中國音樂史試題含答案

中國音樂史試題一填空題(每空1分共20空計20分)在遠古社會中,詩歌,音樂,舞蹈三者溶為一爐,不行分別,所以古();,周的統(tǒng)治者把從黃帝開頭之周代的由各代所制的樂舞,(““),;“國風“:一類是北方黃河流域以秦聲為主以()為代表的民歌;一類是長江中,下游以周南,召南為代表;春秋,,了(““) 的理論,這是我國也是世界上()的律學理論;到漢武帝時,.(““),公元前112年西漢政府();“相和歌“.它最早為無伴奏(““),以后進展成“但歌“,()相和歌;北魏的太武帝在統(tǒng)一北中國以后,曾大量承受了先進的漢族音樂文化,()在這個時期利用鮮卑族民歌曲調(diào),填詞“凡一百五十章“,叫作(“ “), 也叫“北歌“.《聲無哀樂論》是我國魏晉時期的一篇( ) 著作,全文是用“秦客“問(“ “)的對話形式寫成;隋,唐時代,一些經(jīng)過勞動人民世世代代制造和提煉的民歌中的一些好的曲調(diào),經(jīng)過文人的選擇,(), 加工,并用詞配曲的音樂〔〕;工尺譜是以記寫音樂符號的〔“姜夔的詞體歌曲現(xiàn)保存有〔尺譜〕,這是僅見的宋代〔〕,況有著極為重要的價值;

“〕而得名的的一種記譜形式;〕 首,這些作品都附帶樂譜〔工唱賺是唐,宋時期的一種說唱音樂形式,曲本叫〔〕其音樂范也有當時的漢族和少數(shù)民族的民間歌曲;其中以乾隆年間的蘇州藝人王周士,嘉,道年間的〔〕,.

毛菖佩,俞秀山,陸瑞廷二單項選擇題〔二單項選擇題〔共10題每題1分計10分〕1:a〔嵇康〕,b〔陳康士〕,c〔郭沔〕2:a〔成玉〕,b〔湯應曾〕,c〔張雄〕3:a〔榮齋〕,b〔華秋萍〕， c〔王猷定〕4:a〔徐青山〕,b〔徐大椿〕,c〔燕南芝〕:a〔沈心工〕,b〔曾孝谷〕,c:李叔同〕a〔蕭友梅〕,b〔趙元任〕,c〔黃自〕:a〔劉天華〕,b〔阿炳〕,c〔徐炳麟〕:a〔聶耳〕,b〔任光〕,c〔青主〕歌曲《團結(jié)就是力氣》的作者是:a〔李劫夫〕,b〔李一鳴〕,c〔盧肅〕:a〔宋楊〕,b〔費克〕,c〔馬可〕5分共4題相和大曲沈心工黃自《黃河大合唱》1題計20分簡述南戲

計20分130分樂記》評分說明:A填空題,單項選擇題:嚴格按答案給分.B名詞解釋題:按所答要點的多少和正確程度給分.C簡述題:要求按題意作出正確答復,并作簡要的說明.D論述題:要求文字表述清楚,理論觀點正確,論述符合規(guī)律,E.答案—填空題每空1分1樂舞;2“六代樂舞“;3鄭,衛(wèi)之音;4三分損益;5律學;6“漢承秦制“;7樂府;8徒歌;9由各種管弦樂器伴奏;10鼓吹樂;11真人代歌;12音樂美學著作;13東野仆人;14推舉;15曲子;16工尺譜;17十七首;18詞樂曲譜;19賺詞;20陳遇乾.二單項選擇題每題1分1C;2B;3A;4B;5A;6A;7B;8B;9C;10A.5分1相和大曲相合大曲是在相和歌的根底上,經(jīng)過專業(yè)音樂家與文學家對其進展改編,加工后的一種提高了的音樂形式,是相和歌的最高進展階段.其特點是:唱歌,器樂,舞蹈三種藝術的有機結(jié)合;是一種有器樂伴奏的唱歌,有樂器伴奏的歌舞,并有純粹器樂演奏局部的綜合歌舞大曲形式.沈心工沈心工(1870-—1947),原名沈慶鴻,字叔逵,筆名心工,上海市人.我國近代學堂樂歌的主要作者,著名的音樂教育家.1897年考入上海南洋公學師范學堂,1902年東渡日本進東京弘文學院學習,同年在東京留學生中組織了音樂講習會,爭論樂歌的創(chuàng)作,1903年回國任教原校,后擔當附小校長.1911年任該校校長,1922年兼任大學訓育主任.先后編創(chuàng)了很多學堂樂歌作品和《學校唱歌集》等.是我國學堂樂歌的最早編寫者.1947年病逝于上海.黃自黃自(1904-—1938),字今吾,江蘇沙川(今上海市人),我國現(xiàn)代作曲家,音樂教育家.1916年入清華學校,1921年開頭學習鋼琴,1922年開頭學習和聲,1924年赴美國留學,入歐伯林大學學心理學,1926年學習音樂理論,作曲和鋼琴.1928年轉(zhuǎn)入耶魯大學連續(xù)學習音樂,1929年創(chuàng)作交響序曲《懷舊》并獲學士學位并回國.1930年任國立上海音樂?？茖W校作曲教授兼教務主任.其創(chuàng)作的題材,體裁豐富多樣,作品風格高雅精巧,旋律簡潔流暢,構造工整嚴謹,并為我國培育了一批具有較高專業(yè)水平的音樂家.《黃河大合唱》《黃河大合唱》是我國人民作曲家冼星海于1939年創(chuàng)作的一部具有精彩影響的一部大合唱.作品以黃河為背景,熱忱地歌頌了中國人民堅強不屈的戰(zhàn)斗意志,歌頌了具有悠久歷史的宏大祖國,描述了在抗日戰(zhàn)斗前后黃河兩岸人民生活的巨大變化,痛述了日寇的殘暴和人民所患病的沉重災難.最終又以驚人的筆墨勾畫出一幅幅中國人民紛紛起來保衛(wèi)祖國,抵抗日寇侵略的壯麗情景.布滿了感動人心的情感力氣和雄偉渾厚的氣概,成功地反映和歌頌了中國人民如火如荼的愛國熱忱,是中國音樂史上一部里程碑式的大和唱作品.20分簡述南戲計20分〔答案要點〕南戲是北宋宣和年間在浙東永嘉一帶的民歌,曲子的根底上進展而成的一種民間戲曲,也叫“永嘉雜劇“,“戲文“.后來又進一步吸取了唱賺,諸宮調(diào)和雜劇中的歌舞,念白等成分,形成了一種具有獨立風格和.宋代的南戲有著深厚的生活氣息,能構充分表達人民群眾的思想感情.它的劇目,不管是民間傳奇或?qū)嵤乱萋?一般都具有猛烈的戰(zhàn)斗性;南戲的音樂與元雜劇有著很大的區(qū)分,其音樂有五聲調(diào)式構成,風格比較流利動聽,與用七聲音階風格的雜劇大異其趣;南戲的劇本也比較靈敏,其劇本可長可短,所用的只曲與套曲也可多可少,不受一宮一折的限制,可隨時轉(zhuǎn)換宮調(diào)和曲牌;南戲的演唱方式也是多樣化的,既可以獨唱,又可以對唱,輪唱,合唱等.不僅如此,凡登場的每一個角色都可以演唱,與元雜劇的區(qū)分格外明顯.南戲到明,清時代變成傳奇,為我國后來的戲曲音樂的形成打下了良好的基礎.〔答案要點〕計30分《樂記》是《禮記》中的一篇.是迄今為止我國最早的音樂美學論.11篇,,:①音樂本質(zhì)與特征;②音樂與倫理,政治的關系;③音樂的美感生疏;④音樂的社會教育作用等.關于音樂的本質(zhì),《樂記》認為:音樂的產(chǎn)生是由于外界事物引起人的思想感情變化的結(jié)果,人的思想感情與音樂作品是全都的.《樂記》的作者反對當時有些人把音樂單純作為白費品或消遣物的看法,也反對那種根本否認音樂存在的觀點,認為音樂是客觀世界的主觀反映:“凡音之起,由人心生也.人心之動,物使之然也.感于物而動,故形于聲,聲相應故生變,變成方,謂之音.比音而樂之,及干戚羽旄,謂之“.《樂記》還進一步論證了音樂的內(nèi)容只要有真實依據(jù),便具有深刻的生疏意義.指出“樂者,象成者也“.說明音樂是不能嬌揉造作,弄虛作假的,它要反映真實的思想感情,從而充分確定了音樂對現(xiàn)實的反映.《樂記》認為在音樂同政治的關系方面,音樂是反映政治的,是有其深刻的思想內(nèi)容的,因此,提出了:“是故治世之音安,以樂其政和;亂世之音怨,以怒其政乖;亡國之音哀,以思其民困,聲音之道,與政通.“在音樂具有社會教育作用方面,《樂記》還認為音樂作為人們思想感情的語言,不僅反映著一個國家的政治狀況,并且還認為音樂對于社會的風氣和人們的道德以至于國家的政治能夠賜予有力的影響,即所謂“移風易俗,莫擅長樂“的觀點.在《樂記》作者的眼中,音樂成了一種進展教化最有力的工具.正由于如此,政治和道德的要求就成為評價音樂最重要的標準.所以,社會功利主義傾向也是中國先秦音樂美學的又一特點.同時,《樂記》還認為“禮,樂,刑,政“都是穩(wěn)固統(tǒng)治的工具,它們各自都要有其不同的作用.而“樂“的作用就是要對人的心靈起巨大的感染力量.《樂記》還認為要充分發(fā)揮其音樂的教育功能,還必需強調(diào)其政治,道德的標準《樂記》還確定了音樂具有消遣作用,指出:“樂者,樂也,人情之所必不免也.“所謂的“樂者,樂也“有兩層意思,“樂者“是指音樂能表現(xiàn)歡快的情感;而“樂也“則是指音樂能使聽者感到歡快,能給人以快感,從而確定了音樂的美感作用.而“人情之所必不免也“則進一步確定了人人都有賞識音樂的審美要求和欲望.“樂者,樂也,君子樂得其道,小人樂得其欲.以道制欲,則樂而不流;以欲忘道,則或而不樂.“因此,《樂記》確定“樂得其道“而否認“樂得其欲“,所.《樂記》