六年級(jí)上冊(cè)北京的春節(jié)

北京的春節(jié)老舍歌謠:

孩子孩子你別饞，過(guò)了臘八就是年。臘八粥喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜兒粘；二十四，掃房日；二十五，炸豆腐；二十六，燉羊肉；二十七，殺只雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。作家簡(jiǎn)介老舍(l899．2．3—1966．8．24),滿(mǎn)族，原名舒慶春，字舍予，生于北京。父親是一名滿(mǎn)族的護(hù)軍，陣亡在八國(guó)聯(lián)軍攻打北京城的炮火中。母親也是旗人．靠替人洗衣裳做活計(jì)維持一家人的生活。1918年夏天，他以?xún)?yōu)秀的成績(jī)由北京師范學(xué)校畢業(yè)，被派到北京第十七小學(xué)去當(dāng)校長(zhǎng)。1924年夏應(yīng)聘到英國(guó)倫敦大學(xué)東方學(xué)院當(dāng)中文講師。在英期間開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》是第一部作品，由1926年7月起在《小說(shuō)月報(bào)》雜志連載，立刻震動(dòng)文壇。以后陸續(xù)發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《趙子曰》和《二馬》。奠定了老舍作為新文學(xué)開(kāi)拓者之一的地位。１９３０年老舍回國(guó)后，先后在齊魯大學(xué)和山東大學(xué)任教授。這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作了《貓城記》、《離婚》、《駱駝祥子》等長(zhǎng)篇小說(shuō)，《月牙兒》、《我這一輩子》等中篇小說(shuō)，《微神》等短篇小說(shuō)。１９４４年開(kāi)始，創(chuàng)作近百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇巨著《四世同堂》。他擔(dān)任全國(guó)文聯(lián)和全國(guó)作協(xié)副主席兼北京文聯(lián)主席，是全國(guó)人大代表和全國(guó)政協(xié)常委。１９６６年“文革”中不堪凌辱投湖自盡。研讀《北京的春節(jié)》思考１:作者是以什么為記敘線索的？提示：散文記敘線索一般為時(shí)間或事件過(guò)程。本文以時(shí)間（臘月——元宵節(jié)）為線索(或是以春節(jié)的過(guò)程為線索)。課文層次第一部分（1--7節(jié)）：描述北京市民在臘月準(zhǔn)備過(guò)春節(jié)的情況。第二部分（8--11節(jié)）：描述北京市民除夕，元旦，年初過(guò)節(jié)的盛況。第三部分（12--16節(jié)）：描寫(xiě)北京市民過(guò)元宵節(jié)的情況。第四部分（17節(jié)）：描寫(xiě)新舊社會(huì)過(guò)春節(jié)的不同。思考2：本文選取和組織了哪些材料？熬臘八粥泡臘八蒜上年貨兒童放假新年的“彩排”除夕以前除夕元旦光景初六開(kāi)張?jiān)?jié)（春節(jié)的高潮）本文中的重要日子有哪些？

本文的重要日子有：臘月初、臘八、二十三小年、除夕、大年初一、正月初六、正月十五、正月十九。重點(diǎn)寫(xiě)了高潮和開(kāi)始即臘八、除夕、正月十五。

本文怎樣描寫(xiě)孩子們過(guò)春節(jié)的呢？

小孩子們：買(mǎi)雜拌、買(mǎi)爆竹、買(mǎi)各種玩意、吃糖、穿新衣、逛廟會(huì)買(mǎi)玩具。思考3：作者如何將敘事與風(fēng)俗的介紹穿插進(jìn)行的？舉例：熬臘八粥這種特制的粥是祭神祭祖的，可是細(xì)一想，它倒是農(nóng)業(yè)社會(huì)的一種自傲的表現(xiàn)，是小型的農(nóng)業(yè)展覽會(huì)。作者將傳統(tǒng)舊俗賦予時(shí)代內(nèi)涵。送灶：現(xiàn)在還有賣(mài)糖的，但是只有大家享用，并不再粘灶王的嘴了。“動(dòng)刀剪不吉利的迷信”，表現(xiàn)了我們確是愛(ài)和平的人。思考4：作家采用什么手法說(shuō)明元宵節(jié)是“新年的高潮”？結(jié)合文章加以分析。通過(guò)與元旦的對(duì)比來(lái)說(shuō)明元宵的熱鬧非凡：“除夕是熱鬧的，可是沒(méi)有月光。”先肯定除夕的熱鬧，再跟元宵節(jié)比，說(shuō)出它的缺陷。因?yàn)槌](méi)有月光，元宵節(jié)則是“明月當(dāng)空”?！霸┦求w面的”，“可是它還不夠美”，作者先說(shuō)元旦好，因?yàn)樵凹壹议T(mén)前貼著鮮紅的春聯(lián)，人們穿著新衣裳”。盡管如此，元旦還不夠美，由此可見(jiàn)元宵節(jié)是何等美麗。思考5：文中說(shuō):“元旦是體面的，家家門(mén)前貼著鮮紅的春聯(lián)，人們穿著新衣裳，可是它還不夠美?！蹦敲丛?jié)美在何處呢？美在處處懸燈結(jié)彩，整條大街像是辦喜事，火熾而美麗。思考6：作家抓住一個(gè)“燈”字做足了文章，請(qǐng)問(wèn)他是從哪些方面寫(xiě)燈的?作家抓住一個(gè)“燈”字做文章。圍繞“燈”，先寫(xiě)“燈展”，再寫(xiě)“觀燈”。寫(xiě)燈展，先寫(xiě)哪些地方有燈：商店里、大街上、家中庭院、到處是燈，真是燈的世界、燈的海洋。再寫(xiě)燈的用材：有名的老店的燈常常有幾百盞，“有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的是紗燈”，還有“制成各樣的冰燈”。然后寫(xiě)燈的形狀：“有的各形各色，有的通通彩繪全部《紅樓夢(mèng)》或《水滸傳》故事”，“或用麥苗做成一兩條碧綠的長(zhǎng)龍”。最后寫(xiě)燈的種類(lèi)：有“懸燈”、“花盒”、“火判”、“天燈”等。思考7：“在舊社會(huì)里，女人們輕易不出門(mén)，她們可以在燈節(jié)里得到些自由?！边@句話有何含義？一是通過(guò)對(duì)比說(shuō)明舊社會(huì)的女人們平時(shí)沒(méi)有自由；二是說(shuō)明新社會(huì)元宵節(jié)的熱鬧非凡。思考8：“這的確是美好快樂(lè)的日子”一句在這里的作用是什么？

總結(jié)上文，揭示這幾段文字的中心意思，流露出對(duì)新社會(huì)元宵節(jié)的喜愛(ài)之情。主旨

通過(guò)對(duì)北京春節(jié)的熱鬧景象的描寫(xiě)，反映了北京市民生活與風(fēng)尚，通過(guò)新舊社會(huì)的對(duì)比，顯示了新社會(huì)移風(fēng)易俗的力量。畫(huà)出文中能表現(xiàn)對(duì)新社會(huì)春節(jié)喜愛(ài)之情的句子。并說(shuō)說(shuō)這些句子在全文中的作用是什么？統(tǒng)領(lǐng)全文材料，是選材的標(biāo)準(zhǔn)，是散文的“神”。場(chǎng)面描寫(xiě)

[重點(diǎn)段落分析]（“元宵上市----這的確是美好快樂(lè)的日子”）①?gòu)膸讉€(gè)方面來(lái)描寫(xiě)：家庭，店鋪，廣場(chǎng)，城隍廟，公園，男男女女，小孩等多方面來(lái)描寫(xiě)。②描寫(xiě)的特色：具體，形象，逼真，多角度，多側(cè)面進(jìn)行描寫(xiě)。敘事與寫(xiě)人往往密不可分，優(yōu)秀的敘事散文不但生動(dòng)地告訴人們某件事情，而且事件中地人物也是個(gè)性鮮明的。說(shuō)說(shuō)散文中寫(xiě)人與記事的區(qū)別。說(shuō)說(shuō)你家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗。布置作業(yè)：

1、積累文中的字音詞義。2、完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》中課文語(yǔ)段閱讀（第18頁(yè)）.3、完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》中散文閱讀《老北京的小胡同》。完附:春節(jié)習(xí)俗

中國(guó)農(nóng)歷年的歲首稱(chēng)為春節(jié)。是中國(guó)人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來(lái)寄托新的希望的佳節(jié)。據(jù)記載，中國(guó)人民過(guò)春節(jié)已有４千多年的歷史，它是由虞舜興起的。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首，算是正月初一。據(jù)說(shuō)這就是農(nóng)歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節(jié)。我國(guó)春節(jié)，一般是從祭灶揭開(kāi)序幕的。民謠中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說(shuō)法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。

灶，是一項(xiàng)在我國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有"灶王爺"神位。人們稱(chēng)這尊神為"司命菩薩"或"灶君司命"，傳說(shuō)他是玉皇大帝封的"九天東廚司命灶王府君"，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣瘛](méi)有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫(huà)灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱(chēng)為"灶王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書(shū)"東廚司命主"、"人間監(jiān)察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好事，下界保平安"的對(duì)聯(lián)，以保佑全家老小的平安。

灶王爺自上一年的除夕以來(lái)就一直留在家中，以保護(hù)和監(jiān)察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報(bào)這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱(chēng)為"送灶"或"辭灶"。玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手。因此，對(duì)一家人來(lái)說(shuō)，灶王爺?shù)膮R報(bào)實(shí)在具有重大利害關(guān)系。掃

塵

舉行過(guò)灶祭后，便正式地開(kāi)始做迎接過(guò)年的準(zhǔn)備。每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到除夕止，我國(guó)民間把這段時(shí)間叫做"迎春日"，也叫"掃塵日"。掃塵就是年終大掃除，北方稱(chēng)"掃房"，南方叫"撣塵"。在春節(jié)前掃塵，是我國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚