小學(xué)語文抄讀練習(xí)之我見

小學(xué)語文抄讀練習(xí)之我見

三、練練策略及設(shè)計(jì)原則這里的“練習(xí)”指的是在學(xué)習(xí)新課后，學(xué)生完成特定的口頭和書面任務(wù)。練習(xí)的目的,一是為了對新獲得的知識加深理解,強(qiáng)化記憶:二是為了促進(jìn)知識的遷移。練習(xí)設(shè)計(jì)應(yīng)以學(xué)以致用,舉一反三為基本原則,重視應(yīng)用,因?yàn)閼?yīng)用的過程就是一個(gè)更好地理解和記憶的過程。下面是幾種常用的練習(xí)類型:(一)培養(yǎng)學(xué)生的背讀意識這一類練習(xí)的形式有朗讀、背讀、抄讀。目前各科教學(xué)都比較死,政治、史地、生物等都有大量背誦的作業(yè)。語文學(xué)科也背得太多,有的老師甚至連詞語解釋、文章的中心,段意、寫作特點(diǎn)等也都要學(xué)生背誦,毫無必要地增加了學(xué)生記憶的負(fù)擔(dān),嚴(yán)重影響了學(xué)生思維能力的發(fā)展。語文學(xué)科的背誦應(yīng)該只限于詩詞和好文章的精彩片段,而且要盡可能把單純背誦型的作業(yè)變?yōu)樗伎夹偷淖鳂I(yè)。關(guān)于背讀,上文已有闡述。這里著重談一談抄讀練習(xí)。抄讀就是邊抄邊讀。前人治學(xué),重視抄讀,他們認(rèn)為抄讀的益處不僅在于積累資料,而且還有促醒注意和強(qiáng)化記憶的效果。中小學(xué)語文教學(xué)歷來有抄書作業(yè),常?？吹接行┱Z文教師動輒要求學(xué)生重復(fù)地抄寫詞語、課文,甚至有抄十遍、二十遍者,使學(xué)生疲于奔命,苦不堪言。這其實(shí)不是“抄讀”而是“抄書”,因?yàn)樗小俺倍鵁o“讀”,布置“抄讀”練習(xí),也有一個(gè)教給方法的問題。學(xué)生抄書,往往不管句子的意義,看幾個(gè)字抄幾個(gè)字,把句子的意群割裂得支離破碎,抄書完全成了手和眼的機(jī)械操作,大腦處于抑制的狀態(tài),這樣抄書除了使人疲勞以外,不可能有其他的結(jié)果。抄讀應(yīng)以“句”為抄讀單位,有些結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子一下記不住,也應(yīng)像朗讀時(shí)處理長句一樣,按邏輯頓歇來分割句子。學(xué)生習(xí)之既久,就能逐漸改變有“抄”無“讀”的不良習(xí)慣而得抄讀之利。其次,我們還可以通過有意的安排,從根本上改變“為抄書而抄書”的狀況,使抄讀成為一種有明確目的的工作,例如要求學(xué)生從課內(nèi)外讀過的文章中抄錄精彩的片段、格言警句,或各種有用的資料,分類排比,積累成冊,就是一本學(xué)習(xí)參考書或工具書。這種“近期效益”,可以提高抄讀的興趣。(二)培養(yǎng)學(xué)生隨文設(shè)計(jì)的實(shí)際作業(yè)這類練習(xí)主要有問答題(如課本“思考”和“練習(xí)”中的大部分問題)、劃分文章層次、分析文章特點(diǎn)、揣摩作者思路,以及寫作練習(xí)中的改寫、續(xù)寫等。其中改寫和續(xù)寫的練習(xí)值得重視,它們不僅有助于學(xué)生消化課文,而且又是一種很好的“給材料作文”。改寫的種類有體裁的改寫(如詩歌改散文)、人稱的改寫(如第三人稱改第一人稱)、繁簡的改寫(長文縮短或短文擴(kuò)大)、順序的改寫(如順敘改倒敘)、角度的改寫(變換敘述的角度,如《第二次考試》改為《陳伊玲的故事》)。續(xù)寫則隨文設(shè)計(jì),并無定式,以既能發(fā)揮想象,又不離課文的主旨為上,如教了《多收了三五斗》,要學(xué)生寫《糶米歸來》,學(xué)生要寫得跟原文脈絡(luò)貫通,必須在認(rèn)真消化原文的基礎(chǔ)上發(fā)揮合理的想象。設(shè)計(jì)這類作業(yè),選準(zhǔn)訓(xùn)練的角度十分重要,同樣的練習(xí)內(nèi)容,由于角度不同,效果也有差異。如教《第比利斯的地下印刷所》,一般都布置學(xué)生畫地下印刷所的結(jié)構(gòu)剖面圖。倘我們換一個(gè)角度,要求學(xué)生畫“建造過程示意圖”,并說明(口頭或文字)為什么要分這樣幾步來造,則學(xué)生不僅了解了地下印刷所的結(jié)構(gòu),而且由建造過程的巧妙安排進(jìn)一步體會到地下革命斗爭的艱苦卓絕和革命者機(jī)智高超的斗爭藝術(shù),比單畫結(jié)構(gòu)剖面圖更能幫助學(xué)生從整體上消化課文,并能收到思想政治教育的效果。(三)創(chuàng)造應(yīng)用知識的情境應(yīng)用的過程也就是“遷移”的過程,用我們傳統(tǒng)的說法,叫做“舉一反三”。這類作業(yè)可以是分解的,也可以是綜合的,小至用一個(gè)詞造句,大至借鑒課文的寫作。從訓(xùn)練的效益看,綜合的、大型的作業(yè)優(yōu)于分解的、小型的作業(yè)。但設(shè)計(jì)時(shí)也不能一味“貪大求全”,而應(yīng)考慮大、小型練習(xí)有適當(dāng)?shù)呐浜匣蜷g隔。重要的是,作業(yè)無論大小,都必須為學(xué)生創(chuàng)造應(yīng)用知識的情境。例如在教《中國石拱橋》以后,就以上課時(shí)用的教學(xué)掛圖《趙州橋》為材料,要求學(xué)生寫說明文《介紹教學(xué)掛圖<趙州橋>》。這個(gè)練習(xí)就地取材,設(shè)計(jì)的意圖就在為學(xué)生的遷移創(chuàng)造條件。學(xué)生要寫好它,必須運(yùn)用課文中有關(guān)趙州橋的知識,包括作者用于描寫趙州橋的詞語,但又不能不加選擇的照搬,因?yàn)檎n文的說明對象是一座“橋”,而學(xué)生要說明的是一幅“圖”,說明的對象變了,應(yīng)用知識的情境也必然發(fā)生相應(yīng)的變化,學(xué)生必須回憶“說明事物要抓住特點(diǎn)”的知識,抓住自己的說明對象——“圖”的特點(diǎn)來說。這樣的練習(xí),既有舊知識可以憑借,又要在解決新課題的情境中有所創(chuàng)造,就能收到比較明顯的訓(xùn)練實(shí)效。(四)第三,這也是一種評價(jià)方式評價(jià)包括鑒賞和評論。評價(jià)能力是一種較高層次的閱讀能力。評價(jià)能力本身也有不同的層次。對文章高遠(yuǎn)的立意、巧妙的匠心有所認(rèn)識,是一種評價(jià);對一個(gè)有特色的詞或句子的認(rèn)識,也是一種評價(jià);寫出獨(dú)具創(chuàng)見的評論文章,是一種評價(jià)的方式,就課文里精彩的片段、有特色的詞句談?wù)勼w會,或在書眉上寫下只言片語的心得,也是一種評價(jià)的方式。因此,培養(yǎng)學(xué)生的評價(jià)能力從中學(xué)低年級就可以開始,先布置一些簡易的評價(jià)性練習(xí),隨著年級的遞增,逐步提高練習(xí)的難度,直至要求學(xué)生寫出有相當(dāng)難度的評論文字。以上多種類型的練習(xí),主要都應(yīng)該安排在課內(nèi)完成,有時(shí)綜合性大、費(fèi)時(shí)較多的練習(xí),可以結(jié)合作文課進(jìn)行,或向課外適當(dāng)延伸。練習(xí)無論在課內(nèi)完成或課外完成,都要加強(qiáng)方法的指導(dǎo),但在答題的思路上則不宜指點(diǎn)過細(xì),更不宜提供或暗示結(jié)論,以免妨礙學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)。總之,如果我們把教學(xué)過程看作一個(gè)特殊的認(rèn)識過程的話,那么“練習(xí)式”在“實(shí)踐——認(rèn)識——再實(shí)踐——再認(rèn)識”這條“鏈索”上,屬于“再實(shí)踐——再認(rèn)識”環(huán)節(jié),絕不是第一次實(shí)踐和認(rèn)識的簡單重復(fù)。因此,從教學(xué)論角度看,不應(yīng)把練習(xí)階段單純作為一個(gè)“鞏固知識”的階段來處理。簡言之,練習(xí)是一次對已有知識的“再學(xué)習(xí)”,這里同樣存在著一個(gè)“指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法”的問題。四、恢復(fù)公式(一)歸類并融入的是思維的訓(xùn)練這類復(fù)讀在于幫助學(xué)生形成一定的知識結(jié)構(gòu),因?yàn)橹攸c(diǎn)在“溫故”,所以難度不高。其方法是把復(fù)讀課文中的主要知識點(diǎn)按若干類別加以歸納、整理、系統(tǒng)化;歸類的結(jié)果,通常以綱要、圖表的形式來概括,提綱挈領(lǐng),便于記憶。這種訓(xùn)練,似乎沒有多少創(chuàng)造性可言,但學(xué)生在歸類的過程中必須把已有的知識按不同的性質(zhì)分門別類,去其枝葉,存其主干,實(shí)在是一種十分重要的思維訓(xùn)練—?dú)w納思維的訓(xùn)練,這對于邏輯思維能力處于萌芽狀的中學(xué)生來說,尤為必要。同時(shí),當(dāng)一個(gè)個(gè)單元的知識“小系統(tǒng)”逐漸積累,擴(kuò)展,形成一個(gè)較大的知識系統(tǒng)的時(shí)候,學(xué)生就能由此及彼,悟出規(guī)律,這對學(xué)生的學(xué)習(xí)無疑具有十分重要的意義。(二)根據(jù)是否涉及的文本進(jìn)行比較比較,是認(rèn)識事物特點(diǎn)的思維方法,有些看似相同的事物,一經(jīng)比較,就可以發(fā)現(xiàn)彼此間細(xì)微的差別;有些看似不同的事物,經(jīng)過比較,往往也能發(fā)現(xiàn)一些共同之點(diǎn),而事物的特點(diǎn)就會在比較的過程中清晰的呈現(xiàn)出來。一個(gè)復(fù)讀單元,至少有兩篇以上課文組成,正可以進(jìn)行比較的訓(xùn)練。就不同課文的選材立意、人物形象、說明的對象、論證的觀點(diǎn)等方面進(jìn)行對比,這是關(guān)于文章內(nèi)容的比較;就不同課文的文體特點(diǎn)、布局謀篇、遣詞造句等方面進(jìn)行對比,這是關(guān)于文章形式的比較。學(xué)生在比較中溫故而知新,往往能發(fā)現(xiàn)單篇閱讀時(shí)不能發(fā)現(xiàn)的東西,例如我曾把初中語文課本中三篇楊朔的散文《香山紅葉》、《荔枝蜜》、《茶花賦》組成一個(gè)復(fù)讀單元,要求學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識楊朔散文的特點(diǎn)。經(jīng)過比較,學(xué)生總結(jié)出了楊朔散文富于詩意美、巧于構(gòu)思等優(yōu)點(diǎn),但也發(fā)現(xiàn)了他構(gòu)思過于求“巧”,模式化傾向明顯等缺點(diǎn),這是單篇閱讀不可能取得的效果。(三)從《祖沖之》、《哥白尼》到學(xué)生在這樣的復(fù)讀過程中,學(xué)生以一組文章所提供的事實(shí)為材料,經(jīng)過推演、思考,進(jìn)而尋求支配這些事實(shí)的規(guī)律,這是在歸類比較的基礎(chǔ)上又進(jìn)了一步的抽象思維訓(xùn)練,當(dāng)然,由于中學(xué)生抽象思維的能力不強(qiáng),這種訓(xùn)練只能在較低的水平上進(jìn)行,例如以一組文體相同的課文為復(fù)讀單元,要求學(xué)生從中提煉出有關(guān)這一文體的某些規(guī)律性知識;有時(shí)就一組課文所提供的事實(shí),從中提煉出支配這些事實(shí)的規(guī)律,如學(xué)生從《祖沖之》、《哥白尼》兩文的復(fù)讀中,發(fā)現(xiàn)這兩位天文學(xué)家的生活道路極其相似:都由于治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、尊重科學(xué)而創(chuàng)立了新說,又都由于創(chuàng)立新說而招致保守勢力的攻擊,但他們都敢于堅(jiān)持真理,歷史最后宣告了他們的勝利。學(xué)生對兩者相似的生活道路列表比較以后,得到了這樣的結(jié)論:“當(dāng)歷史上任何一種新的科學(xué)思想沖破重重迷霧向前發(fā)展的時(shí)候,形形色色的迷信思想、保守勢力,總要竭力阻止它的傳播。然而,科學(xué)發(fā)展史上無數(shù)事實(shí)有力地證明了一條顛撲不破的真理:科學(xué)必然戰(zhàn)勝迷信?！睘榱苏撟C這一規(guī)律,有的學(xué)生還補(bǔ)充了他們從課外閱讀得來的事實(shí)材料,如電學(xué)研究的先驅(qū)者富蘭克林,進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文等,都曾經(jīng)遭到過保守勢力的反對。復(fù)讀是一種復(fù)習(xí)性的閱讀,每個(gè)單元的復(fù)讀一般都有明確的目的——從若干篇文章中尋找某種可供歸類、比較或推論的材料,因此,復(fù)讀不必也不可能像初讀時(shí)那樣一篇篇文章精細(xì)地讀,它要求讀得快,凡與復(fù)讀目的無關(guān)的材料都可跳過不讀:這恰好是培養(yǎng)學(xué)生“跳讀”能力的最佳時(shí)機(jī)。跳讀是一種以捕捉特定的文字信息為目的的快讀法,在人類知識總量以空前速度增長的當(dāng)代社會,培養(yǎng)學(xué)生這種快讀的能力,有其特殊的意義。這可以說是復(fù)讀訓(xùn)練的一項(xiàng)“副產(chǎn)品”?！敖逃币_(dá)到“教”的目標(biāo)簡括地說,語文導(dǎo)讀法以學(xué)生自己的閱讀實(shí)踐為理論設(shè)計(jì)的基點(diǎn),以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力為主要目標(biāo)?！皩?dǎo)讀”是否有效,決定于教師能否“導(dǎo)之有方”和學(xué)生能否“讀之得法”。導(dǎo)讀法的構(gòu)思,有利于比較科學(xué)地處理好在傳統(tǒng)教學(xué)中很難處理的幾對基本矛盾,諸如師與生的矛盾、教與學(xué)的矛盾、講與練的矛盾、指導(dǎo)方法與傳授知識的矛盾、加強(qiáng)雙基與發(fā)展智能的矛盾,等等,從而使教學(xué)過程成為一個(gè)“充滿著辯證法”的過程。但這個(gè)辯證的過程在導(dǎo)讀的系統(tǒng)中又不是難于控制的——“結(jié)構(gòu)模式”的設(shè)想,正是為了使這個(gè)過程盡可能變得有跡可尋、有法可依一些,我的觀點(diǎn)是:最好的教學(xué)法,就是那種能夠幫助最普通的教師教好最普通的學(xué)生的方法。葉圣陶先生的名言“教是為了達(dá)到不需要教”,是語文教學(xué)專家和語文教師在寫文章或談話時(shí)都樂意稱引的,但是,究竟怎樣的“教”才能真正達(dá)到“不需要教”的境界,至少在實(shí)踐上還是一個(gè)沒有切實(shí)解決的課題。這正是我構(gòu)思語文導(dǎo)讀