我行其野·鴻雁之什·小雅·詩經(jīng)省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎?wù)n件市賽課百校聯(lián)賽優(yōu)質(zhì)課一等獎?wù)n件

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詩經(jīng)我行其野1/6我行其野，蔽芾1其樗2?；枰鲋剩跃?爾居。爾不我畜4，復(fù)我邦家。我行其野，言采其蓫5?；枰鲋?，言就爾宿。爾不我畜，言歸思復(fù)。我行其野，蔽芾其葍6。不思舊姻，求爾新特7。成8不以富，亦祗9以異。我行其野2/6注釋1.蔽芾：形容樹木枝葉小而密之意。2.樗：（chū初）《詩·豳風·七月》：“九月叔苴，采荼薪樗，食我農(nóng)夫?！边@里用為“臭椿樹”之意。3.就：《禮記·曲禮》：“主人就東階，客就西階?！薄肚f子·齊物論》：“不就利，不違害。”《荀子·勸學(xué)》：“金就礪則利?！薄冻o·九章·哀郢》：“去故鄉(xiāng)而就遠兮?！薄稄V韻》：“就，即也?！边@里用為靠近、走近之意。4.畜：《易·大畜·辭》：“大畜，利貞；不家食，吉；利涉大川?！薄兑住るx·辭》：“利貞，亨；畜，牝牛，吉?！薄兑住ざ荨ぞ湃罚骸跋刀?，有疾，厲。畜臣妾，吉?！薄对姟ぺL·日月》：“父兮母兮，畜我不卒?！敝祆渥ⅲ骸靶?，養(yǎng)?！薄蹲髠鳌は骞辍罚骸矮@罪于兩君，天下誰畜之？”杜預(yù)注：“畜，猶容也?！薄独献印ち徽隆罚骸按蟀畈贿^欲兼畜人，小邦不過欲入事人?！薄兑住煛は蟆罚骸暗刂杏兴?，師，君子以容民畜眾?！薄墩撜Z·鄉(xiāng)黨》：“君賜生，必畜之?！薄抖Y記·儒行》：“易祿而難畜也。”鄭玄注：“難畜，難以非義久留也?！薄墩f文》：“畜，田畜也?！薄稄V雅·釋詁一》：“畜，養(yǎng)也?！薄队衿ぬ锊俊罚骸靶?，容也?！边@里用為畜養(yǎng)，容納，收容之意。5.蓫：（zhu逐）草名。即“商陸”，多年生草本植物，根入藥。6.葍：（fu福）草名。一個多年生蔓草。又名“小旋花”、“面根藤兒”。田野間處處都有，地下莖可蒸食，有甘味。7.特：《詩·鄘風·柏舟》：“髧彼兩髦，實維我特?！泵珎鳎骸疤兀ヒ??！瘪R瑞辰通釋：“特訓(xùn)獨又訓(xùn)匹者，猶介為特，又為副；乘為一，又為二、為四；匹為一，又為雙、為偶，皆以相反為意也?！边@里用為匹配之意。8.成：古同“誠”?！对姟ば⊙拧は锊罚骸拜沦忪迟?，成是貝錦?！边@里用為確實之意。9.祗：（zhī支）《書·皋陶謨》：“日尹祗敬六德?！薄对姟ば⊙拧o將大車》：“無將大車，祗自塵兮。”《詩·商頌·長發(fā)》：“上帝是祗?！薄蹲髠鳌罚骸案覆淮?，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也?！薄吨芏Y·大司樂》：“中和祗庸孝友?！薄墩f文》：“祗，敬也?！薄稄V雅》：“祗，祗敬也。”這里用為恭敬之意。3/6譯文我行走在那郊野里，枝葉茂盛是臭椿。就是因為婚姻故，我才靠近你居室。你呀不愿容納我，還說返復(fù)我邦家。我行走在那郊野里，說是采摘商陸草。就是因為婚姻故，我才靠近你同宿。你呀不愿容納我，還說歸去想還復(fù)。我行走在那郊野里，說是采摘野葍草。不要想那舊婚姻，只求重新來匹配。誠不因為財富故，只要恭敬待不一樣。4/6說明這是一首在田獵宴會上唱雅歌，也是一個酒桌上對唱。經(jīng)過對前面28首《小雅》詮釋，我們已經(jīng)看到所謂“雅”，即是酒歌，即是在小型宴會、酒席上人們相互對唱迎賓歌、敬酒歌、答謝歌、贊美歌等?！讹L》是各地方山歌，能夠不分時間、地點、人物而隨口詠唱山歌。而《小雅》，則要按時間、地點、人物等不一樣環(huán)境進行詠唱小型宴會上酒歌。這一景況，在當代南方少數(shù)民族（苗族、布依族、壯族、侗族、水族等）地域仍能夠看到。5/6說明而本首歌則是在酒席上一位婦女酒醉后告白。漢朝以后，基本上全部解詩人都說這是一首棄婦詩，是棄婦文學(xué)，是一個棄婦對封建禮教控訴。殊不知，在夏商周及春秋時期，男尊女卑思想還未完全形成，人們思想概念中也還沒有什么男尊女卑。以前及當初很多執(zhí)政統(tǒng)領(lǐng)都是女性，真正弄成男尊女卑社會局面是漢武帝、董仲舒以后事。西周、春秋時期女性與男性處同等地位，也能上酒桌大碗喝酒、大塊吃肉。這位婦女酒喝多了點，便借著酒勁數(shù)落起丈夫。她所表示是關(guān)于兩族聯(lián)姻事，周朝，同姓不能結(jié)婚，而一個小族，要想發(fā)展、強大，多采取是聯(lián)姻方式。這在很多歷史書籍中都有描述，這里就不再贅述了。所以，歌第一段是這位女子述說自己為著族人緣故，沒有愛情也出嫁了，但男方卻不愿容納她，即使男方也答應(yīng)幫她恢復(fù)邦家。第二段基本上相同于第一段，是語氣重復(fù)。第三段則是女子要求男方對自己人權(quán)尊重，要說人權(quán)，中國最早，孔子說：“興滅國、繼絕世、舉逸民”，就是最早人權(quán)宣言，而孔子這個思想，并不是空穴來風，是有著深厚歷史積累，早他近千年周文王，在《周易》中就有對人權(quán)探討（詳情請看拙作《周易原解》）。這位女子想要表示是，你既已