遼寧省蓋州市高中語(yǔ)文高二期末深度自測(cè)考試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高二語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題?！熬壡檎f(shuō)”是中國(guó)古代天人合一哲學(xué)觀念的產(chǎn)物，表現(xiàn)了天與人、心與物的同情同構(gòu)。它不同于重視個(gè)人、自我和主體的西方浪漫主義情感理論，也不是西方學(xué)者所認(rèn)為的“抒情說(shuō)”。一些西方學(xué)者曾以“抒情說(shuō)”來(lái)定義中國(guó)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)，這脫離了中國(guó)文化的歷史語(yǔ)境，是在用西方抒情詩(shī)的概念和模式來(lái)看待中國(guó)文學(xué)，將中國(guó)的詩(shī)歌解釋為主觀的、側(cè)重于個(gè)人情感的自我表白。存在這樣的理論偏失，除了受“以西律中”的思維模式影響之外，還在于對(duì)中國(guó)詩(shī)學(xué)的“情”之產(chǎn)生缺乏深入的體認(rèn)。對(duì)中國(guó)古代詩(shī)學(xué)“情”之產(chǎn)生的體認(rèn)，可以用魏晉文學(xué)家陸機(jī)提出的“詩(shī)緣情”這一觀點(diǎn)來(lái)概括。陸機(jī)將詩(shī)歌創(chuàng)作的緣起歸結(jié)為一個(gè)“情”字，這在中國(guó)詩(shī)學(xué)史上是第一次。陸機(jī)是在比較詩(shī)和賦的不同時(shí)提出這一觀點(diǎn)的。“緣情”的“緣”是“起”“因”的意思，說(shuō)的是詩(shī)歌產(chǎn)生的動(dòng)因在于情，情為詩(shī)歌之生命本源，它反映了中國(guó)古代詩(shī)論家對(duì)“情”的認(rèn)識(shí)的高度自覺(jué)。不過(guò)，對(duì)“緣情說(shuō)”的認(rèn)識(shí)不能停留于此，更重要的是把握“緣情說(shuō)”所規(guī)定的“情”的內(nèi)涵。陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！睆乃P(guān)于“緣情”的描述可見(jiàn)，“緣情”的基本含義是“感物”，是感物興情，“緣情”的“情”即“物感之情”。以“感物”和“物感之情”來(lái)解釋“緣情”并非陸機(jī)個(gè)人的看法，鐘嶸在《詩(shī)品序》中也曾提到“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”。陸機(jī)所說(shuō)的“物感之情”主要指向自然事物，與個(gè)人對(duì)時(shí)間季節(jié)變化和自然事物的體驗(yàn)相關(guān)，鐘嶸等人所理解的“物感之情”與陸機(jī)所說(shuō)的“物感之情”也有不同，他將其擴(kuò)展到人倫社會(huì)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌要抒發(fā)對(duì)社會(huì)人生的真情實(shí)感。如鐘嶸《詩(shī)品序》所說(shuō)的“物感之情”就蘊(yùn)含著豐富廣闊的社會(huì)內(nèi)容：“或負(fù)戈外戍，殺氣雄邊，塞客衣單，孀閨淚盡；或士有解佩出朝，一去忘返……凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩(shī)何以展其義，非長(zhǎng)歌何以騁其情？”“緣情說(shuō)”在魏晉時(shí)期出現(xiàn)有著多方面的原因，包括社會(huì)的動(dòng)蕩、儒家經(jīng)學(xué)的衰落、士子文人生命價(jià)值的發(fā)現(xiàn)等等。但其中最重要的原因是受漢代天人合一、物我相感的哲學(xué)觀念的影響。漢代哲學(xué)的基本觀念是天人感應(yīng)，認(rèn)為宇宙天地在本質(zhì)上是一個(gè)可以與人的心理和性情感應(yīng)溝通的世界，將自然界的事物與人的生命對(duì)應(yīng)起來(lái)，將天地萬(wàn)物看成一個(gè)有情的世界?！熬壡檎f(shuō)”就是建立在這一哲學(xué)觀念基礎(chǔ)上的，體現(xiàn)了感物興情的中國(guó)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)。中國(guó)詩(shī)學(xué)的許多重要概念如“興”“感興”“意興”“情景”“意境”“意象”等，也都是建立在這一哲學(xué)基礎(chǔ)上的。比如，賈島曾說(shuō)：“興者，情也。謂外感于物，內(nèi)動(dòng)于情，情不可遏，故曰興?！边@是將“興”看成心與物的自然契合和人與物的情感相通的結(jié)果。綜上所述，自然不能將“緣情說(shuō)”與西方文學(xué)中那種重視個(gè)人和自我的情感學(xué)說(shuō)等同起來(lái)。“緣情說(shuō)”的意義在于它強(qiáng)調(diào)了天與人、主體與客體的情感相通，而不像西方詩(shī)歌那樣將主體突出出來(lái)，將主體情思的傾訴和個(gè)人情感表達(dá)放在突出的位置。（摘編自毛宣國(guó)《“緣情說(shuō)”和“性情說(shuō)”——中國(guó)詩(shī)學(xué)“情”之內(nèi)涵探討》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．一些西方學(xué)者在研究中國(guó)文化的歷史語(yǔ)境后發(fā)現(xiàn)，中國(guó)詩(shī)學(xué)“情”的內(nèi)涵本質(zhì)是浪漫主義精神。B．陸機(jī)在《文賦》中強(qiáng)調(diào)自然萬(wàn)物和社會(huì)百態(tài)都能觸發(fā)詩(shī)人感情，并基于此提出了“詩(shī)緣情”理論。C．“緣情說(shuō)”認(rèn)為詩(shī)歌產(chǎn)生的動(dòng)因在于情，詩(shī)人之情因外物而生，詩(shī)人之心與外在世界是感應(yīng)關(guān)系。D．中國(guó)古代詩(shī)學(xué)家在漢代天人合一的哲學(xué)觀念影響下，提出了“情景”“賦”“意境”等詩(shī)學(xué)概念。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章論及了中西方詩(shī)歌特點(diǎn)的不同，并且認(rèn)為以“抒情”來(lái)定義中國(guó)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)并不準(zhǔn)確。B．“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志莫非自然”（劉勰），可作為論據(jù)支撐“緣情說(shuō)”觀點(diǎn)。C．作者將“詩(shī)”與“賦”進(jìn)行了比較，之后對(duì)“緣情說(shuō)”中“情”的兩層內(nèi)涵進(jìn)行了論述。D．從賈島關(guān)于“興”的闡述，可看出“興”這一詩(shī)學(xué)概念和“物我相感”的觀念密切相關(guān)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．西方詩(shī)歌注重突出個(gè)人主體地位，中國(guó)古代詩(shī)歌側(cè)重把情感和自然社會(huì)相聯(lián)系，這一差異與中西方文化背景相關(guān)。B．魏晉時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩讓詩(shī)人更重視自我表達(dá)，將情感的直接抒發(fā)放在突出位置，這是“緣情說(shuō)”產(chǎn)生的重要原因。C．孟浩然《秋登南山寄張五》“愁因薄暮起”和岑參《巴南舟中夜市》“見(jiàn)雁思鄉(xiāng)信”都體現(xiàn)了“緣情說(shuō)”理論。D．本文對(duì)詩(shī)歌相關(guān)理論進(jìn)行了介紹，在論述的過(guò)程中，如果能列舉出具體的中西方詩(shī)歌作品，則更利于讀者理解。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：ChatGPT，即聊天生成預(yù)訓(xùn)練轉(zhuǎn)換器（ChatGenerativePre-trainedTransformer），是美國(guó)OpenAI公司基于GPT-3.5架構(gòu)（目前已經(jīng)更新到GPT-4，但僅限于Plus用戶）研發(fā)和強(qiáng)化訓(xùn)練，并于2022年11月推出的一款人工智能聊天機(jī)器人程序，是生成式人工智能（GenerativeAI）的典型代表。ChatGPT不僅可以同用戶進(jìn)行如人類之間自然對(duì)話般文本式交互，還可以自動(dòng)生成復(fù)雜文本（故事、論文、摘要、企劃方案等）。最新的GPT-4還能完成跨越數(shù)學(xué)、編碼、視覺(jué)、醫(yī)學(xué)、法律、心理學(xué)等領(lǐng)域需要抽象推理和強(qiáng)思維能力的任務(wù)，而不需要任何特殊的提示。在測(cè)試的很多任務(wù)上，ChatGPT已經(jīng)達(dá)到了人類的水平（微軟研究院，2023）。從目前公開(kāi)的各項(xiàng)測(cè)試結(jié)果來(lái)看，ChatGPT已經(jīng)通過(guò)了GoogleL3級(jí)工程師入職測(cè)試、美國(guó)高校入學(xué)考試，其應(yīng)試能力要高于一般學(xué)生。ChatGPT表現(xiàn)出來(lái)的這種能力已經(jīng)反映出它能夠在某些領(lǐng)域取代人類的潛能。在ChatGPT這種強(qiáng)大的能力背景下，社會(huì)上不免出現(xiàn)對(duì)ChatGPT產(chǎn)生盧德主義式的擔(dān)憂。但事實(shí)上，通用人工智能技術(shù)（ArtificfalGeneralIntelligence）已經(jīng)成為技術(shù)發(fā)展不可阻擋的趨勢(shì)。這次“革命”，同每次科技革命一樣，一方面技術(shù)創(chuàng)新會(huì)沖擊舊生產(chǎn)力體系下的生產(chǎn)關(guān)系，引發(fā)技術(shù)對(duì)勞動(dòng)力的替代；另一方面新的技術(shù)也會(huì)創(chuàng)造出新的崗位需求（胡擁軍和關(guān)樂(lè)寧，2022）。盡管如Acemoglu和Restrepo（2020）所展示的那樣，自動(dòng)化技術(shù)的出現(xiàn)，在短時(shí)間內(nèi)確實(shí)引發(fā)了較小比例的就業(yè)替代，但從長(zhǎng)期人類社會(huì)的發(fā)展來(lái)看，技術(shù)創(chuàng)新并沒(méi)有引發(fā)大規(guī)模的失業(yè)（方建國(guó)和尹麗波，2012；Acemoglu和Restrepo，2019）。因此，與其關(guān)注ChatGPT可能造成的就業(yè)替代，不如深入分析ChatGPT類技術(shù)可能的應(yīng)用場(chǎng)景，并探討如何利用ChatGPT類技術(shù)以推動(dòng)社會(huì)向更好的方向發(fā)展。（摘編自《ChatGPT類技術(shù)對(duì)中國(guó)發(fā)展的影響》，《中國(guó)青年報(bào)》，2023年5月2日）材料二：ChatGPT生成能力的增強(qiáng)，并未從根本上動(dòng)搖人機(jī)之間的主客關(guān)系。它并沒(méi)有形成可以與人的創(chuàng)造性生成智能媲美的能力，因而也沒(méi)有從實(shí)質(zhì)上取代人的智能和職能，兩者的關(guān)系仍舊未變：人是ChatGPT的使用者，ChatGPT是人的工具；人提出問(wèn)題，機(jī)器生成答案，答案服務(wù)于問(wèn)題，機(jī)器滿足人的需要。另外，ChatGPT只是在信息處理過(guò)程中生成了類似人回答問(wèn)題的文本，還不能生成自我意識(shí)。而人在應(yīng)對(duì)環(huán)境的智能活動(dòng)中，是不斷生成自我意識(shí)的，而這才是“高端生成能力”即創(chuàng)造能力的本體論根源。所以，ChatGPT還停留在弱人工智能的水平上。當(dāng)前，它仍然只是模式識(shí)別技術(shù)，是機(jī)器學(xué)習(xí)算法范疇內(nèi)的模型和場(chǎng)景應(yīng)用的一次飛躍，還夠不上“革命”的稱謂。一方面ChatGPT確實(shí)因?yàn)閷?duì)機(jī)器智能生成性的斷開(kāi)發(fā)斷應(yīng)用，展現(xiàn)了新的功能甚至新的神奇；另一方面也要看到，這種生成僅僅是智能模擬的初級(jí)功能，還不是真正“知識(shí)創(chuàng)新”意義上的知識(shí)生成，所以需要以平常心看待它的意義，需要在ChatGPT的“附魅”熱潮中加以必要的“祛魅”。（摘編自《何種生成？能否創(chuàng)造？——ChatGPT的附魅與祛魅》，中國(guó)科學(xué)網(wǎng)，2023年3月7日）材料三：無(wú)論教育者做出什么反應(yīng)，教育與AI的深度融合時(shí)代已經(jīng)到來(lái)了。就教育行為本身而言，以知識(shí)傳遞為核心的教育模式更是被逼入墻角。面對(duì)ChatGPT挑戰(zhàn)，教育該怎么辦？教育改革急需要在以下三方面做重大調(diào)整。一是教育的首要目標(biāo)是培養(yǎng)能獨(dú)立思考和有正確價(jià)值判斷能力的人，而不再是獲取特定的知識(shí)。二是教育的方式方法需要有重大調(diào)整，其主要的方向是要用ChatGPT等學(xué)習(xí)工具來(lái)協(xié)同改進(jìn)教育教學(xué)方式，而不是回避與恐懼。三是超越知識(shí)學(xué)習(xí)，更加關(guān)注學(xué)習(xí)的品質(zhì)。一個(gè)人真正能夠成功，靠的是學(xué)習(xí)的專注力，能夠從興趣上升到志趣，并成為充滿個(gè)性特質(zhì)不一樣的人；靠的是責(zé)任心和韌性，碰到困難不屈不撓、堅(jiān)持不懈；靠的是良好的人際關(guān)系和協(xié)作精神，在關(guān)鍵時(shí)能夠得到團(tuán)隊(duì)的支撐和幫助。這些學(xué)習(xí)品質(zhì)，技術(shù)從來(lái)無(wú)法取代。如果一個(gè)教育人理解這個(gè)道理，那么也就知道在這個(gè)新事物層出不窮的世界里，如何保持教育定力，轉(zhuǎn)變教育觀念，堅(jiān)持改革方向，真正為我們的孩子提供適切、有意義的教育。（摘編自《ChatGPT挑戰(zhàn)人類教師？教育中的這些東西AI難以替代，《人民教育》，2023年2月11日）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．ChatGPT的功能強(qiáng)大，它能夠自動(dòng)生成如故事、論文、摘要、企劃方案等復(fù)雜文本。B．ChatGPT已經(jīng)達(dá)到了人類的水平，比如，它能夠完成跨越許多學(xué)科領(lǐng)域的推理性任務(wù)。C．ChatGPT的生成能力增強(qiáng)了，但人機(jī)關(guān)系并沒(méi)有根本改變，人是ChatGPT的使用者。D．ChatGPT給教育帶來(lái)了挑戰(zhàn)，教育應(yīng)該做出回應(yīng)，包括轉(zhuǎn)變教育觀念、調(diào)整方法等。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一介紹了ChatGPT的名稱、功能，對(duì)于ChatGPT的發(fā)展，主要持肯定的態(tài)度。B．材料二提出，要有平常心，需要在ChatGPT的“附魅”熱潮中加以必要的“祛魅”。C．對(duì)于ChatGPT是否是“革命”，材料一和材料二雖觀點(diǎn)不一，但都認(rèn)可其替代意義。D．相較于材料一和材料二，材料三側(cè)重從教育的角度指出面對(duì)ChatGPT的挑戰(zhàn)，我們?cè)趺崔k。6.在學(xué)校舉辦的一場(chǎng)關(guān)于“ChatGPT與學(xué)習(xí)”的交流會(huì)上，同學(xué)甲表示，面對(duì)ChatGPT的沖擊，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了懈怠心理。假如你正參與本次交流會(huì)，針對(duì)同學(xué)甲的懈怠心理，請(qǐng)結(jié)合材料，給出應(yīng)對(duì)建議。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。文本一：二十年后【美】歐·亨利瑟瑟的寒風(fēng)夾雜著雨意，一位巡警在馬路上威風(fēng)凜凜地走著。他邊走邊一家家打量，還不時(shí)轉(zhuǎn)過(guò)頭，用警惕的目光向平靜的通衢大道兩頭遠(yuǎn)望，那甩警棍的動(dòng)作多姿多彩，再加上體格魁梧，卻不帶傲氣，儼然一個(gè)太平天下的衛(wèi)士形象。走過(guò)一個(gè)路段的正中時(shí)，警察突然放慢了腳步。一家幽暗的五金店的門口，有個(gè)男子斜靠門站著，嘴里叼了根煙，并沒(méi)點(diǎn)著。看到警察走過(guò)來(lái)，他搶先說(shuō)話了?！皼](méi)事，警官，我在等一個(gè)朋友，”他鎮(zhèn)定自若地說(shuō)，“二十年前約好現(xiàn)在相見(jiàn)。你聽(tīng)了覺(jué)得奇怪是嗎你要是不放心呢，我可以把事情說(shuō)給你聽(tīng)聽(tīng)。二十年前，這家店是一家餐館，叫大喬·布雷迪餐館。”“餐館早五年就沒(méi)有了?！本煺f(shuō)。站在門道里的那個(gè)人劃著一根火柴點(diǎn)燃雪茄。火柴光一亮，只見(jiàn)這人長(zhǎng)著個(gè)方下巴，臉色發(fā)白，目光倒炯炯有神，右邊眉毛附近留著個(gè)小白傷疤。領(lǐng)帶扣針歪別著，上面鑲著顆大鉆石。那人說(shuō)：“二十年前的今晚，我跟吉米韋爾斯在這兒的餐廳吃飯。我們倆都是在紐約長(zhǎng)大的，多年來(lái)親如兄弟。那時(shí)我十八，吉米二十。第二天我要去西部闖蕩。在吉米看來(lái)天下似乎只有一個(gè)紐約。那天晚上我們約定，二十年后，都將在此地、此日、此時(shí)再次會(huì)面?！薄斑@事倒挺新鮮。時(shí)隔二十年才又見(jiàn)上一面，未免太久了點(diǎn)。分手以后你知道你朋友的消息？”警察問(wèn)。那人答道：“說(shuō)起來(lái)我們也有過(guò)一段書(shū)信往來(lái)，但過(guò)了一兩年便斷了聯(lián)系。但我相信，只要吉米還活著，他肯定會(huì)來(lái)赴約的?！钡扰笥训娜颂统鲆粔K漂亮的表，表蓋上鑲著小寶石?！笆c(diǎn)還差三分鐘，”他說(shuō)，“我們?cè)谶@餐館分手的時(shí)間是十點(diǎn)整?！薄澳阍谖鞑炕斓貌诲e(cuò)吧？”警察問(wèn)。“你猜對(duì)了！吉米要是比得上我一半就好了。他是個(gè)大好人，只是有點(diǎn)死板。我發(fā)財(cái)可也不容易，非多長(zhǎng)幾個(gè)心眼不可。在紐約，人總是墨守成規(guī)，人要開(kāi)竅得到西部去?！本焖χ?，又開(kāi)步了?！拔业米吡?，希望你的朋友真能來(lái)。到時(shí)候沒(méi)來(lái)你就走嗎？”“不會(huì)?！蹦侨苏f(shuō)，“我至少多等他半個(gè)小時(shí)。只要他還活著，他肯定會(huì)來(lái)。再見(jiàn)，警官?！薄霸僖?jiàn)，先生。”警察說(shuō)完，又繼續(xù)巡邏，邊走邊一家家打量。這時(shí)，天下起了濛濛細(xì)雨，風(fēng)也越刮越緊。五金店門口的那個(gè)人抽著煙還在等。他等了約莫二十分鐘后，一位高個(gè)子大步流星穿過(guò)馬路徑直朝他走來(lái)。這人穿著長(zhǎng)外套，衣領(lǐng)翻上來(lái)蓋住了耳朵?！磅U勃，真是你嗎？”來(lái)者不敢相信地問(wèn)道。“吉米·韋爾斯，你來(lái)了呀！”站在門邊的人高聲叫了起來(lái)。“哎呀呀！”剛來(lái)的人也高聲叫，一把抓起對(duì)方的兩只手，“果然是鮑勃。我只知道只要你還活著，一定會(huì)上這兒來(lái)。唉，二十年，可真不算短呀！鮑勃，老飯館拆了，要是如今還在，我們可以到里面再吃上一頓。在西部混得怎么樣，老弟？”“好極了！一切如愿以償。你變多了，吉米。奇怪，你怎么又高了兩三寸呢？”“是呀，二十歲以后我又長(zhǎng)個(gè)兒了?！薄霸诩~約過(guò)得不錯(cuò)吧，吉米！”“還過(guò)得去。我在市里的一個(gè)部門謀了個(gè)位置。走，鮑勃，我領(lǐng)你到一個(gè)熟悉的地方，咱們敘敘舊?！眱蓚€(gè)人手挽手沿馬路走著。從西部歸來(lái)的那個(gè)志得意滿，講起這些年的作為。另一個(gè)把頭縮在大衣領(lǐng)里，津津有味地聽(tīng)。十字路口有家藥房，仍燈火輝煌。到了燈光下，兩人同時(shí)轉(zhuǎn)身瞪大眼看著對(duì)方的臉。從西部來(lái)的那個(gè)突然站住了，松開(kāi)手臂?！澳悴皇羌住ろf爾斯，”他驚叫起來(lái)，“二十年的時(shí)間的確長(zhǎng)，但再長(zhǎng)的時(shí)間也不會(huì)把鷹鉤鼻變成個(gè)扁鼻?！薄岸曜憧梢园岩粋€(gè)好人變成壞人，”高個(gè)子說(shuō)，“鮑勃，你已被捕十分鐘了。芝加哥警方猜到你會(huì)到這個(gè)城市來(lái)，打了電報(bào)說(shuō)想與你談?wù)?。放老?shí)點(diǎn)，知道嗎，老實(shí)才聰明。有人叫我?guī)垪l子給你，看完了我們?cè)偃ゾ掷?。你到那兒窗戶下看，是巡警韋爾斯寫(xiě)的。”從西部來(lái)的人打開(kāi)交給他的小紙條。剛看的時(shí)候他的手還正常，但到看完時(shí)卻抖得厲害。條子上只寫(xiě)了幾句話：

鮑勃：我準(zhǔn)時(shí)到了約定地點(diǎn)。你劃著火柴點(diǎn)煙時(shí)我發(fā)現(xiàn)你原來(lái)是芝加哥通緝的罪犯。我不便自己動(dòng)手，便找了位便衣代勞?！祝ü?jié)選自《歐·亨利短篇小說(shuō)選》，有刪改）文本二∶“伏筆”與“突轉(zhuǎn)”是小說(shuō)創(chuàng)作中非常重要的元素?！巴晦D(zhuǎn)”就是指劇情在其發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的重大轉(zhuǎn)折，即亞里士多德所說(shuō)的“情勢(shì)向相反的方向轉(zhuǎn)變”，包括“由順境至逆境，或由逆境至順境”。一個(gè)故事是否精彩，取決于它是否足夠地抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏。而怎么樣才能讓故事跌宕起伏呢？除了文字本身的感染力、帶動(dòng)力，需要的就是像“抖包袱”一樣的突轉(zhuǎn)。突轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)得好不好，歸根結(jié)底，應(yīng)是伏筆的功效。（節(jié)選自《創(chuàng)意寫(xiě)作系列小說(shuō)創(chuàng)作技能拓展》，有刪改）7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)中兩處劃線的語(yǔ)句是關(guān)于風(fēng)雨的自然環(huán)境描寫(xiě)，既渲染了一種冷寂、蕭瑟的氛圍，又為全文奠定了感情基調(diào)。B．小說(shuō)通過(guò)動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)，間接展示吉米的內(nèi)心世界，塑造了吉米機(jī)敏、老練、盡職盡責(zé)的警察形象。C．小說(shuō)通過(guò)一波三折的情節(jié)，達(dá)到了“意料之外，又在情理之中”的效果，主要凸顯了“重情重義”“信守承諾”的主題。D．小說(shuō)描述了鮑勃興致勃勃地對(duì)自己和朋友的命運(yùn)進(jìn)行回望和分析，后面接著就被老朋友設(shè)計(jì)抓捕了，頗具諷刺意味。8.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．鮑勃領(lǐng)帶的扣針鑲著大鉆石，表蓋上鑲著小寶石，既可以看出他在西部發(fā)達(dá)了，也可以體現(xiàn)他想向朋友炫耀的心理。B．鮑勃雖然是一個(gè)通緝犯，但是仍然堅(jiān)持來(lái)赴二十年之約，由此可見(jiàn)鮑勃也有重情守信的可貴之處。C．吉米以一名巡警的身份與老朋友交談，但并沒(méi)有興奮地馬上與他相認(rèn)，體現(xiàn)出他性格中無(wú)情無(wú)義的一面。D．小說(shuō)情節(jié)沒(méi)有血腥的味道，通過(guò)心理戰(zhàn)和智慧戰(zhàn)達(dá)到了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的效果，贊揚(yáng)了正義戰(zhàn)勝邪惡的力量。9.文本二中說(shuō)“突轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)得好不好，歸根結(jié)底，應(yīng)是伏筆的功效”，請(qǐng)找出小說(shuō)中的伏筆并簡(jiǎn)要分析其效果。

10.歐·亨利小說(shuō)的結(jié)尾多具有“既在意料之外，又在情理之中”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合故事結(jié)尾便條上的內(nèi)容，分析這一特點(diǎn)的具體表現(xiàn)，并說(shuō)明這樣寫(xiě)的效果。

四、文言文閱讀

閱讀下文，回答下面的問(wèn)題。

蜀人張岱，陶庵其號(hào)也。少為紈绔子弟，極愛(ài)繁華，好精舍，好美婢，好孌童；好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥(niǎo)，兼以茶淫橘①虐，書(shū)蠹詩(shī)魔，勞碌半生，皆成夢(mèng)幻。年至五十國(guó)破家亡避跡山居所存者破床碎幾折鼎病琴與殘書(shū)數(shù)帙缺硯一方而已布衣疏食常至斷炊回首二十年前，真如隔世。故稱之以富貴人可，稱之以貧賤人亦可；稱之以智慧人可，稱之以愚蠢人亦可；稱之以強(qiáng)項(xiàng)人可，稱之以柔弱人亦可；稱之以卞急人可，稱之以懶散人亦可。學(xué)書(shū)不成，學(xué)劍不成，學(xué)節(jié)義不成，學(xué)文章不成，學(xué)仙學(xué)佛，學(xué)農(nóng)學(xué)圃，俱不成。任世人呼之為敗家子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。初字宗子，人稱石公，即字石公。好著書(shū)，其所成者有《石匱書(shū)》《張氏家譜》《義烈傳》《瑯?gòu)治募分T文行世。幼多痰疾，養(yǎng)于外大母馬夫人者十年。外太祖宦兩廣。藏生生黃丸盈數(shù)簏（lù），自余囡地以至十有六歲，食盡之而厥疾始療。生于萬(wàn)歷丁西八月二十五日卯時(shí)，魯國(guó)相大滌翁之樹(shù)子也。六歲時(shí)，大父雨若翁攜余之武林，遇眉公②先生跨一角鹿，為錢塘游客，對(duì)大父曰：“聞文孫善屬對(duì)，吾面試之?！敝钙辽稀独畎昨T鯨圖》曰：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月?！庇鄳?yīng)日：“眉公跨鹿，錢塘縣里打秋風(fēng)。”眉公大笑起躍曰：“那得靈雋若此？吾小友也?！庇M(jìn)余以千秋之業(yè)，豈料余之一事無(wú)成也哉！甲申以后，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白發(fā)婆娑，猶視息人世?？忠坏╀巯瘸?，與草木同腐，因思古人如王無(wú)功、陶靖節(jié)、徐文長(zhǎng)皆自作墓銘，余亦效顰為之。甫構(gòu)思，覺(jué)人與文俱不佳，輟筆者再。雖然，第言吾之癖錯(cuò)，則亦可傳也已。明年，年躋七十，死與葬其日月尚不知也，故不書(shū)。（選自張岱《自為墓志銘》，有刪節(jié)）注：①橘：“橘中秘”棋譜。②眉公：陳維儒，號(hào)眉公，明代文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家。11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線句子的斷句正確的一項(xiàng)是（

）A．年至五十/國(guó)破家亡/避跡山居/所存者破床碎幾/折鼎病琴/與殘書(shū)數(shù)帙/缺硯一方而已/布衣疏食/常至斷炊/B．年至五十/國(guó)破家亡/避跡山居/所存者破床/碎幾折鼎病琴/與殘書(shū)數(shù)帙缺硯一方/而已布衣疏食/常至斷炊/C．年至五十/國(guó)破家亡/避跡山居/所存者破床碎幾/折鼎病琴/與殘書(shū)數(shù)帙缺硯一方/而已布衣疏食/常至斷炊/D．年至五十/國(guó)破家亡/避跡山居/所存者破床/碎幾折鼎病琴/與殘書(shū)數(shù)帙缺硯一方而已/布衣疏食/常至斷炊/12.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．梨園，相傳唐明皇選樂(lè)部伎子弟三百教于梨園，故其成為古代對(duì)戲曲班子的別稱。B．字，古代男子幼時(shí)命名，成年取字，“名”是同輩間的稱呼，“字”則用于自稱。C．靖節(jié)，即靖節(jié)先生，是東晉詩(shī)人陶淵明的謚號(hào)。陶淵明死后，人們私謚“靖節(jié)”。D．墓志銘，是一種悼念性的文體，主要記載死者生平、事跡等，表達(dá)對(duì)死者的悼念。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．張岱少年享受榮華富貴，晚年因國(guó)破家亡而生活困窘，所以感慨人生恍如隔世。B．眉公先生對(duì)小張岱的聰明才智大為贊賞，想用建立偉大的功業(yè)來(lái)規(guī)勸教育張岱。C．張岱晚年擔(dān)心自己突然離世，其為人不能被后世了解，于是效仿古人自作墓銘。D．本文運(yùn)用自嘲、反諷的藝術(shù)手法，抒發(fā)作者內(nèi)心的苦悶、憤懣之情。14.把文中畫(huà)橫線的句子及下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）學(xué)書(shū)不成，學(xué)劍不成，學(xué)節(jié)義不成，學(xué)文章不成，學(xué)仙學(xué)佛，學(xué)農(nóng)學(xué)圃，俱不成。

（2）外太祖宦兩廣，藏生牛黃丸盈數(shù)簏，自余囡地以至十有六歲，食盡之而厥疾始療。

五、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。戲答元珍【1】歐陽(yáng)修春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽(yáng)花下客【2】，野芳雖晚不須嗟?！咀ⅰ竣偎稳首诰暗v三年（1036），歐陽(yáng)修被貶為峽州（今湖北宜昌）夷陵縣令。次年，朋友丁寶臣（字元珍，其時(shí)為峽州軍事判官）寫(xiě)了一首詩(shī)贈(zèng)予他，歐陽(yáng)修便寫(xiě)了這首詩(shī)作答。②1030-1034年，歐陽(yáng)修任兩京（洛陽(yáng)）留守推官。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)題中的“戲”字，是詩(shī)人為了表明自己這首詩(shī)不過(guò)是一首游戲之作，也是他被貶峽州向友人傾訴的思鄉(xiāng)之辭。B．頷聯(lián)緊承“早春”之意，將山城二月的橘枝殘雪、竹筍抽芽的早春畫(huà)卷展現(xiàn)在讀者面前，狀難寫(xiě)之景如在眼前。C．頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人夜不能寐，臥聽(tīng)北歸春雁的聲聲?shū)Q叫，由此感慨時(shí)光荏苒、萬(wàn)物更迭并生發(fā)出遠(yuǎn)謫山鄉(xiāng)、寂寞苦悶之情。D．尾聯(lián)寫(xiě)了兩種花，分別是洛陽(yáng)花（牡丹）和野花，慨嘆自己政治上的不如意，與首聯(lián)“二月山城未見(jiàn)花”有呼應(yīng)關(guān)系。16.儒家詩(shī)教講求“怨而不怒，哀而不傷”的中和之美，請(qǐng)結(jié)合首聯(lián)分析詩(shī)人是如何做到“怨而不怒”的？

六、名篇名句默寫(xiě)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《蜀道難》中寫(xiě)出了蜀道上水瀉擊石，崖谷雷鳴的奇險(xiǎn)場(chǎng)景的句子是“________________________，______________________”。

（2）《蘭亭集序》中，王羲之用精煉的語(yǔ)言表明自己對(duì)于生和死、長(zhǎng)壽和短命之觀點(diǎn)的語(yǔ)句是“________________________，______________________”。

（3）《歸去來(lái)兮辭》中“______________，______________”兩句寫(xiě)詩(shī)人拄杖或游或息，時(shí)時(shí)昂首遠(yuǎn)望，暢享自然風(fēng)景。

（4）《離騷》中屈原通過(guò)“________________，______________”兩句，表達(dá)了自己雖然追求美好，又嚴(yán)格約束自我，但依然遭到貶斥的悲憤之情。

（5）《蜀相》中“_____________，_______________”兩句以高度凝練、精辟的語(yǔ)言概括了諸葛亮一生的功績(jī)和才德。

（6）《陳情表》用“___________，___________”兩句寫(xiě)出了自己孤孤單單和缺少心靈安慰的處境。

七、簡(jiǎn)答題

20.閱讀下面的文字，完成下面小題。①豐子愷的“古詩(shī)新畫(huà)”漫畫(huà)形式詮釋古典詩(shī)詞中的佳句，頗具神采，他的《人散后，一鉤新月天如水》，畫(huà)題源自宋代詩(shī)人謝無(wú)逸的詞作《千秋歲·詠夏景》，詞末寫(xiě)道：“歌余塵拂扇，舞罷風(fēng)掀袂。人散后，一鉤淡月天如水?！雹谝坏谰砗?，一個(gè)廊邊小桌，桌上一把壺，幾個(gè)杯，天上一鉤新月，寥寥