第五章-旅游者的需要和動(dòng)機(jī)課件

節(jié)旅游者的一般需要節(jié)旅游者在旅游過程各階段的心理需要節(jié)各種類型旅游者的需要分析（課本63頁）節(jié)旅游者的興趣節(jié)旅游者的旅游動(dòng)機(jī)章旅游者的需要以及旅游動(dòng)機(jī)第一節(jié)旅游者的一般需要一、需要概述（一）需要定義和特征1、需要的定義需要是在一定的生活條件下，個(gè)人對客觀事物的“欲望”、“要求”。人的需要包括生理方面的需要，也包括心理方面的需要。需要的對象性需要的社會(huì)性需要的差異性需要的發(fā)展性需要的周期性2.需要的特征需要的對象性人的任何需要都指向一定的對象，具有自己的內(nèi)容，需要也總是伴隨著需要對象的擴(kuò)大而發(fā)展，需要的區(qū)別常常表現(xiàn)于需要對象的不同。例如：各種旅游需要的存在，依賴于經(jīng)銷商提供了眾多的旅游產(chǎn)品，而且旅游需要的種類會(huì)隨著旅游產(chǎn)品的日益豐富而不斷增加，目前旅游市場提供了豐富的旅游產(chǎn)品，文化旅游、民俗旅游、宗教旅游、生態(tài)旅游、紅色旅游、探險(xiǎn)旅游、休閑旅游、鄉(xiāng)村旅游、都市旅游、事件旅游等。需要的社會(huì)性人的生理需要受社會(huì)生活條件所制約，具有社會(huì)性。人類的生理需要的對象是需要通過社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)生產(chǎn)自己所需要的對象，人類的生理需要的滿足也需要去遵從于社會(huì)的倫理道德準(zhǔn)則和規(guī)范，人類的生理需要都有其明顯的社會(huì)性。人的社會(huì)需要是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件，是在生理需要的基礎(chǔ)上，通過社會(huì)實(shí)踐和教育活動(dòng)的影響形成和發(fā)展起來的，受現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活條件的影響，在不同的社會(huì)時(shí)期、不同的社會(huì)階層、不同的民族、不同的風(fēng)俗習(xí)慣、不同的社會(huì)價(jià)值觀念的影響下，人類才有了多樣性的社會(huì)需要。需要的周期性人的有的需要有明顯的周期性，會(huì)反復(fù)出現(xiàn)，如飲食、睡眠等需要。人的有的需要得到滿足后，又會(huì)產(chǎn)生新的需要，新的需要又推動(dòng)人們?nèi)氖滦碌幕顒?dòng)，使人的活動(dòng)不斷得到新的發(fā)展。正是需要的連續(xù)性，使旅游從業(yè)者不斷開發(fā)新的旅游產(chǎn)品，不斷滿足旅游者的新的多樣性的需要。例如：旅游者游覽了佛教四大名山之一的普陀山以后，可能會(huì)產(chǎn)生看四大名山的強(qiáng)烈需要，尋找機(jī)會(huì)去九華山、五臺(tái)山和峨眉山觀光游覽。需要的差異性人與人之間的需要有共同的方面，也有不同的方面。人的需要會(huì)受到職業(yè)、年齡、個(gè)性、經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值取向等方面的影響，表現(xiàn)出明顯的差異性。例如：在旅游活動(dòng)中，都想要了解和學(xué)習(xí)歷史的旅游者，有人會(huì)去文物古跡考察歷史史實(shí)、歷史名人、歷史軼事、歷史年代等，有人會(huì)參觀歷史博物館，有人選擇歷史書籍去閱讀，對歷史的喜愛都表現(xiàn)出了個(gè)人需要的差異性和不同的行為活動(dòng)方式。需要的發(fā)展性

人的需要是隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)、文化生活水平的提高而發(fā)展的。體現(xiàn)在需要的標(biāo)準(zhǔn)不斷提高，需要的種類也日益復(fù)雜多樣。二、馬斯洛的需要層次理論美國人本主義的心理學(xué)家馬斯洛1943年在《調(diào)動(dòng)人的積極性的理論》中提出需要層次理論，提出人類有五種基本需要，生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，后來在尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要之間增加了認(rèn)知需要和審美需要。生理需要安全需要社交需要尊重需要自我實(shí)現(xiàn)需要低級需求高級需求1、生理需要（PhysiologicalNeed）是人們最基本、最強(qiáng)烈、最明顯的需要，它是人類維持生存和種族延續(xù)的需要，例如，對食物、水、睡眠、運(yùn)動(dòng)、空氣、陽光、排泄、性等的需要，是人和動(dòng)物共有的。

旅游者去名山大川消夏避暑，在冰天雪地溜冰滑雪；或者離開嘈雜喧鬧的城市，奔向?qū)庫o清新的鄉(xiāng)村；或者走出鋼筋水泥的叢林，漫步烏語花香的郊野。這些休閑旅游行為和生理需要有密切的關(guān)系。2、安全需要（SafetyNeed）對熟悉、穩(wěn)定、秩序、安全、公平、一致、保障、受保護(hù)以及避免災(zāi)難、威脅、混亂的需要。安全需要存在于人的所有生命活動(dòng)中，在童年時(shí)期最強(qiáng)烈，安全需要貫穿于旅游者的吃、住、行、娛、游、購的活動(dòng)中。旅游者參加旅游團(tuán)、入住星級飯店、游覽著名景區(qū)、乘坐名牌旅游車、選擇大型客機(jī)等等，都是對離安全需要的追求，在旅游活動(dòng)中希望獲得生命財(cái)產(chǎn)的安全，要求避免意外事件的發(fā)生，獲得安全保障。旅游市場需要加強(qiáng)行業(yè)的安全管理，不僅提供安全保險(xiǎn)服務(wù)，更重要是加強(qiáng)增強(qiáng)從業(yè)人員的安全責(zé)任教育。3、愛與歸屬需要（BelongingnessandLoveNeeds）是人類希望得到他人或群體組織的承認(rèn)、接納、支持，成為群體組織中的一員，相互交往、聯(lián)系，保持親切、融洽的人際關(guān)系，能夠得到親情、友情、愛情的需要。旅游是象征性的社會(huì)行為，在愉悅的旅游環(huán)境中，結(jié)識(shí)新朋友，得到旅游團(tuán)隊(duì)群體的接納、支持、關(guān)心、愛護(hù)，獲得友誼，甚至愛情。此外，來中國大陸的港澳臺(tái)同胞、海外華人華僑，為了緬懷先輩、重溫歷史、探親訪友等等，也是屬于歸屬和愛的需要。4、尊重需要（EsteemNeed）

是個(gè)體對尊嚴(yán)和價(jià)值的追求，包括自尊和他尊。自尊包括對獲得信心、實(shí)力、成就、獨(dú)立和自由等的要求，是對自己的尊重，這種需要得到滿足會(huì)提高人的信心和創(chuàng)造力。他尊是得到他人的尊重，是希望獲得威望、承認(rèn)、關(guān)心、地位、名譽(yù)、重視和賞識(shí)等，這種需要得到滿足會(huì)提高人的信心、價(jià)值感、成就感。越是象征意義的產(chǎn)品，旅游者獲得成就感、優(yōu)越感、自豪感，有助于滿足個(gè)人的尊重需要。例如：旅游者選擇旅游行為方式，如能夠漫游歐陸、探險(xiǎn)兩極、異國度假、環(huán)游世界、穿越森林、挑戰(zhàn)荒漠、攀越高山、橫渡海洋等等。5、求知需要（NeedtoKnow）是指人們對未知世界的一種探索和理解，是個(gè)體成長必不可缺少的需要。人們對求未知的世界充滿著好奇心和求知欲，是與身俱來就具有積極認(rèn)識(shí)世界、了解事物的心理傾向，個(gè)體不斷在探索中發(fā)展變化和成長，獲得滿足感和實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生的目標(biāo)和價(jià)值，豐富人的精神世界，提高人對主客觀世界的理解力和社會(huì)的適應(yīng)能力。旅游者作出旅游決策，很重要的活動(dòng)就是查閱資料，了解旅游目的地相關(guān)的信息；在游覽活動(dòng)中了解異地文化藝術(shù)、生活方式、風(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣等。6、審美需要（AestheticNeed）是指人類對美好事物的欣賞和贊美的需要，愛美之心，人皆有之，審美需要也是人的成長需要。如人們對對稱、有序、和諧、有規(guī)則、完整、行為完美的追求。旅游者希望自己在游覽活動(dòng)能觀賞美好的景觀，獲得美好的體驗(yàn)，享受美好的服務(wù)，因此旅游服務(wù)從業(yè)人員有良好的職業(yè)素質(zhì)，給旅客儀表美、行為美，能激發(fā)旅游的熱情、消費(fèi)的欲望、展開審美的想象、感受美好的事物、留下美好的回憶。7、自我實(shí)現(xiàn)需要（Self-actualizationNeed）

是人類最高層次的需要，是人類成長、發(fā)展、利用潛力、成為自己所期望的人的需要。旅游是實(shí)現(xiàn)旅游者自我現(xiàn)實(shí)需要的重要途徑，能夠促進(jìn)自我的成長、發(fā)展和完善。旅游能激發(fā)旅游者的潛能，使個(gè)人價(jià)值和潛力得到實(shí)現(xiàn)，如探險(xiǎn)類的旅游活動(dòng)能極大地激發(fā)旅游者的潛能，滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要。要點(diǎn)：人的需要按重要性和層次性排成順序。多數(shù)人的需求，符合上述序列層次，但少數(shù)人也存在例外的特殊情況。當(dāng)人的低層次需要得到滿足后才會(huì)追求高一層次的需要。人的需求，在不同時(shí)期和環(huán)境，有所不同，而且是變化發(fā)展的。需要的相對高峰心理的發(fā)展式馬斯洛描述的五種主要需要相對突出的漸進(jìn)變化關(guān)系生理的安全的社交的尊重的自我實(shí)現(xiàn)的不同人群五種需求的差異【案例1】木梳賣給和尚有這樣一則故事：某跨國公司高薪聘請營銷人員，出了一道“十日之內(nèi)為公司盡可能多地把木梳賣給和尚賺錢”的考題.大多應(yīng)聘者作鳥獸散，僅剩A、B、C三人。限期到，A君只賣出一把，B君賣掉10把木梳。C君賣出1000把。問題：如果你參加這個(gè)招聘，面對“十日之內(nèi)為公司盡可能多地把木梳賣給和尚賺錢”的考題，你怎么辦？十日后，A君只賣出一把，據(jù)說還遭到寺內(nèi)眾僧責(zé)罵，幸虧一游僧動(dòng)了惻隱之心才解囊買下。B君賣掉10把木梳。B君建議座寺廟的案前擺放木梳，目的是不讓進(jìn)香者蓬頭垢面，褻瀆神靈。C君自稱賣已賣出1000把。C君向一盛名寺廟的方丈進(jìn)言，讓書法超群的方丈書寫“積善”兩字刻于木梳上，讓善男信女“梳卻三千煩惱絲，青燈黃卷絕塵緣”以顯佛祖慈悲。方丈聞言大喜，此舉一出盛名遠(yuǎn)，為求“慈悲梳”進(jìn)山朝圣者踏破山門。啟迪從需求上講，和尚自己是不需要梳子的，但是通過挖掘梳子的象征意義，結(jié)合和尚所處的環(huán)境，聰明的商人仍然把梳子推銷給了和尚：通過把梳子塑造成寺廟的小禮品，賦予其“吉祥梳”、“幸運(yùn)梳”、“平安梳”的美名，把梳子賣給渴求吉祥、幸運(yùn)、平安的游客和上香的人（名義上是贈(zèng)送），滿足了游客和上香人的心理需求，和尚的梳子銷路大增，寺廟的美譽(yù)度也提高了不少，從而形成良好的銷售循環(huán)。上面的故事是創(chuàng)造需求的典型案例，而創(chuàng)造需求，關(guān)鍵是要有用戶認(rèn)可的賣點(diǎn)。二、旅游者的一般需要（一）旅游需要的定義和多樣性1、什么是旅游需要？旅游需要（TravelNeeds）是旅游者或潛在的旅游者感到某種欠缺而力求滿足的內(nèi)心狀態(tài)。2、根據(jù)人們生活方式單一性和多樣性的類型，可以把旅游者的一般需要分為單一性需要和多樣性需要。（一）單一性需要（二）多樣性需要（三）單一性和多樣性需要的平衡【案例2】到長沙旅游先去哪兒？一個(gè)旅游團(tuán)到達(dá)長沙之后，由于時(shí)間有限，游客為先去什么地方游覽發(fā)生分歧。旅游團(tuán)為此召開全團(tuán)會(huì)議，希望能求得一個(gè)“平衡”。一位女士搶先發(fā)言：“我們就是看中了舉世聞名的馬王堆，我們就是沖著它來的，應(yīng)當(dāng)先去馬王堆展覽館?！币晃幌壬f：“我們是從事教育工作的，到長沙就是為了看岳麓書院它在教育史上的地位是人所共知的。我們應(yīng)該先去岳麓書院?！币晃粙D女著急了：“我們帶著小孩來，就是為了讓他們看看毛主席當(dāng)年在長沙從事革命活動(dòng)的地方，讓他們接受教育，因此應(yīng)當(dāng)優(yōu)先安排去橘子洲頭……”第二節(jié)旅游者在旅游過程各階段的心理需要一.旅游準(zhǔn)備階段（1）獲得旅游目的地信息的需要星光下的晚餐如夢如幻，芬芳的美酒香飄河畔，奔放的迪斯科揮舞熱情，夜色中的大都市依舊生氣盎然。這就是新加坡。（2）旅游方式的選擇人們在選擇旅游方式和進(jìn)行旅游安排時(shí)，一般需要考慮安全、時(shí)間、方便及費(fèi)用等因素。一般旅游者選擇參加旅行團(tuán)的方式出游，旅行團(tuán)出游的優(yōu)點(diǎn)在于：第一，安全放心。第二，省時(shí)方便。第三，價(jià)格便宜。（3）了解出行信息、準(zhǔn)備旅游物品的需要二.旅途階段

旅游交通旅游者對旅游交通的心理需求可以概括為安全、舒適、快速、愉快八個(gè)字。

三.觀光游覽階段

旅游者到達(dá)目的地后，急于求證頭腦中原有的對目的地的憧憬，有一種先睹為快的急迫心理。

3.旅游結(jié)束階段愉快的情感會(huì)使旅游者產(chǎn)生再次回游的愿望和向親朋好友進(jìn)行當(dāng)面宣傳的動(dòng)力。反之，產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)不言而喻。第四節(jié)旅游者的興趣一、興趣概述（一）興趣的定義定義：興趣是人們探究某種事物或現(xiàn)象的心理傾向。它反映著人的內(nèi)心傾向，是心理特征的組成部分。（二）興趣的特點(diǎn)

傾向性廣泛性二、興趣的作用

1.有助于增強(qiáng)旅游者對目的地的印象2.有助于旅游者主觀能動(dòng)性的發(fā)揮三、激發(fā)旅游者的興趣（一）正確引導(dǎo)旅游者對物質(zhì)性興趣和精神性興趣的追求（二）多渠道滿足旅游者的興趣要求

第五節(jié)旅游者的旅游動(dòng)機(jī)一、動(dòng)機(jī)概述（一）動(dòng)機(jī)定義定義：動(dòng)機(jī)是引發(fā)和維持人的活動(dòng)，并使活動(dòng)指向某一目標(biāo)的心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)行為活動(dòng)的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力。一、動(dòng)機(jī)概述（二）旅游動(dòng)機(jī)及其特點(diǎn)旅游動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人們進(jìn)行旅游活動(dòng)，并使人處于積極狀態(tài)達(dá)到一定目標(biāo)的動(dòng)力。

多樣性層次性交叉性旅游者動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生受旅游者本身及其所處的社會(huì)環(huán)境兩方面因素的影響。二、旅游動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的因素旅游需要心理緊張或不安旅游動(dòng)機(jī)（驅(qū)動(dòng)力）旅游決策旅游行為需要滿足心理緊張消除主觀條件是旅游者個(gè)體的內(nèi)在條件，即旅游者本身的需要、興趣、愛好、興趣、性格、健康等?？陀^條件是旅游者產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)的外在條件，主要有三類1）.時(shí)間條件2）.經(jīng)濟(jì)條件3）.社會(huì)條件二、旅游動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的因素1）時(shí)間條件旅游的時(shí)間條件指旅游者擁有在工作、學(xué)習(xí)、生活及其他必需時(shí)間之外，可自由支配的余暇時(shí)間。旅游是閑暇行為，旅游是需要一定閑暇時(shí)間的，旅游行為活動(dòng)需要旅游者有自己能支配的時(shí)間，能從繁忙的工作、學(xué)習(xí)和家庭中事務(wù)中脫身來實(shí)現(xiàn)旅游的計(jì)劃。2）經(jīng)濟(jì)條件旅游活動(dòng)是一種消費(fèi)的行為，是以一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)條件來支撐的。當(dāng)一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)收入僅夠維持其基本生活需要時(shí)，他不會(huì)有多余的財(cái)力去支付旅游的開銷，更不會(huì)產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)。3）社會(huì)條件當(dāng)一個(gè)國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的程度，提供現(xiàn)代化的交通工具、完善旅游設(shè)施能提高旅游吸引力和接待能力。旅游成為人們社會(huì)生活的時(shí)尚，人們鼓勵(lì)和贊賞旅游，旅游成為衡量生活質(zhì)量的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)激發(fā)人們的旅游興趣和熱情。一個(gè)國家或地區(qū)有積極優(yōu)惠的旅游開放政策和方便出行手續(xù)程序，以及安全穩(wěn)定的社會(huì)生活環(huán)境和獨(dú)特的社會(huì)文化生活、民族風(fēng)情、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教文化等也能推動(dòng)旅游者的旅游行為。旅游者的旅游動(dòng)機(jī)依賴旅游者旅游需要的原動(dòng)力，也需要提高國民的收入和以較好的經(jīng)濟(jì)條件為保證成為拉力，開發(fā)好旅游產(chǎn)品成為旅游動(dòng)機(jī)的引力，大力宣傳和政策支持成為推力。（二）旅游動(dòng)機(jī)的分類徐霞客游歷名山大川，因?yàn)樗钌類壑@片河山；沈從文懷著解不開的故鄉(xiāng)情結(jié)，流連在湘西的沱江岸邊、吊腳樓前；白雪公主奔進(jìn)美麗的大森林，希望能夠躲避俗世的無情迫害；小丑魚為了追尋比生命還重要的骨肉親情，不畏大海波濤,掙扎在暗流之中……出游的人，總有一個(gè)夢想、一份情懷、一個(gè)理由。分類目的心理動(dòng)機(jī)思鄉(xiāng)心、交友心、信仰心精神動(dòng)機(jī)知識(shí)的需要、見聞的需要、歡樂的需要身體動(dòng)機(jī)治療的需要、休養(yǎng)的需要、運(yùn)動(dòng)的需要經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)購物的目的、經(jīng)商的目的日本學(xué)者田中喜一的旅游動(dòng)機(jī)分類羅伯特·Ｗ．麥金托什——旅游動(dòng)機(jī)的４種基本類型

身體方面的動(dòng)機(jī)休息放松、健身鍛煉、海灘消遣、戶外娛樂、洗溫泉浴、異地療法文化方面的動(dòng)機(jī)了解和體驗(yàn)異國他鄉(xiāng)的歷史、音樂、藝術(shù)、民俗、舞蹈、繪畫、宗教、生活方式人際方面的動(dòng)機(jī)探訪異國他鄉(xiāng)的親友、深入他鄉(xiāng)接觸民眾、結(jié)識(shí)新朋友地位和聲望方面的動(dòng)機(jī)商務(wù)、會(huì)議、考察研究、特殊興趣癖好、參加某種專門訓(xùn)練約翰·Ａ．托馬斯——旅游的１８種動(dòng)機(jī)資料來源：約翰·Ａ．托馬斯《是什么促使人們旅游》教育和文化方面的動(dòng)機(jī)（１）觀察別的國家人民是怎樣生活、工作和娛樂的（２）瀏覽特別的風(fēng)景名勝（３）更多地了解新鮮事物（４）參加一些特殊活動(dòng)療養(yǎng)和娛樂方面的動(dòng)機(jī)（５）擺脫每天的例行公事（６）過一下輕松愉快的生活（７）體驗(yàn)?zāi)撤N浪漫生活種族上的動(dòng)機(jī)（８）訪問自己的祖籍、出生地（９）到家屬或朋友曾經(jīng)去過的地方其他（１０）氣候（１１）健康（１２）體育活動(dòng)（１３）經(jīng)濟(jì)方面（１４）冒險(xiǎn)活動(dòng)（１５）取得一種“勝人一籌”的本事（１６）適應(yīng)性（不落人后）（１７）考察歷史（１８）了解世界的愿望分類目的休養(yǎng)動(dòng)機(jī)異地療養(yǎng)文化動(dòng)機(jī)修學(xué)旅行、參觀或參加宗教儀式體育動(dòng)機(jī)觀摩比賽、參加運(yùn)動(dòng)會(huì)等社會(huì)動(dòng)機(jī)蜜月旅行、親友旅行政治動(dòng)機(jī)政治性慶典活動(dòng)的觀瞻等經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)參加訂貨會(huì)、展銷會(huì)等澳大利亞學(xué)者波乃克的旅游動(dòng)機(jī)分類分類目的健康動(dòng)機(jī)使身心得到調(diào)整保養(yǎng)好奇動(dòng)機(jī)對自然景觀和人文景觀的好奇心體育動(dòng)機(jī)參與或觀看某些體育活動(dòng)或比賽探親訪友尋根問祖，歸還故土公務(wù)動(dòng)機(jī)外出考察、公務(wù)、經(jīng)商尋求樂趣為了游玩、娛樂（達(dá)到某種刺激）精神寄托或宗教信仰朝圣、參加宗教活動(dòng)或欣賞文藝、音樂等自我尊重受邀請或?qū)ぴL名勝英國學(xué)者奧德曼的旅游動(dòng)機(jī)分類【擴(kuò)展閱讀1】旅游動(dòng)機(jī)的類型A.追新獵奇型動(dòng)機(jī)1、教育文化動(dòng)機(jī)一一學(xué)習(xí)，提高欣賞能力，陪同學(xué)術(shù)領(lǐng)袖或演講人旅行。2、家系研究。3、感受異國情調(diào)——去夏威夷、波利尼西亞、日本、泰國、印度。4、獲求各種滿足及力量感、自由感——隱居、飛行、駕駛、航海、乘火車飛馳。5、異地覓新友。6、培養(yǎng)洞察力——喚醒感覺力，提高認(rèn)識(shí)力?！緮U(kuò)展閱讀1】旅游動(dòng)機(jī)的類型7、參加政治運(yùn)動(dòng)、支持競選、參加政府聽證會(huì)。8、去自己的度假別墅和度假公寓。B.近追新獵奇型動(dòng)機(jī)9、宗教朝圣或接受神的啟示。10、參加體育比賽和體育活動(dòng)。12、事務(wù)旅行。出席大會(huì)、會(huì)晤、年會(huì)。13、看戲旅行，參加特種娛樂。14、體驗(yàn)新生活方式。C.中間型動(dòng)機(jī)15、輕松愉快——純粹尋找歡樂。16、與親戚朋友歡聚。17、健康——換換氣候環(huán)境，享受陽光、礦泉。18、需要獲得新鮮感。19、逃避生活中的煩惱事。20、感受旅游地真正的魅力吸引或受幻覺的召喚。21、美的欣賞——游覽國家公園、森林、湖泊、野地及小舟旅行，海濱旅行。22、尋求享樂——美餐、舒適而豪華的環(huán)境享受、休息、輕松。23、購物——購買紀(jì)念品、禮品、昂貴物品，如照相機(jī)、鉆石、皮革、小汽車、古董、藝術(shù)品。24、享受乘坐交通工具的樂趣——乘坐游船（在船上品嘗食品，小酌），乘坐舒適的火車、公共汽車、飛機(jī)和汽車。25、旅行前后的樂趣——計(jì)劃旅行；期待；為旅行而學(xué)習(xí)和了解相關(guān)信息；給人看照片和談旅游經(jīng)歷。D.近安樂小康型旅游動(dòng)機(jī)和安樂小康型旅游動(dòng)機(jī)26、辦理家庭或個(gè)人事務(wù)。27、自我提高，追求地位。28、為被接納、為獲得社交滿足而旅行。30、訪問新聞報(bào)道提到的地方。31、在游樂場里游戲。案例：俄太空游生意興隆盡管目前每次太空游的費(fèi)用高達(dá)2500萬美元，但顯然比費(fèi)用更膨脹的是人們對太空游的好奇、向往與需求。據(jù)太快冒險(xiǎn)公司的總裁透露，一次廣告后就有12人報(bào)名參加太空旅行，期望在國際空間站上度過短暫的數(shù)天時(shí)間。與此同時(shí)，數(shù)位俄羅斯官員也表達(dá)了前往國際空間站的愿望。不過，他們并不會(huì)因?yàn)樽约旱牡匚欢硎艿絻r(jià)格上的優(yōu)惠。材料：“擋不住的感覺”旅游產(chǎn)品精彩掃描黃金周旅游不再僅僅局限于單一的觀光、度假，大量適應(yīng)旅游者需求的體驗(yàn)旅游、探險(xiǎn)旅游、民俗旅游不斷推出。如鐵路旅行社的“湘西鳳凰古城民間藝術(shù)游”、中旅的“道教圣地、宏村、徽州文化游”、康輝旅行社的“自駕車追江趕海到南通”等。經(jīng)過前幾個(gè)黃金周后，旅游者出游的盲目性、隨機(jī)性已明顯降低，他們根據(jù)自身需求謹(jǐn)慎、理性選擇線路，追求物有所值，講究輕松度假。在選擇交通方式方面，也呈多元化趨勢，包機(jī)、包船、租車、私人駕駛等各取所需。

野趣游成為市民主選。許多市民在經(jīng)歷了幾次黃金周后，已將旅游目光從外地名山大川轉(zhuǎn)移到本地郊縣。目前，野趣和園林主題游已成為市民休閑旅游的主選產(chǎn)品。旅行社紛紛設(shè)計(jì)“農(nóng)家樂一日游”，讓游客采茶葉、逛竹林、識(shí)野菜、賞田園，享受農(nóng)家樂趣。定向運(yùn)動(dòng)簡介定向運(yùn)動(dòng)是一種體育賽事，最早起源于雅典，目前已經(jīng)發(fā)展成為全世界范圍內(nèi)的時(shí)尚運(yùn)動(dòng)，參與者利用一張?jiān)敿?xì)精確的地圖和一個(gè)指北針，按順序到訪地圖上所指示的各個(gè)點(diǎn)標(biāo)，以最短時(shí)間內(nèi)到達(dá)所有點(diǎn)標(biāo)者為勝，隊(duì)員必須按照地圖的標(biāo)號(hào)按順序到訪設(shè)置的各個(gè)點(diǎn)標(biāo)，并在點(diǎn)標(biāo)處劃卡確認(rèn)，或接通低壓電源線路，在某處也許還有一些智力題攔路，通常都在森林；郊外和城市公園里進(jìn)行，而活動(dòng)內(nèi)容包括："森林童話"；"碧海晴天"；"曠野傳奇"；"合力制勝"等.森林童話之旅：定向運(yùn)動(dòng)中最受年輕一代歡迎的就是"森林童話"，因?yàn)檫@里可以找到浪漫、神秘、驚險(xiǎn)、刺激等所有的時(shí)尚元素。活動(dòng)一開始，數(shù)十位陌生的青年男女將會(huì)安排登上一輛班車，而面對面相坐的肯定是兩對異性，漫長、枯燥的旅程使熱情的年輕人很快熟悉起來。下車后，剛剛建立的友情使4個(gè)年輕人組成一個(gè)"戰(zhàn)斗團(tuán)隊(duì)"，將參加到與其他十幾個(gè)團(tuán)隊(duì)在大森林中爭奪神秘寶藏的行列......一路上，既有山花、瀑布、激流與群山等美景，同時(shí)還有標(biāo)有寶物的神秘符號(hào)、不可預(yù)料的困難與突發(fā)事件......問題：定向運(yùn)動(dòng)滿足了人們的什么需要，何種旅游動(dòng)機(jī)？

解讀：由于現(xiàn)在的都市人出游，就是游山玩水、喝茶聊天，再加上枯燥乏味的旅程，實(shí)在難以讓人有舊地重游的沖動(dòng)。而定向運(yùn)動(dòng)從一開始就有一種神秘感，讓人們充滿探求欲，雖然景色還是一樣，但是賦予了很多神秘、驚險(xiǎn)、有趣的元素，賦予了新意。更重要的是與陌生異性的朋友共同挑戰(zhàn)智慧與勇氣的極限，有多了幾分浪漫氣息。因此，滿足了人們社交及自我實(shí)現(xiàn)的需要；健康、娛樂、好奇、探索及社會(huì)交往等旅游動(dòng)機(jī)。材料：我們?yōu)槭裁匆眯校ㄆた堋垡疇枺┪覀內(nèi)ヂ眯校畛跏窍朊允ё晕?；我們?nèi)ヂ眯校罱K是要找到自我。我們旅行，開拓眼界，敞開心扉，去了解這個(gè)不能僅僅從報(bào)紙上了解到的世界。我們輕裝上陣，以我們有限的知識(shí)，去領(lǐng)略地球上其他地方的富饒。我們旅行，使自己返老還童，讓時(shí)間放緩它的腳步，沉溺于其中，再一次墜入愛河。旅行帶來的最大樂趣就是：將我所有的相信和確定的事情統(tǒng)統(tǒng)留在家里，然后在不同的光線下，以不同的角度去審視那些我曾經(jīng)認(rèn)為完全了解的事情。我們在旅途中學(xué)到的第一課（不管我們是否情愿）就是我們腦海