藝術(shù)設(shè)計(jì)概論第一章10.20

藝術(shù)設(shè)計(jì)概論課時(shí)：36信息工程學(xué)院2015-2016第一學(xué)期主講人：張先芝課時(shí)時(shí)間：9周課程考核：百分制期末考試（60%）隨堂成績（40%。平時(shí)成績15%+出勤率25%）第一章藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義一藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的歷史發(fā)展二設(shè)計(jì)活動(dòng)中的藝術(shù)設(shè)計(jì)三藝術(shù)設(shè)計(jì)和自主創(chuàng)新第二章早期工業(yè)時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)

一藝術(shù)設(shè)計(jì)的先驅(qū)者二德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟三英法早期的藝術(shù)設(shè)計(jì)第三章現(xiàn)代派藝術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響一科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系二現(xiàn)代派藝術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

第四章包豪斯——現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的搖籃

一格羅皮烏斯和包豪斯宣言二包豪斯預(yù)科三包豪斯發(fā)展的三個(gè)階段第五章現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)的兩大體系

一功能主義二式樣主義

第六章后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的崛起一后現(xiàn)代的場景描繪二后現(xiàn)代藝術(shù)對后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響三后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元發(fā)展第七章波普設(shè)計(jì)和孟菲斯

一從大眾化到波普設(shè)計(jì)二孟菲斯和意大利藝術(shù)設(shè)計(jì)第八章非物質(zhì)社會(huì)的設(shè)計(jì)一從物質(zhì)社會(huì)到非物質(zhì)社會(huì)二非物質(zhì)社會(huì)對設(shè)計(jì)的影響三非物質(zhì)社會(huì)的設(shè)計(jì)教育第九章綠色設(shè)計(jì)和人性化設(shè)計(jì)一人類呼喚綠色設(shè)計(jì)二設(shè)計(jì)服務(wù)的對象始終是人三北歐設(shè)計(jì)——綠色人性化設(shè)計(jì)

第十章藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維與方法一藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維二藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法第十一章藝術(shù)設(shè)計(jì)的心理學(xué)研究

一科學(xué)心理學(xué)二影響消費(fèi)的一般心理活動(dòng)三消費(fèi)者個(gè)性認(rèn)知心理活動(dòng)第十二章藝術(shù)設(shè)計(jì)管理一設(shè)計(jì)管理概述二設(shè)計(jì)戰(zhàn)略管理三設(shè)計(jì)事務(wù)管理四設(shè)計(jì)項(xiàng)目管理第十三章藝術(shù)設(shè)計(jì)的欣賞與批評

一藝術(shù)設(shè)計(jì)欣賞二藝術(shù)設(shè)計(jì)批評

第十四章藝術(shù)設(shè)計(jì)與我國的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型一價(jià)值鏈微笑曲線二企業(yè)藝術(shù)創(chuàng)意的可能性三體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)社會(huì)第十五章中國藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展和未來趨勢一20世紀(jì)中國藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展史簡述二中國藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及其存在的弊端三中國藝術(shù)設(shè)計(jì)的未來趨勢

一藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的歷史發(fā)展二設(shè)計(jì)活動(dòng)中的藝術(shù)設(shè)計(jì)三藝術(shù)設(shè)計(jì)和自主創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)概論第一章藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一章藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義一藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的歷史發(fā)展、、20世紀(jì)美國設(shè)計(jì)師羅維創(chuàng)立藝術(shù)設(shè)計(jì)中的流線型風(fēng)格。飛機(jī)、汽車、艦艇等美國藝術(shù)設(shè)計(jì)師德雷福斯1937年設(shè)計(jì)的現(xiàn)代電話機(jī)原型環(huán)繞我們生活的美也包括造物的美。造物世界是藝術(shù)設(shè)計(jì)的世界…藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一章藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義一藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的歷史發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義、、藝術(shù)設(shè)計(jì)（design），并不是對象的全部設(shè)計(jì)，而只是對象的藝術(shù)方面的設(shè)計(jì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代工業(yè)批量生產(chǎn)的條件下，把產(chǎn)品的功能、使用時(shí)的舒適和外觀的美有機(jī)地、和諧的結(jié)合起來的設(shè)計(jì)。作為一種職業(yè)，它在20世紀(jì)初期誕生和形成。其理論的基本問題是生產(chǎn)和藝術(shù)、效用和美的關(guān)系問題。藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一章藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義一藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的歷史發(fā)展（一）中國藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的歷史發(fā)展1、春秋時(shí)代的文獻(xiàn)中，有很多記載涉及到藝術(shù)設(shè)計(jì)的觀念?！独献印?、《論語》、《大學(xué)》2、戰(zhàn)國時(shí)期的《考工記》是我國第一部論述手工藝技術(shù)的著作，是我國古代技術(shù)史最重要的文獻(xiàn)。在我國器物制作史上產(chǎn)生了重大影響。3、明朝宋應(yīng)星《天工開物》集中國傳統(tǒng)文化和科學(xué)技術(shù)于一身，“天工開物”史“天然界靠人工技巧開發(fā)出有用之物”這四個(gè)字集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的造物思想。4、清朝康熙年間李漁《閑情偶寄?器玩部》中的藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念。他把器物看做感情的寄托。他善于通過排列布置，使無情之物變?yōu)橛星橹?。這樣看待器物，就是造物在手而臻化境矣。、、藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一章藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義一藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的歷史發(fā)展、、（一）中國藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的歷史發(fā)展

《考工記》是中國戰(zhàn)國時(shí)期記述官營手工業(yè)各工種規(guī)范和制造工藝的文獻(xiàn)；在中國科技史、工藝美術(shù)史和文化史上都占有重要地位?！犊脊び洝酚浭隽她R國關(guān)于手工業(yè)各個(gè)工種的設(shè)計(jì)規(guī)范和制造工藝，書中保留有先秦大量的手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、工藝美術(shù)資料，記載了一系列的生產(chǎn)管理和營建制度，一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的思想觀念。《考工記》十分重視生產(chǎn)工具的制造和改進(jìn)，體現(xiàn)了它重視發(fā)展生產(chǎn)力的思想。藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一章藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義一藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的歷史發(fā)展、、藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一章藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義一藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的歷史發(fā)展、、藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一章藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義一藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的歷史發(fā)展、、清代人李漁所撰寫的《閑情偶寄》，是養(yǎng)生學(xué)的經(jīng)典著作。它共包括《詞曲部》、《演習(xí)部》、《聲容部》、《居室部》、《器玩部》、《飲饌部》、《種植部》、《頤養(yǎng)部》等八個(gè)部分，論述了戲曲、歌舞、服飾、修容、園林、建筑、花卉、器玩、頤養(yǎng)、飲食等藝術(shù)和生活中的各種現(xiàn)象，并闡發(fā)了自己的主張，內(nèi)容極為豐富。（二）西方藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的歷史發(fā)展

藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一章藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義一藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的歷史發(fā)展1、古希臘人理解的藝術(shù)包括音樂、繪畫、雕塑、手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、騎射、烹調(diào)等。藝術(shù)和技術(shù)是不同的然而相互補(bǔ)充的活動(dòng)。2、蘇格拉底產(chǎn)生了美和效用的關(guān)系問題，蘇格拉底把美和效用聯(lián)系起來，認(rèn)為沒必定是有用的，衡量美的標(biāo)準(zhǔn)就是效用，有用就美。有害就丑。3、柏拉圖區(qū)分了絕對美和相對美。他稱現(xiàn)實(shí)事物的美是相對美，而抽象形式如直線、圓平面和立體的美就是絕對美，是永遠(yuǎn)的美和為美而美的美。（二）西方藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的歷史發(fā)展

藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一章藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義一藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的歷史發(fā)展4、西塞羅繼承了蘇格拉底關(guān)于美取決于功用的觀點(diǎn)，認(rèn)為有用的事物就是美的事物，并把這種觀點(diǎn)運(yùn)用到動(dòng)植物和藝術(shù)中。區(qū)分出有用的美和裝飾的美。5、古羅馬維特魯威《建筑十書》論述了造物活動(dòng)中沒和功用的關(guān)系。提出了建筑的主要原則是“堅(jiān)固、適用、美觀的原則”。形式美和功能美要保持某種平衡。人體中自然的中心點(diǎn)是肚臍。因?yàn)槿绻税咽帜_張開，作仰臥姿勢，然后以他的肚臍為中心用圓規(guī)畫出一個(gè)圓，那么他的手指和腳趾就會(huì)與圓周接觸。不僅可以在人體中這樣地畫出圓形，而且可以在人體中畫出方形。即如果由腳底量到頭頂，并把這一量度移到張開的兩手，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)高和寬相等，恰似平面上用直尺確定方形一樣?！督ㄖ畷肪S特魯威人（二）西方藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的歷史發(fā)展

藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一章藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義一藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的歷史發(fā)展6、奧古斯丁區(qū)分出自在之美和自為之美。自在之美是是事物本身的美，自為之美是一個(gè)事物適宜其他事物的美，包含著效用和合目的性的因素。對藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示是藝術(shù)設(shè)計(jì)都是有對象的設(shè)計(jì)，他應(yīng)該針對消費(fèi)者的實(shí)際需要。7、達(dá)芬奇文藝復(fù)興時(shí)期的設(shè)計(jì)的一些產(chǎn)品，體現(xiàn)出藝術(shù)和技術(shù)的內(nèi)在的統(tǒng)一。列奧納多·達(dá)·芬奇簡介他是一位思想深邃，學(xué)識(shí)淵博、多才多藝的畫家、寓言家、雕塑家、發(fā)明家、哲學(xué)家、音樂家、醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、地理學(xué)家、建筑工程師和軍事工程師。他是一位天才，他一面熱心于藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究，研究如何用線條與立體造型去表現(xiàn)形體的各種問題；另一方面他也同時(shí)研究自然科學(xué)，為了真實(shí)感人的藝術(shù)形象，他廣泛地研究與繪畫有關(guān)的光學(xué)、數(shù)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等多種學(xué)科。

直升機(jī)原理：

滑翔機(jī)：萊特兄弟1903年才造出第一架的東西（二）西方藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的歷史發(fā)展

藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一章藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義一藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的歷史發(fā)展8、18世紀(jì)西方美學(xué)家看到美和效用之間的聯(lián)系。9、19世紀(jì)，隨著藝術(shù)家對生產(chǎn)過程的介入，器物的設(shè)計(jì)和制作也被看作是一種藝術(shù)。藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一章藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義二設(shè)計(jì)活動(dòng)中的藝術(shù)設(shè)計(jì)（一）人類的設(shè)計(jì)活動(dòng)

、、設(shè)計(jì)作為一種人類有意義的活動(dòng)，其含義是在正式做某項(xiàng)工作之前，根據(jù)一定的目的要求，預(yù)先制定方法圖樣等。設(shè)計(jì)的兩種表現(xiàn)形態(tài)：1他只是生產(chǎn)過程的內(nèi)部因素，沒有從生產(chǎn)中脫離出來，產(chǎn)品的原型保留在生產(chǎn)這兒的頭腦中，生產(chǎn)者也就是設(shè)計(jì)者。2設(shè)計(jì)是相對獨(dú)立的活動(dòng)，生產(chǎn)者根據(jù)設(shè)計(jì)師預(yù)先設(shè)計(jì)的圖紙進(jìn)行加工。設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的關(guān)系：1設(shè)計(jì)和生產(chǎn)相適應(yīng)，他們是一種統(tǒng)一的行為2設(shè)計(jì)適應(yīng)生產(chǎn)3設(shè)計(jì)獨(dú)立于生產(chǎn)，但對生產(chǎn)的影響很小，4設(shè)計(jì)獨(dú)立于生產(chǎn)，并對生產(chǎn)產(chǎn)生重大影響，以至于生產(chǎn)服從于設(shè)計(jì)

不同形態(tài)的藝術(shù)設(shè)計(jì)——青銅器不同形態(tài)的藝術(shù)設(shè)計(jì)——車與兵器不同形態(tài)的藝術(shù)設(shè)計(jì)——車與兵器不同形態(tài)的藝術(shù)設(shè)計(jì)——車與兵器不同形態(tài)的藝術(shù)設(shè)計(jì)——織染與服飾不同形態(tài)的藝術(shù)設(shè)計(jì)——建筑與城市不同形態(tài)的藝術(shù)設(shè)計(jì)——家具不同形態(tài)的藝術(shù)設(shè)計(jì)——家具不同形態(tài)的藝術(shù)設(shè)計(jì)——家具不同形態(tài)的藝術(shù)設(shè)計(jì)——家具遠(yuǎn)古人類的造物活動(dòng)山頂洞人的項(xiàng)鏈復(fù)原圖新石器時(shí)代的陶器和酒具藝術(shù)設(shè)計(jì)概論︱第一章藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義二設(shè)計(jì)活動(dòng)中的藝術(shù)設(shè)計(jì)（二）藝術(shù)設(shè)計(jì)

、、藝術(shù)設(shè)計(jì)是人類文明進(jìn)步、科技發(fā)展的產(chǎn)物，隨著歷史的發(fā)展而不斷更新設(shè)計(jì)，根據(jù)不同的對象大致可以分為五大類（1）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)（現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)）（2）產(chǎn)品設(shè)計(jì)（3）平面設(shè)計(jì)（4）廣告設(shè)計(jì)（5）染織與服飾設(shè)計(jì)

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要從事建筑物內(nèi)部的陳設(shè)、布置和裝修，塑造一個(gè)美的且適宜人居住、生活工作的空間，包括室外空間環(huán)境的整體設(shè)計(jì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的是為人創(chuàng)造出符合人體科學(xué)需要，適應(yīng)人各項(xiàng)活動(dòng)要求，舒適宜人的空間環(huán)境。

（