安徽省合肥劍橋?qū)W校高二政治上學(xué)期第一次段考試題

PAGE6-合肥劍橋?qū)W校2023—度第一學(xué)期第一次段考高二政治試卷（時(shí)間：70分鐘總分值：100分）一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共60分）被稱為美國(guó)人之父的富蘭克林，年輕時(shí)曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門，他的頭就狠狠地撞在門框上。出來(lái)迎接他的前輩笑笑說(shuō)“很痛吧！可是，這將是你今天訪問(wèn)我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無(wú)事地活在世上，就必須時(shí)刻記住：該低頭時(shí)就低頭?！睋?jù)此答復(fù)1～2題。

1．富蘭克林撞上門框，獲得了人生智慧。這一事例說(shuō)明的道理是()

A．人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中都能形成哲學(xué)智慧B．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

C．認(rèn)識(shí)世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧D．哲學(xué)是一門使人聰明、給人智慧的學(xué)問(wèn)

2．富蘭克林的經(jīng)歷告訴我們，低姿態(tài)是一種哲學(xué)智慧，可以更好地開(kāi)展自己，成就自己。這啟示我們()

A．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀B．任何哲學(xué)都給人以智慧，使人更聰明

C．不懂哲學(xué)的人，就無(wú)法生存和工作D．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)3．播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)?)

A．方法論決定世界觀B．世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化

C．世界觀決定方法論D．世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性4．古代中國(guó)人認(rèn)為天地“有容乃大”。對(duì)天地的理解是：天在上，地在下；天為陽(yáng)，地為陰；天為金，地為木；天性剛，地性柔。認(rèn)為天地合而萬(wàn)物生焉，四時(shí)行焉。以下對(duì)上述觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)正確的選項(xiàng)是()

①堅(jiān)持了唯物主義的根本方向②是近代形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)③第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一④把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，有局限性

A．①③B．②③C．①④D．②④5．“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”在生活上，這一思想對(duì)很多人有借鑒意義：心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾。從哲學(xué)角度看，“心遠(yuǎn)地自偏”屬于()

A．客觀唯心主義B．主觀唯心主義C．樸素唯物主義D．形而上學(xué)唯物主義6.以下說(shuō)法不正確的選項(xiàng)是（）

A.古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了

B.近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等形態(tài)

C.辯證唯物主義和歷史唯物主義正確提醒了世界的根本規(guī)律

D.近代形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就根底上，豐富和開(kāi)展了唯物主義7.以下屬于唯心主義觀點(diǎn)的是（）

①巧婦難為無(wú)米之炊②按圖索③畫餅充饑④削足適履

A.①②③④B.③④C.②③④D.①②③8．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各種社會(huì)矛盾異常復(fù)雜，不同階級(jí)和階層在是否建立、如何建立封建制度等問(wèn)題上展開(kāi)了劇烈的論爭(zhēng)，形成了儒、墨、道、法諸家，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的思想繁榮局面。材料說(shuō)明()

①一定形態(tài)的哲學(xué)決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治②一定哲學(xué)是一定社會(huì)與時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映③一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定的哲學(xué)④一定的哲學(xué)和一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)、政治相互決定

A．①④B．②③C．①③D．②④9．恩格斯把思維著的精神譽(yù)為“地球上最美的花朵”。哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，對(duì)社會(huì)變革的作用，首先表達(dá)在通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。以下能夠充分表達(dá)哲學(xué)思想這種作用的典型事件有()

①百家爭(zhēng)鳴催生了新的封建制度②文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開(kāi)辟了資本主義的開(kāi)展道路③啟蒙運(yùn)動(dòng)迎來(lái)了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命④馬克思主義哲學(xué)開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)

A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④10．馬克思指出：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器?！边@句話說(shuō)明()

A．哲學(xué)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)不可分B．哲學(xué)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供了物質(zhì)財(cái)富

C．哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)行動(dòng)的指南D．馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論11．以下說(shuō)法中，正確的選項(xiàng)是()

A．任何哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)

B．哲學(xué)的產(chǎn)生與自己時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治有著密切的關(guān)系

C．哲學(xué)作為社會(huì)變革的先導(dǎo)，可以對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治開(kāi)展起決定作用

D．任何哲學(xué)都正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求“摸著石頭過(guò)河”，是一句反映以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體在沒(méi)有先例可循的情況下，奮力開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放新征程的光芒名言。作為辯證唯物主義的一種認(rèn)識(shí)論、方法論，“摸著石頭過(guò)河”形象地提醒了從實(shí)際出發(fā)、在實(shí)踐中勇于開(kāi)拓并穩(wěn)步前進(jìn)的思想方法和工作方法。中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐取得了巨大成功?！懊^過(guò)河”的思想方法和工作方法功不可沒(méi)。據(jù)此答復(fù)12～13題。

12．上述材料說(shuō)明()

①哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想②反映自己時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢(shì)的哲學(xué)可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)③哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求④哲學(xué)提出社會(huì)開(kāi)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)

A．①②B．③④C．①③D．②④13．上述材料詮釋了鄧小平理論()

①主題是“實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主”②主題是“什么是社會(huì)主義，怎樣建立社會(huì)主義”③開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革④繼承和開(kāi)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想

A．①②B．③④C．①③D．②④14．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括()

①毛澤東思想②鄧小平理論③“三個(gè)代表”重要思想④科學(xué)開(kāi)展觀

A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④15．社會(huì)是由人組成的，社會(huì)的變化開(kāi)展離不開(kāi)人的活動(dòng)，而人的活動(dòng)總是在一定的思想動(dòng)機(jī)支配下進(jìn)展的。這()

①意味著社會(huì)歷史由人們的動(dòng)機(jī)、目的等決定②與人類社會(huì)的物質(zhì)性并不矛盾③說(shuō)明歷史觀上的唯心主義有道理④還需要進(jìn)一步追溯產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因，即社會(huì)存在

A．②B．④C．①③D．②④16．馬克思說(shuō)：“人并沒(méi)有創(chuàng)造物質(zhì)本身，甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)展。”從哲學(xué)上看，這說(shuō)明()

A．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性B．人的意識(shí)永遠(yuǎn)落后于客觀物質(zhì)世界

C．成認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的根本前提

D．社會(huì)的存在與開(kāi)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移17．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，以下屬于物質(zhì)范疇的有()

①?gòu)B門特區(qū)成立33周年②第十二屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)③科學(xué)開(kāi)展觀④我國(guó)制定的“十二五”規(guī)劃⑤薛其坤院士及其團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)量子反?；魻栃?yīng)

A．①③⑤B．①②⑤C．②④⑤D．②③④18．在當(dāng)前調(diào)整經(jīng)濟(jì)構(gòu)造、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)開(kāi)展方式的工作中，農(nóng)業(yè)開(kāi)展尤為重要。中國(guó)農(nóng)業(yè)目前依然以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的小生產(chǎn)為主體，面對(duì)社會(huì)化大生產(chǎn)，有其脆弱性，而在社會(huì)變遷中，又有其穩(wěn)固性。在我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)相對(duì)滯后，作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的根底，仍然是個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，在社會(huì)主義新農(nóng)村建立中，農(nóng)業(yè)注定要經(jīng)歷一個(gè)較長(zhǎng)的演進(jìn)過(guò)程。這個(gè)事實(shí)表達(dá)的哲理是()

A．自然界的存在和開(kāi)展是客觀的B．人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期開(kāi)展的產(chǎn)物

C．人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系D．人類社會(huì)的開(kāi)展隨著自然界的開(kāi)展而開(kāi)展19．有一個(gè)美國(guó)高官說(shuō)，“當(dāng)今世界，沒(méi)有美國(guó)想辦而辦不到的事情。”為了證明“美國(guó)人領(lǐng)導(dǎo)世界”的才能，他們摧毀了“支持恐懼組織”的阿富汗塔利班政權(quán)，把“不聽(tīng)話”的薩達(dá)姆政權(quán)推翻，現(xiàn)在又干預(yù)中國(guó)南海領(lǐng)土爭(zhēng)端……在他們看來(lái)“社會(huì)的開(kāi)展是由人的愿望和目的決定的”。這種觀點(diǎn)()

A．是不可知論的一種具體表現(xiàn)形式B．否認(rèn)了社會(huì)的客觀性

C．肯定了社會(huì)存在和開(kāi)展是不依賴于人的意識(shí)的D．是一種唯心主義自然觀20．特拉維夫大學(xué)的丹·皮爾、利莫納·馬格利特研究出一種可以直接把化療藥物輸送到癌細(xì)胞，防止與安康細(xì)胞發(fā)生互動(dòng)的“納米車”，這種方法可在增加化療效果的同時(shí)減少副作用。從哲學(xué)角度看，“納米車”里的納米粒子是()

A．物質(zhì)B．世界的本質(zhì)C．物質(zhì)的具體形態(tài)D．標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇21．歐洲科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一種可以在太空真空環(huán)境中生存的動(dòng)物——緩步類，也被稱為水熊。不僅僅是太空，它們中的一局部還可以同時(shí)在真空和太陽(yáng)輻射條件下生存，這是人類迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一種可以在雙重嚴(yán)酷條件下存活的動(dòng)物。這說(shuō)明()

①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和開(kāi)展的②生物的存在與神靈有關(guān)③任何生物都有自己的存在和開(kāi)展條件④人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系

A．①②B．①③C．②③D．①④22．6月20日上午10時(shí)許，中國(guó)首次舉行太空授課活動(dòng)。神舟十號(hào)航天員在天宮一號(hào)開(kāi)展根底物理實(shí)驗(yàn)，為全國(guó)青少年進(jìn)展太空授課。太空授課的主講人為女航天員王亞平。聶海勝輔助授課，張曉光擔(dān)任攝像師。在高速運(yùn)行的神舟十號(hào)軌道艙內(nèi)，航天員的身體對(duì)于飛行中的軌道艙來(lái)說(shuō)，其位置是保持不變的。這說(shuō)明()

A．事物只有在一定條件下才能運(yùn)動(dòng)B．在特殊情況下，靜止不一定是有條件的

C．在一定條件下，事物有相對(duì)靜止的一面D．運(yùn)動(dòng)的形式是多種多樣的23．在“刻舟求劍”這個(gè)故事中，主人公的錯(cuò)誤在于()

A．否認(rèn)了事物的客觀性B．夸張了人的主觀能動(dòng)性

C．否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止D．否認(rèn)了事物運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性24．“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?。”唐代?shī)人李賀的這一詩(shī)句表達(dá)了()

A．運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式D．運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)25．宋代詩(shī)人陳與義在《襄邑道中》中寫道：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！边@表達(dá)了()

A．絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是沒(méi)有的B．事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

C．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一D．相對(duì)靜止的事物是不存在的26.以下詩(shī)句中，與“天行有常，不為堯存，不為桀亡”包含同一哲理的是

A．“舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家”

B．“桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”

C．“誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)?萬(wàn)物興衰皆自然”

D．“世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮”27．規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。以下屬于規(guī)律的是()

A．水往低處流B．國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)開(kāi)展第十二個(gè)五年規(guī)劃

C．新陳代謝D．種瓜得瓜，種豆得豆28．從“神舟五號(hào)”到“神舟十號(hào)”的成功返回以及“嫦娥二號(hào)”的成功實(shí)施，說(shuō)明我們已經(jīng)熟練掌握“上天”的技術(shù)，但是“入地”的本領(lǐng)還非常有限。例如對(duì)地殼運(yùn)動(dòng)的知識(shí)卻知之甚少，人們還不能夠準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和強(qiáng)度，以致地震發(fā)生造成大量的人員傷亡。由此可見(jiàn)()

A．并非所有事物都有運(yùn)動(dòng)的規(guī)律B．有些規(guī)律是可知的，有些規(guī)律是不可知的

C．如果認(rèn)識(shí)了地震規(guī)律，就能改變地震規(guī)律D．真正把握規(guī)律，才能有科學(xué)預(yù)見(jiàn)性29．漫畫“咱的天敵都被人吃光了”說(shuō)的是，由于人們大量捕殺貓頭鷹、蛇等野生動(dòng)物，失去天敵的田鼠便大量繁殖，洞庭湖地區(qū)就爆發(fā)了“鼠患”。這提醒我們①人類改造自然的同時(shí)也改變了自然規(guī)律

②認(rèn)識(shí)和改造自然必須以保護(hù)自然為前提③受人類活動(dòng)的影響自然界便失去客觀性

④必須尊重自然規(guī)律，與自然界和諧相處A.①③

B.①②

C.②④

D.①④30.蟾蜍有毒，蟾衣卻可入藥。某青年農(nóng)民偶然看到了蟾蜍蛻皮的過(guò)程，于是開(kāi)場(chǎng)了巧獲蟾衣的探索。經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察、實(shí)驗(yàn)、總結(jié)，發(fā)現(xiàn)蟾蜍蛻皮是其生長(zhǎng)過(guò)程的自然現(xiàn)象，一般在黑夜發(fā)生，過(guò)程很短，然后馬上吃掉；還發(fā)現(xiàn)蟾蜍的眼睛只對(duì)運(yùn)動(dòng)的物體敏感。根據(jù)這些情況，他創(chuàng)造了通過(guò)控制光線，在水中獲取、用光照引吸幼蟲喂養(yǎng)等技巧獲取蟾衣的方法，終于闖出了低本錢、省勞力、不破壞生態(tài)平衡且有巨大經(jīng)濟(jì)效益的致富道路。巧獲蟾衣之所以可能的客觀依據(jù)是

①偶然性在一定條件下起決定作用

②認(rèn)識(shí)規(guī)律及其實(shí)現(xiàn)條件才能利用規(guī)律

③客觀事物開(kāi)展有自己的特殊規(guī)律

④規(guī)律是必然性與偶然性的統(tǒng)一

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④合肥劍橋?qū)W校2023—度第一學(xué)期第一次段考高二政治試卷（時(shí)間：70分鐘總分值：100分）單項(xiàng)選擇題（每題2分，共60分）題號(hào)12345678910答案題號(hào)11121314151617181920答案題號(hào)21222324252627282930答案非選擇題（第31題14分，32題10分，33題16分）31．甲認(rèn)為，“天行有常，不為堯存，不為桀亡”；乙認(rèn)為，“自然是絕對(duì)理念的外化，社會(huì)是絕對(duì)精神的表達(dá)”。

(1)上述材料反映了哪兩個(gè)根本觀點(diǎn)？（4分）

(2)乙所在的哲學(xué)陣營(yíng)可以劃分為哪兩種形態(tài)？根本觀點(diǎn)各是什么？（8分）

(3)它們的根本分歧是什么？（2分）32．青蛙是農(nóng)田的“守護(hù)神”，一只青蛙的捕捉量可超過(guò)自己的體重，50只青蛙就能使6畝稻田免遭蟲害，蛙糞又是上等有機(jī)肥料。青蛙還間接對(duì)瘧疾及其他一些疾病的爆發(fā)有抑制作用。近年來(lái)，有些國(guó)家大肆捕食青蛙，破壞了生態(tài)平衡，遭到了大自然的懲罰。如，孟加拉國(guó)人從稻田中捕了5000萬(wàn)只青蛙，出口到西方國(guó)家的食品市場(chǎng)，其所得不過(guò)1000萬(wàn)美元，結(jié)果造成蟲災(zāi)嚴(yán)重，該國(guó)不得不每年花3000萬(wàn)美元從國(guó)外購(gòu)置滅蟲藥，而農(nóng)藥帶來(lái)的環(huán)境污染和對(duì)人類安康的影響又十分嚴(yán)重。

從以上材料中我們可以得出什么哲學(xué)啟示。（10分）33.列寧說(shuō)：“當(dāng)我們不知道自然規(guī)律的時(shí)候，自然規(guī)律是在我們的認(rèn)識(shí)之外獨(dú)立地存在著并起著作用，使我們成為‘盲目必然性'的奴隸。一經(jīng)我們認(rèn)識(shí)了這種不依賴于我們的意志和我們的意識(shí)而起著作用的規(guī)律，我們就成為自然界的主人。”（1）為什么“當(dāng)我們不知道自然規(guī)律的時(shí)候……我們成為‘盲目必然性'的奴隸”？（6分）（2）“自然界的主人”是如何表現(xiàn)出來(lái)的？（6分）（3）怎樣才能使我們由"奴隸"變?yōu)?主人"？（4分）合肥劍橋?qū)W校2023—度第一學(xué)期第一次段考高二政治試卷答案以及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（時(shí)間：70分鐘總分值：100分）單項(xiàng)選擇題（每題2分，共60分）題號(hào)12345678910答案BDCCBBBBDD題號(hào)11121314151617181920答案BADCACBCBC題號(hào)21222324252627282930答案BCDCCCCDCB非選擇題（第31題14分，32題10分，33題16分）31.答：(1)甲的觀點(diǎn)屬于唯物主義（2分），乙的觀點(diǎn)屬于唯心主義（2分）。

(2)①主觀唯心主義和客觀唯心主義（2分）。②主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的