2023屆上海市楊浦區(qū)高三二模測(cè)試歷史試卷

楊浦區(qū)2022學(xué)年度第二學(xué)期高中等級(jí)考模擬質(zhì)量調(diào)研

高三歷史試卷

考生注意：

1.考試滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間60分鐘。

2.本考試分設(shè)試卷和答題紙。試卷包括試題與答題要求。

3.答題前，務(wù)必用黑色鋼筆、圓珠筆或簽字筆在答題紙正面清楚地填寫(xiě)姓名、準(zhǔn)考證號(hào)，并

將核對(duì)后的條形碼貼在指定位置上。

4.作答必須寫(xiě)在答題紙上與試卷題號(hào)對(duì)應(yīng)的位置，在試卷上作答一律不得分。

5.單選題必須選1項(xiàng)，雙選題必須選2項(xiàng)，三選題必須選3項(xiàng)，多選少選都不得分。

一、豐富多樣的世界文化(24分)

在中華文化形成發(fā)展的悠悠歲月，世界許多地區(qū)的人們也在創(chuàng)造著自己的文化，共同構(gòu)

成古代人類(lèi)多姿多彩的地域文化。某校史學(xué)社開(kāi)展“豐富多樣的世界文化”的主題學(xué)習(xí)，步驟如

下：

步驟一：追尋文化源頭，查找關(guān)于早期各地域文化的相關(guān)史料和相關(guān)表述。

1.根據(jù)所學(xué)，在表格中把古代文化與相關(guān)史料準(zhǔn)確匹配?(填寫(xiě)字母，12分)。

相關(guān)史料(填寫(xiě)字母)

(1)古代東亞文化

(2)古代西亞文化

(3)古代非洲文化

(4)古代南亞文化

(5)古代歐洲文化

(6)古代美洲文化

A.“墨西哥和安第斯高地的印第安人已經(jīng)擁有幾乎具有一切文明特征的較高的文化?！?/p>

B.漢穆拉比：“使我有如沙馬什，昭臨黔首，光耀大地。”

C.亞里士多德：“悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的模仿。”

D.老子：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

E.“威令在你(指法老)的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義?！?/p>

F.“(當(dāng)他們分割普魯沙時(shí))其口為婆羅門(mén)……從其雙腳生出首陀羅。”

2.根據(jù)所學(xué)，在表格中把相關(guān)表述與各古代文化準(zhǔn)確匹配。(填寫(xiě)字母，8分)

（1）重視以人為本，崇尚天人合一，追求家國(guó)情懷，主張和而不同等。（）

（2）《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》集中反映了當(dāng)時(shí)人民的生活和文化成就。（）

（3）因大洋阻隔而與歐亞大陸缺乏交流獨(dú)立發(fā)展。（）

（4）被譽(yù)為歐洲文化的源頭之一。（）

A.古代印度文化B.古代印第安文化

C.古代希臘文化D.古代中華文化

步驟二：聚焦“軸心時(shí)代”，探尋早期文明走向成熟的動(dòng)力.

德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯把公元前8世紀(jì)-前3世紀(jì)，同時(shí)出現(xiàn)在亞歐部分地區(qū)的人類(lèi)文化

突破現(xiàn)象稱(chēng)為“軸心時(shí)代''.他認(rèn)為這個(gè)時(shí)期這些文化和思想上的突破，成為后來(lái)文化發(fā)展的源

泉。以中國(guó)為例，對(duì)下列問(wèn)題解答做出選擇。

3.“軸心時(shí)代”的出現(xiàn)與以下哪一技術(shù)的發(fā)明息息相關(guān)？（單選，2分）

A.新石器發(fā)明B.制陶技術(shù)C.青銅冶煉D.冶鐵技術(shù)

4.中國(guó)在“軸心時(shí)代”最具歷史影響力的文化現(xiàn)象是（）（單選，2分）

A.創(chuàng)制禮樂(lè)文明B.出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”

C.確立儒學(xué)正統(tǒng)D.完善理學(xué)體系

二、世界大戰(zhàn)后德國(guó)人的反思（26分）

某中學(xué)歷史學(xué)習(xí)小組在研究德國(guó)史時(shí)發(fā)現(xiàn)，兩次世界大戰(zhàn)后，德國(guó)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思態(tài)度截

然不同。

材料一

1919年6月28日和約簽訂當(dāng)天，德國(guó)各右翼報(bào)紙普遍在頭版加上了表示哀悼的黑色鑲邊，

《德意志報(bào)》更是在頭版鼓吹:“復(fù)仇！德意志民族！今天，在凡爾賽宮鏡廳簽訂了恥辱的和約。

不要忘記這件事！1871年在這個(gè)地方，—①—無(wú)限榮耀地誕生。然而今天，德國(guó)的榮耀正在

被葬送?！?/p>

1919年7月21日，三百余萬(wàn)德國(guó)工人不顧政府的禁令罷工24小時(shí)，以示對(duì)政府簽訂《凡

爾賽和約》的抗議。此后，罷工、游行、示威更是成為德國(guó)社會(huì)的常態(tài)。

—?jiǎng)⒆詮?qiáng)等：《〈凡爾賽和約》與戰(zhàn)后德國(guó)民族復(fù)仇主義的勃興》

5.材料一中—①一處應(yīng)該填入（）（單選，2分）

A.神圣羅馬帝國(guó)B.拿破侖帝國(guó)

C.德意志帝國(guó)D.納粹德國(guó)

6.從材料一可以看出，一戰(zhàn)后德國(guó)社會(huì)對(duì)一戰(zhàn)和《凡爾賽條約》持何種態(tài)度？這對(duì)后來(lái)

德國(guó)歷史產(chǎn)生了什么影響？（6分）

材料二

聯(lián)邦德國(guó)首任總理阿登納（1949-1963任此職）……發(fā)表聲明稱(chēng)：“大多數(shù)德國(guó)人民反對(duì)

納粹針對(duì)猶太人的暴行，大多數(shù)德國(guó)人民與這種暴行無(wú)關(guān)?！?/p>

——李文紅等：《德國(guó)人是如何反思二戰(zhàn)的》

材料三

1970年12月，社民黨的維利?勃蘭特成為聯(lián)邦德國(guó)新總理后訪問(wèn)波蘭，他在華沙猶太人

殉難紀(jì)念碑前敬獻(xiàn)花圈時(shí)突然下跪，為在納粹德國(guó)侵略期間被殺害的死難者默哀。

——李文紅等：《德國(guó)人是如何反思二戰(zhàn)的》

7.從材料二、材料三可以看出，二戰(zhàn)后德國(guó)社會(huì)對(duì)二戰(zhàn)的反思經(jīng)歷了哪些變化？（4分）

該歷史學(xué)習(xí)小組進(jìn)而去尋找其中的緣由。他們首先發(fā)現(xiàn)，人們認(rèn)識(shí)到一戰(zhàn)與二戰(zhàn)的性質(zhì)

不同，導(dǎo)致了反思態(tài)度的不同。

8.一戰(zhàn)與二戰(zhàn)的性質(zhì)有什么不同？（4分）

他們還發(fā)現(xiàn)，一戰(zhàn)與二戰(zhàn)后分別建立的國(guó)際聯(lián)盟和聯(lián)合國(guó)在制裁侵略上的機(jī)制不同，對(duì)

兩次世界大戰(zhàn)后的國(guó)際和平的維護(hù)力度不同，這也影響了德國(guó)人的反思態(tài)度。

9.國(guó)際聯(lián)盟和聯(lián)合國(guó)在制裁侵略上的機(jī)制有什么不同？（4分）

該歷史學(xué)習(xí)小組還尋找到二戰(zhàn)后更多的因素，影響了德國(guó)人的反思態(tài)度。

10.你覺(jué)得有哪些“更多的因素”？試舉三例。（6分）

三、朝貢體制與《萬(wàn)國(guó)來(lái)朝圖》（23分）

中國(guó)古代的對(duì)外交往遵循一定的體制，明清政府在對(duì)外關(guān)系上致力于維護(hù)朝貢體制。

材料一

（永樂(lè)元年）西洋剌泥國(guó)遣使來(lái)朝貢方物，”因附載胡椒與民互市，有司請(qǐng)征其稅”。成祖

認(rèn)為：“商稅者，國(guó)家以抑逐末之民，豈以為利？今夷人慕義遠(yuǎn)來(lái)，乃侵其利，所得兒何，而

虧辱大體多矣?！?/p>

一劉祥學(xué)：《“四夷來(lái)朝”與明初百年對(duì)外關(guān)系的變局》

11.材料一里的中外貿(mào)易屬于什么商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)？從材料可知，這類(lèi)活動(dòng)遵循的原則是什

么？（6分）

12.以下符合朝貢體制的事件是（）（雙選，4分）

A.東漢時(shí)倭國(guó)使臣來(lái)朝B.中俄簽訂《尼布楚條約》

C.明朝初年鄭和下西洋D.中英簽署《南京條約》

北京故宮博物院中，有一珍藏——《萬(wàn)國(guó)來(lái)朝圖》，是乾隆辛巳年（1761年）皇太后七十

大壽時(shí)創(chuàng)作的。畫(huà)面大氣磅礴，線條流暢，人物形象活靈活現(xiàn)：在雄偉威嚴(yán)的皇宮中，層層

疊疊的宮殿大門(mén)如九重天門(mén)，迤遍打開(kāi)，萬(wàn)國(guó)的使節(jié)穿著艷麗的服裝，帶著琳瑯滿(mǎn)目的貢品

云集太和門(mén)外。在左右兩側(cè)的指定區(qū)域內(nèi)，人頭攢動(dòng)，朝貢者手拿錦旗，上書(shū)各國(guó)國(guó)名，等

候著乾隆皇帝的接見(jiàn)。

《萬(wàn)國(guó)來(lái)朝圖》（部分）

13.從《萬(wàn)國(guó)來(lái)朝圖》可以研究乾隆朝的哪些歷史細(xì)節(jié)？（三選，6分）

A.宮殿布局B.對(duì)外交往體制C.工業(yè)水平D.社會(huì)救濟(jì)E.官員服飾

材料二

盡管大清朝每年元旦確有外國(guó)使臣前來(lái)朝貢，但離“萬(wàn)國(guó)來(lái)朝'‘差了十萬(wàn)八千里。準(zhǔn)確地說(shuō),

“百?lài)?guó)來(lái)朝”也沒(méi)有。當(dāng)時(shí)清王朝57個(gè)藩屬?lài)?guó)和31個(gè)朝貢國(guó)，在皇太后七十大壽這一年的元旦，

來(lái)朝貢的只有10多個(gè)國(guó)家。

——許家祥：《“萬(wàn)國(guó)來(lái)朝圖”的神話(huà)》

14.根據(jù)以上材料，結(jié)合所學(xué)，你如何認(rèn)識(shí)《萬(wàn)國(guó)來(lái)朝圖》的史料價(jià)值？（7分）

四、近現(xiàn)代貨幣春秋（27分）

貨幣既是市場(chǎng)中商貿(mào)活動(dòng)所使用的工具，也是國(guó)家管理經(jīng)濟(jì)的重要抓手。透過(guò)近代中國(guó)

貨幣的演變，可以看到歷史發(fā)展的潮流。

材料一

當(dāng)時(shí)（指清末）世界各國(guó)都實(shí)行國(guó)家鑄幣，外國(guó)銀元的重量成色都有一定的標(biāo)準(zhǔn)，而且

制造精美，人們（中國(guó)人）樂(lè)于使用。1907年后，由于貨幣流通狀況日益混亂，為了整頓財(cái)

政，統(tǒng)一幣制，清廷開(kāi)始了幣制的改革。幣制改革需要大量的資金，由于各省督撫的拒絕和

有意留滯，清政府不得不靠借外債來(lái)進(jìn)行改革。

——祝遠(yuǎn)娟《論清末的幣制改革》

材料二

美國(guó)為了轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī)公布了《白銀法案》（1934年），操縱世界的白銀市場(chǎng)，推動(dòng)美國(guó)

商品的出口。并且由于日益嚴(yán)重的財(cái)政金融危機(jī)和支出遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于收入的政府巨額的財(cái)政赤字。

所以，原先的銀本位制被南京國(guó)民黨當(dāng)局放棄，轉(zhuǎn)而實(shí)行了紙幣代替銀元的貨幣改革，希望

能夠借此緩解國(guó)內(nèi)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)異常困頓的局面。

——改編自姜喬喬《論南京國(guó)民政府的法幣政策和通貨膨脹》

材