左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘使用省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

——屈原《離騷》第1頁(yè)離騷

我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌源頭我國(guó)第一部政治抒情詩(shī)

“屈原放逐，乃賦離騷”貶謫詩(shī)第2頁(yè)左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘韓愈第3頁(yè)

左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘

韓愈一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。zhāobiǎnbìShuāixiǔrǔzhàngwèi初讀詩(shī)歌，整體感知第4頁(yè)貶謫終究意味著什么？第5頁(yè)“異服殊音不可親”——柳宗元第6頁(yè)

貶謫詩(shī)人，來(lái)到窮荒僻遠(yuǎn)貶所，除了自然環(huán)境惡劣和生活條件貧乏而造成生活格外艱難之外，更難承受是心靈孤獨(dú)。生長(zhǎng)在北方詩(shī)人，初到南方，因語(yǔ)言不通，常會(huì)造成與當(dāng)?shù)厝耸桦x和隔膜，這種疏離和隔膜又會(huì)日益加深他們孤獨(dú)感。柳宗元所謂“異服殊音不可親”，就經(jīng)典地表現(xiàn)了這種心態(tài)。作為貶謫者，他們又經(jīng)常遭受社會(huì)歧視、朋友誤解、旁人冷落和上司壓迫，孤獨(dú)之外又有深重屈辱感。他們?cè)居兄鴱?qiáng)烈進(jìn)取精神和社會(huì)責(zé)任感，迫切希望在政治上有所作為，而伴隨貶居時(shí)間延長(zhǎng)，只能眼睜睜地看著有限生命時(shí)光在窮鄉(xiāng)僻壤中白白流逝，被社會(huì)拋棄以及生命被拘囚以至于漸趨荒廢怨憤便會(huì)不停強(qiáng)化。第7頁(yè)

左遷①為何？至藍(lán)關(guān)示侄孫湘③什么？

②韓愈懷著怎樣心情走上貶謫之路？第8頁(yè)自讀詩(shī)歌，思索以下問(wèn)題：請(qǐng)用詩(shī)中語(yǔ)句往返答。

1.韓愈為何“左遷”？

2.他懷著怎樣心情走上貶謫之路？

3.韓愈告訴他侄孫韓湘什么呢？第9頁(yè)韓愈為何“左遷”？“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。”早晨向皇帝呈上一封奏章，黃昏就被貶官到八千里外潮州。

“朝奏”與“夕貶”形成鮮明對(duì)比，讓我們深切地感受到詩(shī)人命運(yùn)急劇改變。透露出作者忠而遭貶憤怨，也含蓄表現(xiàn)了他剛直不阿、堅(jiān)持真理倔強(qiáng)性格。第10頁(yè)唐憲宗十分迷信佛教，在他提倡下國(guó)內(nèi)佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大規(guī)模迎佛骨活動(dòng)，就是將據(jù)稱是佛祖一塊朽骨迎到長(zhǎng)安，修路蓋廟，人山人海，官商民等舍物捐款，勞民傷財(cái)，一場(chǎng)鬧劇。韓愈看到這種行為，便寫(xiě)了一篇《論佛骨表》。勸諫阻止唐憲宗，指出信佛對(duì)國(guó)家無(wú)益，而且自東漢以來(lái)信佛皇帝都短命，結(jié)果觸怒了唐憲宗。韓愈當(dāng)過(guò)監(jiān)察御史，有隨時(shí)向上面提出老實(shí)意見(jiàn)習(xí)慣。這種官職第一素質(zhì)就是不怕得罪人，因提意見(jiàn)獲死罪都在所不辭。所謂“文死諫，武死戰(zhàn)”。韓愈在上書(shū)前思想好一番斗爭(zhēng)，最終還是大義戰(zhàn)勝了私心，終于實(shí)現(xiàn)了勇敢“一遞”。韓愈幾乎被處死。經(jīng)裴度等人說(shuō)情，最終被貶為潮州刺史，責(zé)求即日上道。韓愈走到藍(lán)田關(guān)口時(shí)，他侄孫韓湘急忙趕來(lái)同行，韓愈于是寫(xiě)下了這首詩(shī)，送給侄孫韓湘。寫(xiě)作背景第11頁(yè)韓愈懷著怎樣心情走上貶謫之路？“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。”想替皇帝除去有害事，哪能因衰老就吝惜殘余生命!

“除弊事”，忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫憤慨。

“肯將衰朽惜殘年”，又大有為匡正祛邪義無(wú)反顧勇氣。作者在此申述了自己盡管招來(lái)一場(chǎng)彌天大禍，他還是老而彌堅(jiān)，

剛正不阿。第12頁(yè)韓愈告訴他侄孫韓湘什么呢？“知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊?！敝滥氵h(yuǎn)道而來(lái)定會(huì)有所打算，恰好在瘴江邊收斂我尸骨。尾聯(lián)很有“雖九死而不悔”態(tài)度，也含有蹇(jiǎn

)叔哭師悲切，抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。用典：《左傳.僖公三十二年》記載了老臣蹇叔哭師故事，蹇叔有“必死是間，余收爾骨焉”之語(yǔ)，韓愈用其意，向侄孫從容交代后事，語(yǔ)意緊緊圍繞第四句，深入吐露了凄楚難言激憤之情。第13頁(yè)“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前?！标幵普诒吻貛X，家在哪里？立馬藍(lán)關(guān)，大雪阻攔，前路艱危。

一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)以我觀物，物皆著我之顏色合作探討：第14頁(yè)云橫秦嶺：云遮霧繞重重山嶺，象征著和故里、君王重重阻隔。

人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家。已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮?！?李覯《鄉(xiāng)思》總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

——李白《登金陵鳳凰臺(tái)》家何在：“有司以罪人家不可留京師，迫遣之”《去歲，自刑部侍郎以罪貶潮州刺史，乘驛赴任，其后家亦譴逐，小女道死，殯之曾峰驛旁山下。蒙恩還朝，過(guò)其墓，留題驛粱》“數(shù)條藤束木皮棺，草殯荒山白骨寒。”

“驚慌入心身已病”

《祭女挐女文》:“天雪冰寒，傷汝羸肌。撼頓險(xiǎn)阻，不得少息，不能飲食，又使渴饑。死于窮山，實(shí)非其命?！笨芍?dāng)日倉(cāng)促先行，告別妻兒時(shí)心情若何！韓愈為上表付出了慘痛代價(jià)，“家何在”三個(gè)字中有他血淚！第15頁(yè)雪擁藍(lán)關(guān)：語(yǔ)意雙關(guān)，明寫(xiě)天氣嚴(yán)寒，暗寫(xiě)政治氣候惡劣；馬不前：其實(shí)也是人不前。他立馬藍(lán)關(guān)，大雪漫天，聯(lián)想到前路艱危，而生前途未卜憂傷，流露出了英雄失路之悲。第16頁(yè)總結(jié)情感：有怨有憤有悲而無(wú)悔以及前途未卜感傷誦讀詩(shī)歌，品味詩(shī)情第17頁(yè)

左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘

韓愈一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。zhāobiǎnbìShuāixiǔrǔzhàngwèi再讀詩(shī)歌，品味詩(shī)情第18頁(yè)追尋韓文公足跡——韓愈在潮州第19頁(yè)

貶潮，對(duì)韓愈而言或許是不幸,但對(duì)潮州百姓而言則是大幸。他治潮八月，政績(jī)昭彰：驅(qū)鱷、興學(xué)、勤農(nóng)、釋奴。尤其是啟用賢士，興學(xué)育才一節(jié)，對(duì)潮州文化發(fā)展影響至深，故為潮人歷代傳誦、景仰。第20頁(yè)

筆架山因之改稱韓山，山下鱷溪改稱韓江，潮州山水俱姓韓。像韓江,韓山,祭鱷臺(tái),韓祠橡木,鱷渡秋風(fēng),昌黎舊治,昌黎小學(xué)等等,無(wú)不言說(shuō)著潮人從古到今對(duì)韓愈敬仰.更有宋時(shí)就建在韓江東岸筆架山麓韓文公祠,是我國(guó)現(xiàn)存歷史最久遠(yuǎn),保留最完整韓愈祠.第21頁(yè)第22頁(yè)庭園有碑廊,保留當(dāng)代名人評(píng)價(jià)韓愈書(shū)法碑刻。第23頁(yè)第24頁(yè)第25頁(yè)第26頁(yè)我大惑不解，韓愈一介書(shū)生，怎么會(huì)在這天涯海角霸得一塊山水，享千秋之禮呢？

當(dāng)我手倚韓祠石欄，遠(yuǎn)眺滾滾韓江時(shí)，（設(shè)置情境，引出議論）我就想，憲宗佞佛，滿朝文武，就是韓愈敢出來(lái)說(shuō)話，假如有些人在韓愈之前上書(shū)直諫呢？假如在韓愈被貶時(shí)又有些人出來(lái)為之抗?fàn)幠?？歷史會(huì)怎樣寫(xiě)？還有在韓愈到來(lái)之前潮州買(mǎi)賣(mài)人口、教育荒廢等四個(gè)問(wèn)題早已存在，地方官吏走馬燈似換了一任又一任，其任職超出八個(gè)月也大有些人在，為何沒(méi)有誰(shuí)去處理呢？假如有些人在韓愈之前處理了這些問(wèn)題，歷史又將怎樣寫(xiě)？不過(guò)沒(méi)有，什么都沒(méi)有。（設(shè)問(wèn)）長(zhǎng)安大殿上雕梁玉砌在如鉤曉月下靜靜地等候，秦嶺驛道上風(fēng)雪，南海叢林中霧瘴在悄悄地徘徊，歷史終于等來(lái)了一個(gè)衰朽書(shū)生，他長(zhǎng)須弓背雙手托著一封奏折，一步一顫地走上大殿，然后又單人瘦馬，形影相吊地走向海邊天涯。

第27頁(yè)

李淵父子即使得了天下，大唐河山也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)哪山哪河易姓為李，倒是韓愈一個(gè)罪臣，在海邊一塊荒蠻之地視政八月，這里就突然山河易姓了。歷朝歷代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建廟建祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過(guò)高山，永如江河呢？這是人民對(duì)辦了好事人永久紀(jì)念。（對(duì)比）一個(gè)人是微不足道，不過(guò)當(dāng)他與百姓利益，與社會(huì)進(jìn)步連在一起時(shí)就價(jià)值無(wú)窮，就被社會(huì)所認(rèn)可。我遍讀祠內(nèi)憑吊之作