部編版六年級下冊14文言文二則導學市公共課一等獎市賽課金獎課件

第一課時第二課時14《文言文二則》語文六年級下冊第1頁《學弈》第一課時第2頁

《學弈》只有5句話，70個字，是一篇短小精悍寓言故事。學古人寫文章有一定困難。我們怎樣才能學好古人寫文章呢？（有什么方法呢？）多朗誦看注釋懂句意釋全文5.明道理第3頁學弈

弈秋，通國之/善弈者也。使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋之為聽；一人/雖/聽之，一心認為/有鴻(h?nɡ)鵠(hú)

/將至，思/援弓繳(zhu?)

/而射之。雖/與之/俱(jù)學，弗(fú)若之矣(yǐ)。為是/其智/弗若與(yú)？曰(yuē)：非/然也。第4頁yì圍棋下棋弈學弈：學習下圍棋。第5頁

孟子（約前372～-前289）戰(zhàn)國時思想家、政治家、教育家。名軻，字子輿。鄒（今山東鄒城東南）人。他把孔子“仁”觀念發(fā)展為“仁政”學說。提出“民貴君輕”說，勸說統(tǒng)治者重視人民，闡述了儒家重民思想。必定人性生來是善，都含有仁、義、禮、智等天賦道德意識。其學說對后世儒者影響很大。被認為是孔子學說繼承者，有“亞圣”之稱。著作有《孟子》。作者介紹第6頁弈秋①，通國②之③善④弈⑤者也。②通國：全國。③之：。譯文：弈秋，是全國最善于下棋人。①弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。⑤弈：下棋。第7頁弈秋，通國之善弈者也。第8頁使①弈秋誨②二人弈，其一人專心致志③

，惟④弈秋之為聽。①使：讓。②誨：教誨。④惟：只。③專心致志：一心一意，集中精神。譯文：讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人一心一意，聚精會神，只聽弈秋教誨。第9頁其一人專心致志，惟弈秋之為聽第10頁一人雖聽之①

，一心認為有鴻鵠②將至，思援③弓繳④而射之⑤

。①之：指弈秋講內容。③援：引，拉。②鴻鵠：天鵝。④弓繳：弓箭（繳：指系在箭上絲繩）。⑤之：指鴻鵠。譯文：另一個人即使也在聽弈秋講，可是心里卻想著天上有天鵝將要飛到這里來，想取過弓箭，把它射下來。第11頁第12頁

雖與之①俱②學，弗若③之矣④

。

①之：他，指前一個人。②俱：一起。③弗若：不如。④矣：了。譯文：這個人即使與前一個人一起學習，成績卻不如那個人。第13頁①為：因為。

④與：嗎。⑤曰：說。⑥非：不是。為①是其②智弗若③與④

？曰⑤

：非⑥然⑦也。

②其：他，指后一個人。⑦然：這么。譯文：因為他智力不如前一個人嗎？回答說：不是這么。③弗若：不如。第14頁

弈秋是全國最善于下棋人。讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋教誨；而另一個人即使也聽講，可是心里卻想著天上有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這個人即使同前一個人一起學習，成績卻不如那個人。是因為他聰明才智不如前一個人嗎？回答說：不是這么。譯文第15頁

一人雖聽之①，一心認為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之②。之①：……話之②：鴻鵠第16頁思援弓繳而射之第17頁其一人專心致志，惟弈秋之為聽（專心致志）一心認為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之（三心二意）第18頁？

為是其智弗若與？曰：非然也。專心致志

成功一心二用

失敗條件一樣態(tài)度不一樣第19頁思索討論1.兩個人同時在最好老師指導下學棋，為何會產生不一樣結果？答：因為一個人專心致志學習，而另一個人三心二意。2.經(jīng)過學習，你從中得到了怎樣啟示？（課文告訴我們一個什么道理？）答：課文告訴我們學習要專心致志，絕不可三心二意。第20頁

揠苗助長

起源于《孟子·公孫丑上》：宋人有閔其苗之，不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁（ɡāo枯干）矣。（比喻不顧事物發(fā)展規(guī)律，強求速成，結果反而把事情弄糟）刻舟求劍起源于《呂氏春秋·察今》，楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽（jù急）契（qì用刀雕刻）其舟曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。（用來諷刺固執(zhí)而不知改變愚蠢可笑行為。第21頁畫蛇添足起源于《戰(zhàn)國策·齊策上》楚有祠者，賜其余人卮（zhī古代盛酒器皿）酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請畫地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸?，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足。”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。（比喻多此一舉，反而弄巧成拙。）第22頁第二課時《兩小兒辯日》第23頁

介紹資料：《兩小兒辯日》選自《列子》，《列子》相傳為列御寇論集。列御寇，戰(zhàn)國時鄭國人，《列子》共8篇，其中保留了許多民間故事、寓言和神話傳說，如愚公移山，歧路亡羊，杞人憂天等，含有很高文學價值。第24頁

孔子東游，見兩小兒/辯斗。（孔子）問其故。一兒曰：“我以/日始出時/去/人近，而日中時/遠也?！币粌涸唬骸耙?日初出/遠，而日中時/近也?！币粌涸唬骸叭?初出/大如車蓋，及/日中/則如盤盂，此/不為遠者小/而近者大乎？”一兒曰：“日/初出/滄滄涼涼，及其日中/如探湯，此/不為近者熱/而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰

為

/汝

/多知

乎！”辯論爭勝敗緣故認為距離正午到清清涼涼伸手熱水判斷誰認為你通“智”，智慧第25頁孔子到東方去游學，途中看見兩個小孩在爭論。孔子問詢他倆爭論原因。一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠?！绷硪粋€小孩說：“我認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近?！鼻耙粋€小孩說：“太陽剛出來時大得像車上篷蓋，等到正午時就像個盤盂，這不是遠處小而近處大嗎?”另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水里一樣，這不是近時候熱而遠時候涼嗎?”孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩笑著說：“誰說你知道事情多呢?”第26頁一孔子路遇兩小兒辯日二兩小兒各抒已見三孔子不能定誰是誰非第27頁兩小兒辯日1如車蓋（大—近）2滄滄涼涼（涼—遠）初出日中如盤盂（小—遠）如探湯（熱—近）

孔子不能決{}一是依據(jù)視覺判斷，距離近則物體形狀大，遠則物體形狀小。一是依據(jù)感覺推論，靠近熱源就感覺熱，遠離熱源就感覺涼。第28頁孔子答不出來，他態(tài)度是怎樣？可取嗎？兩小兒為何會有不一樣看法？因為兩小兒認識事物角度不一樣，標準不一樣，結果也就會不一致。他能實事求是，不怕露丑，我們應該向他學習。第29頁1