全國(guó)卷第26題-沖刺2023年高考?xì)v史【按題號(hào)】真題匯編+押題預(yù)測(cè)（課標(biāo)全國(guó)卷）

沖刺2023年高考?xì)v史【按題號(hào)】真題匯編+押題預(yù)測(cè)（課標(biāo)全國(guó)卷）——第26題年份卷別·題號(hào)考查角度命題特點(diǎn)2022年全國(guó)甲卷?T26宋朝的手工業(yè)1．已考考點(diǎn)（1）宋代農(nóng)作物品種的引進(jìn)與推廣（2）西漢初期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展2．未考考點(diǎn)（1）宋代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施及影響；元代的行省制度（2）古代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn)與表現(xiàn)（3）古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)、地位與影響3．備考策略（1）從備考方向上，要重點(diǎn)關(guān)注古代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn)與表現(xiàn)，古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的演進(jìn)與影響，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)、表現(xiàn)和影響（2）從備考形式上，要注意試題題干的情境性、關(guān)于“農(nóng)業(yè)發(fā)展”史料的數(shù)據(jù)性全國(guó)乙卷?T26宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施2021年全國(guó)甲卷·T26宋代綱常禮教全國(guó)乙卷·T26宋代社會(huì)群體的變化2020年全國(guó)Ⅰ卷·T26宋代農(nóng)作物的引進(jìn)與推廣種植全國(guó)Ⅱ卷·T26宋代科舉制的完善全國(guó)Ⅲ卷·T26唐代張旭書法的藝術(shù)2019年全國(guó)Ⅱ卷·T26程顥詩(shī)詞體現(xiàn)理是萬物本原全國(guó)Ⅲ卷·T26宋朝的募兵制2018年全國(guó)I卷·T26北宋民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展全國(guó)Ⅱ卷·T26唐代三省六部制角度一從史料實(shí)證和唯物史觀角度考查宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施1．（2022?全國(guó)乙卷?T26）宋朝在州府設(shè)通判，重要州府設(shè)兩名，民戶少的州可以不置，但若武官任知州，則必置。通判有自己專屬的衙門通判廳，與知州（府）共議政務(wù)、同署文書，“有軍旅之事，則專任錢糧之責(zé)”。據(jù)此可知，設(shè)置通判的主要目的是A．規(guī)范地方行政 B．防止武人干政C．提升軍事能力 D．削弱州府權(quán)力【典例精解】選A。明立意（1）主題是宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施（2）考查的主要核心素養(yǎng)是史料實(shí)證和唯物史觀簡(jiǎn)題干本題圍繞宋代官職“通判”的概念展開，通過對(duì)通判的建制員額、職責(zé)權(quán)限等進(jìn)行闡述，從規(guī)范地方行政的角度考查通判設(shè)置的目的，學(xué)生只有深入理解“通判”這一概念的內(nèi)涵和外延（通判協(xié)政理事，任責(zé)督察），方能準(zhǔn)確作答?？蓢L試從“副手”“參謀”“審核員”“監(jiān)督員”等身份理解通判排干擾B—不符合史實(shí)：“干政”是指干預(yù)朝政（中央權(quán)力），題干信息說的是地方，此外任知州的一般是文官，武官擔(dān)任較少C—不符合史實(shí)：通判一般都是文官，且相互制約，不能提升軍事能力D—不符合史實(shí)：通判與知州一起行使州府權(quán)力，州府總體權(quán)力未變，只是分散了，削弱的不是州府，而是知州定選項(xiàng)題干信息重點(diǎn)闡釋了通判的建制員額、職責(zé)權(quán)限，通判的設(shè)置起到了協(xié)理政事、審核把關(guān)、權(quán)力監(jiān)督及制衡等作用，有助于行政程序規(guī)范化和流程化，彌補(bǔ)知州（知府）不足之處，避免出現(xiàn)重大失誤以及防止權(quán)力的濫用、誤用，因此設(shè)置通判的主要目的在于規(guī)范地方行政，A正確角度二從時(shí)空觀念、史料實(shí)證觀角度考查宋代商品經(jīng)濟(jì)影響下的理學(xué)思想2．（2021·全國(guó)甲卷·T26）宋代盛行婚姻論財(cái)，遭到一些士大夫的批評(píng)。南宋理學(xué)家張栻認(rèn)為，“婚姻結(jié)好，豈為財(cái)物?”甚至表示“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強(qiáng)調(diào)婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可繼后世。這反映了當(dāng)時(shí)理學(xué)家A．淡化婚姻中的宗族觀念 B．意圖維護(hù)禮教綱常C．背離政府對(duì)民俗的引導(dǎo) D．促成婚姻習(xí)俗變革【典例精解】選B。明立意（1）主題是宋代商品經(jīng)濟(jì)影響下的理學(xué)思想（2）考查的是時(shí)空觀念、史料實(shí)證的學(xué)科核心素養(yǎng)簡(jiǎn)題干以宋代婚姻論財(cái)為切入點(diǎn)，反映了宋代商品經(jīng)濟(jì)影響下的理學(xué)思想排干擾定選項(xiàng)據(jù)材料“宋代盛行婚姻論財(cái)，遭到一些士大夫的批評(píng)”并結(jié)合所學(xué)可知，宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，婚姻觀念重視當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)地位，而理學(xué)家強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，維護(hù)綱常禮教，因此批判“婚姻論財(cái)”現(xiàn)象，故B正確角度三從歷史解釋角度考查古代中央集權(quán)制度3．（2018·全國(guó)Ⅱ卷·T26）武則天時(shí)期，將中書、門下二省名稱分別改為鳳閣、鸞臺(tái)，通過加授“同鳳閣鸞臺(tái)平章事”頭銜，使低品級(jí)官員得以與鳳閣、鸞臺(tái)長(zhǎng)官共同議政，宰相數(shù)量大增，且更替頻繁。這一做法的目的是A．?dāng)U大中書、門下二省的職權(quán)B．為官員提供迅速晉升的機(jī)會(huì)C．便于實(shí)現(xiàn)對(duì)朝政的全面控制D．強(qiáng)化宰相參政議政職能【解析】選C。解答本題學(xué)生需要抓住唐朝的階段特征。從題干與選項(xiàng)之間的關(guān)系看，在中央集權(quán)不斷強(qiáng)化的歷史時(shí)期，只是增加議政人數(shù)和人員更替，沒有擴(kuò)大中書、門下二省的職權(quán)，排除A；B不符合提拔官員的路徑；強(qiáng)化宰相參政議政的職能與最高統(tǒng)治者的主觀愿望相反，D錯(cuò)誤。宰相人數(shù)多，更替頻繁，便于皇帝總攬朝政，C正確。角度四從家國(guó)情懷角度考查古代自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的狀況4．（2017·全國(guó)Ⅲ卷·T26）表1土地規(guī)模（畝）戶數(shù)戶數(shù)比例20以下2417．3%20-13010374．1%131-300107．2%300以上21．4%小計(jì)139100%表1為唐代后期敦煌某地土地占有情況統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)該地A．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行 B．土地集中現(xiàn)象突出C．均田制破壞嚴(yán)重 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高【解析】選A。根據(jù)表中信息可知，擁有20-130畝土地的戶數(shù)比例達(dá)到74．1%，說明當(dāng)時(shí)該地區(qū)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的盛行，故A正確；材料中300畝以上的戶數(shù)是2，且自耕農(nóng)比例較大，所以土地集中現(xiàn)象并不突出，B不正確；唐朝中期實(shí)行兩稅法后均田制瓦解，此時(shí)是唐朝后期，均田制已經(jīng)瓦解，并且材料中無法判斷當(dāng)?shù)厥欠駥?shí)行均田制，C不正確；通過戶數(shù)及比例無法判斷農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率是否提高，故D不正確。角度五從歷史解釋、史料實(shí)證角度考查文字的發(fā)展歷程或者書法藝術(shù)的特點(diǎn)、社會(huì)風(fēng)尚7．（2020·全國(guó)Ⅲ卷·T26）唐代書法家張旭曾說：“始吾聞公主與擔(dān)夫爭(zhēng)路，而得筆法之意。后見公孫氏舞劍器，而得其神。”據(jù)此可知，張旭書法呈現(xiàn)出A．書寫結(jié)構(gòu)的嚴(yán)整性 B．書寫氣象的靈動(dòng)性C．書寫筆畫的繁雜性 D．書寫技法的內(nèi)斂性【解析】選B。結(jié)合題中關(guān)鍵信息“筆法之意”“而得其神”等可知張旭的草書既有框架結(jié)構(gòu)又有揮灑自如的個(gè)性，即靈動(dòng)性，B正確。張旭擅長(zhǎng)和材料描繪的都是草書的藝術(shù)風(fēng)格，其字型追求的是揮灑自如而不是規(guī)矩嚴(yán)整，A錯(cuò)誤，排除；張旭強(qiáng)調(diào)的是形神的自如而不是繁雜，C錯(cuò)誤，排除；舞劍屬于張揚(yáng)而不是內(nèi)斂，D與題意相反，排除。角度六以北宋募兵制為切入點(diǎn)考查宋代政治制度6．（2019·全國(guó)Ⅲ卷·T26）北宋實(shí)行募兵制，兵士待遇較為優(yōu)厚，應(yīng)募者以此養(yǎng)家糊口，兵員最多時(shí)達(dá)120多萬人。這一制度A．加重了政府財(cái)政負(fù)擔(dān)B．提升了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力C．弱化了對(duì)地方的控制D．加劇了社會(huì)貧富分化【解析】選A。材料反映了北宋軍隊(duì)數(shù)量龐大，且士兵待遇優(yōu)厚，因此導(dǎo)致政府財(cái)政負(fù)擔(dān)沉重，“冗兵”和“冗費(fèi)”現(xiàn)象嚴(yán)重，故A正確；北宋存在積貧積弱問題，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不強(qiáng)，對(duì)少數(shù)民族戰(zhàn)爭(zhēng)采取守勢(shì)，故B錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是軍事力量，與對(duì)地方控制無關(guān)，故C錯(cuò)誤；材料與貧富分化無關(guān)，故D錯(cuò)誤。角度七以宋代農(nóng)作物的引進(jìn)為切入點(diǎn)，考查歷史解釋核心素養(yǎng)7．（2020·全國(guó)Ⅰ卷·T26）北宋時(shí)，宋真宗派人到福建取得占城稻三萬斛，令江淮兩浙諸路種植，后擴(kuò)大到北方諸路；宋仁宗時(shí)，大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地。南宋時(shí)，“四川田土，無不種麥”。這說明宋代A．土地利用效率提高B．發(fā)明翻車提高了生產(chǎn)力C．區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡D．民眾飲食結(jié)構(gòu)根本改變【解析】選A。題干材料中占城稻的引入和推廣種植，大、小麥在南方的推廣種植都增加了糧食的產(chǎn)量，提高了土地利用效率，故選A；曹魏時(shí)已經(jīng)改進(jìn)翻車，且材料與灌溉工具的發(fā)明無關(guān)，排除B；糧食作物的推廣種植促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但沒有體現(xiàn)出均衡發(fā)展，排除C；糧食作物的推廣種植影響民眾飲食結(jié)構(gòu)，但沒有根本改變，排除D。角度八從歷史解釋和唯物史觀的角度考查民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展及其影響8．（2018·全國(guó)Ⅰ卷·T26）北宋前中期，在今四川井研縣一帶山谷中，密布著成百上千個(gè)采用新制鹽技術(shù)的竹簡(jiǎn)井，井主所雇工匠大多來自“他州別縣”，以“傭身賃力”為生，受雇期間，若對(duì)工作條件或待遇不滿意，輒另謀高就。這反映出當(dāng)時(shí)A．民營(yíng)手工業(yè)得到發(fā)展B．手工業(yè)者社會(huì)地位高C．雇傭勞動(dòng)已經(jīng)普及D．鹽業(yè)專賣制度解體【解析】選A。根據(jù)題干信息，若工匠在受雇期間對(duì)工作條件或待遇不滿，輒另謀高就，可知當(dāng)時(shí)民營(yíng)手工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)“雇傭”這種新的生產(chǎn)組織形式，反映出手工業(yè)的進(jìn)步，故A符合題意；中國(guó)古代長(zhǎng)期實(shí)行重農(nóng)抑商的政策，商人和手工業(yè)者社會(huì)地位低下，故B錯(cuò)誤；C說法過于絕對(duì)，排除；鹽業(yè)專賣制度長(zhǎng)期存在，D與史實(shí)不符，排除。角度九以宋朝的輸出商品為切入點(diǎn)考查宋代發(fā)達(dá)的手工業(yè)9．（2022?全國(guó)甲卷?T26）宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝A．進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料B．開辟了海上絲綢之路C．外貿(mào)成為國(guó)家稅收主要來源D．手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)【解析】選D。材料中“輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器”，可知宋朝在海外貿(mào)易中輸出的商品以手工業(yè)制品為主，這說明宋朝手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)，故選D。依所學(xué)，中國(guó)古代以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，其中農(nóng)產(chǎn)品為基本生產(chǎn)資料，排除A；漢代已開辟海上與陸上絲綢之路，排除B；宋朝政府從外貿(mào)中獲利頗豐，并不意味著外貿(mào)成為國(guó)家稅收主要來源，排除C。角度十以史官的記錄為切入點(diǎn)考查宋代的重史傳統(tǒng)10．（2016·全國(guó)Ⅰ卷·T26）史載，宋太祖某日悶悶不樂，有人問他原因，他說：“爾謂帝王可容易行事耶……偶有誤失，史官必書之，我所以不樂也?！贝耸路从沉薃．重史傳統(tǒng)影響君主個(gè)人行為B．宋代史官所撰史書全都真實(shí)可信C．史官與君主間存在尖銳矛盾D．宋太祖不愿史書記錄其真實(shí)言行【解析】選A。注意提取材料信息。具體解析如下：選項(xiàng)與正確答案的對(duì)應(yīng)度判斷理由A正確選項(xiàng)依據(jù)題干信息“偶有誤失，史官必書之”，可知史官的記錄在一定程度上影響了君主的言行B本身錯(cuò)誤的選項(xiàng)史官大都能秉承傳統(tǒng)，遵照現(xiàn)實(shí)來記載歷史，但有的史官迎合統(tǒng)治者的喜好編撰史書C本身錯(cuò)誤的選項(xiàng)宋代君主專制進(jìn)一步加強(qiáng)，史官與君主間存在尖銳矛盾的說法錯(cuò)誤D干擾選項(xiàng)題干材料反映的是宋太祖不愿史官記錄其“誤失”，而不是不愿史官記錄其真實(shí)言行角度十一從時(shí)空觀念、歷史解釋角度考查唐宋明理學(xué)的思想內(nèi)涵11．（2019·全國(guó)Ⅱ卷·T26）程顥詩(shī)云：“閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。”其體現(xiàn)的主旨是A．人類與自然和諧共處 B．人與萬事萬物皆同理C．張揚(yáng)自我的人生態(tài)度 D．無為而治的思想理念【解析】選B。程顥是理學(xué)的開創(chuàng)者之一，結(jié)合“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中”的詩(shī)句，將萬物的理與人做類比，故選B。A、C題干中有體現(xiàn)，但不是主旨。D是道家的思想，與材料不符。1．曹魏實(shí)行九品中正制之初，中正由現(xiàn)任中央職官兼任，須“德充才盛”，經(jīng)郡國(guó)長(zhǎng)官推舉，報(bào)請(qǐng)司徒確認(rèn)并予以任命。這表明九品中正制A．無法為政府選拔優(yōu)秀的人才B．有利于推動(dòng)官僚政治的形成C．徹底改變了鄉(xiāng)里評(píng)議的傳統(tǒng)D．順應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的趨勢(shì)【解析】選D。材料體現(xiàn)的是在九品中正制下，評(píng)品定級(jí)的中正官員由現(xiàn)任中央職官兼任，這體現(xiàn)的是選官權(quán)力控制在中央政府手中，強(qiáng)調(diào)的是中央集權(quán)的加強(qiáng)，D正確；A說法不符合史實(shí)，排除；官僚政治取代貴族政治的顯著標(biāo)志是郡縣制的推行，B排除；C說法過于絕對(duì)，排除?！旧罨c(diǎn)撥】從漢代察舉制到魏晉九品中正制再到隋唐科舉制，中國(guó)古代選官制度日趨完善，體現(xiàn)了社會(huì)的公平、公正原則。但是中國(guó)古代選官制度始終圍繞著皇權(quán)的強(qiáng)化、中央集權(quán)的加強(qiáng)而變化，是鞏固統(tǒng)治、強(qiáng)化專制的一種手段。2．兩漢人身依附關(guān)系體現(xiàn)最顯著的是奴婢，奴婢地位幾乎與物質(zhì)財(cái)產(chǎn)相同。魏晉時(shí)期成熟的人身依附關(guān)系是“部曲佃客制”，他們?yōu)楹缽?qiáng)地主種地交租，服勞役雜務(wù)，戰(zhàn)時(shí)為私兵部曲，不單獨(dú)立戶，世代相襲，大批釋放后的奴婢多轉(zhuǎn)化成部曲佃客。這反映兩漢魏晉A．人身依附現(xiàn)象逐步減少B．租佃制度日益普遍化C．地方豪強(qiáng)地主勢(shì)力強(qiáng)大D．部曲佃客制度較成熟【解析】選C。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，兩個(gè)時(shí)期都有各自典型的人身依附關(guān)系，均從屬于豪強(qiáng)地主，反映了其勢(shì)力強(qiáng)大，C正確；奴婢釋放是人身依附程度的減輕而非人身依附現(xiàn)象的減少，而且更多的農(nóng)民淪為部曲佃客，是人身依附現(xiàn)象的增多，排除A；B是宋代以及之后的史實(shí)，排除B；部曲佃客制度實(shí)行于魏晉而非兩漢，排除D。3．隋初沿襲了前代的州、郡、縣三級(jí)制，但存在“民少官多，十羊九牧”的情形。開皇三年（583年），廢除郡級(jí)機(jī)構(gòu)，并省州縣，裁減冗官，對(duì)于地方各級(jí)官吏統(tǒng)由尚書省的吏部負(fù)責(zé)選任，所謂“大小之官，悉由吏部”。這些政策調(diào)整A．強(qiáng)化了國(guó)家治理能力B．加重了民眾經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)C．導(dǎo)致了君主專制強(qiáng)化D．阻礙了階層之間流動(dòng)【解析】選A。據(jù)題干材料“廢除郡級(jí)機(jī)構(gòu)，并省州縣，裁減冗官，對(duì)于地方各級(jí)官吏統(tǒng)由尚書省的吏部負(fù)責(zé)選任”可知，通過精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、裁減冗員的舉措加強(qiáng)中央對(duì)地方的直接管轄，強(qiáng)化了國(guó)家治理能力，故選A。4．唐代以尚書省六部通過寺監(jiān)和州縣維持國(guó)家正常運(yùn)行，以御史臺(tái)三院（臺(tái)院、殿院、察院）通過中央直貫基層的使職系統(tǒng)對(duì)政務(wù)運(yùn)行中出現(xiàn)的違反律令格式犯罪行為進(jìn)行糾核，即“臺(tái)省”并列。據(jù)此可知，唐代A．權(quán)力制衡特征明顯B．“臺(tái)省”平行和平等C．行政效率得到提高D．監(jiān)察權(quán)成為最高層級(jí)【解析】選A。據(jù)題干信息“通過中央直貫基層的使職系統(tǒng)對(duì)政務(wù)運(yùn)行中出現(xiàn)的違反律令格式犯罪行為進(jìn)行糾核，即‘臺(tái)省’并列”可知對(duì)政務(wù)系統(tǒng)進(jìn)行制約，有權(quán)力制衡的特征，故選A。5．《唐律疏議》是唐朝刑律及其疏注的合編。據(jù)下圖《名例一》中“……天以二氣、五行化生萬物……惟天地萬物父母，惟人萬物之靈”等可知，唐朝法律A．滲透了儒道等思想觀念B．確立了禮義的主要標(biāo)準(zhǔn)C．繼承了漢魏的法制傳統(tǒng)D．形成了完整的法典體系【解析】選A?！疤煲远?、五行化生萬物”與道家思想中的陰陽、五行說法有關(guān)，“惟天地萬物父母，惟人萬物之靈”明顯受儒家重視人倫思想影響，可知《唐律疏議》受儒道思想的共同影響，故選A；中國(guó)古代禮義的主要標(biāo)準(zhǔn)在《唐律疏議》頒布之前就已經(jīng)確立，排除B；唐代律法與漢魏時(shí)期的律法相比有較大不同，排除C；題干反映了唐代律法受儒道思想影響，僅據(jù)此無法推知其是否形成了完整的法典體系，排除D。6．曹植由于出身高貴，其少年時(shí)創(chuàng)作的詩(shī)賦，極富文采地描述了斗雞走馬、飲宴游樂的閑適生活。曹植成年后，曹操偶爾會(huì)帶著他行軍作戰(zhàn)，故其青年時(shí)期作品中不乏慷慨激昂，渴望力挽狂瀾，建功立業(yè)之作。對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是A．曹植的詩(shī)歌創(chuàng)作走向功利化B．曹植的社會(huì)閱歷呈現(xiàn)多樣化的態(tài)勢(shì)C．曹植具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感D．曹植的詩(shī)歌創(chuàng)作受到生活環(huán)境影響【解析】選D?！柏?zé)任”意識(shí)并非“功利”，排除A；由題干中“出身高貴……創(chuàng)作的詩(shī)賦……描述了斗雞走馬、飲宴游樂的閑適生活”“行軍作戰(zhàn)……作品中不乏慷慨激昂，渴望力挽狂瀾，建功立業(yè)之作”等信息可知，曹植的詩(shī)歌風(fēng)格受到其生活環(huán)境的影響，D正確；該變化在一定程度上反映了曹植的“責(zé)任”意識(shí)和閱歷的多樣性，B、C的表述具有一定的道理，但不是最佳選項(xiàng)，排除。7．有一種字體介于楷書和草書之間，晉代開始流行，兼有楷書和草書的長(zhǎng)處，既公正清晰，又飛灑活潑，該字體是【解析】選D。本題考查古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化，考查考生依據(jù)所學(xué)知識(shí)甄別理解試題提供的圖文材料的能力。本題主要考查考生歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)是史料實(shí)證。結(jié)合材料可知，介于楷書和草書之間的字體為行楷（行書），其開創(chuàng)者是魏晉時(shí)期的王羲之，代表作為《蘭亭序》，D正確。結(jié)合書法字體的架構(gòu)和特點(diǎn)可知A屬于草書、B屬于篆書、C屬于楷書。8．晉武帝始設(shè)員外散騎侍郎，隸屬于中央散騎省。該職具有位高職閑的特點(diǎn)，且無人員限制，受到高門士族與皇室子弟的青睞。南朝將該職位大量授予軍功起家的庶族，員外散騎侍郎數(shù)量擴(kuò)大，品級(jí)和社會(huì)地位不斷降低。這一變化A．助推軍功授爵趨向常態(tài)化B．使皇權(quán)呈現(xiàn)弱化態(tài)勢(shì)C．彌補(bǔ)了九品中正制的不足D．?dāng)U大了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)【解析】選D。晉武帝時(shí)士族占據(jù)位高職閑的員外散騎侍郎，南朝將該職位大量授予軍功起家的庶族，庶族進(jìn)入統(tǒng)治階層，擴(kuò)大了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)，故選D；單憑材料信息無法判斷軍功授爵趨向常態(tài)化，排除A；南朝士族相對(duì)衰落，庶族力量崛起，皇權(quán)加強(qiáng)，排除B；大量軍功起家的庶族成為員外散騎侍郎，在一定程度上沖擊了九品中正制選官只看家世的不足，但該官職的品級(jí)和社會(huì)地位不斷降低，可見“彌補(bǔ)了九品中正制的不足”說法夸張，排除C。9．北宋初期，政務(wù)、軍事、財(cái)政、監(jiān)察四權(quán)并立，各部門直接向皇帝負(fù)責(zé)，宰相只能事事按旨行事。宋太祖為防大臣擅權(quán)，鼓勵(lì)臺(tái)諫官員彈劾大臣。這種權(quán)力結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)A．造成政風(fēng)因循保守B．提高了行政效率C．杜絕官場(chǎng)黑暗腐敗D．減輕了財(cái)政負(fù)擔(dān)【解析】選A。據(jù)材料“各部門直接向皇帝負(fù)責(zé)，宰相只能事事按旨行事”，可知宋代相權(quán)大大削弱，事事聽命皇帝，且受臺(tái)諫掣肘，造成政風(fēng)因循保守，故選A。10.964年，宋太祖下令各州賦稅收入除地方度支外，凡屬金幣之類，“悉輦送京師”，不得占留。宋太祖此舉意在A．削弱地方割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B．限制地方長(zhǎng)官的征稅權(quán)力C．促進(jìn)地方財(cái)政收入的增加D．緩解中央政府的財(cái)政困難【解析】選A。宋代地方賦稅除一小部分作為地方開支外，其余部分全部由中央掌控，因此削弱了地方割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，故選A；地方有征稅權(quán)只是沒有“占留”權(quán)，排除B；地方賦稅大部分上繳中央，減少了地方財(cái)政收入，排除C；材料沒有體現(xiàn)“中央政府的財(cái)政困難”，排除D。11．《元史》記載行中書省“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙”，且“軍國(guó)重事，無不領(lǐng)之”。時(shí)人趙天麟則說：“今立行省于外，維持錯(cuò)綜，眾建其官，有諸侯之鎮(zhèn)而無諸侯之權(quán)?！边@表明行省的設(shè)置A．順應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要B．消除了地方分裂割據(jù)的隱患C．改變了地方積貧積弱的狀況D．體現(xiàn)了因俗而治的治國(guó)理念【解析】選A。根據(jù)“軍國(guó)重事，無不領(lǐng)之”可知行省的權(quán)力較大；根據(jù)“眾建其官，有諸侯之鎮(zhèn)而無諸侯之權(quán)”可知行省要受到中央的節(jié)制，沒有獨(dú)立的大權(quán)，這種權(quán)力的平衡適應(yīng)了中央集權(quán)的需要，A正確；“消除了”過于絕對(duì)化，排除B；C與材料主旨無關(guān)，排除；行省制不能體現(xiàn)因俗而治的治國(guó)理念，排除D。12．北京大學(xué)某歷史系教授指出，漢唐盛世王朝都是由王朝自身扶植的封疆大吏或地方軍閥“造反”成功而滅亡，但從宋代開始，這種情況再也沒有出現(xiàn)過，中國(guó)從此再無嚴(yán)重的地方分裂割據(jù)。這說明宋代與漢唐相比A．國(guó)家統(tǒng)一的局面進(jìn)一步鞏固B．地方管理制度建設(shè)效果顯著C．君主專制進(jìn)一步強(qiáng)化D．重文輕武政策的運(yùn)用較恰當(dāng)【解析】選D。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，宋初吸取唐朝后期以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，推行重文輕武的治國(guó)政策，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，因此“從宋代開始，這種情況再也沒有出現(xiàn)過，中國(guó)從此再無嚴(yán)重的地方分裂割據(jù)”，D正確；宋代只是局部統(tǒng)一，沒有完成國(guó)家大一統(tǒng)，排除A；B不是主要原因，排除；材料反映的是中央對(duì)地方的控制加強(qiáng)，不是君主專制強(qiáng)化，排除C。13．宋朝政府對(duì)土地買賣、典當(dāng)基本不加干預(yù)，經(jīng)營(yíng)者僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可。對(duì)于百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)，官府也不再嚴(yán)格限制。這主要說明宋朝A．土地兼并日益嚴(yán)重B．對(duì)社會(huì)的控制有所放松C．社會(huì)矛盾趨向緩和D．政府行政能力顯著降低【解析】選B。據(jù)題干中“宋朝政府對(duì)土地買賣、典當(dāng)基本不加干預(yù)，經(jīng)營(yíng)者僅辦理法律手續(xù)”和“對(duì)于百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)，官府也不再嚴(yán)格限制”，說明宋朝政府放松了對(duì)人們的控制，故選B。14．宋代以前，花卉大都在院內(nèi)圃外種植，而到宋代則大不相同。如陳州“園戶植花如種黍粟，動(dòng)以頃計(jì)”，揚(yáng)州“種花之家，園舍相望”“畦分畝列，多者至數(shù)萬根”。這一變化說明A．時(shí)人追求財(cái)富意識(shí)增強(qiáng)B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始服務(wù)城市C．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)得到發(fā)展D．園藝種植成為農(nóng)業(yè)主導(dǎo)【解析】選A。據(jù)材料“‘園戶植花如種黍粟，動(dòng)以頃計(jì)’，揚(yáng)州‘種花之家，園舍相望’‘畦分畝列，多者至數(shù)萬根’”可知，宋代花卉種植規(guī)模擴(kuò)大呈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，如若出售也會(huì)帶來一定收入，說明時(shí)人追求財(cái)富意識(shí)增強(qiáng)，也反映了宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，故選A。15．從唐朝起，海上貿(mào)易逐漸發(fā)展成為經(jīng)常性的大宗買賣。中唐以后，外貿(mào)稅收巨大，幾與兩稅相當(dāng)，在帝國(guó)的財(cái)政上占有極為重要的地位。南宋時(shí)期，海外貿(mào)易稅收甚至成為國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源。由此可知（）A．唐朝開始出現(xiàn)海上貿(mào)易的大宗買賣B．中唐后海外貿(mào)易占據(jù)經(jīng)濟(jì)主體地位C．南宋時(shí)期海外貿(mào)易決定著經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．海外貿(mào)易推動(dòng)財(cái)政收入結(jié)構(gòu)的變動(dòng)【解析】選D。根據(jù)材料可知，唐宋時(shí)期海外貿(mào)易發(fā)展迅速，海外貿(mào)易稅收成為國(guó)家財(cái)政收入的重要來源，D正確；A錯(cuò)在“開始”，大宗海上貿(mào)易是否開始于唐朝，題干無法判斷；B錯(cuò)在“主體”，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下，農(nóng)業(yè)是國(guó)家的根本，并占據(jù)著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的主體地位；C錯(cuò)在“決定”，海外貿(mào)易稅收無法決定經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。【深化點(diǎn)撥】南宋時(shí)，東南沿海的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，為對(duì)外貿(mào)易提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。南宋初年，政府財(cái)政困難，對(duì)海外貿(mào)易的依賴性有所加強(qiáng)。因此大力提倡官員和沿海商人招募蕃商（外國(guó)商人）來中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。對(duì)外貿(mào)易的增多，反過來也促進(jìn)了沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。16．公元1023年，北宋設(shè)立了益州交子務(wù)，開始正式發(fā)行官方交子。交子采取分屆發(fā)行的辦法，每屆到期時(shí)，用新發(fā)行的交子替換舊發(fā)行的交子。每屆交子發(fā)行以1256340緡為限。這主要表明A．金融信用體系已經(jīng)建立B．交子的發(fā)行規(guī)則確立C．北宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快D．政府財(cái)政依賴于商業(yè)【解析】選C。交子發(fā)行雖然具有一定的規(guī)則，但并不能說明建立了金融信用體系，故A錯(cuò)誤；題干材料確實(shí)能夠表明交子的發(fā)行規(guī)則，但不是材料的主旨，故B錯(cuò)誤；交子有規(guī)則地發(fā)行，反映出北宋商品經(jīng)濟(jì)的較快發(fā)展，故C正確；材料中沒有體現(xiàn)政府財(cái)政依賴于商業(yè)，故D錯(cuò)誤。17．據(jù)記載，北宋東京等地“凡雇覓人力，干當(dāng)人、酒食、作匠之類，各有行老（各行業(yè)的頭兒）供雇”。城鎮(zhèn)周圍一些機(jī)織手工業(yè)者逐漸脫離農(nóng)戶而獨(dú)立，成為機(jī)戶。這說明北宋A．雇傭勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)了普及B．個(gè)體經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位C．手工業(yè)分工日益細(xì)化D．商品經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展【解析】選D。根據(jù)材料信息，北宋東京等地有行老充當(dāng)中介，為需要雇傭勞力、雜役、廚師的人介紹勞動(dòng)力；城鎮(zhèn)周圍出現(xiàn)了逐漸脫離農(nóng)業(yè)、靠受雇于人為生的紡織業(yè)雇工——機(jī)戶，說明雇傭關(guān)系廣泛存在，勞動(dòng)力商品化得到很大發(fā)展，反映了北宋商品經(jīng)濟(jì)繁榮，D正確；“普及”之說夸大了實(shí)際，且材料無法體現(xiàn)，排除A；材料無法體現(xiàn)個(gè)體經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，排除B；材料并未涉及手工業(yè)分工，排除C。17．朝鮮古代哲學(xué)家奇大升與同時(shí)代的李滉進(jìn)行了長(zhǎng)期的“四七之爭(zhēng)”，李滉認(rèn)為，孟子提出的“四端”（惻隱、羞惡、辭讓、是非之心）發(fā)于形而上之純理，而《禮記》中的“七情”（喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲）則直接發(fā)于形而下之氣，并認(rèn)為氣隨理發(fā)；而奇大升卻認(rèn)為“四端”是“七情”的部分，“四七”同質(zhì)、皆發(fā)于理。由此可見A．奇李發(fā)展了孟子的思想B．朝鮮非常欣賞理學(xué)C．理學(xué)對(duì)朝鮮有較深影響D．朝鮮思想學(xué)術(shù)混亂【解析】選C。根據(jù)材料信息“孟子提出的‘四端’……發(fā)于形而上之純理”“氣隨理發(fā)”“‘四七’同質(zhì)、皆發(fā)于理”可知，二人爭(zhēng)論的焦點(diǎn)與理學(xué)有關(guān)，說明理學(xué)對(duì)朝鮮有較深影響，C正確；材料只涉及李滉和奇大升對(duì)孟子的主張的研究和感悟，并不能說明發(fā)展了孟子思想，排除A；材料說明理學(xué)對(duì)朝鮮有較深影響，而不是欣賞，爭(zhēng)論是學(xué)術(shù)的爭(zhēng)鳴而不是思想學(xué)術(shù)混亂，排除B、D。18．自元代起直至清末廢科舉，“四書”始終與“五經(jīng)”并列，而且被視為“六經(jīng)之階梯”，為初學(xué)者所必讀，而其實(shí)際地位和影響則是凌駕于“五經(jīng)”之上的。“四書”地位的提升A．改變了孔孟在儒學(xué)中的地位B．沖擊了孔子在儒學(xué)中的影響C．源于程朱理學(xué)的官方化D．削弱了“五經(jīng)”在科考中的地位【解析】選C。朱熹對(duì)“四書”作了注解，程朱理學(xué)官方化后“四書”“五經(jīng)”成為科舉考試依據(jù)的教科書，故選C；孔孟在儒學(xué)中的地位沒有改變，排除A；“四書”地位的提高鞏固了孔子的地位，排除B；“四書”和“五經(jīng)”并列，沒有削弱“五經(jīng)”的地位，排除D。19．宋代，張載提出“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，王安石主持編訂《三經(jīng)新義》、程頤著《周易程氏傳》、朱熹編撰《四書章句集注》。這說明該時(shí)期A．空疏無具的風(fēng)氣盛行B．科舉制發(fā)展急需標(biāo)準(zhǔn)化教材C．理學(xué)已成為主流思想D．儒士具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任意識(shí)【解析】選D。本題主要考查宋明理學(xué)的內(nèi)涵，意在考查學(xué)生研讀史料、概括其主旨的能力。其考查的核心素養(yǎng)是史料實(shí)證和家國(guó)情懷。結(jié)合題中人物名稱及其關(guān)鍵信息“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”等，可知此處強(qiáng)調(diào)的是程朱理學(xué)思想內(nèi)涵的“義”，即責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神，D正確。宋代的張載、程頤、王安石、朱熹等承擔(dān)了復(fù)興儒學(xué)的使命，而不是“空疏無具”，A與題意相反，排除；題中并未涉及科舉制，B錯(cuò)誤，排除；理學(xué)成為官方哲學(xué)是在明朝時(shí)期，C錯(cuò)誤，排除。20．程朱理學(xué)的理性主義特征對(duì)宋以后人的思維觀念的改變具有重要意義，它使人們從宗教感情中解脫出來，從鬼神迷信中清醒，從漢唐經(jīng)傳注疏的胡同中走出。程朱理學(xué)A．動(dòng)搖了傳統(tǒng)儒學(xué)的獨(dú)尊地位B．營(yíng)造了相對(duì)寬松的思想氛圍C．破除了宗教思想的精神束縛D．改變了古代學(xué)者的治學(xué)方式【解析】選B。本題考查程朱理學(xué)，意在考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識(shí)、分析歷史問題的能力，其考查的核心素養(yǎng)主要是唯物史觀、歷史解釋等。由材料信息“理性主義特征對(duì)宋以后人的思維觀念的改變具有重要意義”“從宗教