江西省瑞金市高中語文高二期末自測(cè)模擬題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。文學(xué)批評(píng)要從文學(xué)文本出發(fā)，這本是個(gè)常識(shí)問題。被今天的學(xué)者視作文學(xué)批評(píng)基本原則的“知人論世”（孟子語），也就是從文本閱讀開始的。中國古代文學(xué)批評(píng)從來就重視對(duì)文本的精研細(xì)讀，作為中國古代文學(xué)批評(píng)主要樣式的詩話、詞話、小說評(píng)點(diǎn)，都是如此。朱熹說先要將詩吟詠四五十遍，方可看注，然后再吟詠三四十遍，“使意思自然融液浹洽，方有見處”。西方文學(xué)批評(píng)，也不例外。尤其是20世紀(jì)初的英美新批評(píng)派，更是以文本的“細(xì)讀”為主張。馬克思主義的經(jīng)典作家，如恩格斯，在文學(xué)批評(píng)活動(dòng)中，也十分重視對(duì)文本的閱讀，他在對(duì)拉薩爾的劇本《濟(jì)金根》表達(dá)評(píng)論意見之前，把這部作品讀了四遍。評(píng)論者在讀完一兩遍之后，為了驗(yàn)證最初的閱讀感受，使自己有一個(gè)“完全公正、完全批判的’態(tài)度”，還有意識(shí)地把作品往后“放一放”，直到讀完三四遍之后，印象依舊，才告知自己的批評(píng)意見。這樣做，不僅是對(duì)作家作品的尊重，也是嚴(yán)肅的文學(xué)批評(píng)工作者應(yīng)取的態(tài)度?，F(xiàn)代闡釋學(xué)興起之后，對(duì)文學(xué)作品的闡釋，由追尋作者的本意，到強(qiáng)調(diào)批評(píng)家的再創(chuàng)造，對(duì)文學(xué)作品的精細(xì)閱讀，便退居次要地位。英美新批評(píng)派在主張“細(xì)讀”的同時(shí)，也批評(píng)追尋創(chuàng)作意圖的“意圖謬誤”和相信閱讀感受的“感受謬誤”，把“細(xì)讀”變成一個(gè)遠(yuǎn)離創(chuàng)作意圖和閱讀感受的純粹客觀的技術(shù)活動(dòng)。20世紀(jì)80年代中期前后，當(dāng)代文學(xué)批評(píng)受現(xiàn)代闡釋學(xué)、以及接受美學(xué)和讀者反應(yīng)批評(píng)的影響，在強(qiáng)調(diào)文學(xué)批評(píng)對(duì)文學(xué)作品的再創(chuàng)造的同時(shí)，也逐漸偏離了由感性經(jīng)驗(yàn)上升到理性認(rèn)識(shí)的思維路線，片面強(qiáng)調(diào)闡釋學(xué)所重視的主觀“成見”或“前理解”的作用，不是把闡釋的再創(chuàng)造建立在歷史、文化積淀和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)感受的基礎(chǔ)上，而是以某種普遍流行或個(gè)人偏好的理論作為一種意義模式，介入文學(xué)作品的闡釋。結(jié)果在批評(píng)實(shí)踐中，便出現(xiàn)了如下幾種情況：一是“義在文先”即文學(xué)作品的意義是根據(jù)某種流行或偏好的理論預(yù)先設(shè)定的。而不是從作品具體形象的藝術(shù)貓寫中提煉概括出來的。二是“文為義證”，即不是把文學(xué)作品作為一種審美觀照的對(duì)象，而是把文學(xué)作品看作是某種流行或偏好的理論的實(shí)證材料，三是“義不及文”，即對(duì)文學(xué)作品的意義闡釋不深入涉及文學(xué)作品的藝術(shù)分析，只把文學(xué)作品作為一種“話頭”，就文學(xué)作品的題材所指，大談相關(guān)領(lǐng)域的社會(huì)生活問題，把文學(xué)批評(píng)變成生活觀察和社會(huì)學(xué)論文。抑或由文學(xué)作品的其些細(xì)節(jié)引發(fā)的聯(lián)想，大談某種流行的或偏好的理論知識(shí)，把文學(xué)批評(píng)變成這些理論知識(shí)的通俗文本。這種種偏向，不但有悖于文學(xué)批評(píng)再創(chuàng)造的宗旨還有悖于文學(xué)既作為歷史的創(chuàng)造物又作為審美的創(chuàng)造物的本質(zhì)特征。恩格斯在給拉薩爾的信中說，他是從“美學(xué)觀點(diǎn)和歷史觀點(diǎn)”來衡量作品的?！懊缹W(xué)觀點(diǎn)”和“歷史觀點(diǎn)”，也應(yīng)該成為我們闡釋文學(xué)作品的基本觀點(diǎn)。作為美的創(chuàng)造物，文學(xué)作品是通過美感效應(yīng)發(fā)生社會(huì)作用的，讀者包括批評(píng)家只有通過自己對(duì)文學(xué)作品的審美感受，才能理解文學(xué)作品，領(lǐng)略作品的意義和價(jià)值。作為歷史的創(chuàng)造物，文學(xué)作品同時(shí)又是社會(huì)生活的產(chǎn)物，是人的歷史活動(dòng)在文學(xué)作品中的反映。因此，讀者和批評(píng)家又只有通過“感同身受”的閱讀體驗(yàn)，才能理解文學(xué)作品所描寫的藝術(shù)形象，也才能通過那些既熟悉又陌生的藝術(shù)形象，“以全部感覺在對(duì)象世界中肯定自己”（馬克思語），確證人自身的“本質(zhì)力量”（馬克思語）。這些，都離不開對(duì)文學(xué)文本的精細(xì)閱讀。（摘編自於可訓(xùn)《回到文本面向讀者——關(guān)于當(dāng)下文學(xué)批評(píng)的幾點(diǎn)看法》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．自從孟子提出“知人論世”的觀點(diǎn)后，中國的文學(xué)批評(píng)才開始重視對(duì)文本的精研細(xì)讀。B．恩格斯反復(fù)四遍閱讀《濟(jì)金根》才發(fā)表批評(píng)意見，這種精細(xì)態(tài)度體現(xiàn)了對(duì)作家作品的尊重。C．因?yàn)槭墁F(xiàn)代闡釋學(xué)影響，所以當(dāng)代文學(xué)批評(píng)片面強(qiáng)調(diào)主觀“成見”或“前理解”的作用。D．文學(xué)闡釋的再創(chuàng)造，不以流行或個(gè)人偏好的理論為意義模式，而以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)感受為基礎(chǔ)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章從中國文學(xué)批評(píng)和西方文學(xué)批評(píng)兩個(gè)角度闡述文學(xué)批評(píng)要從文學(xué)文本出發(fā)這一常識(shí)。B．文章論述了現(xiàn)代闡釋學(xué)、英美新批評(píng)、接受美學(xué)、讀者反應(yīng)批評(píng)等對(duì)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的影響。C．文章立足批評(píng)的實(shí)踐，指出文學(xué)評(píng)論存在的三種偏向：義在文先、文為義證、義不及文。D．文章末尾引用馬克思的言論，論證文學(xué)批評(píng)如果不精細(xì)閱讀文學(xué)文本就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重后果。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．現(xiàn)代闡釋學(xué)對(duì)文學(xué)作品的闡釋強(qiáng)調(diào)批評(píng)家的再創(chuàng)造，導(dǎo)致對(duì)文學(xué)作品的細(xì)讀不再處于首要位置。B．英美新批評(píng)派視“細(xì)讀”為純客觀的技術(shù)活動(dòng)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為創(chuàng)作意圖和閱讀感受都是無法追尋和相信的“謬誤”。C．闡釋文學(xué)作品的意義若僅關(guān)注文學(xué)作品的題材所指而輕視文學(xué)作品的藝術(shù)分析，則會(huì)導(dǎo)致“義不及文”的偏差。D．“美學(xué)觀點(diǎn)”和“歷史觀點(diǎn)”應(yīng)成為闡釋文學(xué)作品的基本觀點(diǎn)，因?yàn)槲膶W(xué)作品既是歷史的創(chuàng)造物，又是美的創(chuàng)造物。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《紅樓夢(mèng)》的意趣態(tài)度，開卷兩回中寫得很不含糊，只苦于讀者不肯理會(huì)！有兩種觀察，可以說明歷來紅學(xué)家迷誤的起源。第一類紅學(xué)家是猜謎派。他們大半預(yù)先存了主觀上的偏見，然后把書上的事跡牽強(qiáng)附會(huì)上去，他們可笑的地方，胡適之先生在《紅樓夢(mèng)考證》一文中，已說得很詳備的了。這派紅學(xué)家有許多有學(xué)問名望的人，以現(xiàn)在我們的眼光看去，他們很不該發(fā)這些可笑的議論，但事實(shí)上偏鬧了笑話。為什么呢？其中有兩個(gè)原故：一是他們有點(diǎn)好奇，以為那些平淡老實(shí)的話，決不配來解釋《紅樓夢(mèng)》的。二是他們的偏見實(shí)在太深了，所以看不見這書的本來面目，只是顏色眼鏡中的《紅樓夢(mèng)》。從第一回，他們寧可相信極不可靠的傳說，而不屑一視雪芹先生的自述。從第二回，把自己的意趣投射到作者身上去。如蔡子民先生自己抱民族主義，而強(qiáng)調(diào)《紅樓夢(mèng)》作者持民族主義，書中本事在吊明之亡，揭清之失等等（《石頭記索隱》）。以我想來，雪芹先生在正白旗漢軍貴族環(huán)境中間，未必主張排滿吊明。蔡先生這個(gè)判斷，是含偏見的?？傊?，求深反淺，是這派紅學(xué)家的通病。第二類紅學(xué)家我們叫他消閑派。讀《紅樓夢(mèng)》，他們本沒有領(lǐng)略文學(xué)的興趣，所以只當(dāng)作閑書讀，對(duì)于作者的原意如何，只是不求甚解的。他們的態(tài)度，不是賞鑒，不是研究，只是借此消閑罷了。這些人原不足深論，不過有一點(diǎn)態(tài)度卻是大背作者的原意。他們心目中只有如何華貴，如何闊綽，如何繁盛，恨不得自己變了賈寶玉，十二釵做妻妾才好。這種眼光，自然不值一笑；不過他們卻不安分，偏說那個(gè)應(yīng)褒，那個(gè)應(yīng)貶，信口雌黃，毫無是處，并且以這些阿其所好的論調(diào)，強(qiáng)拉作者來做他的同志。他們幾時(shí)考究過書中本文來。我們要了解《紅樓夢(mèng)》作者的真態(tài)度，排除許多迷惑，不致于蹈前人的覆轍。我們現(xiàn)在先要講作者的態(tài)度。說作者的態(tài)度，我以為至少有兩條可靠的途徑∶第一，從作者書中所說的話，推測(cè)他做書時(shí)的態(tài)度。這是最可信的，因?yàn)槌怂约阂酝猓瑳]有一個(gè)人能完全了解他的意思的。第二，是從作者所處的環(huán)境和他一生的歷史，拿來印證我們所揣測(cè)的話?！都t樓夢(mèng)》的第一第二兩回，是本書的模子，是讀全書關(guān)鍵。從這里邊看來，作者的態(tài)度是很明顯的。他差不多自己都說完了，不用我們費(fèi)話?！都t樓夢(mèng)》是感嘆自己身世的，雪芹為人是很孤傲自負(fù)的，看他的一生歷史和書中寶玉的性格，便可知道；并且還窮愁潦倒了一生。所以在本書楔子里說道：“風(fēng)塵碌碌，一事無成?！薄盁o才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)?？”（見第一第二兩回）這些話，明白極了。石頭自怨一段，把雪芹懷才不遇的悲憤，完全寫出。第二回賈雨村論寶玉一段，亦是自負(fù)，書中凡貶寶玉只是牢騷話頭，不可認(rèn)為實(shí)話?！都t樓夢(mèng)》是情場(chǎng)懺悔而作的。原書上說：“更于書中間用夢(mèng)幻等字、都是此書本旨、兼寓提醒閱者之意?！薄翱湛盏廊怂煲蚩找娚?，由色生情，傳情入色，自色悟空；逐改名情僧，改《石頭記》為《情僧錄》?！保ㄒ姷谝换兀┚谜f：“……或冀將來一語，未可知也?！保ㄒ姷谖寤兀ㄕ幾杂崞讲都t樓夢(mèng)辨別》）材料二：清代的小說之種類及其變化，可分作四派來說一個(gè)大概：一、擬古派；二、諷制派；三、人情派；四、俠義派。人情派小說，可以《紅樓夢(mèng)》做代表?！都t樓夢(mèng)》所敘為石頭城中——未必是今之南京——賈府的事情?！都t樓夢(mèng)》的作者，大家都知道是曹雪芹，因?yàn)檫@是書上寫著的。至于曹雪芹是何等樣人，卻少有人提起過；由胡適之先生的考證、我們可以知道大概了。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》書中所敘的意思，推測(cè)之說也很多。（一）是說記納蘭性德的家事，所謂金釵十二，就是性德所奉為上客的人們。這是因?yàn)樾缘潞蛯氂竦那樾蜗喾路穑遣槌皇?，寶玉在生前，而性德則在死后，其他不同之點(diǎn)也很多，其實(shí)并不很相像。（二）是說記順治與董鄂妃的故事；而又以鄂妃為秦淮舊妓董小宛。但是董鄂妃是滿洲人，并非就是董小宛，且年齡相差甚大。所以這一說也不通。（三）是說敘康熙朝政治的狀態(tài)的；就是以為石頭記是政治小說，書中本事，在吊明之亡，而揭清之失。然此說未免近于穿鑿，況且現(xiàn)在既知道作者既是漢軍旗人，似乎不至于代漢人來抱亡國之痛的。（四）是說自敘；此說出來最早，而信者最少，現(xiàn)在可是多起來了。因?yàn)槲覀円阎姥┣圩约旱木秤?，很和書中所敘相合。由此可知《紅樓夢(mèng)》一書，說大部分為作者自敘，實(shí)是最為可信的一說。至于說到《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值，可是在中國的小說中實(shí)在是不可多得的。其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好、壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物?？傊杂小都t樓夢(mèng)》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。（摘編自魯迅《中國小說的歷史的變遷》）4.下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《紅樓夢(mèng)》的意趣態(tài)度，作者寫得并不含糊，在小說的第一、二回都有非常明顯的表述。B．在俞平伯看來，許多紅學(xué)家們產(chǎn)生閱讀迷誤的重要原因是很少研究過書中本文。C．《紅樓夢(mèng)》中賈府的事情雖是發(fā)生在石頭城中，但并不一定就是指魯迅時(shí)代的南京城。D．曹雪芹所寫人物都是真的人物，因?yàn)樗胰鐚?shí)地描寫，人物刻畫多立體豐富不單一。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．相信極不可靠的傳說，或把自己的意趣投射到作者身上，都是產(chǎn)生閱讀偏見的主要原因。B．作者書中所說和作者所處環(huán)境及其一生歷史是了解曹雪芹寫作態(tài)度的最可靠的兩條途徑。C．人們?cè)陂喿x《紅樓夢(mèng)》時(shí)，首先要從全書的關(guān)鍵處第一第二兩回入手，理清全書脈絡(luò)。D．對(duì)于《紅樓夢(mèng)》書中所敘的意思，有四種推測(cè)之說，都被魯迅先生一一反駁并完全推翻。6.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最符合魯迅觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．賈母是老太太、老祖宗、老太君，影射朱元璋。B．曹雪芹是個(gè)謎，曹家根本就沒有曹雪芹這個(gè)人。C．替中國文字存有悲劇下場(chǎng)的小說只有《紅樓夢(mèng)》。D．《紅樓夢(mèng)》是以曹家為背景、以言情為線索的小說。7.我們應(yīng)如何閱讀經(jīng)典文學(xué)著作？諸結(jié)合兩則材料簡述。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：四世同堂（節(jié)選）老舍學(xué)校開了課?？墒侨鹦⒉桓吲d去。他怕見到第二代的亡國奴。但是，他不能不去。為了收入，為了使老人們心安，為了對(duì)學(xué)校的責(zé)任，他不能藏在家里。他必須硬著頭皮去受刑——教那些可愛的青年們的眼，象鐵釘似的，釘在他的臉上與心中。來到教員休息室，坐下，他翻弄翻弄一本上學(xué)期用過的點(diǎn)名簿，看到一列學(xué)生的名字——上學(xué)期還是各別的有名有姓的青年，現(xiàn)在已一律的，沒有例外的，變成了亡國奴。他幾乎坐不住了。聽一聽院里，他希望聽到學(xué)生們的歡笑與喊叫。在往日，學(xué)生們?cè)谏险n前后的亂鬧亂吵老給他一種刺激，使他覺到：青春的生命力量雖然已從他自己身上漸漸消逝，可是還在他的周圍；使他也想去和他們一塊兒蹦蹦跳跳，吵吵鬧鬧?，F(xiàn)在，院里沒有任何聲音！學(xué)生們——不，不是學(xué)生們，而是亡國奴們——也和他一樣因羞愧而靜寂！這比成群的飛機(jī)來轟炸還更殘酷！教務(wù)主任輕輕的把門拉開，進(jìn)了屋門。他的扁臉轉(zhuǎn)了一圈?？辞辶宋葜械乃奈煌?，他緊趕幾步，撲過瑞宣來，很親熱的握手；而后，他又趕過那三位去，也一一的握手。在往常，他的話必定在握手以前已經(jīng)說出來好幾句。今天，他的手握得時(shí)間比較的長，而沒有話可說。都握完手，大家站了一圈兒，心中都感到應(yīng)當(dāng)出點(diǎn)聲音，打破屋中的被潮濕浸透了的沉寂?！靶ｉL呢？”瑞宣問?！班拧苯虅?wù)主任的話來得很不順暢，“校長不大舒服，不大舒服。今天，他不來了；囑咐我告訴諸位，今天不舉行開學(xué)式；一打鈴，諸位老師上班就是了；和學(xué)生們談一談就行了，明天再上課——啊，再上課?！扁徛曧懥?。他迷迷糊糊的往外走，腳好象踩在棉花上。他似乎不曉得往哪里走呢。憑著幾年的習(xí)慣，他的腳把他領(lǐng)到講堂上去。低著頭，他進(jìn)了課堂。屋里極靜，他只能聽到自己的心跳。上了講臺(tái)，把顫動(dòng)著的右手放在講桌上，他慢慢的抬起頭來。學(xué)生們坐得很齊，一致的豎直了背，揚(yáng)著臉，在看他。他們的臉都是白的，沒有任何表情，象是石頭刻的。一點(diǎn)辣味兒堵塞住他的嗓子，他嗽了兩聲。淚開始在他的眼眶里轉(zhuǎn)。他應(yīng)當(dāng)安慰他們，但是怎樣安慰呢？他應(yīng)當(dāng)鼓舞起他們的愛國心，告訴他們抵抗敵人，但是他自己怎么還在這里裝聾賣傻的教書，而不到戰(zhàn)場(chǎng)上去呢？他應(yīng)當(dāng)勸告他們?nèi)棠?，但是怎么忍耐呢？他可以教他們?nèi)淌芡鰢膼u辱嗎？把左手也放在桌上，支持著他的身體，他用極大的力量張開了口。他的聲音，好象一根細(xì)魚刺似的橫在了喉中。張了幾次嘴，他并沒說出話來。他希望學(xué)生們問他點(diǎn)什么?？墒?，學(xué)生們沒有任何動(dòng)作；除了有幾個(gè)年紀(jì)較大的把淚在臉上流成很長很亮的道子，沒有人出聲。城亡了，民族的春花也都變成了木頭。糊里糊涂的，他從嗓子里擠出兩句話來：“明天上課。今天，今天，不上了！”學(xué)生們的眼睛開始活動(dòng)，似乎都希望他說點(diǎn)與國事有關(guān)的消息或意見。他也很想說，好使他們或者能夠得著一點(diǎn)點(diǎn)安慰?？墒?，他說不出來。真正的苦痛是說不出來的！狠了狠心，他走下了講臺(tái)。大家的眼失望的追著他。極快的，他走到了屋門；他聽到屋中有人嘆氣。他邁門坎，沒邁利落，幾乎絆了一跤。屋里開始有人活動(dòng)，聲音很微，象是偷手摸腳的那樣往起立和往外走呢。他長吸了一口氣，沒再到休息室去，沒等和別的班的學(xué)生會(huì)面，他一氣跑回家中，象有個(gè)什么鬼追著似的。（有刪改）【注】本文的背景是日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭，北平城淪陷。文本二：最后一課鄭振鐸口頭上慷慨激昂的人，未見得便是殺身成仁的志士。無數(shù)的勇士，前仆后繼地倒下去，默默無言。好幾個(gè)漢奸，都曾經(jīng)做過抗日會(huì)的主席；首先變節(jié)的一個(gè)國文教師，卻是好使酒罵座，慣出什么“富貴不能淫，威武不能屈”一類題目的東西；說是要在槍林彈雨里上課，絕對(duì)的“寧為玉碎，不為瓦全”的一個(gè)校長，卻是第一個(gè)屈膝于敵偽的教育界之蟊賊。然而默默無言的人們，卻堅(jiān)定地做著最后的打算，拋下了一切，千山萬水地，千辛萬苦地開始長征，絕不做什么為國家保存財(cái)產(chǎn)、文獻(xiàn)一類的借口的話。在最艱苦的情形之下奮斗著，決對(duì)地不做“茍全”之夢(mèng)；該犧牲的時(shí)機(jī)一到，便毫不躊躇地踏上應(yīng)走的大道，義無反顧。十二月八號(hào)是一塊試金石。這一天的清晨，天色還不曾大亮，我在睡夢(mèng)里被電話的鈴聲驚醒?！奥牭搅伺诼暫蜋C(jī)關(guān)槍聲沒有？”C在電話里說?！皼]有聽見。發(fā)生了什么事？”“聽說日本人占領(lǐng)租界，把英國兵繳了械，黃浦江上的一只英國炮艦被轟沉，一只美國炮艦投降了?！苯舆B的又來了幾個(gè)電話，有的從報(bào)館里的朋友打來的。事實(shí)漸漸地明白。日本兵依照著預(yù)定的計(jì)劃，開始從虹口或郊外開進(jìn)租界。我匆匆地跑到了康腦脫路的暨大。校長和許多重要的負(fù)責(zé)者們都已經(jīng)到了。立刻舉行了一次會(huì)議，簡短而悲壯地，立刻議決了：“看到一個(gè)日本兵或一面日本旗經(jīng)過校門時(shí)，立刻停課，將這大學(xué)關(guān)閉結(jié)束?！碧柟夂芗t亮地曬著，街上依然地熙來攘往，沒有一點(diǎn)兒異樣。我們依舊地?fù)u鈴上課。我授課的地方，在樓下臨街的一個(gè)課室，站在講臺(tái)上可以望得見街。學(xué)生們不到的人很少?！敖裉斓氖?，”我說道，“你們都已經(jīng)知道了吧？”學(xué)生們都點(diǎn)點(diǎn)頭?！拔覀円呀?jīng)議決，一看到一個(gè)日本兵或一面日本旗經(jīng)過校門，立刻便停課，并且立即地將學(xué)校關(guān)閉結(jié)束?！睂W(xué)生們的臉上都顯現(xiàn)著堅(jiān)毅的神色，坐得挺直的，但沒有一句話?！暗俏疫@一門功課還要照常地講下去，一分一秒鐘也不停頓，直到看見了一個(gè)日本兵或一面日本旗為止?！蔽也换膹U一秒鐘的工夫，開始照常地講下去。學(xué)生們照常地筆記著，默默無聲的。誰都明白這“最后一課”的意義。我愿意講得愈多愈好；學(xué)生們?cè)敢夤P記記得愈多愈好。講下去，講下去，講下去。恨不得把所有的應(yīng)該講授的東西，統(tǒng)統(tǒng)在這一課里講完了它；學(xué)生們也沙沙地不停地在抄記著。心無旁用，筆不停揮。街上依然地平滑光鮮，小販們不時(shí)地走過，太陽光很有精神地曬著。我的表在衣袋里嘀嘀地嗒嗒地走著，那聲音仿佛聽得見。沒有傷感，沒有悲哀，只有堅(jiān)定的決心，沉毅異常地在等待著；等待著最后一刻的到來。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有沉重的車輪碾地的聲音可聽到。幾分鐘后，有幾輛滿載著日本兵的軍用車，經(jīng)過校門口，由東向西，徐徐地走過，當(dāng)頭一面旭日旗，血紅的一個(gè)圓圈，在迎風(fēng)飄蕩著。時(shí)間是上午十時(shí)三十分。我一眼看見了這些車子走過去，立刻挺直了身體，做著立正的姿勢(shì)，沉毅地合上了書本，以堅(jiān)決的口氣宣布道：“現(xiàn)在下課！”學(xué)生們一致地立了起來，默默地不說一句話；有幾個(gè)女生似在低低地啜泣著。沒有一個(gè)學(xué)生有什么要問的，沒有遲疑，沒有躊躇，沒有彷徨，沒有顧慮。各個(gè)人都已決定了應(yīng)該怎么辦，應(yīng)該向哪一個(gè)方面走去。赤熱的心，像鋼鐵鑄成似的堅(jiān)固，像走著鵝步的儀仗隊(duì)似的一致。從來沒有那么無紛紜地一致地堅(jiān)決過，從校長到工役。這樣地，光榮的國立暨南大學(xué)在上海暫時(shí)結(jié)束了她的生命。默默地在忙著遷校的工作。那些喧嘩的慷慨激昂的東西們，卻在忙碌地打算著怎樣維持他們的學(xué)校，借口于學(xué)生們的學(xué)業(yè)、校產(chǎn)的保全與教職員們的生活問題。（有刪改）【注】1941年，大半個(gè)中國仍淪陷在日寇的鐵蹄下，唯有上海的租界仍在英美的勢(shì)力范圍，猶如“孤島”。12月8日這一天，“孤島”也沉淪了。這是本文的寫作背景。8.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．瑞宣內(nèi)心矛盾，一方面他不愿意看到亡國奴，所以不想去教書，另一方面為了生活和責(zé)任，他不得不繼續(xù)上課。B．文本一中反復(fù)出現(xiàn)了“亡國奴”一詞，不僅反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，也充分體現(xiàn)出了瑞宣極度的悲憤之情。C．暨大的校長等所有負(fù)責(zé)人決定在日軍到來時(shí)關(guān)閉學(xué)校，并準(zhǔn)備遷校，但有的學(xué)生以學(xué)生學(xué)業(yè)、保護(hù)校產(chǎn)等為借口維持學(xué)校。D．“太陽光很紅亮地曬著，街上依然地熙來攘往，沒有一點(diǎn)兒異樣”，作者觀察著校外的環(huán)境，內(nèi)心還存著一絲希望——日軍沒有攻占租界。9.下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“城亡了，民族的春花也都變成了木頭”這句話運(yùn)用比喻的修辭手法，寫出了學(xué)生們對(duì)家國淪亡的冷漠與麻木。B．文本二對(duì)比了兩類人，強(qiáng)烈地批判了那些言行不一的投降派小人，贊揚(yáng)了那些默默無言卻志向堅(jiān)定的愛國者。C．“時(shí)間是上午十時(shí)三十分”，作者突出了日軍到來的時(shí)間，顯示出作者決絕的態(tài)度——絕不在日軍的鐵蹄下教學(xué)。D．兩個(gè)文本都是從教師的視角敘寫了師生在遭受日軍侵略下的言行舉止，從中我們感受到人們熾熱的愛國之情。10.同樣作為老師，為什么瑞宣不愿多講，而鄭振鐸卻恨不得在一堂課內(nèi)講完所有的內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。

11.兩個(gè)文本所寫內(nèi)容有相近之處，藝術(shù)表現(xiàn)上卻有較大差異。請(qǐng)比較分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。貞觀四年，詔發(fā)卒修洛陽之乾元殿以備巡狩。給事中張玄素上書諫。太宗謂玄素曰：“卿以我不如煬帝，何如桀、紂？”對(duì)曰：“若此殿卒興，所謂同歸于亂?！碧趪@曰：“我不思量，遂至于此?！鳖欀^房玄齡曰：“今玄素上表洛陽實(shí)亦未宜修造后必事理須行露坐亦復(fù)何苦所有作役宜即停之然以卑干尊，古來不易，非其忠直，安能如此？且眾人之唯唯，不如一士之諤諤?？少n絹五百匹?！必懹^七年，太宗將幸九成宮，散騎常侍姚思廉進(jìn)諫曰：“陛下高居紫極，寧濟(jì)蒼生，應(yīng)須以欲從人，不可以人從欲。然則離宮游幸，此秦皇、漢武之事，故非堯、舜、禹、湯之所為也?！毖陨跚兄?。太宗諭之曰：“朕有氣疾，熱便頓劇，故非情好游幸，甚嘉卿意?！币蛸n帛五十段。貞觀十五年，遺使詣西域立葉護(hù)可汗，未還，又令人多貴金帛，歷諸國市馬。魏征諫曰：“今發(fā)使以立可汗為名，可汗未定立，即詣諸國市馬，彼必以為意在市馬，不為專立可汗?？珊沟昧?，則不甚懷恩，不得立，則生深怨。諸蕃聞之，且不重中國。但使彼國安寧，則諸國之馬，不求自至?！碧阱崃钪怪?。太宗嘗怒苑西監(jiān)穆裕，命于朝堂斬之。時(shí)高宗為皇太子，遽犯顏進(jìn)諫，太宗意乃解。司徒長孫無忌曰：“自古太子之諫，或乘間從容而言。今陛下發(fā)天威之怒，太子中犯顏之諫，誠古今未有?！碧谠唬骸胺蛉司孟嗯c處，自然染習(xí)。自朕御天下，虛心正直，即有魏征朝夕進(jìn)諫。自征云亡，劉泊、岑文本、馬周、褚遂良等繼之?；侍佑自陔尴デ?，每見朕心說諫者，因染以成性，故有今日之諫?！保ü?jié)選自《貞觀政要納諫第五》）12.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．今玄素上表洛陽/實(shí)亦未宜修造/后必事理須行/露坐亦復(fù)何苦/所有作役/宜即停之B．今玄素上表/洛陽實(shí)亦未宜修造/后必事理須行/露坐亦復(fù)/何苦所有作役/宜即停之C．今玄素上表/洛陽實(shí)亦未宜修造/后必事理須行/露坐亦復(fù)何苦/所有作役/宜即停之D．今玄素上表洛陽/實(shí)亦未宜修造/后必事理須行/露坐亦復(fù)/何苦所有作役/宜即停之13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．卒，指被征調(diào)服徭役的人，與《阿房宮賦》中“成卒叫”的“卒”意思相同。B．“眾人之唯唯”的“唯唯”，意為恭順謹(jǐn)慎，與“唯唯諾諾”的“唯唯”意思相同。C．幸，指帝王到達(dá)某地，與《孔雀東南飛》中“幸可廣問訊”的“幸”意思相同。D．諭，舊指上對(duì)下的文告、指示，與用于指規(guī)勸君主或尊長的“諫”相反。14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．太宗下令征集差役修建位于洛陽的乾元殿，張玄素提出了反對(duì)意見，認(rèn)為如果這樣做，那么太宗和桀、紂等昏君就沒有區(qū)別。B．太宗因?yàn)榛加泻粑到y(tǒng)疾病，天氣熱的時(shí)候病情就會(huì)加重，故打算前往九成宮避暑，但姚思廉不贊成，太宗賞賜了他，但沒有照他的話去做。C．魏征阻止太宗買馬的原因是去西域傳旨宣立葉護(hù)可汗的使者還沒有回京，此時(shí)買馬，可能會(huì)導(dǎo)致誤會(huì)，甚至引發(fā)不穩(wěn)定因素。D．長孫無忌發(fā)出感慨，認(rèn)為皇太子敢于冒犯父皇進(jìn)諫以保全大臣的性命，這是自古以來都沒有出現(xiàn)過的事情，但在太宗年間卻發(fā)生了。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）陛下高居紫極，寧濟(jì)蒼生，應(yīng)須以欲從人，不可以人從欲。

（2）諸蕃聞之，且不重中國。但使彼國安寧，則諸國之馬，不求自至。

16.太子高宗能成功救下穆裕，請(qǐng)結(jié)合文本分析其原因。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。點(diǎn)絳唇·題草林逋金谷年年，亂生春色誰為主？馀花落處，滿地和煙雨。又是離歌，一闋長亭暮。王孫去，萋萋無數(shù)，南北東西路。17.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“亂生”和“誰為主”突出金谷園蔓草叢生、人去園空的景象，與杜牧詩句“流水無情草自春”意味全然不同。B．“馀花”兩句看似寫雨中落花，實(shí)則包含草盛人稀的意思，“滿地”句意境闊大迷蒙，渲染了哀傷的氛圍。C．“又是”兩句交代了時(shí)間、地點(diǎn)和事件，從聽覺和視覺角度來描寫送別的具體畫面，為后文抒情做鋪墊。D．“王孫”三句活用《楚辭》詩句，點(diǎn)明主旨?！巴鯇O”本是古代對(duì)貴族公子的尊稱，后代指出門遠(yuǎn)游之人。18.王冕《勁草行》中“萋萋不到王孫門，青青不蓋讒佞墳。游根直下土百尺，枯榮暗抱忠臣魂。我問忠臣為何死，元是漢家不降士”幾句和本詞都通過寫草來寄寓情感，二者所表達(dá)的情感并不相同，請(qǐng)簡要分析。

六、名篇名句默寫

19.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《蜀道難》中，用五丁開山的傳說歌頌一代又一代的蜀國人不畏艱險(xiǎn)，成功打通蜀道的句子是“__________，__________”。

（2）杜甫《蜀相》中，“__________，__________”兩句借對(duì)祠堂景色的描寫，抒發(fā)憑吊情懷。

（3）姜夔的《揚(yáng)州慢》中虛寫過往揚(yáng)州十里長街繁華景況，實(shí)寫如今揚(yáng)州凄涼情形的詩句是“__________，__________”。

七、簡答題

23.閱讀下面的文字，完成下面小題。以讀書為精神的安慰和享受，需要一種寂寞的境遇。由于寂寞，現(xiàn)實(shí)中①

所以把書當(dāng)友人，從書中找安慰。也由于寂寞，沒有紛繁人事的攪擾，所以能沉醉在書中，獲得澄明的享受。但寂寞本身就不易得，這不僅是因?yàn)樯鐣?huì)的責(zé)任往往難于堅(jiān)辭，而且是因?yàn)槿诵灾泄逃胁桓始拍囊幻?。試看那些叫苦不迭的忙人，一旦真?/p>

清閑下來，我擔(dān)保十有八九會(huì)耐不住寂寞，緬懷起往日的熱鬧時(shí)光。大凡人只要有法子靠實(shí)際的交往和行動(dòng)來排遣寂寞，他就不肯求諸書本。只要到了人生的逆境，被剝奪了靠交往和行動(dòng)排遣寂寞的機(jī)會(huì)，或者到了人生的困境，懷著靠