江蘇省連云港市高中語(yǔ)文高三期末自測(cè)模擬提分題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。在清人看來(lái)，明代詩(shī)學(xué)出了一個(gè)大問(wèn)題，那就是求真不得反成偽，遂使偽詩(shī)大行其道。面對(duì)此一詩(shī)道之厄運(yùn)，清初詩(shī)學(xué)界掀起了一場(chǎng)關(guān)于“真詩(shī)”問(wèn)題的大討論，力圖廓清明代“真詩(shī)”思潮中的種種流弊，從而建立新的詩(shī)學(xué)規(guī)范。在此一挽“真詩(shī)”之狂瀾于既倒的過(guò)程中，清代的解《詩(shī)》學(xué)又貢獻(xiàn)了哪些值得關(guān)注的觀點(diǎn)呢？歸納起來(lái)，主要有如下三方面：詩(shī)中須有“真我”。這個(gè)“真我”的要義，就表現(xiàn)為“我”之真誠(chéng)無(wú)欺的情志在詩(shī)中的自然流露。李柏《襄平張少文詩(shī)集序》中說(shuō)《三百篇》之作乃“率于性者也”，正因其“悉出于天機(jī)自然”，故而成為“天下萬(wàn)世詩(shī)祖”，確立起后代詩(shī)歌創(chuàng)作的楷模與評(píng)判的價(jià)值尺度。當(dāng)然我們也要注意到，明代的“真詩(shī)觀”也是強(qiáng)調(diào)“真我”的，如王世貞明確說(shuō)“有真我而后有真詩(shī)”，但問(wèn)題是，他們所追求的“真我”卻誤入或以模擬復(fù)古為真（如七子派）、或以俚語(yǔ)童言為真（如公安派）、或以幽情單緒為真（如竟陵派）的歧途，結(jié)果就表現(xiàn)為以某種預(yù)先設(shè)定的面目遮蔽了“我”的真性情，這個(gè)“真我”也就成了“偽我”，所作之詩(shī)自然就是“偽詩(shī)”?！罢妗表毷堋罢钡闹萍s。既然“真我”的要義在于情志的真誠(chéng)無(wú)欺，那么是不是抒寫(xiě)了真誠(chéng)無(wú)欺之情志的詩(shī)歌就可以被稱為“真詩(shī)”？答案是否定的。這是因?yàn)椋罢嬲\(chéng)無(wú)欺”既可用來(lái)描述帶原始感性意味的自然情感，也可用來(lái)描述符合道德理性的社會(huì)情感，二者在正統(tǒng)儒家文藝思想中的價(jià)值有著天壤之別。杜濬《奚蘇嶺詩(shī)序》中辨析說(shuō)：“夫詩(shī)至于真，難矣！然吾里自一二狂士以空疏游戲?yàn)檎?，而?shī)道遂亡。真豈如是之謂耶？夫真者必歸于正，故曰正《風(fēng)》正《雅》，又曰變而不失其正。”龐塏《詩(shī)義固說(shuō)》中解釋“正變”之內(nèi)涵曰：“合于禮義者，為得性情之正，于詩(shī)為正《風(fēng)》正《雅》；不合禮義者，即非性情之正，于詩(shī)為變《風(fēng)》變《雅》?！边@顯然是以《詩(shī)》之“正”作為規(guī)范，來(lái)對(duì)“真”進(jìn)行制約，讓其回歸儒學(xué)“以禮節(jié)情”的文化傳統(tǒng)，從而讓詩(shī)更好地發(fā)揮對(duì)民眾進(jìn)行“溫柔敦厚”之良好德性的教化功用?！罢嬖?shī)”須具有“美”的藝術(shù)形式。在保證了詩(shī)歌所抒寫(xiě)之情志既“真”且“正”的前提下，如何將其完美地傳達(dá)出來(lái)，就是另一個(gè)需要解決的問(wèn)題。馮武《二馮先生評(píng)閱〈才調(diào)集〉·凡例》中指出：“蓋詩(shī)之為道，固所以言志，然必有美辭秀致而后其意始出?！边@就明確說(shuō)明了藝術(shù)傳達(dá)的美感對(duì)所傳達(dá)之內(nèi)容具有的重要意義。只有既“真”又“正”且“美”的詩(shī)歌，方“不失《三百篇》遺意”，才是真正的“真詩(shī)”?？傊?，清代解《詩(shī)》學(xué)對(duì)明代“真詩(shī)觀”的反思，進(jìn)一步深化了我們對(duì)諸如詩(shī)的本質(zhì)屬性、詩(shī)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)何種性情、詩(shī)的美學(xué)品質(zhì)如何保證以及詩(shī)之審美與道德之關(guān)系等諸多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，集中體現(xiàn)出中國(guó)古典詩(shī)學(xué)在這些問(wèn)題上的真知灼見(jiàn)，值得當(dāng)代詩(shī)學(xué)認(rèn)真傾聽(tīng)。（摘編自孫興義《清代解<詩(shī)>學(xué)對(duì)古典詩(shī)學(xué)體系的拓展》有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．明代詩(shī)學(xué)出現(xiàn)了“求真不得反成偽，遂使偽詩(shī)大行其道”的問(wèn)題，為此，清初詩(shī)學(xué)界掀起了關(guān)于“真詩(shī)”問(wèn)題的大討論。B．在李柏看來(lái)，《三百篇》全都出于“天機(jī)自然”，因此成為“天下萬(wàn)世詩(shī)祖”，確立后代詩(shī)歌創(chuàng)作的楷模與評(píng)判的價(jià)值尺度。C．為了讓詩(shī)更好地發(fā)揮對(duì)民眾溫柔敦厚的教化功用，要讓《詩(shī)》之“正”對(duì)“真”進(jìn)行制約，使其回歸儒學(xué)“以禮節(jié)情”的文化傳統(tǒng)。D．當(dāng)代詩(shī)學(xué)應(yīng)傾聽(tīng)中國(guó)古典詩(shī)學(xué)對(duì)詩(shī)的本質(zhì)屬性、詩(shī)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)何種性情、詩(shī)的美學(xué)品質(zhì)如何保證以及詩(shī)之審美與道德之關(guān)系等問(wèn)題的真知灼見(jiàn)。2.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．文章采用“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)，主體部分從“真”“正”“美”三個(gè)方面展現(xiàn)了清代解《詩(shī)》學(xué)對(duì)明代“真詩(shī)觀”的反思，結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。B．文章將“描述帶原始感性意味的自然情感”與“用來(lái)描述符合道德理性的社會(huì)情感”作對(duì)比，論證了“真”須受“正”的制約這一觀點(diǎn)。C．文章論據(jù)翔實(shí)，論證充分，除了引用論證外，還使用了舉例論證，如第三段杜濬《奚蘇嶺詩(shī)序》的內(nèi)容就使用了舉例論證。D．文章從清初詩(shī)學(xué)界掀起了一場(chǎng)“真詩(shī)”大討論談起，歸納了清代的解《詩(shī)》學(xué)的部分觀點(diǎn)，但作者未提及清代解《詩(shī)》學(xué)的意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列觀點(diǎn)與本文中清代解《詩(shī)》學(xué)觀點(diǎn)一致的是（

）A．“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”，真詩(shī)要模擬古人，表現(xiàn)古人之格調(diào)，嚴(yán)格遵守古之法式，不可以意逆格。B．“詩(shī)貴自然”，真詩(shī)追求原始、自然，強(qiáng)調(diào)自然真美，語(yǔ)言平易近人，不用典故，不求外美，寧今寧俗。C．明代袁宗道有詩(shī)云：“蔬果宜胃腸，此味真可缺?！辟嫡Z(yǔ)童言中充滿了生活的樂(lè)趣，彰顯了“真我”，可謂真詩(shī)。D．“狀事言物天機(jī)自動(dòng)，任性而發(fā)”，真詩(shī)既要符合儒家禮儀文化的社會(huì)道德，真誠(chéng)無(wú)欺，又通過(guò)藝術(shù)形式傳達(dá)美感。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：野生稻遺傳資源對(duì)中國(guó)的水稻育種、生產(chǎn)和糧食安全都具有十分重要的意義。在2021年9月公布的《國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生植物名錄》中，所有野生稻屬植物均被列為二級(jí)保護(hù)植物。1970年，袁隆平院士在海南發(fā)現(xiàn)了一株天然雄性不育的野生稻——野?。ㄒ吧男坌詳∮荆?。野敗個(gè)體的雄蕊不育特征，極大地方便了雜交育種工作的進(jìn)行，正是它，讓雜交水稻從設(shè)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。野生稻對(duì)人類的價(jià)值不僅僅是提供雜交水稻的親本，它還可以為我們提供現(xiàn)代水稻育種和生物技術(shù)利用的特異性狀。野生稻被證實(shí)含有大量的抗蟲(chóng)、抗病基因資源，對(duì)干旱、淹浸、寒凍和土壤酸堿性等不良環(huán)境的耐受性等。野生稻這些優(yōu)秀的基因，未來(lái)在應(yīng)對(duì)水稻穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)的挑戰(zhàn)中具有重大價(jià)值。今天，野生稻的生存危機(jī)并非來(lái)自人類對(duì)它的采挖，而是棲息地的喪失。它的典型生活環(huán)境是濕地，但在很長(zhǎng)一段時(shí)期里，濕地要么被開(kāi)墾成了農(nóng)田，要么被開(kāi)發(fā)成了建筑用地。野生稻的“家園”隨之遭到破壞。保護(hù)濕地，保護(hù)野生稻的生存家園，與自然界的其他物種和諧相處，這是人類未來(lái)可行的生存之道。（選自史軍《野生稻：裝滿人類飯碗的希望》，《知識(shí)就是力量》2022年第7期，有刪改）材料二：東鄉(xiāng)野生稻屬普通野生稻，是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的分布最北（N28°14'、E116°36'）的野生稻特異種質(zhì)資源。孫傳清等對(duì)東鄉(xiāng)野生稻和栽培稻的核DNA序列分析認(rèn)為，東鄉(xiāng)野生稻屬于栽培稻近緣祖先種。因此，更容易實(shí)現(xiàn)將其優(yōu)良基因?qū)朐耘嗟?，已有的關(guān)于東鄉(xiāng)野生稻的育種研究也證實(shí)了這一點(diǎn)。東鄉(xiāng)野生稻具有豐富的遺傳多樣性。張曉麗等研究發(fā)現(xiàn)，東鄉(xiāng)野生稻遺傳多樣性顯著高于被選用的栽培稻，XIE等的研究也得出了相似結(jié)論。因此，相較于其他野生稻類型，東鄉(xiāng)野生稻更有利于作為栽培稻遺傳改良的優(yōu)異種質(zhì)資源加以利用。一直以來(lái)，為了充分挖掘東鄉(xiāng)野生稻的有利基因?yàn)樵耘嗟酒贩N改良所用，我國(guó)科學(xué)家已經(jīng)開(kāi)展了不少研究，并取得了顯著進(jìn)展。（選自毛一劍等《東鄉(xiāng)野生稻研究進(jìn)展及育種利用策略》，有刪改）材料三：野生稻資源的挖掘與利用，是提高栽培稻遺傳多樣性的重要手段之一，是栽培稻遺傳改良的重要候選資源。怎樣科學(xué)利用野生稻，結(jié)合生產(chǎn)實(shí)踐提高水稻高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)育種呢？在科研體制上應(yīng)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，允許實(shí)施一定數(shù)量的中長(zhǎng)期育種項(xiàng)目，為培育重大品種創(chuàng)造環(huán)境；對(duì)于普通野生稻的利用，宜選擇具有所需優(yōu)異性狀的栽培稻作親本進(jìn)行回交、復(fù)交或選擇不同野栽雜交后代中的優(yōu)良株系進(jìn)行兄妹交，使各親本的優(yōu)良基因結(jié)合于同一栽培品種上；通過(guò)胚拯救、轉(zhuǎn)基因、花粉管導(dǎo)入或穗莖注射野生稻DNA、MAS等方法相結(jié)合、構(gòu)建野生稻外源種質(zhì)滲入的近等基因系和染色體片段替換系等生物技術(shù)手段，充分利用其優(yōu)異性狀；利用骨干親本材料與野生稻種質(zhì)資源構(gòu)建遺傳材料進(jìn)行基礎(chǔ)理論研究，同時(shí)利用MAS技術(shù)在骨干親本材料中進(jìn)行高產(chǎn)QTL遺傳效應(yīng)驗(yàn)證，從而促進(jìn)遺傳育種科研項(xiàng)目在實(shí)踐中推廣應(yīng)用。（選自盛文濤等《野生稻種質(zhì)在水稻高產(chǎn)育種上的應(yīng)用研究進(jìn)展》，有刪改）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（

）A．袁隆平發(fā)現(xiàn)天然雄性不育野生稻雜交育種工作雜交水稻設(shè)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)B．東鄉(xiāng)野生稻栽培稻近緣祖先種優(yōu)良基因更易導(dǎo)入栽培稻C．普通野生稻利用栽培稻親本與野生稻多種雜交方式實(shí)現(xiàn)高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)D．利用MAS技術(shù)高產(chǎn)QTL遺傳效應(yīng)驗(yàn)證遺傳育種科研項(xiàng)目推廣應(yīng)用5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．野生稻遺傳資源對(duì)我國(guó)水稻育種、生產(chǎn)和糧食安全等意義重大，所有野生稻屬植物均被列為國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物。B．由于人類對(duì)野生稻的濫采濫挖和隨意開(kāi)發(fā)濕地導(dǎo)致其棲息地喪失，從而造成野生稻的生存危機(jī)，保護(hù)野生稻迫在眉睫。C．東鄉(xiāng)野生稻屬普通野生稻，為充分挖掘其有利基因以改良栽培稻品種，我國(guó)科學(xué)家開(kāi)展了不少研究，取得顯著進(jìn)展。D．優(yōu)化科研體制是保障，在科研體制頂層設(shè)計(jì)上，應(yīng)允許實(shí)施一定數(shù)量的中長(zhǎng)期育種項(xiàng)目，為培育重大品種創(chuàng)造環(huán)境。6.對(duì)野生稻的保護(hù)和利用有哪些意義？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。三、雙文本閱讀

閱讀面的文字，完成各題。文本一催糧差趙樹(shù)理催糧的差人叫崔九孩。有一次南鄉(xiāng)的催糧差事派到他頭上，他覺(jué)得油水少，不想去，就雇了個(gè)人。這人一到村里，闖入二先生家，不知深淺，挨了二先生一耳光。拘票也被扣下了。崔九孩只得親自出馬，先到二先生家，賠禮說(shuō)好話，把票要了出來(lái)。見(jiàn)票上有個(gè)叫孫二則的農(nóng)民，打聽(tīng)知道是個(gè)種山地的，住在紅沙嶺，就決定去。到了莊上一問(wèn)，才知孫二則早就去世了，有個(gè)孫子叫甲午。孫甲午被找來(lái)，崔九孩二話不說(shuō)，掏出小鐵繩套在孫甲午的脖子上，用小銅鎖“崩”的一聲鎖住。甲午和劉老漢都吃了一驚。甲午老婆和女兒黑女都哭著跑來(lái)。甲午老婆向劉老漢哭通：“大伯！黑女他爹闖下什么禍了？”劉老漢道：“沒(méi)有什么禍，糧繳得遲了?！奔孜缋掀乓膊欢Z繳得遲了犯什么罪，只歪著頭看甲午脖子上那把銅鎖。崔九孩把票折好包起來(lái)，就牽住鐵繩向劉老漢道：“老鄰長(zhǎng)，你在吧！我把他帶走了！”又把繩一拉向甲午道：“走吧！”說(shuō)著就向門外走。甲午老婆和黑女都急了，“哇”一聲一齊哭出來(lái)。劉老漢總還算有點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，便搶了幾步到門外攔住道：“人我保住，要說(shuō)到一點(diǎn)什么小意思啦，也不要緊，總要打發(fā)你喜喜歡歡地起身啦！”劉老漢又向九孩道：“老頭，我保住他，你暫且把他放開(kāi)吧，他是一手人，借個(gè)錢跑個(gè)路都得他親自去?！本藕⒁?jiàn)這老漢還能說(shuō)幾句，要是叫他保住，他隨便給弄個(gè)塊兒八毛的，又把人弄個(gè)不見(jiàn)面，難道真能把他這保人帶走？便道：“人是不能放呀！住一夜倒可以?！眲⒗蠞h道：“不放也不要緊。你也累了，到炕上順便歇歇，響們慢慢商量！”九孩便把甲午拴到桌腿上，躺到炕上休息。劉老漢見(jiàn)他躺下了便問(wèn)他道：“你且躺一下，我給你看飯去！”劉老漢到了甲午家，天也累了，莊上人也都回來(lái)了，都擠在甲午家里話弄這件事。劉老漢一進(jìn)去，大家都圍著他問(wèn)情形。劉老漢說(shuō)：“不怕！他不過(guò)想吃幾個(gè)線，祭送祭送就沒(méi)事了?！奔孜缋掀艈?wèn)：“不知道得幾個(gè)錢？”劉老漢道：“你們不要多到他跟前哭鬧，只要三兩個(gè)人來(lái)回跑跑路，里外商量商量，要叫他看見(jiàn)咱不十分著急，才能省個(gè)錢?！贝蠹矣诌x了兩個(gè)會(huì)說(shuō)話的人跟劉老漢一同去，都向劉老漢說(shuō)：“大伯的見(jiàn)識(shí)高，這會(huì)兒全憑你啦！”九孩吃過(guò)飯，劉老漢他們背地咬著甲午的耳朵給他出了些主意。又問(wèn)了他一個(gè)數(shù)目，有個(gè)青年去借了一塊現(xiàn)洋遞給劉老漢。劉老漢拿著錢向九孩道：“本來(lái)想給老頭多借幾個(gè)盤(pán)貨，不過(guò)甲午這小家人，手頭實(shí)在不寬裕，送老頭這一塊茶線吧！”那時(shí)候，一塊線可以買兩斗米，數(shù)目也不算小，可是住衙門的這些人，到了山莊上，就看不起這個(gè)來(lái)了。崔九孩說(shuō)：“小家人叫他省個(gè)錢吧！不用！我也不在乎這塊兒八毛。帶他到縣里也沒(méi)有多大要緊，不過(guò)多住幾天?！鼻f稼人最怕叫他在農(nóng)忙時(shí)候誤幾天工，不說(shuō)甲午，別人也替他著急了。那個(gè)青年又跟甲午咬著耳朵說(shuō)了一會(huì)兒話，又去借了兩塊錢，九孩還不愿意。一直熬到半夜多，錢已經(jīng)借來(lái)五塊了，九孩仍不接，甲午看見(jiàn)五塊錢擺在桌上，有點(diǎn)眼紅了，便說(shuō)：“大伯！你們大家也不要作難了，借人家那么些錢我指什么還人家啦？我的事還是只苦我吧！不要叫大家跟著我受罪。把錢都還了人家吧！明天我去就算了！”九孩接著道：“對(duì)！人家甲午有種！不怕事！你們大家管人家作甚？”說(shuō)了又躺下自言自語(yǔ)道：“怕你小伙子硬笨啦？罪也是難受著啦！一進(jìn)去還不是先挨一頓板子？”甲午道：“那有什么法？沒(méi)錢人還不是由人家擺弄啦？”劉老漢也趁勢(shì)推道：“實(shí)在不行也只好由你們！”把桌子上的幾塊錢一收拾，捏在自己手里向那個(gè)借錢的青年一伸。青年伸手去接，劉老漢可沒(méi)有立刻遞給他，順便扭頭輕輕問(wèn)九孩道：“老頭！真不行嗎？”九孩看見(jiàn)再要不答應(yīng)，五塊現(xiàn)洋“當(dāng)啷”一聲就掉在那個(gè)青年手里跑了，就趕緊改口道：“要不是看在你老鄰長(zhǎng)面子上的話，可真是不行”劉老漢見(jiàn)他改了口，又把錢轉(zhuǎn)遞到他手里道：“要你被屈了！”九孩接住錢又笑回道：“這我可愛(ài)財(cái)了！”九孩把手往衣袋里一塞，裝進(jìn)了大洋，掏出鑰匙來(lái)，開(kāi)了鎖，解了鐵繩，把甲午放出。第二天早上，崔九孩又到別處催糧，孫甲午到集上去糶米。1946年

（有刪改）文本二中國(guó)古代小說(shuō)在敘事時(shí)間上基本采用連貫敘述，在敘事角度上基本采用全知視角，在敘事結(jié)構(gòu)上基本以情節(jié)為結(jié)構(gòu)中心。在20世紀(jì)初，外來(lái)小說(shuō)形式的積極移植與傳統(tǒng)文學(xué)形式的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，共同促成了中國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變：現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō)采用連貫敘述、倒裝敘述、交錯(cuò)敘述等多種敘事時(shí)間；全知敘事、限知敘事、純客觀敘事等多種敘事角度；以情節(jié)為中心、以背景為中心等多種敘事結(jié)構(gòu)。趙樹(shù)理小說(shuō)則繞過(guò)了大多數(shù)人走的這條路，頑強(qiáng)地繼承了中國(guó)白話小說(shuō)脫胎而來(lái)的敘事傳統(tǒng)。如果按西方敘事學(xué)的話語(yǔ)類型理論劃分，趙樹(shù)理的小說(shuō)當(dāng)屬于敘述性的話語(yǔ)類型。在這種敘述性的話語(yǔ)類型的作品中，深厚的民間文化積累、民間故事的因素，以及自己的傾向性都非常便利地被趙樹(shù)理貫穿在敘述中。當(dāng)年創(chuàng)作時(shí)為了“提出問(wèn)題”甚至“解決問(wèn)題”，并且以敘述性為話語(yǔ)類型的《催糧差》，在今天何以能夠讓讀者產(chǎn)生有趣味和愉悅的審美經(jīng)驗(yàn)？這是值得研究的。（摘編自劉俐俐《今天怎樣閱讀趙樹(shù)理的小說(shuō)——趙樹(shù)理<催糧差>的文本分析》）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．孫甲午被鎖住時(shí)，劉老漢說(shuō)的話體現(xiàn)了他作為老鄰長(zhǎng)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯瘢约八麑?duì)崔九孩鎖拿孫甲午真實(shí)目的的洞察。B．文本二介紹了中國(guó)古代小說(shuō)和中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的敘事模式特征的區(qū)別，而《催糧差》在敘事模式上更偏重于后者。C．小說(shuō)結(jié)尾言有盡而意無(wú)窮，不僅交代了崔九孩和孫甲午的去處，而且說(shuō)明了苛政酷吏對(duì)農(nóng)民的剝削和農(nóng)民生活的困苦。D．文本一使用了大量的語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)推進(jìn)故事情節(jié)，且人物語(yǔ)言富有地域特色，為讀者營(yíng)造了一個(gè)身臨其境的閱讀氛圍。8.文本一中畫(huà)線部分連用了五個(gè)動(dòng)詞來(lái)描寫(xiě)崔九孩放孫甲午時(shí)的動(dòng)作，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的好處。

9.《催糧差》是怎樣體現(xiàn)趙樹(shù)理獨(dú)特的敘事特點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合文本從敘事時(shí)間、敘事角度、敘事結(jié)構(gòu)三方面簡(jiǎn)要敘述。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：曹參代蕭何為漢相國(guó)，日夜飲酒不事事，自云：“高皇帝與何定天下，法令既明，遵而勿失，不亦可乎！”是則然矣，然以其時(shí)考之，承暴秦之后，高帝創(chuàng)業(yè)尚淺，日不暇給，豈無(wú)一事可關(guān)心者哉？其初相齊，聞膠西蓋公善治黃、老言，使人厚幣請(qǐng)之。蓋公為言治道貴清凈而民自定。參于是避正堂以舍之，其治要用黃、老術(shù)。故相齊九年，齊國(guó)安集。然入相漢時(shí)，未嘗引蓋公為助也。齊處士東郭先生、梁石君隱居深山，蒯徹為參客，或謂徹曰先生之于曹相國(guó)拾遺舉過(guò)顯賢進(jìn)能二人者世俗所不及何不進(jìn)之于相國(guó)乎徹以告參，參皆以為上賓。徹善齊人安其生，嘗干項(xiàng)羽，羽不能用其策。羽欲封此兩人，兩人卒不受。凡此數(shù)賢，參皆不之用，若非史策失其傳，則參不薦士之過(guò)多矣。（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆·曹參不薦士》）文本二：列侯畢已受封，及奏位次，皆曰：“平陽(yáng)侯曹參身被七十創(chuàng)，攻城略地，功最多，宜第一?！鄙弦褬锕Τ?，多封蕭何，至位次未有以復(fù)難之，然心欲何第一。關(guān)內(nèi)侯鄂君進(jìn)曰：“群臣議皆誤。夫曹參雖有野戰(zhàn)略地之功，此特一時(shí)之事。夫上與楚相距五歲，常失軍亡眾，逃身遁者數(shù)矣。然蕭何常從關(guān)中遣軍補(bǔ)其處，非上所詔令召，而數(shù)萬(wàn)眾會(huì)上之乏絕者數(shù)矣。夫漢與楚相守滎陽(yáng)數(shù)年，軍無(wú)見(jiàn)糧，蕭何轉(zhuǎn)漕關(guān)中，給食不乏。陛下雖數(shù)亡山東，蕭何常全關(guān)中以待陛下，此萬(wàn)世之功也。今雖亡曹參等百數(shù)，何缺于漢？漢得之不必待以全。奈何欲以一旦之功而加萬(wàn)世之功哉！蕭何第一，曹參次之?！备咦嬖唬骸吧??！庇谑悄肆钍捄蔚谝唬n帶劍履上殿，入朝不趨。（節(jié)選自司馬遷《史記·蕭相國(guó)世家》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．或謂徹曰/先生之于曹相國(guó)拾遺/舉過(guò)顯賢進(jìn)能/二人者/世俗所不及何/不進(jìn)之于相國(guó)乎/B．或謂徹曰/先生之于曹相國(guó)/拾遺舉過(guò)/顯賢進(jìn)能/二人者/世俗所不及/何不進(jìn)之于相國(guó)乎/C．或謂徹曰/先生之于曹相國(guó)拾遺/舉過(guò)顯賢進(jìn)能/二人者/世俗所不及/何不進(jìn)之于相國(guó)乎/D．或謂徹曰/先生之于曹相國(guó)/拾遺舉過(guò)/顯賢進(jìn)能/二人者/世俗所不及何/不進(jìn)之于相國(guó)乎/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．高皇帝，指我國(guó)古代部分開(kāi)國(guó)皇帝的廟號(hào)，簡(jiǎn)稱“高帝”，借此彰顯其德行好、功勞高。B．處士，古時(shí)稱有德有才而隱居不愿做官的讀書(shū)人，也泛指所有未做過(guò)官的讀書(shū)人。C．關(guān)中，泛指戰(zhàn)國(guó)末期秦之故地，與《鴻門宴》中“沛公欲王關(guān)中”的“關(guān)中”意思相同。D．漕，指可供運(yùn)輸?shù)暮拥?，也指通過(guò)水道運(yùn)送糧食，文中指后者。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正的一項(xiàng)是（

）A．曹參接替蕭何擔(dān)任相國(guó)后，不再勤勉于政事，甚至還用天下太平，法令明晰，如今只需遵守的借口來(lái)為自己開(kāi)脫。B．曹參對(duì)待膠西蓋公的態(tài)度和他對(duì)待東郭先生、梁石君的態(tài)度是不同的,洪邁認(rèn)為曹參有不舉薦士人的過(guò)失。C．劉邦在評(píng)定各諸侯的位次時(shí)舉棋不定,最后認(rèn)同了鄂君的觀點(diǎn)，兩人都認(rèn)為曹參的功勞無(wú)法使他排在前列。D．劉邦與楚軍在滎陽(yáng)對(duì)壘數(shù)年,軍中多次缺少現(xiàn)成的口糧,蕭何從關(guān)中運(yùn)來(lái)糧食,為劉邦提供了良好的后勤。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）參于是避正堂以舍之，其治要用黃、老術(shù)。

（2）徹善齊人安其生，嘗干項(xiàng)羽，羽不能用其策。

五、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。將別寄友人馬戴帝鄉(xiāng)歸未得，辛苦事羈游。別館一尊酒，客程千里秋。霜風(fēng)紅葉寺，夜雨白蘋(píng)洲。長(zhǎng)恐此時(shí)淚，不禁和恨流。14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)就暗含著些許無(wú)奈，雖因事羈留已久，然帝鄉(xiāng)繁華卻非長(zhǎng)駐之地。B．友人在客館為其餞別，所有的叮囑、祝福和期望，都融入了一杯濁酒。C．這首詩(shī)以聲色結(jié)合的手法描繪了餞別時(shí)風(fēng)雨交加秋意蕭索的凄清情景。D．全詩(shī)敘事寫(xiě)景抒情相結(jié)合，能夠做到情隨事遷，情由境出，轉(zhuǎn)換自然。15.尾聯(lián)直抒胸臆，帶著怨恨與遺憾，詩(shī)人不禁淚染衣衫，淚水與江水混合，流向遠(yuǎn)方，令人不忍卒讀，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析其中所包含的情感。

六、名篇名句默寫(xiě)

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易《琵琶行（并序）》中寫(xiě)自己謫居潯陽(yáng)，雖有山歌村笛，但“____________”，欣賞了琵琶女的演奏后，感覺(jué)“____________”，于是請(qǐng)求琵琶女再?gòu)椧磺?/p>

（2）《九歌·東君》有言“援北斗兮酌桂漿”，張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“____________，____________”暗用其意，展現(xiàn)了極其宏偉的詩(shī)人形象。

（3）自然界中的各種天氣現(xiàn)象時(shí)常能成為詩(shī)人抒發(fā)情感的載體，“風(fēng)雨”一詞就常出現(xiàn)在古詩(shī)文中，如“____________，____________”。

七、簡(jiǎn)答題

20.閱讀下面的文字，完成下面小題。放風(fēng)箏、打太極拳……傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有的深厚的群眾基礎(chǔ)和歷史文化，在場(chǎng)地、器材和活動(dòng)組織等方面沒(méi)有過(guò)高門檻，在內(nèi)容、形式和觀賞性等方面則有著①的開(kāi)發(fā)途徑。如今，推動(dòng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展，為群眾增強(qiáng)體質(zhì)、愉悅身心提供更多選擇，可謂②。讓傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入全民健身，要做好“培育文章”。通過(guò)群眾③的形式，推動(dòng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)家庭、進(jìn)校園、進(jìn)課堂，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在一些地方，“