《馬說(shuō)》歷年閱讀真題（解析版）-2020-2021學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文言文知識(shí)梳理及真題訓(xùn)練（部編版）

《馬說(shuō)》歷年中考閱讀真題及答案解析

一、【2020?遼寧中考真題】

閱讀選文，完成下面小題。

（甲）

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人

之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無(wú)

馬！"嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

（乙）

景公問(wèn)晏子曰：“蒞①國(guó)治民，善為國(guó)家者何如？”

晏子對(duì)日：“舉賢以臨國(guó)，官能,以敕民，則其道也。”

公曰：“雖有賢能，吾庸?知乎？”

晏子對(duì)曰：“賢而隱，庸為賢乎?吾君亦不務(wù)⑥乎是，故不知也?！?/p>

公曰：“請(qǐng)問(wèn)求賢？”

對(duì)曰“觀之以其游⑥，說(shuō)@之以其行。君無(wú)以靡曼⑦辯辭定其行，無(wú)以毀譽(yù)非議定其身。

如此則不為行以揚(yáng)聲?,不掩欲以榮⑨君。故通則視其所舉窮則視其所不為富則視其所分貧

則視其所不取。夫上士難進(jìn)而退也,其次易進(jìn)易退也，其下易進(jìn)難退也。以此數(shù)物者取人，

其可乎！

選自《晏子春秋》，有刪改）

（注釋）①蒞:治理，下文的“臨”“敕”與此同義。②官能:授予有才能的人官職。③庸：

怎么，哪里。④務(wù):致力，專力從事。⑤游:交游，交結(jié)的朋友。⑥說(shuō):評(píng)說(shuō)，評(píng)論。⑦靡曼：

指言辭華麗。⑧聲：名聲，聲譽(yù)。⑨榮:通“營(yíng)”，迷惑。

1.下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（）

A.食不飽，力不定

不應(yīng)為外人道也（《桃花源記》）

B.策之不以其道

予獨(dú)愛(ài)蓮芝出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

C.善為國(guó)家者何如

弗學(xué)，不知其善也(《雖有嘉肴》)

D.夫上土難立而易退也

是在亦憂，退亦憂(《岳陽(yáng)樓記》)

2.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

(1)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

(2)以此數(shù)物者取人，其可乎！

3.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。(斷三處)

故通則視其所舉窮則視其所不為富則視其所分貧則視其所不取

4.閱讀(甲)(乙)兩文，完成小題。

(1)(甲)文中“千里馬”喻指“伯樂(lè)”喻指。(乙)文中，晏子向景公建議的治國(guó)方法是

(用原文回答)。

(2)在對(duì)待“賢能”的問(wèn)題上，景公與“食馬者”的做法有什么不同？

【答案】

1.D

2.(1)想要跟普通的馬相等尚且辦不到，怎么能要求它II行千里呢？

(2)憑著這幾種情況來(lái)選拔人才，大概就可以了吧！

3.故通則視其所舉/窮則視其所不為/富則視其所分/貧則視其所不取

4.(1)人才善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的人舉賢以臨國(guó)，官能以敕民

(2)景公:有求賢的主觀愿望，虛心求教。食馬者:埋沒(méi)人才，摧殘人才。

【分析】

1.A.足：足夠、充足/值得；

B.之：指代馬/用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯；

C善:善于/好；

D.進(jìn)：在朝堂作官/在朝堂作官；

故選D。

2.本題考查句子翻譯。注意重點(diǎn)詞語(yǔ)要翻譯準(zhǔn)確。

(1)且：尚且。欲：想要。等：等同。安：怎么。

(2)以：憑著。數(shù)：幾。取人：選拔人才。其：大概。

3.本題考查句子斷句。依據(jù)句意“所以，通達(dá)時(shí)看他都做些什么事，困頓時(shí)看他不做什么

事，富有時(shí)看他向外分放什么，貧窮時(shí)看他不要什么”，可斷句為：故通則視其所舉/窮則

視其所不為/富則視其所分/貧則視其所不取。

4.本題考查文章內(nèi)容理解與分析。

(1)甲文以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣

之情。表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、不重用人才、埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈憤慨。故

“千里馬”喻指人才，“伯樂(lè)”喻指善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的人。乙文中，從“景公問(wèn)晏子

日：'蒞國(guó)治民，善為國(guó)家者何如？’晏子對(duì)曰：'舉賢以臨國(guó)，官能以敕民，則其道也'”

可知晏子向景公建議的治國(guó)方法。

(2)在對(duì)待“賢能”的問(wèn)題上，景公：“雖有賢能，吾庸知乎？”“請(qǐng)問(wèn)求賢？”表明他有求

賢的主觀愿望，虛心向晏子求教。食馬者：不知其能千里而食也；策之不以其道，食之不

能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”可見(jiàn)，他們不識(shí)人才，

埋沒(méi)人才，摧殘人才，有眼無(wú)珠。

【譯文】：

甲：世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。因

此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里

馬著稱。

一匹日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料

來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)

也就不能表現(xiàn)出來(lái)，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶

叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時(shí)，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道

果真沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬吧！

乙：齊景公問(wèn)晏子說(shuō)：“統(tǒng)治國(guó)家治理民眾，善于治理國(guó)家的人怎樣行事？”

晏子回答說(shuō)：“任用賢人治理國(guó)家，任用有才能之人治理百姓，就是他的辦法?！?/p>

景公說(shuō)：“即使有賢能之人，我怎么能發(fā)現(xiàn)呢？”

晏子回答說(shuō)：“有賢能而隱居，怎么能算做賢人呢?您也沒(méi)有努力做這個(gè)，所以沒(méi)有發(fā)

現(xiàn)?！?/p>

景公說(shuō)：“請(qǐng)教求賢的方法?！?/p>

回答說(shuō)：“從他交游的人觀察他，從他的行為來(lái)品評(píng)他。君王不要以美妙動(dòng)人的夸飾

之詞判定他的品行，也不要以毀謗非議判定他的品性。像這樣，就不會(huì)故意做出某種舉動(dòng)

來(lái)?yè)P(yáng)名，也不會(huì)掩蓋自己的目的來(lái)迷惑君王了。所以，通達(dá)時(shí)看他都做些什么事，困頓時(shí)

看他不做什么事，富有時(shí)看他向外分放什么，貧窮時(shí)看他不要什么。最賢能的人，不輕易

進(jìn)身為官而容易引退；次一等的人，能輕易為官也輕易引退；再次的人，能輕易為官而不

容易引退。憑著這幾種情況來(lái)選拔人才，大概就可以了吧！”

二、【2020?廣西中考真題】

閱讀短文，回答問(wèn)題

（甲）

世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有，故雖有名馬，祗辱于奴隸人

之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能,

食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)

馬！"嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

人1t3

（選自《韓昌黎文集校注》卷一）

（乙）

上?令封德彝,舉賢，久無(wú)所舉，上詰之，對(duì)日：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”

上曰：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)。古之致治者?,豈借才于異代乎？正患己不能知，安可

誣一世之人？”德彝慚而退。

（選自《資治通鑒?唐紀(jì)八》）

【注釋】①上：皇上，指唐太宗。②封德彝:名倫，字德彝，唐代官員，官至尚書右仆射。

③致治者：使國(guó)家達(dá)到大治的人。

5.下面句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A.故雖有々馬/文之者誰(shuí)

B.正惠已不能知/意無(wú)碩師名人與游

C.而伯樂(lè)不常有/德彝慚而退

D.雖有千里之能/上詰乏

6.下面句子節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（）

A.食馬者/不知其能千里/而食也B.且/欲與常馬等/不可得

C.但于/今未有奇/才耳D.安可/誣一世之人

7.下面對(duì)選文理解分析有誤的一項(xiàng)是（

A.甲文多次提到“千里馬”，方式多樣，直稱正面提及，表述嚴(yán)正：暗稱如“名馬”，表

述委婉，意在其中，代稱如“其”“之”，表意簡(jiǎn)潔含蓄。

B.乙文通過(guò)細(xì)節(jié)描寫刻面人物，“上令封德彝舉貸”“上詰之”“豈借才于異代乎”體現(xiàn)

唐太宗的焦急與不滿，塑造出唐太宗求賢若渴的人物形象。

C.甲乙兩文在寫法上有所不同，在表達(dá)方式上，甲文偏重議論，乙文偏重記敘；甲文采用

托物寓意手法，行文中洋溢不平與悲憤，乙文直述其事。

D.甲乙兩文都講有關(guān)人才的問(wèn)題，但著眼點(diǎn)不同，甲文主要闡述了“天下無(wú)馬”的觀點(diǎn)，

乙文則把關(guān)注點(diǎn)放在如何選拔任用人才上。

8.把選文中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).

（1）馬之千里者，一食或盡粟一石。

（2）君子用人如器，各取所長(zhǎng)。

9.甲文哪一句話可以用來(lái)形容乙文的封德彝？結(jié)合對(duì)唐太宗的話的理解，你認(rèn)為封錦彝存

在哪些問(wèn)題？

10.假如可以“借才于異代”，你會(huì)向唐太家舉薦誰(shuí)？請(qǐng)從初中階段所學(xué)的課文中選擇一

個(gè)古代人物，并從“德”“才”兩方面具體說(shuō)出他的長(zhǎng)處。

【答案】

5.B

6.C

7.D

8.(1)日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。(2)君子用人跟用器物一樣，都要選

用它的長(zhǎng)處。

9.句子：其真不知馬也。問(wèn)題：不能知人善用、善取其才；不善于自省，遇事推責(zé)。

10.示例一：我推薦唐睢，因?yàn)樘祁≡趪?guó)家危難之際能臨危受命，挺身而出，有一顆愛(ài)國(guó)

之心；而且他能言善辯，足智多謀，處事不驚，是一個(gè)不可多得的治國(guó)人才。示例二：我

推薦范仲淹，他憂國(guó)憂民，有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷；他軍事才能

卓越，鎮(zhèn)守西北邊疆，抗擊西夏入侵，為國(guó)立功。

【解析】

5.本題考查一詞多義。

A.名貴/命名；

B.都是“擔(dān)心”的意思；

C.表轉(zhuǎn)折關(guān)系/表修飾關(guān)系；

D.助詞，的/代詞，他，指封德彝；

故選B。

6.本題考查文言文語(yǔ)句的句讀。

C.句意是：只是當(dāng)今沒(méi)有杰出的人才罷了。故正確停頓為“但/于今/未有奇才耳”；所以

C項(xiàng)錯(cuò)誤；

故選C。

7.本題考查對(duì)內(nèi)容的分析與理解。

D.甲文主要闡述了“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的觀點(diǎn)，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤；

故選Do

8.本題考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具

體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要

按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。本題在翻譯時(shí)要注意以

下詞語(yǔ)的意思：

(1)之，定語(yǔ)后置；千里，名詞作動(dòng)詞，日行千里；一食，吃一次；或，有時(shí)；盡，完；

石，容量單位，十斗為一石。

(2)如，好像；器，名詞作動(dòng)詞，用器物；取，選??；長(zhǎng)，長(zhǎng)處。

9.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和運(yùn)用。

第一問(wèn)：由“非不盡心，但于今未有奇才耳”可知，封德彝沒(méi)有找到人才；由“正患己不

能知，安可誣一世之人”可知，封德彝不能善取人才.這種情況與中文中的“其真不知馬

也”一樣。

第二問(wèn)：由“君子用人如器，各取所長(zhǎng)”可知，封德彝不能知人善用，不善于發(fā)現(xiàn)別人的

長(zhǎng)處；由“正患己不能知，安可誣一世之人”可知，封德彝不善于自我反省，遇事推責(zé)。

10.本題考查對(duì)內(nèi)容理解的遷移拓展能力。注意題干要求，一是要選取古代人物，二要從

“德”“才”兩方面具體說(shuō)出他的長(zhǎng)處。

示例：我推薦諸葛亮，他忠心輔佐劉備，嬋精竭慮，夙興夜寐，為蜀漢政權(quán)鞠躬盡瘁，死

而后己；而且他足智多謀，草船借箭、隆中對(duì)、空城計(jì)、火燒博望等等都展現(xiàn)了他卓越的

軍事才能。

【譯文】：

【甲】世上先有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以雖然有名

貴的馬，也只能辱沒(méi)在仆役的手中，跟普通的馬一同死在槽楊之間，不以千里馬著稱。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通

的馬一樣來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美

德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它(日行)千里呢？

不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬嘶鳴，

卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道真的沒(méi)有千

里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧!

【乙】唐太宗讓封德彝舉薦賢能的人，過(guò)了很久，封德彝也沒(méi)有舉薦一個(gè)人，太宗責(zé)問(wèn)

他，他回答說(shuō)：“不是我不盡心去做，只是當(dāng)今沒(méi)有杰出的人才罷了！”太宗說(shuō)：“君子

用人跟用器物一樣，都要選用它的長(zhǎng)處。自古治理國(guó)家達(dá)到大治的人，難道是向別的朝代

去借人才來(lái)用的嗎？我們只是憂慮自己不能辨識(shí)人才，怎么可以冤枉當(dāng)今一世的人呢？”

德彝慚愧地走了。

三、【2020?湖北荊門市?中考真題】

閱讀下面的文言文，回答小題。

（甲）

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人

之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。餐馬者不知其能千里而食也。皂馬也，雖有千里之能,

食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與露馬等不可得，安求其能千里也？

疑之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不品通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)

馬！”鳴呼！箕真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

（韓愈《馬說(shuō)》）

（乙）

江寧之龍?bào)?，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?；蛟弧懊芬郧鸀槊溃眲t無(wú)姿：以

嵌為美，正則無(wú)景：以疏為美，密則無(wú)態(tài)。”固也。此文人畫士，心知其意，未可明詔大

號(hào)以翁天下之梅也；又不可以使天下之民斫①直，刪密，鋤正，以天梅病梅為業(yè)以求錢也。

梅之軟之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之癮明告鬻,梅者,

斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，天其稚枝，鋤其直，逋其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。

文人畫士之禍之烈至此哉！

（選自龔自珍《病梅館記》）

（注釋）①斫：zhu6,砍削，②鬻：yii,賣。

11.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，有誤的一項(xiàng)是（）

A.杳馬者不知其能千里而食也（喂養(yǎng)）以球?yàn)槊?，正則無(wú)景（傾斜）

B.且欲與博馬等不可得（普通）未可明詔大號(hào)以宛天下之梅也（約束）

C.金之不以其道（用馬鞭驅(qū)趕）以天梅病梅為業(yè)以求錢也（使……成為病態(tài)）

D.鳴之而不能通其意（溝通）遏其生氣（抑制）

12.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法和意義判斷有誤的一項(xiàng)是（）

A.故由有名馬（連詞，即使）B.兵馬也（代詞，這，這樣）

C.箕真無(wú)馬邪？（代詞，它，指天下）D.梅以曲為美（介詞，憑借）

13.下列關(guān)于（甲）（乙）兩文的敘述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲、乙兩文雖然文體不同，但都直接批判了統(tǒng)治者肆意摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

B.甲、乙兩文都使用了比喻的手法，甲文用“千里馬”來(lái)比喻杰出人才，而乙文則用“病

梅”來(lái)比喻因受摧殘而性格扭曲的統(tǒng)治階級(jí)御用人才。

C.甲文揭示了“食馬者不知其能千里而食也”是千里馬被埋沒(méi)的根本原因。

D.乙文揭示了梅被摧殘的根本原因是“文人畫士孤癖之癮”。

14.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。

（1）駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

（2）又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。

【答案】

11.D

12.C

13.A

14.（1）和普通的馬一起死在馬槽之間，不以千里馬而著稱。

（2）又不是愚蠢的想謀取錢財(cái)?shù)娜藨{借他們的智慧和力量能做到的。

【分析】

11.D.通：通曉。故選D。

12.C.其：表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣。故選C。

13.A.《馬說(shuō)》這篇議論文托物寓意，以馬為喻，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主，

表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、不重視人才、埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈憤慨；《病梅館記》這篇

散文作者迫于當(dāng)時(shí)反動(dòng)統(tǒng)治的嚴(yán)酷，采用含蓄隱晦的筆法，托物喻人，通過(guò)植梅這樣的生

活瑣事，形象地揭露和抨擊了清朝封建統(tǒng)治階級(jí)束縛人們思想、扼殺摧殘人才的罪行，表

達(dá)了作者要求改革，追求解放的強(qiáng)烈愿望。可見(jiàn)，兩篇文章都是含蓄地（不是直接）批判了

統(tǒng)治者肆意摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。故選A。

14.本題考查重點(diǎn)語(yǔ)句的翻譯。翻譯時(shí)注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞，還要注意句式變化，以直

譯為主，意譯為輔。

（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)：駢，本意兩馬并駕，引申為并列；槽楊，馬槽；稱，著稱。

（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)：蠢蠢，愚昧無(wú)知；以，憑借；為，做到。

【譯文參考】

甲：

世間有了伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)不會(huì)經(jīng)常有。所以雖然有

出名的馬，也只是辱沒(méi)在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿?/p>

行千里而出名。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)吃完糧食一石。喂馬的人不知道按照它能夠日行千里的本

領(lǐng)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能

表現(xiàn)出來(lái)。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？

鞭打它不按照正確方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴卻不能懂得它

的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道是真的沒(méi)有干

里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬啊！

乙：

江寧的龍?bào)蠢铮K州的鄧尉山，杭州的西溪，都出產(chǎn)梅。有人說(shuō)：'‘梅憑著彎曲的姿

態(tài)被認(rèn)為是美麗的，筆直了就沒(méi)有風(fēng)姿；憑著枝干傾斜被認(rèn)為是美麗的，端正了就沒(méi)有景

致；憑著枝葉稀疏被認(rèn)為是美麗的，茂密了就沒(méi)有姿態(tài)?！北緛?lái)就如此。（對(duì)于）這些文人

畫家在心里明白它的意思，卻不便公開(kāi)宣告大聲疾呼用（這種標(biāo)準(zhǔn)）來(lái)約束天下的梅；又不

能夠來(lái)讓天下種梅人砍削筆直的枝干，除去繁密的枝條，鋤掉端正的枝條，把枝干摧折使

梅花呈病態(tài)作為職業(yè)來(lái)謀求錢財(cái)。梅的枝干的傾斜枝葉的疏朗枝干的彎曲，又不是那些無(wú)

知的人能夠憑借他們的智慧力量做得到的。有的人把文人畫上這隱臧在心中的特別嗜好明

白地告訴賣梅的人，（使他們）砍削端正的（枝干），培養(yǎng)傾斜的側(cè)枝，除去繁密的（枝干），

摧折它的嫩枝，鋤掉筆直的（枝干），阻礙它的生機(jī)，用這樣的方法來(lái)謀求大價(jià)錢，于是江

蘇浙江的梅都成病態(tài)了。文人畫家造成的禍害嚴(yán)重到這個(gè)地步??！

四、【2020?四川成都市?中考真題】

閱讀下面兩篇文章，完成下面小題。

甲

北冥有魚，其名為鯉。魚昆之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不

知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙宇南冥。南冥者，天池也。

《齊諧》者，意怪者也。《諧》之言曰：“加烏之徙于南冥也，水擊三千里，技扶搖而上者九

萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？

其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也,亦若是則已矣。

乙

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人

之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡栗一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能,

食不飽，力不足，才美不外血，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

生之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)

馬！"嗚呼！食真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

15.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.怒而飛怒：振奮，此指用力鼓動(dòng)翅膀B.患怪者也志：志向

C.才美不外血見(jiàn)：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)D.生之不以其道策：用馬鞭驅(qū)趕

16.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.海運(yùn)則將徙于南冥安陵君因使唐雎使于秦

B.去以六月息者也不以物喜

C.而伯樂(lè)不常有溫故而知新

D.食真無(wú)馬邪帝感真誠(chéng)

17.對(duì)文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？

A.天空遼遠(yuǎn)，是它真正的景色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？

B.天空遼遠(yuǎn)，難道是它真正的景色？難道因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭？

C.天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？

1）.天色湛藍(lán)，難道是它真正的顏色？難道因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭？

18.下列對(duì)選文理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.兩文同寫動(dòng)物，形象迥異。甲文描繪了碩大無(wú)比、志存高遠(yuǎn)的“大鵬”，乙文刻畫了不

遇伯樂(lè)、屈辱而死的“千里馬”。

B.兩文借物抒懷，情感有別。甲文借“大鵬”遷往南海展現(xiàn)了作者的恐懼，乙文以“千里

馬”遭受屈辱表達(dá)了作者的憤懣不平。

C.兩文語(yǔ)言精當(dāng)，各具特色。甲文使用“三千里”“九萬(wàn)里”等詞，用語(yǔ)夸張，想象雄奇;

乙文連用“不字，言簡(jiǎn)意賅，引人深思。

D.兩文皆為經(jīng)典，價(jià)值各異。甲文的“魚昆鵬”超越現(xiàn)實(shí)，富有浪漫色彩，影響深遠(yuǎn)；乙文

論說(shuō)“伯樂(lè)”與“千里馬”之關(guān)系，極具現(xiàn)實(shí)意義。

【答案】

15.B

16.A

17.C

18.B

【解析】

15.本題考查文言實(shí)詞。志怪者也：記載怪異事情（的書）。志：記載。故選B。

16.本題考查一詞多義。

A.到/到；

B.憑借/因?yàn)椋?/p>

C.連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表承接；

D.副詞，難道/代詞；

故選A?

17.本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：蒼蒼：深藍(lán)色；正色：真正的

顏色；邪：通“耶”，疑問(wèn)詞；極，盡頭；兩個(gè)其表示一種選擇的關(guān)系，共同構(gòu)成了選擇

疑問(wèn)句式，意思是“是……還是……”。故選C。

18.本題考查內(nèi)容分析。甲文借“大鵬”遷往南海展現(xiàn)「作者對(duì)自由的追求，要擺脫精神

束縛，結(jié)合“鯨之大，不知其幾千里也”“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者

九萬(wàn)里，去以六月息者也”可知，這里用想象和夸張的手法，展現(xiàn)了一個(gè)力大無(wú)窮、碩大

無(wú)比、志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)的大鵬的形象，是作者所贊揚(yáng)的一個(gè)形象，這一形象激發(fā)了人

的豪情壯志，故“甲文借'大鵬’遷往南海展現(xiàn)「作者的恐懼”的表述是錯(cuò)誤的，故B錯(cuò)

誤，選B。

【譯文】：

（甲）北方的大海里有?條魚，它的名字叫鯨。魚昆的體積，不知道大到有幾千里。變化

成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到有兒千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，

那展開(kāi)的翅膀就好像天邊的云。這只鵬鳥，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去

南方的大海是一個(gè)天然的大池子?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書。這本書上記

載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛

上了九萬(wàn)里的高空，乘著六月的風(fēng)離開(kāi)了北海?！毕褚榜R奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵

埃，都是活動(dòng)著的生物的氣息相耳吹拂所致。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘?/p>

空高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？鵬往下看的時(shí)候，看見(jiàn)的應(yīng)該也是這個(gè)樣子。

（乙）世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。因

此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里

馬著稱。

一匹日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料

來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬即使有I」行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)

也就不能表現(xiàn)出來(lái)，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶

叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時(shí)，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道

果真沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬吧！

五、【2020?貴州黔西南布依族苗族自治州?中考真題】

閱讀古文，回答問(wèn)題。

（甲）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴

隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石?食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能,

食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)

馬！"嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

（乙）陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便

問(wèn)徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨?！标惾眨骸拔渫跏缴倘葜?

席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！”

（《世說(shuō)新語(yǔ)》）

【注釋】徐孺子，名稚，東漢豫章南昌人，是當(dāng)時(shí)的名士，為人高潔。廨：官署。式：通

“軾”，車前橫木，文中是扶著軾的意思。

19.解釋加點(diǎn)的詞。

①才美不外兄

②策之不以其搐

③登車攬番

④吾之禮密

20.翻譯下面的句子。

鳴之而不能通其意。

21.同樣是面對(duì)人才，（甲）（乙）兩文的情感態(tài)度有什么不同？

【答案】

19.同“現(xiàn)”，表現(xiàn)正確方法（規(guī)律）嚼子和韁繩賢士

20.它鳴叫，卻不能通曉它的意思

21.兩文的不同之處在于：甲文寫千里馬懷才不遇，乙文寫徐孺子幸遇“伯樂(lè)”（太守）；

甲文為千里馬抒發(fā)委屈和不平，乙文借描寫太守的言行，贊揚(yáng)他禮賢下士賞識(shí)人才的善

舉。

【解析】

19.本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以

借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。

①句意為：它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來(lái)。見(jiàn)：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)：

②句意為：驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法。道：正確方法（規(guī)律）；

③句意為：坐上車子，拿起韁繩。這里指走馬上任。轡：嚼子和韁繩；

④句意為：我要去拜訪一下賢人。賢：賢士。

20.本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯，做該題時(shí)，要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，

譯文要順暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見(jiàn)句式的翻譯，以宜譯為主，意譯為輔。

句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：鳴，馬嘶；而，連詞，表轉(zhuǎn)折；通其意，通曉它的意思。句意為：它鳴

叫，卻不能通曉它的意思。

21.本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解與情感的分析能力。甲文通過(guò)“祗辱于奴隸人之手,

駢死于槽斯之間，不以千里稱也?！薄笆巢伙?，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可

得。”等語(yǔ)句可知，寫出千里馬懷才不遇，千里馬被埋沒(méi)的悲慘處境，表達(dá)作者對(duì)統(tǒng)治者

不識(shí)人才和摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊，彰顯了憤憤不平之意；乙文寫徐孺子幸遇

“伯樂(lè)”（太守），從“陳仲舉言為士則，行為世范”“登車攬轡，有澄清天下之志”“武

王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可”等語(yǔ)句中可知，借描寫太守的言行，贊

揚(yáng)他禮賢下士，賞識(shí)人才的善舉。

【譯文】

甲：世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂(lè)不常有。因此即使有名貴

的馬，只能辱沒(méi)在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽斯之間，不以千里馬著稱。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而

像普通的馬來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有II行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和

品德就顯現(xiàn)不出來(lái)。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？

驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻

不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道（這

世上）是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

乙：陳仲舉的言談是讀書人的準(zhǔn)則，行為是世間的規(guī)范。為官剛上任，就有澄清天下的

志向。擔(dān)任豫章太守時(shí)，一到南昌就問(wèn)徐孺子住哪里，要去探望他。主簿報(bào)告：“大家伙

兒的意思，是請(qǐng)?zhí)啬鹊焦俑ァ！标愔倥e說(shuō)：“周武王得到天下后，墊席都沒(méi)坐暖，

先去賢人商容的住處去表示敬意，我禮敬賢人，不先進(jìn)官署，有什么不可以的呢？”

六、【2020?廣西貴港市?中考真題】

閱讀短文，回答問(wèn)題

馬說(shuō)

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人

之手，駢死于槽楊之間，不以干里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能,

食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無(wú)馬!

嗚呼！其真無(wú)馬邪？

其真不知馬也!

22.下列句子中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）

A.一食或盡粟一石立異二者之為（《岳陽(yáng)樓記》）

B.安求其能千里也爾安敢輕吾射《《賣油翁》

C.駢死于槽楊之間宋君令人問(wèn)之于丁氏（《穿井得一人》）

D.其真不知馬也其西南諸峰（《醉翁亭記》）

23.下列句子中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：食之不以其道

A.斗折隨行（《小石潭記》）B.橫柯工蔽（《與朱元思書》）

C.不建不枝（《愛(ài)蓮說(shuō)》）D.食畜運(yùn)于渤海之尾（《愚公移山》）

24.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文用的是“托物寓意”的寫法，以千里馬不遇伯樂(lè)比喻賢才難遇明主，希望統(tǒng)治者能

識(shí)別人才、重用人才。

B.本文以“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”開(kāi)頭，一開(kāi)篇就奇峰突起，發(fā)人之所未發(fā)，點(diǎn)明全

文主旨，突出千里馬的重要作用。

C.“執(zhí)策而臨之，曰：'天下無(wú)馬！'”一句運(yùn)用了動(dòng)作描寫和語(yǔ)言描寫，刻畫出“食馬

者”愚昧專橫的形象。

D.最后一段把“真無(wú)馬”和“真不知馬”對(duì)照起來(lái)，“無(wú)馬”一句用“邪”字輕輕帶過(guò)，

而“不知馬”一句則用“也”字收住，對(duì)“食馬者”的深刻嘲諷躍然紙上。

【答案】

22.B

23.C

24.B

【解析】

22.此題考查的是文言虛詞的意義。

A.有時(shí)/或許：

B.都是“怎么"的意思；

C.在/向；

1).表示推測(cè)/代詞，它的；

故選Bo

23.此題考查的是詞類活用。例句中的“策”在這里是名詞用作動(dòng)詞，意思是“用鞭子

打”。

A.名詞用作狀語(yǔ)，像蛇一樣；

B.名詞作狀語(yǔ)，在上面；

C.名詞用作動(dòng)詞，生藤蔓：

D.名詞用作狀語(yǔ)，用箕畚；

故選Co

24.此題考查的是對(duì)文章的理解。B項(xiàng)中“突出千里馬的重要作用”理解有誤，應(yīng)該是突

出了伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要作用。故選B。

【譯文】：

世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬?千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。因此即

使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著

稱。

一匹日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料

來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬即使有H行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)

也就不能表現(xiàn)出來(lái)，想要和?般的馬一樣尚且辦不到，乂怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶

叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時(shí)，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道

果真沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬吧！

七【2019年湖南省婁底市中考真題】

閱讀文段，回答問(wèn)題

馬說(shuō)

韓愈

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人

之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能干里而食也。是馬也，雖有千里之能,

食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其逗，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)

馬！”

鳴呼！其真無(wú)馬邪?其真不知馬也！

1.下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分未定宿的一項(xiàng)是（）

A.不以/千里稱也

B.食馬者/不知其能千里而食也

C.才/美不外見(jiàn)

D.且欲與常馬等/不可得

2.對(duì)下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋木定前的一項(xiàng)是（）

A.戛馬也（這）

B.福之不能盡其材（吃）

C.執(zhí)金而臨之（馬鞭）

D.策之不以其道（按照）

3.下列對(duì)選文的理解，本定榆的一項(xiàng)是（）

A.“千里馬”寓指有才華的人，“食馬者”寓指不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的統(tǒng)治者。

B.導(dǎo)致千里馬“不以千里稱也”的根本原因，是“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”。

C.“執(zhí)策而臨之，曰：'天下無(wú)馬！'”表現(xiàn)了統(tǒng)治者的平庸淺薄、愚妄無(wú)知。

D.本文既有對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的抨擊，也有作者懷才不遇的憤懣。

4.將下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）馬之千里者，一食或盡粟一石。

（2）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

5.結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)成為“千里馬”的看法。

【答案】

1.C

2.B

3.B

4.（1）千里馬，有時(shí)能吃一石谷子。（2）想要和普通的馬一樣像且不能夠，又怎么能讓它

日行千里呢？

5.主觀因素：自己要有真本領(lǐng)，并且要在關(guān)鍵的場(chǎng)合大膽把自己的才華展露出來(lái)。必要時(shí)

要學(xué)會(huì)毛遂自薦?？陀^因素:要能遇上任人唯賢，任人唯才的好領(lǐng)導(dǎo)；領(lǐng)導(dǎo)要有伯樂(lè)的眼光，

要能賞識(shí)人才，重用人才；社會(huì)要營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的良好氛

圍，給千里馬式的人才一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。

【解析】

1.要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。

也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞"曰”、“云”

等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。C項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)修改為：才美/不外見(jiàn)。

2.理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今

異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上

下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。B.食之不能盡其材（通“飼”，飼養(yǎng)）。

3.要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤。導(dǎo)致千里馬“不以千

里稱也”的根本原因，是“策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意”。

4.要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，

查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用

“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“或”有時(shí)；

“且”，況且；“安”，怎么。

5.要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析原因。結(jié)合“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。”分析，這

是外部原因（客觀原因）：領(lǐng)導(dǎo)要有伯樂(lè)的眼光，要能賞識(shí)人才，重用人才；社會(huì)要營(yíng)造尊

重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，給千里馬式的人才一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)

境。結(jié)合“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”分析內(nèi)部原因（主觀原因），千里馬主動(dòng)吃飽，

主動(dòng)施展自己的才華?？梢韵虿畼?lè)主動(dòng)舉薦自己。

【參考譯文】：

世上（先）有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有名貴

的馬，只是辱沒(méi)在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽楊之間，不以千里馬著稱。

（「I行）千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（II行）千里而

（像普通的馬一樣）來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足,

它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來(lái)，想要和普通的馬一樣尚艮做不到，怎么能夠要求它

（日行）千里呢？

鞭打它不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬嘶鳴，

卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道果真沒(méi)有千里

馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

八、【2019年遼寧營(yíng)口中考真題】

閱讀下面甲、乙兩篇文言文，完成下列各題。

（甲）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴

隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食最盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能,

食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而除之，曰：“天下無(wú)

馬！“嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

（韓愈《馬說(shuō)》）

（乙）①龍噓氣.成云，云面弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋③窮乎玄間，薄日月，伏光

景，感?震電，神變化，水下土，汩⑤陵谷，云亦靈怪矣哉！

云，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無(wú)以神⑥其

靈矣。失其所憑依，信不可歟！

異哉！其所憑依，力其所自為也。《易》曰：“云從龍?！奔仍唬骸褒?，云從之矣?！?/p>

（韓愈《龍說(shuō)》）

（注釋）①（乙）文題為《龍說(shuō)》，是《馬說(shuō)》的姊妹篇，文中的龍和云分別喻指君與臣。

②噓氣：吐氣，呼氣。③茫洋：遼闊無(wú)邊際的樣子。④感：通“撼”，搖動(dòng)，震動(dòng)。⑤汩

（gu）：淹沒(méi)。⑥神：這里是顯示的意思。

（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①一食戰(zhàn)盡粟一石

②執(zhí)策而曲之

③云南弗靈于龍也

④九其所自為也

（2）請(qǐng)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（限斷兩處）

則非云之所能使為靈也。

（3）將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

②然龍弗得云，無(wú)以神其靈矣。

（4）甲、乙兩文主要運(yùn)用了什么共同的寫作手法？請(qǐng)結(jié)合乙文簡(jiǎn)要分析。

（5）在現(xiàn)實(shí)生活中，想成為有用武之地的“千里馬”，需要具備哪些條件？請(qǐng)談?wù)勀愕目?/p>

法。

【答案】

（1）①有時(shí)②面對(duì)③本來(lái)④竟然。

（2）貝IJ/非云之所能/使為靈也。

（3）①難道果真沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬吧！

②但龍如果沒(méi)有云，它的神妙神通就無(wú)法展現(xiàn)出來(lái)了。

（4）借物寓意。乙文，以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫

洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開(kāi)圣君任用，圣君也離不開(kāi)賢臣輔佐的道

理。

（5）①主觀條件：要具備千里馬的能力；②客觀條件：還要得到賞識(shí)，有施展才能的平

臺(tái)。

現(xiàn)實(shí)中，我們不僅要提高自己的各種知識(shí)能力，隨時(shí)都能施展才能，還應(yīng)該將個(gè)人理想的

實(shí)現(xiàn)與社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，努力推薦表現(xiàn)自己，得到賞識(shí)。

【解析】

（1）本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞（實(shí)、虛詞）意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答本題要詞語(yǔ)

在句子里的意思，詞義可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷。

①句意為：吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食?；颍河袝r(shí)。

②句意為：拿著鞭子面對(duì)它。臨：面對(duì)。

③句意為：云本來(lái)不比龍靈異。固：本來(lái)。

④句意為：竟然是它自己造成的云。及：竟然。

（2）本題考查斷句。首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開(kāi)。

句意為：那么就不是云的能力，讓（龍）成為神靈的了?？芍?jiǎng)澗€句，虛詞“則”后應(yīng)停頓,

“非云之所能”應(yīng)為句子的主語(yǔ)，“使為靈也”應(yīng)為句子的謂語(yǔ)，主謂間應(yīng)停頓，

所以斷句為：則/非云之所能/使為靈也。

（3）本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句

子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有

無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按

現(xiàn)代漢規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。

①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：第一個(gè)“其”，難道，表示推測(cè)：邪（y6）,通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)

于“嗎”；第二個(gè)“其”，表推測(cè)，其實(shí)、恐怕；句意為：難道果真沒(méi)有千里馬嗎？恐怕

是他們真不識(shí)得千里馬吧！

②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：無(wú)以，無(wú)法，不能；句意為：但龍如果沒(méi)有云，它的神妙神通就無(wú)法展

現(xiàn)出來(lái)了。

（4）本題考查的是寫作方法。結(jié)合全文內(nèi)容忽然文章的主旨來(lái)分析。這篇文章的主旨是：

借用闡說(shuō)龍和云的相互作用，來(lái)論說(shuō)明君和賢臣，個(gè)人和朋友之間的相互關(guān)系，從而抒發(fā)

韓愈希望朝廷能夠重賢任能，朋友之間能夠互相關(guān)愛(ài)的愿望。文章通篇只就龍與云的關(guān)系

著筆，從一個(gè)“靈”字著眼，所無(wú)一句點(diǎn)明主旨，可處處扣題。含蓄而又生動(dòng)形象的寫法,

使行文委婉曲折，起伏跌宕，意味深遠(yuǎn)?！褒垺迸c“云”相互依存，形象說(shuō)明了圣君與賢

臣相互依存。賢臣固然不可無(wú)圣君，而圣君更加不可無(wú)賢臣，說(shuō)明要使國(guó)家長(zhǎng)治久安，圣

君與賢臣缺一不可。通過(guò)借用寫龍與云的相互作用，來(lái)表達(dá)作者希望朝廷能舉賢任能，君

臣之間能互相信任支持，朋友同僚之間能互相關(guān)愛(ài)幫助的思想。

（5）此題考查的是對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力的，屬于開(kāi)放性試題?！恶R

說(shuō)》以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。

表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、不重用人才、埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈憤慨。在現(xiàn)實(shí)生活

中，一匹馬不僅主觀上要具備千里馬的能力，客觀上還要得到賞識(shí)，施展才能。然而，如

馬一樣，人也有著種種別具特色的某項(xiàng)能力，但是這種能力是否能受到旁人的認(rèn)可和社會(huì)

的接納呢？如果沒(méi)有人使用馬來(lái)跑長(zhǎng)途，它也就失去了具備千里馬能力的優(yōu)越性，因?yàn)闊o(wú)

用武之地嘛?，F(xiàn)實(shí)中，我們要聯(lián)想到，不僅要提高自己的各種知識(shí)能力，隨時(shí)都能施展才

能，還應(yīng)該將個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，努力推薦表現(xiàn)自己，得到賞識(shí)。而另

一方面，千里馬的故事告訴我們的是，不識(shí)貨的人只能把珍珠當(dāng)成魚眼，貶低了事物內(nèi)在

深刻的價(jià)值，這種做法是錯(cuò)誤的。

【譯文參考】

（甲）

世上（先）有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有名貴

的馬，只是辱沒(méi)在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽楊之間，不以千里馬著稱。

（日行）千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而

（像普通的馬一樣）來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有（日行）千里的能力，但吃不飽，力氣不

足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）

千里呢？

不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬嘶鳴,

卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！“唉，難道真的沒(méi)有千

里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

（乙）

龍吐出的氣形成云，云本來(lái)不比龍靈異。但是龍乘著這股云氣，可以在茫茫的太空中

四處遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測(cè)，雨水降落在大地，使

得山谷沉淪。這云也是很神奇靈異的呢！

云，是龍的能力使它有靈異的。至于龍的靈異，卻不是云的能力使它這樣子的。但是

龍沒(méi)有云，就不能顯示出它的靈異。失去它所憑借的云，實(shí)在是不行的啊。多么奇妙啊，

龍所憑借依靠的，正是它自己造成的云。

《周易》說(shuō)：“云跟隨著龍。那么既然叫做龍，就應(yīng)該有云跟隨著它??！”

九、【2019年四川中考真題】

文言文閱讀

（甲）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴

隸人之手，駢死于槽楊之間,不以千里稱也。

馬之千里者，一食戢盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能,

食不飽，力不足，才美不外血，且欲與常馬等不可得，安求其能干里也？

蜜之不以其道，安之不能盡其材，鳴之而不能逼其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!

”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

（韓愈《馬說(shuō)》）

（乙）世皆稱孟嘗君?能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于鹿蜘之秦。嗟呼！孟嘗

君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然,后齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面②而制秦，

尚取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

（王安石《嘗君傳》）

［注］①孟嘗君：姓田名文，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)公子。②南面：指居于君主之位，君王座位面向南,

故云。

10.給下列加點(diǎn)字注音。

（1）才美不外血（_____）（2）痛齊之強(qiáng)（_____）

11.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。

（1）一食最盡粟一石（）

（2）錠之不以其道（）

（3）看之不能盡其材（_____）

（4）鳴之而不能逼其意（_____）

（5）主以故歸之（）

（6）而卒賴其力以脫于虎狗之秦（）

12.翻譯下列句子。

（1）祗辱于奴隸人之手，駢死于槽棚之間。

（2）孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？

13.兩篇文章都談到了哪一個(gè)共同話題？具體說(shuō)說(shuō)他們談?wù)撨@個(gè)話題的方式各有什么特

點(diǎn)？

【答案】

10.(1)xian(2)shan

11.(1)有時(shí)（2）用鞭子打（3）同“飼”，喂（4）通曉

（5）因?yàn)椋?）像虎豹一樣兇殘

12.（1）只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的馬）一起死在馬廄里。

（2）孟嘗君只不過(guò)是雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，怎么能說(shuō)他得到了賢明之士？

13.①共同話題：人才。

②異：甲文用馬譬喻，托物言志，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主，作者希望統(tǒng)

治者能識(shí)別人才，重用人才。乙文，駁斥（或否定）了“孟嘗君能得士”的觀點(diǎn)，告訴人們

真正的人才是指能安邦治國(guó)的賢明之士。

【解析】

10.本題考查文言實(shí)詞的讀音。（1）“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，讀作xibn；（2）擅，意為“擁有”，

讀作sMm?？蓳?jù)義定音。

11.本題考查理解文言實(shí)詞的含義及文言虛詞的意義和用法。要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法:

詞類活用（名詞動(dòng)用、形容詞動(dòng)用、名詞作狀語(yǔ)、使動(dòng)用法、意動(dòng)法），一詞多義，古今異

義等。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如

“或”：有時(shí)。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“通”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“通曉”的意思，所以

說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。

12.本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究

字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的

意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，

如“祗”：只是?！芭`”：奴仆。“駢死”：并列而死，一起死?！疤亍保褐唬贿^(guò)?！岸保?/p>

罷了。

13.本題考查比較閱讀。孟嘗君和伯樂(lè)的相同之處在于都能夠發(fā)現(xiàn)人才，所以兩篇文章的共

同點(diǎn)是人才。不同點(diǎn)在于甲文托物言志，用馬作喻，表達(dá)自己希望統(tǒng)治者能夠識(shí)才用才；乙

文使用批判的方式，否定“孟嘗君能得士”這一觀點(diǎn)，進(jìn)而指出真正的人才是能夠安邦治國(guó)

的賢士。

【參考譯文】

（甲）

世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有名貴的馬，

只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的馬）一起死在馬廄里，不以千里馬著稱。

日行千里的馬，吃一頓飯有時(shí)要吃盡一石粟。而飼養(yǎng)馬的人，不知道它能II行千里而（像

普通的馬來(lái)）喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的能力，但（因?yàn)椋┏圆伙?，沒(méi)有力氣,

才能和品德就顯現(xiàn)不出來(lái)。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能讓它日行千里呢？

鞭打馬卻不能按照正確的方法，喂養(yǎng)馬卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)馬的嘶鳴卻不能通曉它

的意思。只是拿著馬鞭面對(duì)著它說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”哎！真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是

真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

（乙）

世人都稱道孟嘗君能夠招賢納士，賢士因?yàn)檫@個(gè)緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的

力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國(guó)逃脫出來(lái)。唉！孟嘗君只不過(guò)是雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，怎么

能說(shuō)他得到了賢明之士？（如果）不是這樣，（孟嘗君）擁有齊國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力，得到一個(gè)賢

士。（齊國(guó)）就應(yīng)當(dāng)可以（依靠國(guó)力）在南面稱王而制服泰國(guó)還用得著雞鳴狗盜之徒的力量

嗎？雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。

十、【2019年湖南省邵陽(yáng)市中考真題】

古詩(shī)文閱讀

（甲）

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有