中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)通超星課后章節(jié)答案期末考試題庫(kù)2023年

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)通超星課后章節(jié)答案期末考試題庫(kù)2023年為母病三年不眠，親嘗湯藥，被譽(yù)為仁孝之子的是（

）

參考答案:

B_劉恒

為母病三年不眠，親嘗湯藥，被譽(yù)為仁孝之子的是（）

參考答案:

B_劉恒

____________，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。（）

參考答案:

滄浪之水清兮

____________，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。（《楚辭·漁父》）

參考答案:

滄浪之水清兮

_______，德之賊也。（）

參考答案:

鄉(xiāng)愿

_______，德之賊也。（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）

參考答案:

鄉(xiāng)愿

_____也者，天下之大本也；_____也者，天下之達(dá)道也。（）

參考答案:

中、和

_____也者，天下之大本也；_____也者，天下之達(dá)道也。（《中庸》）

參考答案:

中、和

，不知其可也

參考答案:

人而無(wú)信

“-----------,疏而不失”,橫線(xiàn)處應(yīng)該填()

參考答案:

天網(wǎng)恢恢

“--,--。人不學(xué),不知道”,前面兩空分別應(yīng)填正確的一項(xiàng)是()

參考答案:

玉不琢,不成器

“(),日日新,又日新”出自《大學(xué)第二章》。這是引述()一個(gè)沐浴盤(pán)上的一句銘文,以便洗臉時(shí)天天看著它,自我勉勵(lì)。下列在括號(hào)內(nèi)填寫(xiě)正確的一項(xiàng)是()

參考答案:

茍日新,商湯王

“一事不窮，則闋了一事道理；一物不格，則闋了一物道理”，其言論反映出朱熹（）①主張“格物致知”

②提倡研究具體事物，包括研究自然界事物③具有懷疑、創(chuàng)新的科學(xué)精神

④主張“存天理，滅人欲”

參考答案:

①②③

“三緘其口”告訴我們要少說(shuō)話(huà)，言多必失

參考答案:

對(duì)

“上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道?！焙竺嬉痪涞恼_順序是()

參考答案:

居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動(dòng)善時(shí).

“上善若水”翻譯為“最高的德行好像水”。可以看出老子是最贊美水的,他認(rèn)為水德最接近于道。

參考答案:

正確

“上老老而民興孝”一句中的第一個(gè)“老”指老人,第二個(gè)“老”指敬重。

參考答案:

錯(cuò)誤

“不尚賢”是哪一家明確提出的主張_______

參考答案:

道家

“不矜細(xì)行,終累大德”(出自《尚書(shū)》)不正確的一項(xiàng)是()

參考答案:

增進(jìn)品德修養(yǎng),要從"細(xì)行"做起,成就大事就要不拘"細(xì)行".

“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕?！闭f(shuō)明真正的朋友需要?dú)q月的檢驗(yàn)和相互信任、理解。

參考答案:

正確

“世界四大古文明”包括下列哪項(xiàng)?()

參考答案:

華夏文明###古巴比倫文明###古埃及文明

“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”出自宋代理學(xué)家張載《橫渠語(yǔ)錄》,又稱(chēng)“橫渠四句”。(2.0)

參考答案:

正確

“為山九仞,功虧一簣”(出自《尚書(shū)》),其中“九仞”若換算成計(jì)量單位“尺”是多少()?下面計(jì)算正確的一項(xiàng)是()

參考答案:

72

“為山九仞功虧一簣”中“為”的含義()(2.0)

參考答案:

堆壘

“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒?！背鲎?()

參考答案:

屈原,《漁父》

“舉世皆濁我獨(dú)清”的后一句是什么?()

參考答案:

眾人皆醉我獨(dú)醒.

“五術(shù)”指的是()

參考答案:

山、醫(yī)、卜、命、相

“五經(jīng)”是指哪五部經(jīng)書(shū)()

參考答案:

《易經(jīng)》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《春秋左轉(zhuǎn)》

“人法地,------------------,道法自然。”橫線(xiàn)處應(yīng)該填()

參考答案:

地法天,天法道

“仁,人之安宅也;義,人之正路也。曠安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”成語(yǔ)()來(lái)源于此句。

參考答案:

安宅正路

“仁”的實(shí)現(xiàn)，就是把向善的那一面發(fā)揚(yáng)光大，每個(gè)人都具備成仁的可能性。

參考答案:

對(duì)

“仁”的實(shí)現(xiàn)，就是把向善的那一面發(fā)揚(yáng)光大，每個(gè)人都具備成仁的可能性。

參考答案:

正確

“以他平他謂之和”的意思是（

）

參考答案:

和諧不否定差異，不同的事物相互協(xié)調(diào)才有和諧。

“以他平他謂之和”的意思是（）

參考答案:

和諧不否定差異，不同的事物相互協(xié)調(diào)才有和諧。

“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,火闌珊處?！边@描寫(xiě)的是哪個(gè)節(jié)日?qǐng)鼍?()

參考答案:

元宵節(jié)

“余處幽篁兮終不見(jiàn)天,路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)”該句真切地表現(xiàn)了山鬼的孤獨(dú)以至于絕望之情。

參考答案:

正確

“信”的意思是實(shí)實(shí)在在，真誠(chéng)相待，沒(méi)有虛偽狡詐

參考答案:

對(duì)

“信言不美,美言不信”的意思是()

參考答案:

真實(shí)的話(huà)未必華麗,華麗的言辭未必真實(shí)

“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”出自范仲淹的散文名篇（

）。

參考答案:

愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，以天下為己任的精神

“克儉于家”與“不節(jié)若,則嗟若”的表意不同。

參考答案:

正確

“六藝”是指哪六種技藝()

參考答案:

禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)

“六藝”是指哪六種技藝(???)

參考答案:

禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)

“凡出言，信為先”的正確釋義是

參考答案:

但凡開(kāi)口說(shuō)話(huà)，一定要保證誠(chéng)信為先

“化性起偽”的意思是人的本性是善的,對(duì)人加以教化就會(huì)轉(zhuǎn)變?nèi)颂焐纳菩?人就會(huì)變得虛偽。()

參考答案:

錯(cuò)

“參差荇菜,左右流之”中“流”的含義是()

參考答案:

求取

“參差荇菜,左右流之”的后一句是()

參考答案:

"窈窕淑女,寤寐求之"

“參差荇菜,左右采之”(出自《詩(shī)經(jīng).關(guān)雎》)后面兩句,下列正確的一項(xiàng)是()(2.0)

參考答案:

窈窕淑女,琴瑟友之.

“友”在造字最初的意思是（）。

參考答案:

像兩人交手相握，以手相助，彼此友好。

“友”在造字最初的意思是（）。

參考答案:

像兩人交手相握，以手相助，彼此友好。

“友直,友諒,友多聞”中“直”的意思是()。

參考答案:

正直

“古之王者,建國(guó)君民,教學(xué)為先”(出自《禮記》)下列不正確的一項(xiàng)是()

參考答案:

論述統(tǒng)治民眾的重要性

“可以取,可以無(wú)取,取傷廉?！?、“克勤于邦,克儉于家?！薄ⅰ罢哒?。子帥以正,孰敢不正?”分別出自哪部經(jīng)典?()

參考答案:

《孟子》、《尚書(shū)》、《論語(yǔ)》

“君子不動(dòng)而敬,不言而信,戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞,則無(wú)須臾之息而天德純矣,天德純而王道出矣?！笔侵熳铀f(shuō)。（）

參考答案:

錯(cuò)

“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸者,君子而時(shí)中;小人之反中庸也,小人而無(wú)忌憚也。”這句話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的?()(2.0)

參考答案:

孔子

“君子和而不同,小人同而不和”該句出自()

參考答案:

論語(yǔ)孔子

“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,則居之安;居之安,則資之深;資之深,則取之左右逢其原”兩個(gè)成語(yǔ)()出自于此。

參考答案:

深造自得、左右逢源

“君子深造之以道,欲其自得之也”出自《孟子.離婁下》句中針對(duì)某一學(xué)問(wèn)“深造之以道”,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累、精熟,自然對(duì)于此一學(xué)問(wèn)的本、末、精、粗了然于胸;甚至還能更上一層樓,獲得豐富的研究成果。

參考答案:

正確

“唯仁人,為能愛(ài)人,能惡人”一句中“惡”的意思是()

參考答案:

厭惡

“唯仁人,為能愛(ài)人,能惡人”出自《大學(xué)第十章》,認(rèn)為仁者愛(ài)人,不論是好人還是壞人,都要有一顆仁者之心。(2.0)

參考答案:

錯(cuò)誤

“善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與”

體現(xiàn)了老子的用兵之道。

參考答案:

對(duì)

“善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與”

體現(xiàn)了老子的用兵之道。

參考答案:

正確

“善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與”?體現(xiàn)了老子的用兵之道。

參考答案:

正確

“善建者不拔，善抱者不脫”是指時(shí)時(shí)遵循道，順應(yīng)上天賦予的德性，在個(gè)人身上實(shí)行體現(xiàn)道，這是真正的修道之人。

參考答案:

正確

“善建者不拔，善抱者不脫”是指時(shí)時(shí)遵循道，順應(yīng)上天賦予的德性，在個(gè)人身上實(shí)行體現(xiàn)道，這是真正的修道之人。

參考答案:

對(duì)

“四書(shū)”是指哪四部書(shū)()

參考答案:

《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》

“四書(shū)五經(jīng)”是古代儒家讀書(shū)人必學(xué)經(jīng)典,其中“五經(jīng)”是指禮經(jīng)、樂(lè)經(jīng)、書(shū)經(jīng)、春秋、易經(jīng)。

參考答案:

錯(cuò)誤

“大方無(wú)隅,大器晚成,大音希聲,大象無(wú)形?！币痪渲袑?duì)“希”的解釋是()

參考答案:

同"稀",少,無(wú).

“大方無(wú)隅,大器晚成,大音希聲,大象無(wú)形。”一句中對(duì)“?！钡慕忉屖?)(2.0)

參考答案:

同"稀",少,無(wú).

“大方無(wú)隅,大器晚成,大音希聲,大象無(wú)形”中“大象無(wú)形”的意思是()

參考答案:

最大的形象反而看起來(lái)無(wú)形

“天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身”出自《大學(xué)》。

參考答案:

正確

“天下興亡匹夫有責(zé)”是誰(shuí)的名言？

參考答案:

顧炎武

“天法地,地法天,天法道,道法自然?！币痪淇梢钥闯鲋袊?guó)人是以戰(zhàn)勝自然為最高法則,而西方人是以順應(yīng)自然為最高法則,兩者可以互補(bǔ)。

參考答案:

正確

“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?！笔菍?shí)行“仁”的重要原則。

參考答案:

正確

“夫子木鐸”中“木鐸”指

參考答案:

宣揚(yáng)上天旨意、權(quán)威學(xué)說(shuō)的圣人、智者

“好人之所惡,惡人之所好?！焙笠痪涫?)

參考答案:

是謂拂人之性,菑必逮夫身.

“子適衛(wèi),冉有仆。子曰:‘庶矣哉?’冉有曰:‘既庶矣,又何加焉?’曰:‘富之!’曰:‘既富矣,又何加焉?’曰:‘教之!’”反映了孔子的什么思想?()

參考答案:

A.富而后教#

“孔子登東山而下魯,登泰山而小天下”出自()

參考答案:

《孟子》

“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下”出自《孟子.盡心上》,指探討學(xué)理,研習(xí)技藝,一旦達(dá)到較高的層次,眼界自然就開(kāi)闊了。

參考答案:

正確

“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下”出自《孟子.盡心上》,指探討學(xué)理,研習(xí)技藝,一旦達(dá)到較高的層次,眼界自然就開(kāi)闊了。(2.0)

參考答案:

正確

“孝”字上面是一個(gè)老字，下面是一個(gè)子字，表示子一代背著老一代

參考答案:

對(duì)

“尚書(shū)”的意思是“上古之書(shū)”。

參考答案:

正確

“山”“原”都是靜物，而（“

”）（“

”）讓靜態(tài)的山和原動(dòng)了起來(lái)，極富張力。

參考答案:

舞馳

“山”“原”都是靜物，而（）（“?”）讓靜態(tài)的山和原動(dòng)了起來(lái)，極富張力。

參考答案:

舞馳

“豈曰無(wú)衣,與子同澤”中“澤”的含義()

參考答案:

內(nèi)衣

“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者”的意思是君子要想有仁德品質(zhì),就要結(jié)交賢人和士人。(2.0)

參考答案:

正確

“巧言令色，鮮矣仁”的正確釋義是

參考答案:

花言巧語(yǔ)，裝出和顏悅色的樣子沒(méi)有仁厚之心

“己所不欲，勿施于人”強(qiáng)調(diào)的是（

)。

參考答案:

一個(gè)人不應(yīng)當(dāng)對(duì)他人做什么。

“己所不欲，勿施于人”強(qiáng)調(diào)的是（

)。

參考答案:

一個(gè)人不應(yīng)當(dāng)對(duì)他人做什么。

“己所不欲，勿施于人”強(qiáng)調(diào)的是（???)。

參考答案:

一個(gè)人不應(yīng)當(dāng)對(duì)他人做什么。

“巴”是歷史上的()①?lài)?guó)名②族名③地名④人名⑤郡名⑥州名

參考答案:

①②③⑤⑥

“得天下英才而教育之”是“君子有三樂(lè)”中的一樂(lè)。

參考答案:

正確

“德不近佛者不可以為醫(yī)，才不近仙者不可以為醫(yī)”這句話(huà)出自（

）

參考答案:

裘法祖

“德不近佛者不可以為醫(yī)，才不近仙者不可以為醫(yī)”這句話(huà)出自（）

參考答案:

裘法祖

“德者本也,財(cái)者末也。外本內(nèi)末,爭(zhēng)民施奪?！背鲎浴洞髮W(xué)第十章》。它揭示了輕視對(duì)人民的道德教育,而只看重財(cái)富的危害性,強(qiáng)調(diào)了道德是立國(guó)之本。儒家的學(xué)說(shuō),始終重視“道”,而輕視“財(cái)”;重視“義”,而輕視“利。

參考答案:

正確

“故道大，天大，地大，人亦大。”表明老子把（

）作為四大之首。

參考答案:

道

“故道大，天大，地大，人亦大?！北砻骼献影眩?/p>

）作為四大之首。

參考答案:

T###正確

“故道大，天大，地大，人亦大?！北砻骼献影眩ǎ┳鳛樗拇笾?。

參考答案:

T###正確

“故道大，天大，地大，人亦大?！北砻骼献影眩ǎ┳鳛樗拇笾?。

參考答案:

對(duì)

“敖不可長(zhǎng),欲不可從,志不可滿(mǎn),樂(lè)不可極?！边@種觀念體現(xiàn)了儒家對(duì)人生的基本態(tài)度,是積極進(jìn)取的,同時(shí)又是謹(jǐn)慎、保守的。

參考答案:

正確

“敖不可長(zhǎng)”篇,出自《禮記》,體現(xiàn)古代儒家對(duì)人生的基本態(tài)度,即凡事保持中間態(tài)度,無(wú)過(guò)無(wú)不及,不偏不倚,恰到好處。這種態(tài)度叫做“中庸”。(2.0)

參考答案:

正確

“明明德”中的第一個(gè)“明”是動(dòng)詞,意為“彰顯”“明白”。

參考答案:

正確

“明明德”中的第一個(gè)“明”是動(dòng)詞,意為“彰顯”“明白”。(2.0)

參考答案:

正確

“朋而不心，面朋也；友而不心，面友也”說(shuō)明朋友相交應(yīng)該講（）。

參考答案:

真誠(chéng)

“朋而不心，面朋也；友而不心，面友也”說(shuō)明朋友相交應(yīng)該講（）。

參考答案:

真誠(chéng)

“望”字之下，展現(xiàn)了（

）這些最能反映北國(guó)風(fēng)貌的雄偉景觀，這些景觀也正是我們偉大祖國(guó)的形象。

參考答案:

“居庸疊翠”“峨眉杜鵑”“西山紅葉”“柳浪聞鶯”

“望”字之下，展現(xiàn)了（）這些最能反映北國(guó)風(fēng)貌的雄偉景觀，這些景觀也正是我們偉大祖國(guó)的形象。

參考答案:

“居庸疊翠”“峨眉杜鵑”“西山紅葉”“柳浪聞鶯”

“樊遲問(wèn)仁,子曰:‘居處恭,執(zhí)事敬,與人忠,雖之夷狄,不可棄也。’”“之”的正確用法是()

參考答案:

動(dòng)詞"到、往"

“欲知舜與跖之分,無(wú)他,利與善之閑也”中“閑”的正確讀音、含義是()

參考答案:

jian間隙

“民為貴,社稷次之,君為輕?！笔钦l(shuí)的觀點(diǎn)?（）

參考答案:

A.孟子#

“民為貴,社稷次之,君為輕”是孔子之言。

參考答案:

正確

“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。”這句話(huà)說(shuō)明（）

參考答案:

人無(wú)完人，所以我們要包容朋友

“澤”即今之斗篷。是戰(zhàn)士出征時(shí)披在鎧甲上的外衣。

參考答案:

錯(cuò)

“澤”即今之斗篷。是戰(zhàn)士出征時(shí)披在鎧甲上的外衣。

參考答案:

錯(cuò)誤

“游刃有余”“庖丁解?！边@兩個(gè)成語(yǔ)均出自哪里?()

參考答案:

《莊子.養(yǎng)生主》:"以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣."

“滿(mǎn)招損,謙受益。時(shí)乃天道。”(出自《尚書(shū)》)下列翻譯意義不正確一項(xiàng)是()

參考答案:

驕傲自滿(mǎn)就不會(huì)招來(lái)?yè)p失,謙虛謹(jǐn)慎不會(huì)受到補(bǔ)益.這就是"天道".

“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”是（

）對(duì)世人的承諾。

參考答案:

C_同仁堂

“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”是（）對(duì)世人的承諾。

參考答案:

C_同仁堂

“玩人喪徳,玩物喪志”中第二個(gè)“玩”的含義()(2.0)

參考答案:

過(guò)分迷戀于所賞玩的事物

“甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗”是（

）的社會(huì)理想？

參考答案:

老子

“甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗”是（

）的社會(huì)理想？

參考答案:

老子

“甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗”是（）的社會(huì)理想？

參考答案:

老子

“甘言如飴,游戲征逐,()?！?/p>

參考答案:

昵友也

“畏友”指的是()朋友。

參考答案:

互相砥礪,有過(guò)失互相規(guī)勸

“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的根本原因是

參考答案:

社會(huì)變革

“盛世滋生人丁，永不加賦”是(

)在位時(shí)期規(guī)定的

參考答案:

熙

“相濡以沫”這一成語(yǔ)出自哪里?()

參考答案:

《莊子.大宗師》:"泉涸,魚(yú)相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘乎江湖."

“相濡以沫”這一成語(yǔ)出自哪里?()(2.0)

參考答案:

《莊子.大宗師》:"泉涸,魚(yú)相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘乎江湖."

“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚?！背鲎阅牟繎蚯?？

參考答案:

《西廂記》

“禍兮福所倚,福兮禍所伏?！闭f(shuō)明禍與福相互依存,可以相互轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果,好事也可以引出壞的結(jié)果。(2.0)

參考答案:

正確

“窈窕淑女,鐘鼓樂(lè)之”中“樂(lè)”的含義()

參考答案:

取悅

“纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度”指的是中秋節(jié)。

參考答案:

正確

“罪莫大于多欲,禍莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足也?！背鲎浴兜赖陆?jīng)》第四十六章,本文內(nèi)容主要反映了孔子的反戰(zhàn)思想。

參考答案:

正確

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是（

）提出來(lái)的？

參考答案:

孟子

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是（）提出來(lái)的？

參考答案:

孟子

“自牧歸荑,洵美且異”中的“自牧”與“謙謙君子,卑以自牧也”中的“自牧”意義一樣。

參考答案:

正確

“自牧歸荑,洵美且異”中的“荑”是指芍藥花。

參考答案:

正確

“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”出自（）

參考答案:

增廣賢文

“藥王”和“醫(yī)圣”分別是指（

）

參考答案:

孫思邈

張仲景

“藥王”和“醫(yī)圣”分別是指（）

參考答案:

孫思邈?張仲景

“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)；本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?”這是唐朝禪宗大師慧能的佛偈，其修煉的意境與下列哪種哲學(xué)吻合（

）

參考答案:

陸王心學(xué)

“螳臂當(dāng)車(chē)”這一成語(yǔ)的出處是哪里?()

參考答案:

《莊子.人間世》:"汝不知乎螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車(chē)轍,不知其不勝任也,是其才之美者也."

“訥于言，敏于行”的意思是言語(yǔ)要謹(jǐn)慎，行動(dòng)要敏捷

參考答案:

對(duì)

“資之深,則取之左右逢其原”出自《孟子.離婁下》句中“資”和“左右逢其原”,前者意為資產(chǎn),后者是指得心應(yīng)手。(2.0)

參考答案:

錯(cuò)誤

“資之深,則取之左右逢其原”中“原”的含義()

參考答案:

本源

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”后一句是什么?()

參考答案:

吾將上下而求索.

“過(guò)而不改,是謂過(guò)矣”,孔子明確指出過(guò)不足畏,而“不改”本身才是過(guò)失。有了過(guò)錯(cuò),認(rèn)錯(cuò)就對(duì)了。

參考答案:

錯(cuò)誤

“過(guò)而不改,是謂過(guò)矣”與“君子恥其言而過(guò)其行”中的“過(guò)”字,說(shuō)法正確的是()

參考答案:

前句指"過(guò)錯(cuò)",后句指"超過(guò)"

“過(guò)而不改,是謂過(guò)矣”與“君子恥其言而過(guò)其行”中的“過(guò)”字,說(shuō)法正確的是()(2.0)

參考答案:

前句指"過(guò)錯(cuò)",后句指"超過(guò)"

“遍插茱萸少一人”說(shuō)的是哪個(gè)節(jié)日?()

參考答案:

重陽(yáng)節(jié)

“釣而不綱，弋不射宿”是（

）效法天地感化萬(wàn)物的做法。

參考答案:

孔子

“釣而不綱，弋不射宿”是（

）效法天地感化萬(wàn)物的做法。

參考答案:

孔子

“釣而不綱，弋不射宿”是（）效法天地感化萬(wàn)物的做法。

參考答案:

孔子

“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱?！币痪涑鲎砸韵虑哪囊黄?)

參考答案:

離騷

“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”該句表現(xiàn)了屈原對(duì)人民的深切同情。

參考答案:

正確

“雅”詩(shī)分“大雅”“小雅”,共160篇。

參考答案:

正確

“青云衣兮白霓裳,舉長(zhǎng)矢兮射天狼”塑造了為人類(lèi)帶來(lái)光明的月神的英雄形象。

參考答案:

正確

“雞鳴狗盜”的典故廣為人知，“雞鳴狗盜”最初的意思是（）。

參考答案:

指具有專(zhuān)項(xiàng)技能，這技能微不足道。

“雞鳴狗盜”的典故廣為人知，“雞鳴狗盜”最初的意思是（）。

參考答案:

指具有專(zhuān)項(xiàng)技能，這技能微不足道。

“龍舟競(jìng)渡”紀(jì)念的是哪一位詩(shī)人？

參考答案:

屈原

”君子必慎其獨(dú)也“意思是君子獨(dú)處的時(shí)候也要謹(jǐn)慎自己的行為

參考答案:

正確

（

）記載：“上醫(yī)醫(yī)國(guó)，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病?！?/p>

參考答案:

《黃帝內(nèi)經(jīng)》

（

）是元末戲曲作家高明創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇?jiǎng)∽?，被譽(yù)為“南戲之祖”。

參考答案:

12

()而后知至,知至而后(),()而后(),()而后(),()而后(),()而后(),()而后()。下列在括號(hào)內(nèi)填寫(xiě)正確的一項(xiàng)是()

參考答案:

物格,意誠(chéng),意誠(chéng),心正,心正,身修,身修,家齊,家齊,國(guó)治,國(guó)治,天下平

（）記載：“上醫(yī)醫(yī)國(guó)，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病。”

參考答案:

《黃帝內(nèi)經(jīng)》

《七律二首?送瘟神》中提到的名醫(yī)是（）。

參考答案:

將文字錄入，提交

《七律二首?送瘟神》中提到的神話(huà)人物是（）。

參考答案:

將文字錄入，提交

《七律二首?送瘟神》中提到的名醫(yī)是（

）。

參考答案:

將文字錄入，提交

《七律二首?送瘟神》中提到的名醫(yī)是（

）。

參考答案:

華佗

《七律二首?送瘟神》中提到的神話(huà)人物是（

）。

參考答案:

牛郞

《七律二首?送瘟神》中提到的神話(huà)人物是（

）。

參考答案:

將文字錄入，提交

《中庸》是()中的一篇,一般認(rèn)為它出自孔子的孫子之手,《史記孔子世家》稱(chēng)()作《中庸》。下列在括號(hào)內(nèi)填寫(xiě)正確的一項(xiàng)是()(2.0)

參考答案:

禮記、子思

《中庸》的思想是教育人們自覺(jué)地進(jìn)行()、()、()、(),把自己培養(yǎng)成為具有理想人格,達(dá)到至善、至仁、至誠(chéng)、至道、至德、至圣、()的理想人物,共創(chuàng)“致中和天地位焉萬(wàn)物育焉”的“太平和合”境界。下列在括號(hào)內(nèi)填寫(xiě)正確的一項(xiàng)是()(2.0)

參考答案:

自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善,合內(nèi)外之道

《書(shū)經(jīng)》不是《尚書(shū)》。

參考答案:

正確

《蘭亭集序》被稱(chēng)為（）。

參考答案:

天下第一行書(shū)

《呂氏春秋?貴信》篇說(shuō)，如果君臣不講信用，則百姓誹謗朝廷、國(guó)家不得安寧；做官不講信用，則少不怕長(zhǎng)，貴賤相輕；賞罰無(wú)信，則人民輕易犯法，難以施令；交友不講信用，則互相怨恨，不能相親；百工無(wú)信，則手工產(chǎn)品質(zhì)量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。這段話(huà)充分說(shuō)明了（）

參考答案:

誠(chéng)信是維持社會(huì)有序運(yùn)行和諧共處的基本條件。誠(chéng)信對(duì)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人來(lái)說(shuō)都是很重要的。沒(méi)有誠(chéng)信的世界是多么可怕。

《呂氏春秋?貴信》篇說(shuō)，如果君臣不講信用，則百姓誹謗朝廷、國(guó)家不得安寧；做官不講信用，則少不怕長(zhǎng)，貴賤相輕；賞罰無(wú)信，則人民輕易犯法，難以施令；交友不講信用，則互相怨恨，不能相親；百工無(wú)信，則手工產(chǎn)品質(zhì)量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。這段話(huà)充分說(shuō)明了（）

參考答案:

誠(chéng)信對(duì)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人來(lái)說(shuō)都是很重要的。###沒(méi)有誠(chéng)信的世界是多么可怕。###誠(chéng)信是維持社會(huì)有序運(yùn)行和諧共處的基本條件。

《呂氏春秋?貴信》篇說(shuō)，如果君臣不講信用，則百姓誹謗朝廷、國(guó)家不得安寧；做官不講信用，則少不怕長(zhǎng)，貴賤相輕；賞罰無(wú)信，則人民輕易犯法，難以施令；交友不講信用，則互相怨恨，不能相親；百工無(wú)信，則手工產(chǎn)品質(zhì)量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。這段話(huà)充分說(shuō)明了（）

參考答案:

誠(chéng)信是維持社會(huì)有序運(yùn)行和諧共處的基本條件。誠(chéng)信對(duì)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人來(lái)說(shuō)都是很重要的。沒(méi)有誠(chéng)信的世界是多么可怕。

《國(guó)學(xué)治要》是《群書(shū)治要》精華中的精華

參考答案:

錯(cuò)

《國(guó)殤》就是為國(guó)而戰(zhàn)死的人。

參考答案:

正確

《國(guó)殤》就是為國(guó)而戰(zhàn)死的人。

參考答案:

對(duì)

《國(guó)殤》描寫(xiě)戰(zhàn)斗的進(jìn)程，對(duì)主要表現(xiàn)方法分析正確的一項(xiàng)是(??????)。

參考答案:

場(chǎng)面描繪

《國(guó)殤》描寫(xiě)戰(zhàn)斗的進(jìn)程，對(duì)主要表現(xiàn)方法分析正確的一項(xiàng)是(??????)。

參考答案:

場(chǎng)面描繪

《大醫(yī)精誠(chéng)》的作者是(

)

參考答案:

孫思邈

《大醫(yī)精誠(chéng)》的作者是（）

參考答案:

A_孫思邈

《大醫(yī)精誠(chéng)》的作者是(?????)

參考答案:

孫思邈

《大醫(yī)精誠(chéng)》的作者是（）

參考答案:

A_孫思邈

《大學(xué)》原為()第四十二篇。宋朝()、()兄弟把它從中抽出,編次章句。下列在括號(hào)內(nèi)填寫(xiě)正確的一項(xiàng)是()

參考答案:

《禮記》,程顥、程頤

《孝經(jīng).開(kāi)宗明義章》說(shuō)到孝達(dá)到的最終的目標(biāo)，正確的句子是（

）

參考答案:

立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母###“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！?/p>

《孝經(jīng).開(kāi)宗明義章》說(shuō)到孝達(dá)到的最終的目標(biāo)，正確的句子是（

）

參考答案:

立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！?/p>

《孝經(jīng).開(kāi)宗明義章》說(shuō)到孝達(dá)到的最終的目標(biāo)，正確的句子是（）

參考答案:

立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”

《孟子》一書(shū)由孟子、子思、公孫丑師徒共同完成。

參考答案:

正確

《孟子》是“四書(shū)”之一,記載了孟子及其學(xué)生言行的一部散文集。

參考答案:

正確

《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書(shū)。

參考答案:

正確

《孟子》的核心內(nèi)容是（）。

參考答案:

民本思想

《宋人伐樹(shù)》的故事中，孔子面對(duì)危機(jī)，說(shuō)道：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

參考答案:

錯(cuò)誤

《宋人伐樹(shù)》的故事中，孔子面對(duì)危機(jī)，說(shuō)道：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?/p>

參考答案:

錯(cuò)

《尚書(shū)》作為我國(guó)最早的政事史料匯編,記載了虞、夏、商、周的許多重要史實(shí)。

參考答案:

正確

《尚書(shū)》大致有四種體式:一是“典”、二是“訓(xùn)誥”、三是“誓”、四是“命”。

參考答案:

正確

《尚書(shū)》是中國(guó)古代最早的一部()。下列選項(xiàng)正確的一項(xiàng)是()

參考答案:

歷史文獻(xiàn)匯編

《尚書(shū)》最早被稱(chēng)為《書(shū)》,到了漢代才有這叫法,意思是“上古之書(shū)”。

參考答案:

正確

《尚書(shū)》用散文寫(xiě)成,按朝代編排,分成()。下列正確的一項(xiàng)是()

參考答案:

《虞書(shū)》、《夏書(shū)》、《商書(shū)》、《周書(shū)》

《尚書(shū)》用散文寫(xiě)成,按朝代編排,分成《虞書(shū)》、《夏書(shū)》、《商書(shū)》和《周書(shū)》》

參考答案:

正確

《尚書(shū)》的基本內(nèi)容是()。下列表述正確的一項(xiàng)是()

參考答案:

我國(guó)古代帝王的文告和君臣對(duì)話(huà)記錄

《尚書(shū)》的意思是“上古之書(shū)”。

參考答案:

正確

《尚書(shū)》記載內(nèi)容,上起傳說(shuō)中的堯舜時(shí)代,下至東周春秋中期,歷時(shí)約一千五百多年。

參考答案:

正確

《莊子.養(yǎng)生主》中“指窮于為薪,火傳也,不知其盡也?！笔悄囊粋€(gè)成語(yǔ)的出處?()

參考答案:

薪盡火傳

《莊子.知北游》中“人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已。”是哪一個(gè)成語(yǔ)的出處?()

參考答案:

白駒過(guò)隙

《弟子規(guī)》“入則孝”部分提到的孝的故事有（

）

參考答案:

黃香溫席###孝感動(dòng)天###親嘗湯藥

《弟子規(guī)》“入則孝”部分提到的孝的故事有（

）

參考答案:

黃香溫席孝感動(dòng)天親嘗湯藥

《弟子規(guī)》“入則孝”部分提到的孝的故事有（）

參考答案:

黃香溫席孝感動(dòng)天親嘗湯藥

《我愛(ài)這土地》中寫(xiě)到的意象有（

）。

參考答案:

土地###河流###風(fēng)###黎明

《我愛(ài)這土地》中寫(xiě)到的意象有（

）。

參考答案:

《艾青詩(shī)集》

《我愛(ài)這土地》中寫(xiě)到的意象有（）。

參考答案:

《艾青詩(shī)集》

《我愛(ài)這土地》直抒胸臆的句子是（

)。

參考答案:

為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉

《我愛(ài)這土地》直抒胸臆的句子是（

)。

參考答案:

為什么我的眼里常含淚水？

《我愛(ài)這土地》直抒胸臆的句子是（????????)。

參考答案:

為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉

《無(wú)衣》一詩(shī)猶如秦國(guó)士兵出征時(shí)的誓師詞。

參考答案:

正確

《無(wú)衣》詩(shī)共三章，每一章字?jǐn)?shù)、句數(shù)相等。結(jié)構(gòu)的相同就是一種簡(jiǎn)單的、機(jī)械的重復(fù)。

參考答案:

錯(cuò)誤

《無(wú)衣》詩(shī)共三章，每一章字?jǐn)?shù)、句數(shù)相等。結(jié)構(gòu)的相同就是一種簡(jiǎn)單的、機(jī)械的重復(fù)。

參考答案:

錯(cuò)

《易經(jīng)》將“九”定為陽(yáng)數(shù),所以?xún)删畔嘀鼐褪悄膫€(gè)節(jié)日?()

參考答案:

重陽(yáng)節(jié)

《晏子春秋·內(nèi)篇·問(wèn)篇》記載了關(guān)于廉政的對(duì)話(huà),下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

參考答案:

馬克思主義中國(guó)化

《最美的青春》這部電視劇結(jié)尾向（

）敬禮？

參考答案:

于場(chǎng)長(zhǎng)為建設(shè)塞罕壩奉獻(xiàn)生命的老領(lǐng)導(dǎo)、老同事用青春和生命澆灌的綠色

《最美的青春》這部電視劇結(jié)尾向（

）敬禮？

參考答案:

于場(chǎng)長(zhǎng)###為建設(shè)塞罕壩奉獻(xiàn)生命的老領(lǐng)導(dǎo)、老同事###用青春和生命澆灌的綠色

《最美的青春》這部電視劇結(jié)尾向（）敬禮？

參考答案:

于場(chǎng)長(zhǎng)為建設(shè)塞罕壩奉獻(xiàn)生命的老領(lǐng)導(dǎo)、老同事用青春和生命澆灌的綠色

《清明上河圖》描繪的是開(kāi)封汴梁城的景象。

參考答案:

對(duì)

《禮記》《儀禮》《周禮》合稱(chēng)“三禮”。

參考答案:

正確

《禮記》中蘊(yùn)含了以樂(lè)教化的文藝思想,樂(lè)是影響人的內(nèi)心的,禮是端正人的外表的。

參考答案:

正確

《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明《儀禮》的文章選集,是一部儒家思想的資料匯編。

參考答案:

正確

《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》一詩(shī)寫(xiě)到的北方中原的景物有（

），（

）。

參考答案:

落花

《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》一詩(shī)寫(xiě)到的北方中原的景物有（

），（

）。

參考答案:

黃河

《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》一詩(shī)寫(xiě)到的北方中原的景物有（），（）。

參考答案:

落花

《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》這首詩(shī)前兩句用（

）手法寫(xiě)祖國(guó)山河的雄闊壯麗，飽含（

）之情，并為進(jìn)一步抒情作了鋪墊；第三句（“

”）二字將亡國(guó)之恨宣泄無(wú)遺；第四句一個(gè)（“

”）字寫(xiě)出遺民對(duì)南宋軍隊(duì)收復(fù)失地的企盼，一個(gè)（“???”）字則曲折地表達(dá)出對(duì)茍且偷安的南宋朝廷遲遲沒(méi)有收復(fù)失地的失望與埋怨。

參考答案:

夸張###熱愛(ài)###淚盡###望

《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》這首詩(shī)前兩句用（

）手法寫(xiě)祖國(guó)山河的雄闊壯麗，飽含（

）之情，并為進(jìn)一步抒情作了鋪墊；第三句（“

”）二字將亡國(guó)之恨宣泄無(wú)遺；第四句一個(gè)（“

”）字寫(xiě)出遺民對(duì)南宋軍隊(duì)收復(fù)失地的企盼，一個(gè)（“???”）字則曲折地表達(dá)出對(duì)茍且偷安的南宋朝廷遲遲沒(méi)有收復(fù)失地的失望與埋怨。

參考答案:

夸張熱愛(ài)淚盡望又

《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》這首詩(shī)前兩句用（）手法寫(xiě)祖國(guó)山河的雄闊壯麗，飽含（??）之情，并為進(jìn)一步抒情作了鋪墊；第三句（“???”）二字將亡國(guó)之恨宣泄無(wú)遺；第四句一個(gè)（“??”）字寫(xiě)出遺民對(duì)南宋軍隊(duì)收復(fù)失地的企盼，一個(gè)（“???”）字則曲折地表達(dá)出對(duì)茍且偷安的南宋朝廷遲遲沒(méi)有收復(fù)失地的失望與埋怨。

參考答案:

夸張熱愛(ài)淚盡望又

《秦風(fēng)·無(wú)衣》應(yīng)該可以看做是(

)。

參考答案:

戰(zhàn)前動(dòng)員和宣誓

《秦風(fēng)·無(wú)衣》應(yīng)該可以看做是(

)。

參考答案:

A_戰(zhàn)前動(dòng)員和宣誓

《秦風(fēng)·無(wú)衣》應(yīng)該可以看做是(????)。

參考答案:

A_戰(zhàn)前動(dòng)員和宣誓

《秦風(fēng)·無(wú)衣》的情感基調(diào)是(

)。

參考答案:

激昂慷慨

《秦風(fēng)·無(wú)衣》的情感基調(diào)是(

)。

參考答案:

A_激昂慷慨

《秦風(fēng)·無(wú)衣》的情感基調(diào)是(???)。

參考答案:

A_激昂慷慨

《老子》又稱(chēng)《道德經(jīng)》歷來(lái)被人們稱(chēng)為“哲理詩(shī)”。

參考答案:

正確

《蒹葭》就是一首愛(ài)情詩(shī),詩(shī)中的“伊人”就是主人公追求的意中人。

參考答案:

正確

《論語(yǔ)》一書(shū)沒(méi)有固定的作者,成于眾手,而《孟子》的主要作者的孟子。

參考答案:

正確

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代()一部重要經(jīng)典,是()及后學(xué)編輯的記述()和弟子言行的()著作。下列在括號(hào)內(nèi)填寫(xiě)正確的一項(xiàng)是()

參考答案:

儒家、孔子弟子、孔子、語(yǔ)錄體

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代法家的一部重要經(jīng)典。(2.0)

參考答案:

錯(cuò)誤

《論語(yǔ)》的具體作者為子思。

參考答案:

錯(cuò)誤

《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》等“六藝”,是奴隸主的文化典籍,是孔子所使用的基本教材。

參考答案:

錯(cuò)

《詩(shī)》成為《詩(shī)經(jīng)》,成“五經(jīng)”之一,是從東漢開(kāi)始的。

參考答案:

正確

《詩(shī)經(jīng)小雅菁菁者莪》:“既見(jiàn)君子，錫（）我百朋?！逼渲小芭蟆钡囊馑际牵ǎ?/p>

參考答案:

一種貨幣，指錢(qián)財(cái)。

《詩(shī)經(jīng)小雅菁菁者莪》:“既見(jiàn)君子，錫（賜）我百朋?！逼渲小芭蟆钡囊馑际牵ǎ?。

參考答案:

一種貨幣，指錢(qián)財(cái)。

《詩(shī)經(jīng)小雅菁菁者莪》:“既見(jiàn)君子，錫（賜）我百朋。”其中“朋”的意思是（）。

參考答案:

一種貨幣，指錢(qián)財(cái)。

《詩(shī)經(jīng).無(wú)衣》中“王于興師”的“王”正確的一項(xiàng)是()

參考答案:

國(guó)家

《詩(shī)經(jīng)》中305篇詩(shī)歌分為賦、比、興三部分。

參考答案:

正確

《詩(shī)經(jīng)》中的“雅”是正聲雅樂(lè),是正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌。(2.0)

參考答案:

正確

《詩(shī)經(jīng)》在先秦叫做《詩(shī)》,或者叫《詩(shī)三百》,本來(lái)只是一本詩(shī)集。

參考答案:

正確

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部()總集

參考答案:

詩(shī)歌

《詩(shī)經(jīng)》匯集了從西周初年到春秋末期的詩(shī)歌三百零五篇。

參考答案:

正確

《詩(shī)經(jīng)》的“雅”分“大雅”“小雅”。大雅用于隆重盛大宴會(huì)的典禮。

參考答案:

正確

《詩(shī)經(jīng)》的類(lèi)型有

參考答案:

風(fēng)###雅###頌

《說(shuō)文解字》對(duì)孝字的解釋是（

）

參考答案:

善事父母者

《說(shuō)文解字》對(duì)孝字的解釋是（

）

參考答案:

善事父母者

《說(shuō)文解字》對(duì)孝字的解釋是()

參考答案:

A_善事父母者

《說(shuō)文解字》對(duì)孝字的解釋是（）

參考答案:

善事父母者

《逍遙游》是莊子的作品。

參考答案:

正確

《道德經(jīng)》中“德”字的內(nèi)涵可以用來(lái)描述天道具有的特點(diǎn)。

參考答案:

正確

《道德經(jīng)》中的“德”不可以指人的德行或品質(zhì)智慧。

參考答案:

錯(cuò)誤

《道德經(jīng)》中的“德”不可以指人的德行或品質(zhì)智慧。

參考答案:

錯(cuò)

《問(wèn)禮老聃》《學(xué)琴師襄》《作歌丘陵》描繪的都是孔子虛心好學(xué)的故事。

參考答案:

錯(cuò)誤

《問(wèn)禮老聃》《學(xué)琴師襄》《作歌丘陵》描繪的都是孔子虛心好學(xué)的故事。

參考答案:

錯(cuò)

【判斷題】“吾端冕而聽(tīng)古樂(lè),則唯恐臥;聽(tīng)鄭衛(wèi)之音,則不知倦。敢問(wèn)古樂(lè)之如彼,何也?新樂(lè)之如此,何也?”(《樂(lè)記·魏文侯篇》)這里的“古樂(lè)”,就是指“宮廷雅樂(lè)”,“新樂(lè)”,就是“鄭衛(wèi)之音”。

參考答案:

正確

【判斷題】“孔子訪(fǎng)樂(lè)萇弘”與“萇弘化碧”所說(shuō)的萇弘是同一個(gè)人。

參考答案:

正確

【判斷題】“蜀戲冠天下”是指宋代蜀中的戲劇發(fā)展十分繁盛。

參考答案:

正確

【判斷題】《白蛇傳》是川劇的代表劇目。

參考答案:

正確

【判斷題】中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)以五聲為主,分別是宮、商、角、徵、羽。

參考答案:

正確

【判斷題】中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)深受儒釋道文化影響。

參考答案:

正確

【判斷題】先秦時(shí)期文獻(xiàn)中經(jīng)常出現(xiàn)“樂(lè)”與現(xiàn)在的“音樂(lè)”含義相同。

參考答案:

正確

【判斷題】光為人知的變臉特技,是從川劇中來(lái)的。

參考答案:

正確

【判斷題】只要是宮商角徵羽五音組成的就一定是民族五聲調(diào)式的音樂(lè)。

參考答案:

正確

【判斷題】川劇《白蛇傳》中的白蛇白素貞,屬于丑行。

參考答案:

正確

【判斷題】川劇包括五種主要聲腔。

參考答案:

正確

【判斷題】川劇變臉在唐代的“蜀戲”中就有了。

參考答案:

正確

【判斷題】川劇臉譜不是死譜,而是活譜。臉譜根據(jù)具體人物作適當(dāng)?shù)脑鰷p或改動(dòng)。

參考答案:

正確

【判斷題】根據(jù)文獻(xiàn)記載,“眉山三蘇”只有蘇軾會(huì)撫琴。

參考答案:

正確

【判斷題】除了四川外,重慶也演出和流行川劇。

參考答案:

正確

【單選題】全球出版發(fā)行量第二，僅次于《圣經(jīng)》的經(jīng)典是_______。

參考答案:

《老子》

【道德經(jīng)】第25章：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆。這里“寂”的意思是（

）

參考答案:

無(wú)聲音

【道德經(jīng)】第25章：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆。這里“寂”的意思是（

）

參考答案:

無(wú)聲音

【道德經(jīng)】第25章：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆。這里“寂”的意思是（）

參考答案:

無(wú)聲音

5000多年前青神的先民便開(kāi)始用竹編簸箕養(yǎng)蠶、編竹器用于生活。

參考答案:

正確

C.《國(guó)語(yǔ)》

參考答案:

A###B###C

china是什么意思？

參考答案:

陶瓷

D、《紅樓夢(mèng)》（曹雪芹）

參考答案:

A###B###C###D

七律的四聯(lián)分別稱(chēng)之為（

）。

參考答案:

人境邊防檢查專(zhuān)用聯(lián)出境邊防檢查專(zhuān)用聯(lián)旅游行政部門(mén)審驗(yàn)專(zhuān)用聯(lián)旅行社自留專(zhuān)用聯(lián)

七律的四聯(lián)分別稱(chēng)之為（

）。

參考答案:

首聯(lián)###頷聯(lián)###頸聯(lián)###尾聯(lián)

七律的四聯(lián)分別稱(chēng)之為（）。

參考答案:

人境邊防檢查專(zhuān)用聯(lián)出境邊防檢查專(zhuān)用聯(lián)旅游行政部門(mén)審驗(yàn)專(zhuān)用聯(lián)旅行社自留專(zhuān)用聯(lián)

三更是現(xiàn)在幾點(diǎn):

參考答案:

晚上十一二點(diǎn)

上德若谷，上善若水是（

）的觀點(diǎn)

參考答案:

老子

上德若谷，上善若水是（）的觀點(diǎn)

參考答案:

老子

上恤孤,而民不倍,“倍”是什么意思?()(2.0)

參考答案:

背叛

上文寫(xiě)景與下文議論之間的過(guò)渡句是（“

”）。其中（“

“）承上，總括上片的寫(xiě)景，對(duì)（”

“）作總評(píng)；（“

”）啟下，展開(kāi)對(duì)歷代英雄的評(píng)論，抒發(fā)詩(shī)人的抱負(fù)。

參考答案:

江山如此多嬌,引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰江山如此多嬌北國(guó)風(fēng)光引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰

上文寫(xiě)景與下文議論之間的過(guò)渡句是（）。其中（“???“）承上，總括上片的寫(xiě)景，對(duì)（”???“）作總評(píng)；（“?????”）啟下，展開(kāi)對(duì)歷代英雄的評(píng)論，抒發(fā)詩(shī)人的抱負(fù)。

參考答案:

江山如此多嬌,引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰江山如此多嬌北國(guó)風(fēng)光引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰

下列《詩(shī)經(jīng).關(guān)雎》中的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是()

參考答案:

君子好逑君子:這里指女子對(duì)男子的尊稱(chēng).逑:求婚.

下列不屬于“唐宋八大家”的是（）

參考答案:

王勃

下列不屬于中國(guó)古代大思想家老子的人生哲學(xué)內(nèi)容的是（）

參考答案:

兼愛(ài)非攻

下列不屬于唐代詩(shī)人的是（）。

參考答案:

楊萬(wàn)里

下列不屬于婉約派詞人的是（）

參考答案:

張孝祥

下列不是生死之交的是（）。

參考答案:

管鮑之交

下列不是生死之交的是（）。

參考答案:

管鮑之交

下列與為何要踐行厚德載物的精神無(wú)關(guān)的是()。

參考答案:

在國(guó)家政治領(lǐng)域,行仁政、用王道,或是以德治國(guó)的觀念一直是帝王明君和社稷良臣所提倡的統(tǒng)治術(shù)。###“厚德載物”思想涵蓋了人與自然以及人際關(guān)系的和諧統(tǒng)一。###“厚德載物”所承載的理解和寬容的文化精神,已潛移默化在當(dāng)代中國(guó)民眾的思想觀念和品性情感之中,支配著人們的行為方式和價(jià)值追求,成為中華民族獨(dú)特的精神信仰根基。

下列中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)傳統(tǒng)文化“與時(shí)俱進(jìn)”的實(shí)踐性探索中，領(lǐng)導(dǎo)人與認(rèn)識(shí)論對(duì)應(yīng)正確的有哪些？（）

參考答案:

胡錦濤-科學(xué)發(fā)展觀習(xí)近平-創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展鄧小平-中國(guó)特色江澤民-三個(gè)代表

下列關(guān)于“我國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的美學(xué)思想”的表述，不正確的一項(xiàng)是

參考答案:

我國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的美學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“美”和“善”的統(tǒng)一以及人與社會(huì)的和諧協(xié)調(diào),追求以中庸平和為美。

下列關(guān)于“誠(chéng)信”的說(shuō)法正確的是（

）

參考答案:

“誠(chéng)”主要指言行一致“信”主要是指恪守諾言“信”作為五常的內(nèi)容之一，是與仁義禮智并立的的道德范疇而影響后世誠(chéng)和信無(wú)論單獨(dú)或相連使用表示的大體是同一個(gè)意思

下列關(guān)于“誠(chéng)信”的說(shuō)法正確的是（

）

參考答案:

“誠(chéng)”主要指言行一致###“信”主要是指恪守諾言###“信”作為五常的內(nèi)容之一，是與仁義禮智并立的的道德范疇而影響后世###誠(chéng)和信無(wú)論單獨(dú)或相連使用表示的大體是同一個(gè)意思

下列關(guān)于“誠(chéng)信”的說(shuō)法正確的是（）

參考答案:

“誠(chéng)”主要指言行一致“信”主要是指恪守諾言“信”作為五常的內(nèi)容之一，是與仁義禮智并立的的道德范疇而影響后世誠(chéng)和信無(wú)論單獨(dú)或相連使用表示的大體是同一個(gè)意思

下列關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》表述不正確的一項(xiàng)是()

參考答案:

《詩(shī)經(jīng)》匯集了西周初年到春秋中期五百多年間的詩(shī)歌三百篇,故又叫《詩(shī)三百》

下列關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨人傳統(tǒng)文化觀奠基階段確定的對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度不正確的是?()

參考答案:

是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者、推動(dòng)者、引領(lǐng)者團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系創(chuàng)建了中國(guó)特色社會(huì)主義制度發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化

下列典故與誠(chéng)信有關(guān)的是（

）

參考答案:

一諾千金立木為信不欺暗室

下列典故與誠(chéng)信有關(guān)的是（

）

參考答案:

一諾千金###立木為信###不欺暗室

下列典故與誠(chéng)信有關(guān)的是（）

參考答案:

一諾千金立木為信不欺暗室

下列典故說(shuō)明醫(yī)者仁心的有（

）

參考答案:

杏林春暖###橘井泉香###懸壺濟(jì)世

下列典故說(shuō)明醫(yī)者仁心的有（

）

參考答案:

杏林春暖橘井泉香懸壺濟(jì)世

下列典故說(shuō)明醫(yī)者仁心的有（）

參考答案:

杏林春暖橘井泉香懸壺濟(jì)世

下列典籍哪一種不屬于“四書(shū)”“五經(jīng)”？

參考答案:

《老子》

下列醫(yī)療行為分別對(duì)應(yīng)的是那一組大醫(yī)？1、行醫(yī)不斷更換角色的“全科醫(yī)生”2、做太守期間設(shè)堂診病的醫(yī)生。3、歷經(jīng)27年寫(xiě)就藥學(xué)百科全書(shū)的醫(yī)生。

參考答案:

扁鵲張仲景李時(shí)珍

下列友誼堪稱(chēng)知音之交的典范是()。

參考答案:

高山流水

下列友誼堪稱(chēng)知音之交的典范是()。

參考答案:

高山流水

下列句子中有通假字的是()(2.0)

參考答案:

舜其大知也與

下列句子能正確表達(dá)誠(chéng)與信的關(guān)系的是（

）

參考答案:

“信”是“誠(chéng)”的外在體現(xiàn)，是“誠(chéng)”之用。###“誠(chéng)”是“信”的內(nèi)在依據(jù)，是“信”之根；###“誠(chéng)”與“信”的結(jié)合，是作為社會(huì)關(guān)系總和的人的內(nèi)在道德修養(yǎng)與外在行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一。

下列句子能正確表達(dá)誠(chéng)與信的關(guān)系的是（

）

參考答案:

“信”是“誠(chéng)”的外在體現(xiàn)，是“誠(chéng)”之用?！罢\(chéng)”是“信”的內(nèi)在依據(jù)，是“信”之根；“誠(chéng)”與“信”的結(jié)合，是作為社會(huì)關(guān)系總和的人的內(nèi)在道德修養(yǎng)與外在行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一。

下列句子能正確表達(dá)誠(chéng)與信的關(guān)系的是（）

參考答案:

“信”是“誠(chéng)”的外在體現(xiàn)，是“誠(chéng)”之用?！罢\(chéng)”是“信”的內(nèi)在依據(jù)，是“信”之根；“誠(chéng)”與“信”的結(jié)合，是作為社會(huì)關(guān)系總和的人的內(nèi)在道德修養(yǎng)與外在行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一。

下列哪一項(xiàng)體現(xiàn)的是“尊生貴人之心”？

參考答案:

天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人。

下列哪一項(xiàng)體現(xiàn)的是“尊生貴人之心”？

參考答案:

天覆地載,萬(wàn)物悉備，莫貴于人。

下列哪一項(xiàng)全部屬于社會(huì)主義核心價(jià)值觀?()

參考答案:

C.富強(qiáng)、自由、法治#

下列哪些理由說(shuō)明了為何要誠(chéng)實(shí)守信（

）

參考答案:

誠(chéng)信之道是求真務(wù)實(shí)之道。###誠(chéng)信是個(gè)人、集體、國(guó)家尊嚴(yán)的體現(xiàn)。###國(guó)家層面而言，誠(chéng)信是立政之本。###個(gè)人層面而言，誠(chéng)信是立人之道。

下列哪些理由說(shuō)明了為何要誠(chéng)實(shí)守信（

）

參考答案:

誠(chéng)信之道是求真務(wù)實(shí)之道。誠(chéng)信是個(gè)人、集體、國(guó)家尊嚴(yán)的體現(xiàn)。國(guó)家層面而言，誠(chéng)信是立政之本。個(gè)人層面而言，誠(chéng)信是立人之道。

下列哪些理由說(shuō)明了為何要誠(chéng)實(shí)守信（）

參考答案:

誠(chéng)信之道是求真務(wù)實(shí)之道。誠(chéng)信是個(gè)人、集體、國(guó)家尊嚴(yán)的體現(xiàn)。國(guó)家層面而言，誠(chéng)信是立政之本。個(gè)人層面而言，誠(chéng)信是立人之道。

下列哪幾句屬于孔子對(duì)于仁孝的詮釋?()

參考答案:

“能行五者于天下為仁。”###“仁者人也,親親為大?！?##“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?”

下列哪幾項(xiàng)屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神?()

參考答案:

貴和尚中天人合一剛健有為

下列哪幾項(xiàng)屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神?()

參考答案:

貴和尚中###剛健有為###天人合一

下列哪句不是“剛健有為”精神的體現(xiàn)?()

參考答案:

"天時(shí)不如地利,地利不如人和。"

下列哪條原則不可以作為人際關(guān)系的交往原則？

參考答案:

人不為己天誅地滅

下列哪項(xiàng)不屬于《詩(shī)經(jīng)》的體系分()

參考答案:

典

下列哪項(xiàng)不是《尚書(shū)》的體式()

參考答案:

辭

下列哪項(xiàng)屬于秦始皇維護(hù)中央集權(quán)的措施?()

參考答案:

書(shū)同文###車(chē)同軌###焚書(shū)坑儒

下列哪項(xiàng)屬于秦始皇維護(hù)中央集權(quán)的措施?()

參考答案:

書(shū)同文車(chē)同軌焚書(shū)坑儒

下列孔子所說(shuō)的話(huà)語(yǔ)中，哪些體現(xiàn)了他善于識(shí)人。（）

參考答案:

君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚###巧言令色，鮮矣仁###友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

下列孔子所說(shuō)的話(huà)語(yǔ)中，哪些體現(xiàn)了他善于識(shí)人。（）

參考答案:

友便辟，友善柔，友便佞，損矣。君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚巧言令色，鮮矣仁

下列對(duì)于“天下大同”的描述正確的有哪些？（）

參考答案:

天下大同指的是一種跟小康相對(duì)的天下為公###天下大同并非是各親其親的社會(huì)形態(tài)###大同社會(huì)是一種政通人和的和諧狀態(tài)

下列對(duì)孟子的介紹不正確的一項(xiàng)是()

參考答案:

孟子是我國(guó)古代著名的思想家、教育家,與孔子都是春秋時(shí)代的人.

下列對(duì)朱熹新儒學(xué)的表述，錯(cuò)誤的是（???）

參考答案:

主張“心外無(wú)理”

下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）。

參考答案:

第二首詩(shī)尾聯(lián)點(diǎn)題，試問(wèn)瘟神，你要到哪里去呢？人們已焚化紙船，點(diǎn)燃蠟燭，火光照耀天際，用這些來(lái)送走瘟神，表達(dá)了對(duì)瘟神的敬畏之情，表現(xiàn)了勝利者的自豪和喜悅。

下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）。

參考答案:

“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”一句的意境，與漢樂(lè)府《雞鳴》中“雞鳴高樹(shù)巔，狗吠深宮中”有相似之處。

下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

參考答案:

“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”一句的意境，與漢樂(lè)府《雞鳴》中“雞鳴高樹(shù)巔，狗吠深宮中”有相似之處。

下列屬于《大學(xué)生誠(chéng)信守則》的內(nèi)容你能做到的是（

）

參考答案:

評(píng)獎(jiǎng)要真實(shí)，考試應(yīng)自警真摯敬師長(zhǎng)，坦誠(chéng)待同學(xué)

花銷(xiāo)要適度，兼職重信譽(yù)

客觀薦自我，鄭重許承諾

下列屬于《大學(xué)生誠(chéng)信守則》的內(nèi)容你能做到的是（）

參考答案:

評(píng)獎(jiǎng)要真實(shí)，考試應(yīng)自警真摯敬師長(zhǎng)，坦誠(chéng)待同學(xué)

花銷(xiāo)要適度，兼職重信譽(yù)

客觀薦自我，鄭重許承諾

下列屬于五倫的關(guān)系有()。

參考答案:

父子###君臣###夫婦###朋友

下列屬于五倫的關(guān)系有()。

參考答案:

父子君臣夫婦朋友

下列屬于老子的政治主張的是（）

參考答案:

無(wú)為

下列有關(guān)孔子思想主張表述不正確的是

參考答案:

看到了人民力量的巨大

下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

參考答案:

中國(guó)禮儀文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系密切，中國(guó)禮儀文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，禮儀文化教育可以促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的落實(shí)。

下列表述不正確的一項(xiàng)是()

參考答案:

"孳孳為善者"與"孳孳為利者"是說(shuō)舜和跖都是同一類(lèi)人.

下列表述正確的一項(xiàng)是()

參考答案:

《禮記》與《儀禮》、《周禮》合稱(chēng)"三禮",對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響.

下列言論不符合宋明理學(xué)思想觀點(diǎn)的是（）

參考答案:

“穿衣吃飯，即是人倫物理”

下列詩(shī)歌與“二十四節(jié)氣”有關(guān)的是（

）

參考答案:

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

下列詩(shī)歌與“二十四節(jié)氣”有關(guān)的是（

）

參考答案:

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

下列詩(shī)歌與“二十四節(jié)氣”有關(guān)的是（）

參考答案:

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

下列詩(shī)歌當(dāng)中，被贊譽(yù)為“樂(lè)府雙璧”的有：

參考答案:

《木蘭辭》《孔雀東南飛》

下列說(shuō)法正確的是()。

參考答案:

閉合回路上各點(diǎn)磁感強(qiáng)度都為零時(shí)，回路內(nèi)穿過(guò)電流的代數(shù)和必定為零

下列選項(xiàng)中，哪些做法有更多的維度交到高質(zhì)量的朋友（）

參考答案:

加強(qiáng)修養(yǎng)，以德服人###提升能力，以能聚人###提高品味，以才吸人

下列選項(xiàng)中，哪些做法有更多的維度交到高質(zhì)量的朋友（）

參考答案:

加強(qiáng)修養(yǎng)，以德服人提升能力，以能聚人提高品味，以才吸人

下列選項(xiàng)屬于世界性節(jié)日的是:()

參考答案:

三八婦女節(jié)*六一兒童節(jié)*五一勞動(dòng)節(jié)*

下列那些現(xiàn)象暴露了失信行為？

參考答案:

考試舞弊制假售假學(xué)術(shù)造假，論文抄襲。逃債騙貸

下列那些話(huà)說(shuō)明了朋友對(duì)人影響很大（）。

參考答案:

與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。跟著蒼蠅找?guī)?，跟著蜜蜂找花?/p>

下列那些話(huà)說(shuō)明了朋友對(duì)人影響很大（）。

參考答案:

與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；###蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。###跟著蒼蠅找?guī)鄯湔一ǘ?/p>

下列那種交友原則是孟子的交友原則（）

參考答案:

不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

下而哪句話(huà)說(shuō)明孔子高度重視“仁”，把“仁”看得比生命還重要。

參考答案:

仁者，其言也訒克己復(fù)禮為仁仁者不憂(yōu)

下而哪句話(huà)說(shuō)明孔子高度重視“仁”，把“仁”看得比生命還重要。

參考答案:

“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！?/p>

下面哪些交友原則是擇善而交（）

參考答案:

交“道義相砥，過(guò)失相規(guī)”的人###友直，友諒，友多聞###交“肯吃虧者；直言者”

下面哪些交友原則是擇善而交（）

參考答案:

交“道義相砥，過(guò)失相規(guī)”的人友直，友諒，友多聞交“肯吃虧者；直言者”

下面哪些話(huà)表明，老子的“道”對(duì)極端狀態(tài)具有反作用力和一種制約機(jī)制，使宇宙萬(wàn)物保持一種微妙的動(dòng)態(tài)平衡，因此宇宙和萬(wàn)物也表現(xiàn)出一種周而復(fù)始、循環(huán)往復(fù)的狀態(tài)。

參考答案:

“反者道之動(dòng)”###“大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反?！?/p>

下面哪些話(huà)表明，老子的“道”對(duì)極端狀態(tài)具有反作用力和一種制約機(jī)制，使宇宙萬(wàn)物保持一種微妙的動(dòng)態(tài)平衡，因此宇宙和萬(wàn)物也表現(xiàn)出一種周而復(fù)始、循環(huán)往復(fù)的狀態(tài)。

參考答案:

“反者道之動(dòng)”“大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。”

下面對(duì)《國(guó)殤》的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(??????)

參考答案:

詩(shī)作從另一方面也控訴了統(tǒng)治者為了自己的利益而不顧人民死活的罪惡，表現(xiàn)了作者希望和平生活的理想。

下面對(duì)《國(guó)殤》的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(??????)

參考答案:

”旌蔽日兮敵若云”只運(yùn)用了比喻的修辭手法表現(xiàn)敵軍人多勢(shì)盛，氣勢(shì)洶洶。

下面對(duì)《國(guó)殤》的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(??????)

參考答案:

詩(shī)作從另一方面也控訴了統(tǒng)治者為了自己的利益而不顧人民死活的罪惡，表現(xiàn)了作者希望和平生活的理想。

下面對(duì)文學(xué)常識(shí)敘述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

參考答案:

宋詞的代表人物主要有豪放派詞人蘇軾和柳永，婉約派詞人李清照和辛棄疾

下面屬于新石器時(shí)代陶器的有

參考答案:

紅陶###彩陶###黑陶###灰陶###白陶

下面那個(gè)句子中的“朋友”是知己的意思（）。

參考答案:

我畢生致力于交朋友，但所教不過(guò)二三人。

下面那個(gè)句子中的“朋友”是知己的意思（）。

參考答案:

我畢生致力于交朋友，但所教不過(guò)二三人。

下面那句話(huà)沒(méi)有表現(xiàn)良好的交友之道（）。

參考答案:

朋而不心

下面那句話(huà)沒(méi)有表現(xiàn)良好的交友之道（）。

參考答案:

朋而不心

不學(xué)禮，

。

參考答案:

無(wú)以立

不學(xué)禮無(wú)以立表示不懂禮的話(huà)是沒(méi)辦法在社會(huì)立足的

參考答案:

對(duì)

東漢以后,《尚書(shū)》才成為“五經(jīng)”之一。

參考答案:

正確

東漢時(shí),佛學(xué)傳到中國(guó),儒、道、佛三家經(jīng)過(guò)碰撞,到元、明時(shí)期實(shí)現(xiàn)了融合統(tǒng)一,是國(guó)學(xué)的一次大發(fā)展。

參考答案:

錯(cuò)誤

中醫(yī)四大經(jīng)典”是（

）

參考答案:

《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒雜病論》

中醫(yī)四大經(jīng)典”是（）

參考答案:

《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒雜病論》

中醫(yī)診療手段中運(yùn)用“望聞問(wèn)切”四診法是由誰(shuí)開(kāi)創(chuàng)的？

參考答案:

扁鵲

中醫(yī)重視的是醫(yī)術(shù),醫(yī)德如何并不重要。

參考答案:

正確

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程分成家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛(ài)和人格修養(yǎng)三個(gè)模塊。

參考答案:

正確

中華傳統(tǒng)文化號(hào)為儒釋道三家并存，釋家文化作為外來(lái)文化傳入中國(guó)的朝代是_______

參考答案:

東漢

中華孝道凝聚著的倫理精神有（

）。

參考答案:

愛(ài)

敬

忠順

中華孝道凝聚著的倫理精神有（

）。

參考答案:

愛(ài)###敬###忠###順

中華孝道凝聚著的倫理精神有（）。

參考答案:

愛(ài)

敬

忠順

中華民族和諧的宇宙觀表現(xiàn)在（

）這樣的語(yǔ)句。

參考答案:

和實(shí)生物，同則不濟(jì)

中華民族和諧的宇宙觀表現(xiàn)在（）這樣的語(yǔ)句。

參考答案:

和實(shí)生物，同則不濟(jì)

中華民族的偉大復(fù)興歸根結(jié)底是文化復(fù)興

參考答案:

對(duì)

中國(guó)以前所未有的速度甄別出新冠病原體并第一時(shí)間同世界衛(wèi)生組織和其他國(guó)家分享有關(guān)病毒基因序列，集中體現(xiàn)了中國(guó)醫(yī)學(xué)家的（

）

參考答案:

不私其有之心

中國(guó)以前所未有的速度甄別出新冠病原體并第一時(shí)間同世界衛(wèi)生組織和其他國(guó)家分享有關(guān)病毒基因序列，集中體現(xiàn)了中國(guó)醫(yī)學(xué)家的（）

參考答案:

不私其有之心

中國(guó)傳統(tǒng)文化中注重個(gè)人修養(yǎng)，追求人格完善的美德傳統(tǒng)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)形成，漢代以后，尤其是歷經(jīng)宋明理學(xué)的發(fā)展，更進(jìn)一步強(qiáng)化。下列不能反映這一傳統(tǒng)美德的是（

）

參考答案:

“民為貴，君為輕，社稷次之”

中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程中的發(fā)展定型階段涵蓋了下列哪些朝代？（）

參考答案:

元明清

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具有浪漫色彩的節(jié)日是（）

參考答案:

七夕節(jié)

中國(guó)佛教典籍《祖堂集》中有：“師教中有言：須彌納芥子，芥子納須彌。須彌納芥子時(shí)人不疑，芥子納須彌莫成妄語(yǔ)不？”其中的“芥子納須彌”對(duì)于中國(guó)藝術(shù)有非常深刻的影響。下面的藝術(shù)精神中，體現(xiàn)了這個(gè)影響的一項(xiàng)是：

參考答案:

大巧若拙

中國(guó)歷史上一次民族大融合時(shí)期，也是中國(guó)古建筑體系的發(fā)展時(shí)期是在

參考答案:

魏晉南北朝

中國(guó)古代書(shū)法大體可以分為篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、（）和草書(shū)。

參考答案:

行書(shū)

中國(guó)古代八德之首是（

）

參考答案:

孝

中國(guó)古代八德之首是（

）

參考答案:

孝

中國(guó)古代八德之首是（）

參考答案:

孝

中國(guó)古代對(duì)“和”字的理解最早是源于（

）

參考答案:

音樂(lè)

中國(guó)古代對(duì)“和”字的理解最早是源于（）

參考答案:

音樂(lè)

中國(guó)古代建筑體系的成熟時(shí)期是在

參考答案:

建筑屋頂造型

中國(guó)古代建筑作為一個(gè)獨(dú)特體系，是在時(shí)期基本形成的。

參考答案:

建筑屋頂造型

中國(guó)古代詩(shī)詞論壇，大李杜指的是

參考答案:

李白###杜甫

中國(guó)戲曲起源于哪些形式？

參考答案:

民間歌舞說(shuō)唱滑稽戲參軍戲

中國(guó)特有物種（

）沒(méi)有進(jìn)入2020年。

參考答案:

長(zhǎng)江白鱘

中國(guó)特有物種（

）沒(méi)有進(jìn)入2020年。

參考答案:

長(zhǎng)江白鱘

中國(guó)特有物種（）沒(méi)有進(jìn)入2020年。

參考答案:

長(zhǎng)江白鱘

中國(guó)的三大國(guó)粹是什么？

參考答案:

京劇中醫(yī)國(guó)畫(huà)

中國(guó)的和諧思維模式包括以下幾項(xiàng)內(nèi)容（

）

參考答案:

和諧的范疇是成雙成對(duì)的，總是看到事物的兩個(gè)方面。和諧看到了事物對(duì)立矛盾的一面，但并不否定矛盾，不否定差異。和諧不強(qiáng)調(diào)事物沖突的一面，也不發(fā)展沖突的一面，更強(qiáng)調(diào)相互聯(lián)系、相輔相成的一面。和諧強(qiáng)調(diào)保持一個(gè)和諧的整體，求得一個(gè)圓滿(mǎn)的結(jié)局。

中國(guó)的和諧思維模式包括以下幾項(xiàng)內(nèi)容（

）

參考答案:

和諧的范疇是成雙成對(duì)的，總是看到事物的兩個(gè)方面。###和諧看到了事物對(duì)立矛盾的一面，但并不否定矛盾，不否定差異。###和諧不強(qiáng)調(diào)事物沖突的一面，也不發(fā)展沖突的一面，更強(qiáng)調(diào)相互聯(lián)系、相輔相成的一面。###和諧強(qiáng)調(diào)保持一個(gè)和諧的整體，求得一個(gè)圓滿(mǎn)的結(jié)局。

中國(guó)的和諧思維模式包括以下幾項(xiàng)內(nèi)容（）

參考答案:

和諧的范疇是成雙成對(duì)的，總是看到事物的兩個(gè)方面。和諧看到了事物對(duì)立矛盾的一面，但并不否定矛盾，不否定差異。和諧不強(qiáng)調(diào)事物沖突的一面，也不發(fā)展沖突的一面，更強(qiáng)調(diào)相互聯(lián)系、相輔相成的一面。和諧強(qiáng)調(diào)保持一個(gè)和諧的整體，求得一個(gè)圓滿(mǎn)的結(jié)局。

中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)原則包括

參考答案:

以上都是

中秋節(jié)別稱(chēng)較多,有“八月節(jié)”、“八月半”、“月節(jié)”、“月夕”、“團(tuán)圓節(jié)”等稱(chēng)法。

參考答案:

T###正確

為人君,();為人臣,();為人子,();為人父,();與國(guó)人交()。下列在括號(hào)內(nèi)填寫(xiě)正確的一項(xiàng)是()

參考答案:

止于仁,止于敬,止于孝,止于慈,止于信

為人君,止于----;為人臣,止于-------;為人子,止于-----;為人父,止于-------;與國(guó)人交,止于------。橫線(xiàn)處應(yīng)該填寫(xiě)的是下列哪一項(xiàng)?()

參考答案:

仁、敬、孝、慈、信

為什么說(shuō)音樂(lè)與政治相通？

參考答案:

12312

為母病三年不眠，親嘗湯藥，被譽(yù)為仁孝之子的是（

）

參考答案:

B.劉恒

為母病三年不眠，親嘗湯藥，被譽(yù)為仁孝之子的是（

）

參考答案:

B.劉恒

為母病三年不眠，親嘗湯藥，被譽(yù)為仁孝之子的是（）

參考答案:

B.劉恒

主張“非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng)”的古代教育家是（）

參考答案:

孔子

之所以存在文化隔閡是因?yàn)樾膽B(tài)文化層很難發(fā)生改變。

參考答案:

對(duì)

習(xí)主席提到的四個(gè)自信中，歸根結(jié)底是“

”

參考答案:

文化自信

書(shū)院的教學(xué)方法包括哪些?

參考答案:

教師講授學(xué)生自學(xué)師生之間問(wèn)難辯駁

乾隆皇帝歷經(jīng)十八年，舉國(guó)家之力，完成了七部《

》

參考答案:

四庫(kù)全書(shū)

五術(shù),乃是“為往圣繼絕學(xué)”、“究天人之際”的學(xué)問(wèn),包括“山、醫(yī)、卜、命、相”等。

參考答案:

正確

京劇的四大行當(dāng)是什么？

參考答案:

生旦凈丑

親迎是婚禮的核心,由新郎親自前往女家,而且時(shí)間是在“昏”時(shí)。

參考答案:

T###正確

什么是文化？

參考答案:

文化在一定區(qū)域內(nèi)共有###文化需要后天學(xué)習(xí)才能傳承###文化和人密切相關(guān)

仁，也指一種理想的高尚境界，從個(gè)人來(lái)講，通過(guò)修養(yǎng)使自己品質(zhì)高尚，達(dá)到為天下太平、造福大眾做出貢獻(xiàn)的人生境界。就人類(lèi)社會(huì)來(lái)講，則是指人類(lèi)社會(huì)最高的理想境界：天下歸仁的大同世界。

參考答案:

對(duì)

仁，也指一種理想的高尚境界，從個(gè)人來(lái)講，通過(guò)修養(yǎng)使自己品質(zhì)高尚，達(dá)到為天下太平、造福大眾做出貢獻(xiàn)的人生境界。就人類(lèi)社會(huì)來(lái)講，則是指人類(lèi)社會(huì)最高的理想境界：天下歸仁的大同世界。

參考答案:

錯(cuò)誤

仁愛(ài)的修養(yǎng)（）

參考答案:

克己復(fù)禮

仁者，人也，孔子仁的思想包含只有人的軀殼是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有人之所以為人的本質(zhì)內(nèi)涵，即人應(yīng)具備的道德、理想、情操、意志等。

參考答案:

對(duì)

仁者，人也，孔子仁的思想包含只有人的軀殼是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有人之所以為人的本質(zhì)內(nèi)涵，即人應(yīng)具備的道德、理想、情操、意志等。

參考答案:

正確

仁者，愛(ài)人，包括愛(ài)己，即加強(qiáng)修養(yǎng)，使自己成為擁有完美人格的人。

參考答案:

正確

仁者愛(ài)人?？鬃邮怯茫?/p>

）作為溝通自我與他人的情感紐帶的。

參考答案:

“仁”

仁者愛(ài)人?？鬃邮怯茫?/p>

）作為溝通自我與他人的情感紐帶的。

參考答案:

“仁”

仁者愛(ài)人。孔子是用（）作為溝通自我與他人的情感紐帶的。

參考答案:

“仁”

今人評(píng)價(jià)哪部醫(yī)學(xué)著作有“簡(jiǎn)、驗(yàn)、便、廉”的特點(diǎn)？

參考答案:

《肘后備急方》

介于楷書(shū)和草書(shū)之間的字體是

參考答案:

行書(shū)

從漢字結(jié)構(gòu)的角度看,“本”字屬于

參考答案:

指事字

從漢字結(jié)構(gòu)的角度看,“河”字屬于

參考答案:

指事字

代表了《詩(shī)經(jīng)》中抒情詩(shī)最高成就的詩(shī)是()

參考答案:

《蒹葭》

以“惜”字總領(lǐng)七個(gè)句子，展開(kāi)對(duì)歷代英雄人物的評(píng)論。詩(shī)人于歷代帝王中舉出（

）位很有代表性的人物，展開(kāi)一幅幅歷史畫(huà)卷，使評(píng)論得以具體形象地展開(kāi)。

參考答案:

五

以“惜”字總領(lǐng)七個(gè)句子，展開(kāi)對(duì)歷代英雄人物的評(píng)論。詩(shī)人于歷代帝王中舉出（）位很有代表性的人物，展開(kāi)一幅幅歷史畫(huà)卷，使評(píng)論得以具體形象地展開(kāi)。

參考答案:

五

以下“無(wú)為而治”的兩個(gè)典型治世是：______

參考答案:

文景之治貞觀之治

以下人物不屬于“元曲四大家”的是（

）

參考答案:

曹植

以下內(nèi)容屬于古代“嘉禮”的有?

參考答案:

冠禮婚禮饗宴禮

以下各句表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(??????)?。

參考答案:

《國(guó)殤》的語(yǔ)言像屈原其他詩(shī)作那樣色彩瑰麗，鮮明地體現(xiàn)了屈原的語(yǔ)言風(fēng)格。

以下各句表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(??????)?。

參考答案:

《國(guó)殤》的語(yǔ)言像屈原其他詩(shī)作那樣色彩瑰麗,鮮明地體現(xiàn)了屈原的語(yǔ)言風(fēng)格.

以下各句表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(??????)?。

參考答案:

《國(guó)殤》的語(yǔ)言像屈原其他詩(shī)作那樣色彩瑰麗,鮮明地體現(xiàn)了屈原的語(yǔ)言風(fēng)格.

以下哪一種禮儀活動(dòng)意味著成年?

參考答案:

冠禮

以下哪個(gè)不是中國(guó)古代“仁愛(ài)孝悌”思想的體現(xiàn)?()

參考答案:

A.“君舟民水”#

以下哪些屬于“非禮勿言”

參考答案:

不說(shuō)粗魯罵人的話(huà)###不說(shuō)揚(yáng)人之惡的話(huà)###不說(shuō)挑撥是非的話(huà)

以下哪位不屬于傳說(shuō)中的三代蜀王?()

參考答案:

杜宇

以下哪句話(huà)表明老子提倡一種包容的大胸懷，強(qiáng)調(diào)不善者吾亦善之，主張德行的感化而治國(guó)。

參考答案:

“有德司契，無(wú)德司徹”。

以下哪句話(huà)說(shuō)明“道”讓宇宙和萬(wàn)物表現(xiàn)出一種周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)的狀態(tài)？

參考答案:

正確

以下哪句話(huà)說(shuō)明“道”讓宇宙和萬(wàn)物表現(xiàn)出一種周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)的狀態(tài)？

參考答案:

反者道之動(dòng)。

以下哪種不屬于儒家的“仁愛(ài)”思想的內(nèi)在意涵的是_______

參考答案:

兼愛(ài)尚同節(jié)葬節(jié)用

以下哪種行為不屬于端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗?()

參考答案:

和朋友踏青放風(fēng)箏

以下屬于楚辭中的作品有

參考答案:

離騷###九歌###天問(wèn)

以下是中國(guó)古代十大名醫(yī)的人選是（

）

參考答案:

扁鵲###華佗###皇甫謐###張仲景

以下是中國(guó)古代十大名醫(yī)的人選是（

）

參考答案:

扁鵲華佗皇甫謐張仲景

以下是中國(guó)古代十大名醫(yī)的人選是（）

參考答案:

扁鵲華佗皇甫謐張仲景

以下詞人屬于婉約派的是

參考答案:

柳永###李清照

以民為本是中國(guó)傳統(tǒng)政治的核心價(jià)值。（）

參考答案:

A.對(duì)#

以玉為中心載體的玉文化，深深影響了古代中國(guó)人的思想觀念，成為中國(guó)文化不可或缺的一部分。古人以玉比德，以玉喻人，下面關(guān)于玉的描述和人無(wú)關(guān)的是（）

參考答案:

半卷湘簾半掩門(mén)，碾冰為土玉為盆。偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。

伏羲創(chuàng)制八卦時(shí)并非源于對(duì)自然物象等的觀察,故《易經(jīng)》充滿(mǎn)著唯心主義色彩。(2.0)

參考答案:

錯(cuò)誤

傳統(tǒng)中醫(yī)看病方法有以下哪些？

參考答案:

針灸推拿刮痧拔火罐

傳統(tǒng)文化也稱(chēng)為

參考答案:

國(guó)學(xué)

傳統(tǒng)文化是如何衰落的？

參考答案:

慈禧太后在宮廷不重視傳統(tǒng)文化，不讓講了，上行下效，都不重視###滿(mǎn)清晚年的腐敗，內(nèi)憂(yōu)外患，講得人就很少了，讀書(shū)人也沒(méi)有做出好樣子，大家對(duì)傳統(tǒng)文化喪失了信心###清朝亡國(guó)以后，看到西方人富國(guó)強(qiáng)兵，徹底打倒傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是指新中國(guó)成立以前的文化

參考答案:

錯(cuò)

你認(rèn)為如何學(xué)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？

參考答案:

21312312

俠義的“國(guó)學(xué)”是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。(2.0)

參考答案:

正確

保護(hù)環(huán)境，需要每一個(gè)人的參與，下列做法不對(duì)的是（

）

參考答案:

朋友來(lái)了，為表示熱情，多點(diǎn)一些飯菜。

保護(hù)環(huán)境，需要每一個(gè)人的參與，下列做法不對(duì)的是（

）

參考答案:

朋友來(lái)了，為表示熱情，多點(diǎn)一些飯菜。

保護(hù)環(huán)境，需要每一個(gè)人的參與，下列做法不對(duì)的是（）

參考答案:

朋友來(lái)了，為表示熱情，多點(diǎn)一些飯菜。

儒、道、佛三家在()實(shí)現(xiàn)了融合統(tǒng)一()

參考答案:

唐、宋時(shí)期

儒、道、佛三家在()實(shí)現(xiàn)了融合統(tǒng)一()(2.0)

參考答案:

唐、宋時(shí)期

儒學(xué)的核心是（）？

參考答案:

仁與禮

儒學(xué)的根本是（）？

參考答案:

人與仁

儒家六經(jīng)是《詩(shī)》、《書(shū)》、（

)

參考答案:

《禮》###《樂(lè)》###《易》###《春秋》

儒家六經(jīng)是《詩(shī)》、《書(shū)》、（

)

參考答案:

《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》

儒家六經(jīng)是《詩(shī)》、《書(shū)》、（??)

參考答案:

《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》

儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是()(2.0)

參考答案:

孔子

儒家將“仁”“愛(ài)人以德”就是以寬厚之心去愛(ài)護(hù)他人,即使他人做錯(cuò)了,也要遷就和維護(hù)。

參考答案:

正確

儒家思想在中國(guó)的發(fā)展演變按時(shí)間順序排列正確的是（）①仁者愛(ài)仁

②存天理，滅人欲

③天人感應(yīng)

④民貴君輕

參考答案:

①④③②

儒家思想的學(xué)習(xí)觀有（）。

參考答案:

溫故知新###學(xué)以致用###學(xué)思結(jié)合###敏而好學(xué)

儒家思想的核心是（）

參考答案:

仁

儒家思想經(jīng)歷了哪幾個(gè)時(shí)期？

參考答案:

現(xiàn)代新儒學(xué)的階段###宋明時(shí)期###先秦奠基時(shí)期###漢唐時(shí)期

儒家把“內(nèi)圣外王”作為自己的理想人格。

參考答案:

對(duì)

儒家把“君子”、“圣人”作為自己的理想人格，道家推崇逍遙于天地之間的“真人”、“至人”。

參考答案:

對(duì)

儒家是先秦時(shí)期的一個(gè)思想流派，以孔子為代表的，主張法制，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的倫理關(guān)系。

參考答案:

錯(cuò)

儒家的三達(dá)德：智者不惑，_____者不憂(yōu)，____者不懼?！ǎ?/p>

參考答案:

任勇

儒家的三達(dá)德：智者不惑，_____者不憂(yōu)，____者不懼?！ā墩撜Z(yǔ)·子罕》）

參考答案:

任勇

儒家的經(jīng)典“四書(shū)”是指(

)

參考答案:

《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》

元朝時(shí)期中華文化最大的特點(diǎn)是多元化。()

參考答案:

對(duì)

先秦時(shí)代的“國(guó)”指的是()。

參考答案:

王、侯的封地

黨的（

）第一次把“美麗中國(guó)”的生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)寫(xiě)進(jìn)了政治報(bào)告。

參考答案:

十八大

黨的（

）第一次把“美麗中國(guó)”的生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)寫(xiě)進(jìn)了政