帶有舊情不再的痛楚。拒絕猶如狂飚突進，孕育天馬橫空的獨行。拒絕有時是一首挽歌，回蕩裊裊的哀傷。拒絕更是破釜沉舟的勇氣，一種直面淋漓鮮血慘淡人生的氣概。拒絕也不可太多啊。假如什么都拒絕，就從根本上拒絕了每個人只有一次的輝煌生命。智慧地勇敢地行使拒絕權。這是我們每個人與生俱來的權利，這是我們意志之舟劈風斬浪的白帆。

5.作者在文中對“拒絕”一詞作了準確解釋，“拒絕”是什么？（2分）

6．作者認為我們本能地懼怕拒絕是因為什么原因？（2分）

7．“可惜這只是我們善良的愿望，真實的情境往往適得其反?！闭鎸嵉那榫硲撌窃鯓拥?？（2分）

8．我們?yōu)槭裁床坏貌恍芯芙^？（6分）

9．作者用一組排比句表明拒絕是一種美好的境界。請找出來寫在下面橫線上。（3分）

10．文章列舉了嘗試拒絕的哪四大好處？（用自己的語言概括）（4分）

11．既然拒絕是一種主動的選擇，作者認為該怎樣做？（6分）

【參考答案】7.拒絕的實質是一種否定性的選擇。（2分）8．拒絕是風刀霜劍。是后勁很大的烈酒。（2分）9．拒絕的冰冷體積，隨著時光的流逝逐漸變大。（2分）10．如果不行使拒絕權，本該被拒絕的事物，會侵襲我們的生命；會貽誤我們的時間，帶來更大的痛苦與麻煩；會最終傷害我們自己。（三層意思，各2分，共6分）11．拒絕是一種刪繁就簡，拒絕是一種舉重若輕。拒絕是一種大智若愚，拒絕是一種水落石出。（3分，錯漏字適當扣分）12．當眾多的利益令你眼花繚亂時，嘗試拒絕，自己的真愛就會凸現(xiàn)出來，等待你去實現(xiàn)。當你的時間被分割得凌亂不堪時，嘗試拒絕，時間就會被擠（擰）出來了。當你生活中苦惱太多時，嘗試拒絕，雜亂無章的日子會被快速地理順，使天空恢復明朗。當你忙得不以樂乎時，嘗試拒絕，你會從復雜的包裝中清醒，喚起久已枯萎的童心。（每點1分，共4分）13．不要懼怕拒絕；拒絕時要格外的鎮(zhèn)定與慎重（要有周密的決斷）；拒絕也不能太多，不能從從根本上拒絕每個人只有一次的輝煌生命。（三層意思各2分，共6分）（09四川內江）文學教育的作用文學教育是一種精神教育、思想教育、美學教育。在普通教育階段，應當向兒童、少年、青年進行文學教育。并不要求人人，也不要求很多人成為文學作家，但是應當要求所有受過教育的人都能

文學，

文學，具有文學的

能力，接受優(yōu)秀文學作品在道德情操方面以及敏銳深入的觀察社會生活方面的感染、熏陶和啟迪，從而具備必要的文學素養(yǎng)。文學教育同時又是一種非常有利于智力開發(fā)的教育。學文學有助于發(fā)展聯(lián)想能力、想象能力、創(chuàng)造性的思維能力。從這個意義上說，文學教育對于兒童和青少年的智力發(fā)展所起的作用是十分大的，它關系到他們的未來和他們的事業(yè)。一位思想家和教育家說過這樣的話：“很難說莎士比亞和牛頓誰需要的想象力更多一點?！边@就是說，文學和科學絕不是沒有關系的：莎士比亞塑造人物形象固然需要想象力，

總而言之，從教育的角度考慮，文學教育的作用和意義是太重大了。4.下列說法不正確的一項是（2分）AA.方框內的句號應該應該放在引號外。B.將“鑒別”、“欣賞”、“理解”三個詞準確填入空格內，其順序應是“理解、欣賞、鑒別”。C.“文學和科學絕不是沒有關系的”一句運用雙重否定句，更加強調了文學和科學的密切關系。D.“并不要求人人，也不要求很多人成為文學作家，但是應當要求所有受過教育的人都能

文學，

文學，具有文學的

能力，接受優(yōu)秀文學作品在道德情操方面以及敏銳深入的觀察社會生活方面的感染、熏陶和啟迪，從而具備必要的文學素養(yǎng)。”這是一個“前偏后正”的偏正關系的復句，作者強調的是后部分的內容。5.根據文意，在文中的橫線上寫一句話，銜接恰切的一項是（2分）AA.牛頓進行科學研究同樣也需要想象力。B.牛頓進行科學研究更需要想象力。C.牛頓進行科學研究難道就不需要想象力嗎？D.牛頓進行科學研究不一定就不需要想象力。6.下面說法有誤的一項是（2分）

DA.“文學和科學絕不是沒有關系的?！边@里的“關系”，指的是文學和科學都需要想象力。B.文中加橫線的句子使用了理論論據，用以證明“學文學有助于發(fā)展聯(lián)想能力、想象能力、創(chuàng)造性的思維能力”。C.選文從兩方面闡述了文學教育的作用和意義：一種是精神教育、思想教育、美學教育，一種是非常有利于智力開發(fā)。D.這段文字的中心句是：“文學教育是一種精神教育、思想教育、美學教育?！?/p>

（09四川資陽）生命的品格國風生命是有限的，從一定意義上說，我們無法把生命延長到我們理想的程度，那我們所能做的就只有如何提高這有限生命的質量，使這有限的人生旅途更有意義。要懂得珍惜。珍惜每一寸光陰。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。甲要把有限的時間花在有意義的事情上?；ㄔ趯W習上，多讀一點書，多學一點東西，多了解一點世界。少壯不努力，老大徒傷悲?；ㄔ诠ぷ魃?，多做一些有益于社會的事情。當我們離開這個世界時，真正做到不因虛度年華而悔恨。要珍惜一粒米，一寸布，一張紙，一支鉛筆?！耙恢嘁伙?，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！蔽覀兿硎艿拿恳环莘?，我們使用的每一件物品，都凝聚著多少人辛勤勞動的汗水。我們吃飯時只看到雪白的大米，卻看不到農民在烈日的暴曬下赤腳在泥水里耕種；我們用精美的鉛筆學習寫字，卻不知道制造一根鉛筆從伐木制作到包裝送到文具店，要經過多少人的勞動。因此要懂得惜福。要珍惜朋友之間的友誼。人海茫茫，能回首相聚是緣分。要珍惜別人對自己的每一份關愛，哪怕是一個招呼，一個微笑，滴水之恩，當涌泉相報，更不能以怨報德。懂得尊重別人，感受別人，體恤別人。要有悲憫情懷。人生在世，要心存感激，有一顆感恩的心。我們生長在世上，靠大地養(yǎng)育，只有我們欠她的，沒有她欠我們的。小時侯，我們離不開別人的養(yǎng)育，吃著母親的奶水長大；長大了，也離不開別人的幫助，吃著別人生產的糧食，穿著別人縫制的衣服，住著別人建造的房子；生病了，還要別人照顧，也是別人教我們讀書寫字。我們的每一步，都離不開別人。所以，要尊重別人，包容別人。常懷一顆慈悲的心去幫助別人。要把關懷別人，救助別人當作自己的天職，變成自己的天性。幫助了別人，自己的心靈也會得到慰藉，境界也會得到升華，正所謂：“與人玫瑰，手留余香?！币忻鎸щy的意志和勇氣。人一生下來的啼哭就預示著人生就要經歷種種磨難。關鍵是要有敢于直面苦難的信心和勇氣。乙把為了別人而承受苦難看作是自己的榮耀和責任。只有這樣，一個人在真正忍受磨難的時候，才會忘記磨難；只有當他從不計較受到了磨難，忍受磨難就不是一種懲罰，而是一件快樂的事。人世間的好多重要的事情，正是通過忍受磨難才能感悟，所謂“大其心則能體天下之物”。有時候，通過忍受磨難，才能表達真理和愛，才能喚醒人性中的良知。一個人只有敢于并勇于承受磨難，才能不斷鍛煉無所不克的意志，才能不斷增長道德勇氣，以至可以無畏地直面死亡。孟子說：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”說的也是這個意思。［］在人世間，我們每個人都是匆匆過客，都是一個行者，沿途的風景再好，你只能盡情地看，但不能帶走；路上的客店再舒適，但你只是一個過客，不是屬于你的。弱水三千，你只能取一瓢飲。人赤條條來到世間，也赤條條離開世間，生時沒有帶來任何東西，死時也帶不走任何東西，無論你是君主還是囚徒，是富豪還是乞丐，概莫能外。這是造物主給人的定數(shù)，是任何人也改變不了的法則?！都t樓夢》中的“好了歌”說得更好，更透徹。功名利祿都是身外之物，就連你的身體，也是吃著大地五谷，飲著自然的水露生長的，最終也得歸還給大地，化為糞土重歸自然。所以，要有一個明白頭腦，把人生想透徹。在滾滾紅塵中，要學會“愛惜自己的羽毛”。丙只有進入無我之境，才能超然物欲之誘，“本來無一物，何處染塵埃?！睆亩允贾两K干干凈凈地做人，走完人生的旅程，這就是生命的品格。（選自《文匯報》，有刪改）7．下面的句子是從文中甲乙丙處抽出來的，把它們還原進去，正確的一項是A①孔夫子感嘆：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！雹谕蹶柮髡f：“人心本是天然之理，精精明明，無纖介染著，只是一無我而已。”③地藏菩薩說過：“我不下地獄，誰下地獄?！盇．甲處①句乙處③句丙處②句B．甲處①句乙處②句丙處③句C．甲處③句乙處②句丙處①句D．甲處②句乙處①句丙處③句8．參照文中第二、三、四段中心句的句式特點，在第五段的方框處補寫一個中心句，準確的一項是DA．我們每個人都是人世間的過客。B．功名利祿都是身外之物。C．要有一個明白頭腦，把人生想透徹。D．要有無我的心境。9．下面說法中，不正確的一項是DA．“生命的品格”是這篇文章的論題。B．第二段從要珍惜時間、珍惜勞動成果、珍惜友誼三個方面論述了本段的分論點。C．第四段中說：“一個人只有敢于并勇于承受磨難，才能不斷鍛煉無所不克的意志，才能不斷增長道德勇氣，以至可以無畏地直面死亡?！睉K遭宮刑后忍辱完成《史記》的司馬遷就是一個這樣的人。D．“從而自始至終干干凈凈地做人，走完人生的旅程，這就是生命的品格。”句中的“這”指代的是“走完人生的旅程”。（2009四川自貢）人是一本書⑴人是一本書。⑵看人如讀書。⑶人的外表，不就是封面嗎?⑷人的內心，不就是內容嗎?⑸有的人，封面與內容同樣高雅；有的人，封面與內容同等粗俗。有的人，封面很不起眼，內容卻精彩無比；有的人，外表包裝得如金似玉，內心卻不堪入目。⑹好人自然是一本好書，你打開扉頁就有一縷鮮花的芬芳迎面而來。⑺壞人自然是一本不好的書，你才揭開封面就能嗅到一股難聞的氣味。⑻灑脫飄逸的人像一本散文集，多愁善感的人是一本抒情詩，樂觀風趣的人如同一本幽默詞典，思維縝密的人仿佛一部科學論著。那些禍國殃民最終遺臭萬年的民族敗類，不就是一套活生生的反面教材嗎?而那些為國為民灑盡一腔熱血的志士，又多像一卷可歌可泣的英雄史詩啊!⑼做人如寫書。⑽請不要怪母親沒有給你制出漂亮的封面，也不要怪父親沒有給你繪出美麗的插圖。你自己這本書，主要還得靠你自己來寫——用你的勇氣和力量，用你的聰明和才智，用你的心血和汗珠……⑾然而，總有一些人把不該刪除的真誠刪除了，結果自己這本書中沒有了純潔的位置。他們都忘記了：在生命的版面上，應該寫下高尚，應該填上純真，應該刻畫奉獻，應該描繪進取。⑿也許，你寫了一生也成不了杰作；也許，你寫了一世也成不了名著。但決不能因此而粗制濫造，隨便應付，哪怕寫出的書無人閱讀，也要篇篇對得起自己的良心。⒀如果有了漂亮的開頭，就應該追求完美的結局；如果有了精彩的材料，就