江西省上饒市高中語文高三期末深度自測預(yù)測題詳細答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。誰是稻米的最早馴化者？對于這一問題曾一度眾說紛紜。瑞士的植物學(xué)家阿方斯·德康多爾，最早提出水稻栽培起源于印度。雖然他也曾提過，在公元前2800年左右的中國，水稻作為“五谷”之一很有可能已經(jīng)被種植，但因為在印度被發(fā)現(xiàn)的栽培品種更多，所以彼時流行將印度定為水稻栽培的起源中心。直到1917年，在中國南方各地被發(fā)現(xiàn)的稻種數(shù)量已經(jīng)與印度不相上下，水稻原產(chǎn)于中國的發(fā)聲才開始日益響亮起來。20世紀70年代，浙江省余姚市河姆渡村發(fā)現(xiàn)的7000年前的人工栽培稻遺址備受矚目。一方面，它推翻了中國稻米由印度傳入的說法，證明了中國才是世界上最早種植水稻的國家；另一方面，人們發(fā)現(xiàn)早期的中國在黃土高原地區(qū)農(nóng)耕文明發(fā)源較早的同時，其南方也開始早早萌生了自己的農(nóng)業(yè)文化。2011年，美國圣路易斯華盛頓大學(xué)與紐約大學(xué)合作開展了一項水稻DNA基因研究。研究表明，水稻栽培的起源時間大致在公元前8500年，地點在長江中下游一帶。在這里，野生稻米被馴化為粳稻，中國的粳稻隨后由商人和農(nóng)民傳到印度，與恒河流域的野生稻雜交之后變成秈稻，后又傳回中國。由此，中國水稻種植起源說算是鐵板釘釘，華夏祖先才是最早馴化野生稻的人。中國歷史上的三次大規(guī)模人口南遷，為稻米種植帶來勃勃生機。跟隨北方移民一起南下的，還有他們先進的種植技術(shù)，這些技術(shù)與南方的濕潤氣候與豐厚土壤一拍即合，大片的蠻荒之地變成萬頃良田。經(jīng)過隋、唐、五代到宋朝的不斷開發(fā)和經(jīng)營，江南的稻米逐漸成為維系國力的最重要因素。可以說，中國稻米的栽種史是一部經(jīng)濟和文明的發(fā)展史。從人口歷史數(shù)據(jù)來看，北宋以前中國人口數(shù)量從未超過6000萬，與之對應(yīng)的，是從商周時期到漢唐時期中國北粟南稻，粟居首位、稻居其次的格局。而伴隨著中國歷史上幾次人口南遷帶來的南方土地開發(fā)，稻的地位開始超越粟。特別是從11世紀起，源自越南的占城稻傳入中國，與本地的晚稻配合成為雙季稻，這大大提高了南方稻米的產(chǎn)量，南宋人口也迅速突破億的大關(guān)。隨著歷史進程中人口的流動，以稻米為基礎(chǔ)的長江文明與黃河流域的票作文明交相輝映，前者逐漸發(fā)展出了繁榮的稻米文明。到了清朝末年，南方經(jīng)濟超越北方，國內(nèi)人口也達到了4億。在這些重大轉(zhuǎn)變的背后，稻米的推動作用功不可沒。作為稻米的故鄉(xiāng)以及最大的稻米產(chǎn)區(qū)，中國的稻作技術(shù)和稻米文化影響了世界。大約從3000年前開始，稻米從中國出發(fā)，向北傳遞到朝鮮，向南影響至越南，2000年前東傳到了日本。中國稻米穿越崇山峻嶺、漂洋過海，隨后陸續(xù)傳播到西亞、歐洲等地，最終形成了日本學(xué)者渡部忠世所說的“稻米之路”。在過去的幾千年里，稻米之路不僅為許多民族帶去了食糧，更影響了這些國家的人們的飲食習慣、生活習俗，在這個過程中，稻米將中國和整個亞洲連接到一起，最終塑造出獨特的“稻米文化圈”。（摘編自文慧《稻米傳奇》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．阿方斯·德康多爾最早提出水稻栽培起源于印度，是因為在印度被發(fā)現(xiàn)的水稻栽培品種數(shù)量更多。B．直至1917年，在中國南方各地被發(fā)現(xiàn)的稻種數(shù)量已與印度不相上下，從而證實了水稻原產(chǎn)于中國。C．浙江省余姚市河姆渡村人工栽培稻遺址的發(fā)現(xiàn)證明了中國南方農(nóng)業(yè)文化的萌芽不遲于黃土高原。D．通過水稻DNA基因研究，科學(xué)家確認中國長江中下游一帶就是水稻種植的起源地。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．文章第一段為論述稻米最早起源地在中國這一觀點，運用了比較和舉例的論證方法。B．文章闡述觀點時融入了大量的史學(xué)知識以及專家的研究發(fā)現(xiàn)，內(nèi)容豐富，論據(jù)有力。C．文章圍繞“誰是稻米的最早馴化者”這一問題，針對不同觀點按照時間順序依次進行闡述。D．文章由稻米的起源說起，再談到它在歷史上的發(fā)展及其作用，結(jié)構(gòu)嚴謹，思路清晰。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．中國歷史上三次大規(guī)模的人口南遷，使江南的稻米逐漸成為維系國力的最重要因素。B．伴隨著南方土地開發(fā)，粟居首位、稻居其次的格局發(fā)生改變，稻的地位開始超越粟。C．清朝末年，得益于水稻種植的推動，南方經(jīng)濟超過北方，稻米文明取代了粟米文明。D．“稻米文化圈”將中國和整個亞洲連接到一起，影響了這些國家的人們的飲食習慣。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：葉片的形狀主要受兩個因素的影響：基因和環(huán)境。前者是決定性的因素，在這里不作重點討論。而在自然界中，葉子的主要作用是光合作用和蒸騰作用，所以影響葉子形狀的主要因素是陽光、水分和二氧化碳的量。人們依據(jù)地球表面接受太陽輻射熱量的多少，將地球分為五個熱量帶。每個熱量帶具有典型的氣溫特征。因此，在這些熱量帶內(nèi)，各自植被的性狀不同：寒帶樹種以針葉林為代表；溫帶樹種是眾所周知的落葉闊葉林；熱帶則充滿常綠闊葉林。同一棵樹，葉子可以顯示出不同的形狀，因為它們吸收的陽光不等量。一棵樹的樹冠及葉子的表面所接受到的陽光比較充足，這些樹葉往往都比較小，這樣其吸收的光線面積也會比較小。樹冠下面的樹葉往往被遮蔽，其面積也較大，并且葉緣和裂片之間的表達也較為簡單。很多熱帶的植被葉子往往都比溫帶的植被葉子更加厚實和圓潤，而且邊緣位置相對比較光滑。（摘編自孫薇《樹葉的描述和分類》）材料二：當樹葉開始變紅、變橙或者變黃時，這些都可以看作是寒冷即將來臨的預(yù)告。每種樹葉里，都含有天然色素：葉綠素、葉黃素、胡蘿卜素、花青素等等。而具體呈現(xiàn)什么顏色，要看其間含量的變化。春夏時分，植物葉子中葉綠素的含量占絕對優(yōu)勢，葉片會顯現(xiàn)出綠色。到了秋天，氣溫不斷下降，晝夜溫差加大，光照一日日變?nèi)酰@些對合成時需要較強光照和較高溫度的葉綠素來說，是致命的。所以，當葉子中葉綠素的比例，降到低于葉子中的葉黃素和胡蘿卜素的比例時，葉片就顯現(xiàn)出黃色和橙色。葉黃素和胡蘿卜素相對比較“沉穩(wěn)”，不那么容易受外界尤其是季節(jié)的影響。而樹葉變紅的植物，主要是因為葉片中含有大量的花青素。（摘編自祁云枝《變色，落葉植物的防寒法寶》）材料三：一些科學(xué)家認為氣候變暖將推遲葉子的變色和掉落，但是一項新研究顛覆了這一理論。由瑞士聯(lián)邦理工學(xué)院的黛博拉·扎尼領(lǐng)導(dǎo)的團隊，研究了秋天樹葉變色的時間受春夏生長情況影響的程度。研究人員對一些樹木進行了長達65年的追蹤記錄。研究發(fā)現(xiàn)，在春夏生長季節(jié)中的光合作用活動每增加10％，樹葉掉落的平均時間就會提早8天。研究表明，落葉喬木每年只能吸收一定量的碳，一旦達到極限，便無法吸收更多的碳。從那時起，樹葉就開始變色。由于一些樹提早落葉，而另外一些樹和現(xiàn)在落葉時間一致，我們未來看到秋葉美景的時間可能會延長，這意味著我們將有更多時間可以踩著落葉走路。（摘編自丹妮《氣候變暖導(dǎo)致秋天樹葉提前變色掉落》）4.下列圖解，最符合材料一相關(guān)內(nèi)容的一項是（

）A．

B．

C．

D．

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（

）A．由于葉子的主要作用是光合作用和蒸騰作用，所以葉子的形狀主要由環(huán)境中的陽光、水分和二氧化碳的量決定。B．樹葉開始變紅、橙或黃，預(yù)告寒冷將臨，每種樹葉含多種天然色素，因此呈現(xiàn)的顏色受其間含量的變化的影響。C．不同于相對穩(wěn)定的葉黃素和胡蘿卜素，葉子中的葉綠素會隨著氣溫、光照等變化而變化，葉片顏色也隨之變化。D．通過對一些樹木春夏季節(jié)生長情況的研究，黛博拉團隊認為氣候變暖將使樹葉掉落的時間提前，且越暖落得越快。6.黛博拉領(lǐng)導(dǎo)的團隊所做的研究有何意義？給我們帶來哪些啟示？請簡要說明。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：夏天是人的房子，冬天是熊的房子李娟①在吾塞，一場又一場漫長的下午時光，我們在森林之巔的小木屋中喝茶。雪白的羊油舀進滾燙的黑茶里，堅硬的干面包被用力掰碎，泡進茶水。泡軟了之后，錫勺攪在碗里，慢慢舀啊舀啊，一口口吃掉。那么安靜。②風經(jīng)過森林，像巨大的靈魂經(jīng)過森林。森林在敞開的木門之外，在視平線的下方。從小木屋里看出去，天空占據(jù)了世界的三分之二，它的藍色光滑而堅硬。這時，斯馬胡力說：“這個木頭房子嘛，夏天嘛，是人的；冬天嘛，是熊的。”③六月，我們來到這里。我們的駝隊穿過森林，一路向上，向上，緩慢沉重地走著無窮無盡的“之”字。終于來到這最高處，這高山的頂端，林海中的孤島。夏天開始了！北上轉(zhuǎn)場之路的最后一站到了！我下了馬，徒步走完最后的一段路，眩暈地來到山頂，看到去年的木頭房子寂靜地等候在山路盡頭、天空之下。夏天開始了。④斯馬胡力把被大雪壓塌的屋頂修好，換掉壓斷的柱子。女孩們七手八腳打掃地面，支起火爐，在地上鋪開花氈，墻上掛好繡著金線銀線的黑色鹽袋﹑茶葉袋?？ㄎ魅ミh處山腳下的沼澤里打來清水，引燃爐火燒茶。夏天開始了。⑤夏天里，大棕熊又在哪里呢？哪怕站在最高的山頂四面眺望，也看不到它們的蹤影?？ㄎ鲙胰ド稚钐幨安窈獭Ｋ钢愤^的山峰陰面的巖石縫隙說：“看那里！那是熊的房”我爬上去，側(cè)著身子湊向縫隙里的暗處，里面有巨大的啞默。大棕熊不在那里了，它童年生活的依稀微光還留在那里。⑥我們生活在夏天里，大棕熊生活在冬天里。永遠不能在森林中走著走著，就迎面遇到。后來時間到了，我們離開了吾塞。這時，遙遠地方的一棵落葉松下，大棕熊突然感覺到了冬天。它爬上最高的山，目送我們的駝隊蜿蜒南去。冬天開始了！⑦是啊，大棕熊，我們的木頭房子夏天是給人住的，冬天是給你住的。我們用一整個夏天來溫暖木屋，然后全都留給你。大棕熊，我們鋪了厚厚松針和干苔蘚的床給你，整整齊齊的門框給你，結(jié)實的，開滿白色花朵的屋頂給你。你在寒冷的日子里吃得飽飽的，循著去年的記憶找到這里，繞著房子走一圈，找到門。你拱開門進去——多么安逸的角落啊，你倒頭就睡。雪越下越大，永遠也不會有一行腳印通向你的睡眠。⑧雪越下越大，我們的木屋都被埋沒了！你像是睡在深深的海底。大棕熊，你的皮毛多么溫暖啊，你的身子深處一定是燙燙的。北風嗚嗚地吹，你像是被深深地釘在冬天里的一枚釘子。你在自己的睡夢中，大大地睜著美麗的眼睛。⑨夏天是人的房子，冬天是熊的房子。兩場故事明明是分頭進行的，生活里卻處處都是你的氣息。大棕熊，我們睡著的時候，你也在身旁溫暖地臥著；我們走在路上，你和我們不時地擦肩而過；我們跪在沼澤邊，俯身湊上臉龐飲水時，看到了你的倒影。大棕熊，在吾塞的浩茫群山間，你在哪個角落里靜靜地穿行呢？⑩渾身掛滿了花瓣，濕漉漉的腳掌留下一串轉(zhuǎn)瞬即逝的濕腳印。大棕熊，我想把我的紅色外套掛在森林里，讓它去等待你的經(jīng)過，讓它最終和你相遇。第二年的夏天，我去尋找我的紅外套，直到迷路的時候才看到它。那時它仍高高地，靜靜地掛在那里。?大棕熊，我快要流下眼淚了！我想把我的紅外套掛在森林里，想和你并肩站立，一同抬頭久久望著它。大棕熊再見！在阿爾泰茫茫群山中，圍繞著我們?nèi)荷街畮p的木頭房子，讓我們就這樣，一年一年，平安地，幸福地，生活下去吧?。ü?jié)選自《走夜路請放聲歌唱》）文本二：好的散文作品并非單純地臨摹現(xiàn)實，更要傾注作家對現(xiàn)實素材的解構(gòu)重構(gòu)，有穿透表象抵達本質(zhì)的洞見總結(jié)，在基于事實的認知里提煉出藝術(shù)的“真實”，作家的主觀意圖和藝術(shù)化處理依然不可或缺。李娟文字的動人之處正在于對非虛構(gòu)素材與虛構(gòu)想象之間的合理融合，個人與觀察對象恰到好處的距離分寸，情感抒發(fā)在物景描寫里的自然滲透，現(xiàn)實與象征的交織互映，以及始終誠懇謙遜的寫作姿態(tài)，避免了不少知識分子作家面對社會底層觀察對象時的心理“優(yōu)越感”“俯視感”及因此而造成的客觀和融合的欠缺。虛實融合的例子在李娟文中處處可見。在《巴拉爾茨的一些夜晚》，我們能知曉她和母親在雜貨鋪里的真實生活狀態(tài)?，F(xiàn)實的苦寂，催生了李娟對夜晚及萬物的自由想象，她用超現(xiàn)實主義手法向我們訴說了巴拉爾茨的月光，夜空、爐火，夢境，甚至是一只貓，一只模糊了現(xiàn)實和想象界限的貓。這只貓夜夜伴她入眠，卻總在白天消失，她描寫了貓的呼吸，體溫、觸感甚至鼾聲，卻無法說出它的毛色和樣子，因為每當她從夢中醒來，貓就不見了。令人不由得懷疑這只貓是否是李娟幻想出來的，一種孤獨狀態(tài)下的心理投射，一種自我暗喻。類似的自我隱喻在《走夜路請放聲歌唱》里有更豐富、更深刻的呈現(xiàn)，如森林深處那只從未露面的大棕熊。這種基于現(xiàn)實分裂出來的“我”的不同形態(tài)及精神寄寓，猶如音樂多聲部復(fù)調(diào)重奏的自我表達，帶有很強的現(xiàn)代主義色彩。就像西方現(xiàn)代詩人常說的：“每個物里都睡著一支歌。一旦被那個魔術(shù)的詞命中，它就歌唱起來?！憋@然，李娟正是以她的言說之歌、文學(xué)之歌，在人生的夜路上放聲歌唱，對抗現(xiàn)實的虛無和苦難，從而抵達更高的藝術(shù)“真實”。（摘編自《李娟的文字為何不懼時間的沖擊》）7.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章標題來自斯馬胡力的話，既說出了人與熊不同的生活習性，也蘊含著人與熊可以在同一片天空下和平相處的意思。B．“夏天里，大棕熊又在哪里呢？”表達了作者對大棕熊的關(guān)切，也是過渡句，由“我們的生活”自然地轉(zhuǎn)寫到“大棕熊的生活”。C．文章通過一系列動詞寫大棕熊的活動，運用比喻手法寫大棕熊酣睡，意在突出大棕熊隨遇而安、憨態(tài)可掬的可愛形象。D．作者想象自己與棕熊并立，久久地望著掛在森林里的紅外套，溫暖唯美的畫面凸顯了作者希望人與自然和諧相處的心愿。8.下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．好的散文更要傾注作家對現(xiàn)實素材的加工，作品的“真實”應(yīng)是作家從事實的認知里提煉出的藝術(shù)的“真實”。B．與學(xué)者型作家?guī)е皟?yōu)越感”“俯視感”寫作不同，李娟的寫作姿態(tài)是誠懇謙遜的，故她的文字顯得更為動人。C．李娟的《巴拉爾茨的一些夜晚》中運用了虛實融合的寫法，其中，對那只貓的敘寫既是現(xiàn)實的又是想象的。D．引用西方現(xiàn)代詩人常說的話，意在表明李娟善用她獨特的言辭，讓“物”有了文學(xué)性，創(chuàng)造出“藝術(shù)真實”。9.文本一自第⑦段起到最后對大棕熊改稱“你”，這有怎樣的表達效果？請簡要分析。

10.文本二說“李娟文字的動人之處正在于對非虛構(gòu)素材與虛構(gòu)想象之間的合理融合”，請根據(jù)文本二的內(nèi)容，說說文本一是如何體現(xiàn)這種合理融合的。

四、文言文閱讀

閱讀下面文言文，完成下面小題。文本一：后稷教民稼穡，樹藝五谷；五谷熟而民人育。人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。（節(jié)選自《孟子·滕文公上》）文本二：凡谷：成熟有早晚，苗桿有高下，收實有多少，質(zhì)性有強弱，米味有美惡，粒實有息耗。地勢有良薄，良田宜種晚，薄田宜種早。良地，非獨宜晚，早亦無害；薄地宜早，晚必不成實也。山澤有異宜。山田，種強苗以避風霜；澤田，種弱苗以求華實也。順天時，量地利，則用力少而成功多。任情違道，勞而無獲。入泉伐木，登山求魚，手必虛；迎風散水，逆坂走丸，其勢難。凡谷田：綠豆小豆底為上；麻、黍、胡麻次之；蕪菁、大豆為下。良地一畝用子五升薄地三升谷田必須歲易。凡春種，欲深，宜曳重撻，夏種，欲淺，直置自生。凡種谷雨后為佳：遇小雨，宜接濕種；遇大雨，待薉生。春若遇旱，秋耕之地，得仰壟待雨。夏若仰壟，匪直蕩汰不生，兼與草俱出。凡田欲早晚相雜，有閏之歲，節(jié)氣近后，宜晚田；然大率欲早，早田倍多于晚。早田凈而易治，晚者蕪薉難治。其收任多少，從歲所宜。早谷皮薄，米實而多；晚谷皮厚，米少而虛也。食者，民之本；民者，國之本：國者，君之本。是故人君上因天時，下盡地利，中用人力，是以群生遂長，五谷蕃殖。為治之本，務(wù)在安民；安民之本，在于足用：足用之本，在于勿奪時；勿奪時之本，在于省事；省事之本，在于節(jié)欲；節(jié)欲之本，在于反性。反其所受于天之正性也。未有能搖其本而清其末，濁其源而清其流者也。（節(jié)選自《齊民要術(shù)》卷一、卷三）11.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題大上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

良A地B一C畝D用E子F五G升H薄I地J三K升L谷M田N必O須P歲Q易。

12.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．樹，文中指種植，與《齊桓晉文之事》中“樹之以桑”的“樹”意思相同。B．宜，文中指適合，與《諫太宗十思疏》中“所宜深慎”的“宜”意思不同。C．匪，文中是指“不”，這與《蜀道難》中“所守或匪親”的“匪”意思相同。D．率，文中是指全、都，這與《六國論》中“率賂秦耶”的“率”意思不同。13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．后稷教百姓生產(chǎn)勞動之法，栽培的谷物成熟了，百姓便得到養(yǎng)育。在百姓滿足基本的生活需求后，需對他們進行教育。B．種植莊稼時，百姓需據(jù)情況而定。田地肥沃或貧瘠，需選擇相應(yīng)的秧苗種植；山田或澤田，需選擇相應(yīng)的時間種植。C．種植莊稼要順應(yīng)四季變化，如果聽憑主觀情感去做，如同潛入水中砍樹，只會空手而歸；就像逆風潑水，形勢艱難。D．如果國君能順應(yīng)四季的氣候條件，開發(fā)地理上的有利形勢，利用人的力量，那么一切生物順遂生長，各種谷物繁殖。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）順天時，量地利，則用力少而成功多。

（2）早田凈而易治，晚者蕪薉難治。其收任多少，從歲所宜。

15.國以民為本，民以食為天。請結(jié)合材料簡要概括中國歷代重視稼穡的好處。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。周德萬攜孥赴龍舒法曹，道過水陽相見，留別女弟范成大草草相逢小駐船，一杯和淚飲江天。妹孤忍使行千里，兄老那堪別數(shù)年。馬轉(zhuǎn)不容吾悵望，櫓鳴肯為汝留連？神如相此俱強健，綠發(fā)歸來慰眼前。16.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩歌標題交代丁本詩的創(chuàng)作背景，點明了本詩的題材，也英定了詩歌的感情基調(diào)。B．第一句中“小駐船”突出了此次兄妹相逢的匆忙，也與詩歌第五、六句相互照應(yīng)。C．第三句中“忍”字與《鵲橋仙》“忍顧游橋歸路”中的“忍”字用法有相同之處。D．最后兩句表達詩人的愿望：大家能身體健康，即使?jié)M頭白發(fā)時相聚亦可得到安慰。17.請結(jié)合詩句分析“一杯和淚飲江天”中“淚”包含的復(fù)雜情感。

六、名篇名句默寫

18.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，用百姓祭祀的熱鬧場面傾訴自