陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)復(fù)習(xí)市公開(kāi)課一等獎(jiǎng)百校聯(lián)賽優(yōu)質(zhì)課金獎(jiǎng)名師賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件

陋室銘唐劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。能夠調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？用類(lèi)比點(diǎn)明主旨“山”“水”喻“室”，“仙”“龍”喻“室主”居室環(huán)境來(lái)往客人日常生活揭示“德馨”內(nèi)涵將室與“廬、亭”對(duì)比，表示作者以君子自況，以古代賢者為榜樣志向。1/26注釋?zhuān)海?）名：知名，聞名（2）斯、是：均為指示代詞斯,這。陋室：陳設(shè)簡(jiǎn)單而狹小房屋。（3）靈：靈驗(yàn)（4）惟、馨：惟，同介詞“以”，起強(qiáng)調(diào)作用。馨，散播得很遠(yuǎn)香氣，這里指品德高尚。吾，我。（5）鴻儒：這里泛指博學(xué)之士。鴻,大.儒,舊指讀書(shū)人，這里指博學(xué)又品德高尚人.。（6）白?。浩矫?。這里借指沒(méi)有學(xué)問(wèn)之人。

2/26（7）素琴：不加雕繪裝飾琴。素：不加裝飾（8）金經(jīng)：即《金剛經(jīng)》（《金剛般若經(jīng)》或《金剛般若波羅蜜經(jīng)》略稱(chēng)），唐代《金剛經(jīng)》流傳甚廣。這里泛指佛經(jīng)。（9）絲竹：弦樂(lè)、管樂(lè),這里指是奏樂(lè)聲音。此處泛指樂(lè)器。亂耳，使聽(tīng)力紊亂。（10）案牘，勞形：官府人員日常處理文件。勞形，使身體勞累.形,形體、身體；勞，使……勞累。（11）亂耳：亂，使……擾亂。3/26（12）南陽(yáng)：地名，今湖北省襄陽(yáng)縣西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽(yáng)廬中隱居躬耕。（13）子云：漢代揚(yáng)子云（也作“楊子云”“揚(yáng)雄”）（前53—18）字。他是西蜀（今四川省成城市）人，其住所稱(chēng)“揚(yáng)子宅”，據(jù)傳他在揚(yáng)子宅中寫(xiě)成《太玄經(jīng)》，故又稱(chēng)“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中還有紀(jì)念他子云山、子云城。（14）何陋之有：之，表賓語(yǔ)提前。全句意為“有何陋語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》：”子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認(rèn)為，九夷即使簡(jiǎn)陋，不過(guò)有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。何陋之有？即“有何陋？”

賓語(yǔ)前置4/26主題思想本文經(jīng)過(guò)對(duì)陋室描寫(xiě)贊美，抒發(fā)了作者甘居陋室、安貧樂(lè)道

思想感情，表現(xiàn)了不慕富貴、不與世俗同流合污

高尚節(jié)操。5/26二、句子解釋1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。2、斯是陋室，惟吾德馨。3、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。4、何陋之有？

5、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。山不在于高，有神仙就能天下聞名；水不在于深，有了蛟龍就顯得靈異了。這是間簡(jiǎn)陋房子，只因?yàn)槲移返赂呱校ň筒桓杏X(jué)簡(jiǎn)陋了)。在這里談笑是知識(shí)淵博人，跟我往來(lái)沒(méi)有知識(shí)淺薄人。（即使是陋室，但只要君子住在里面）有什么簡(jiǎn)陋呢？沒(méi)有管弦演奏音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文使我身體勞累。6/26一、詞語(yǔ)解釋1、孔子云：何陋之有？2、有仙則名3、談笑有鴻儒，4、往來(lái)無(wú)白丁。

5、無(wú)案牘之勞形罔不因勢(shì)象形歸而形諸夢(mèng)山岳潛形6、何陋之有？7、無(wú)絲竹之亂耳，8、無(wú)案牘之勞形。9、斯是陋室，10、能夠調(diào)素琴，11、惟吾德馨。二、句子解釋1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。2、斯是陋室，惟吾德馨。3、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。4、何陋之有？

5、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。7/26三、內(nèi)容了解1、本文作者

朝

。2、本文經(jīng)過(guò)對(duì)陋室描寫(xiě)贊美，抒發(fā)了

思想感情，表現(xiàn)了

高尚節(jié)操。3、全文可分為三層，第一層段意：

。

第二層段意：

。

第三層段意：

。4、作者以

喻“室”，以

喻“室主”，點(diǎn)明陋室不陋原因句子是

。

8/265、點(diǎn)明全文主旨句子：

。

6、表現(xiàn)幽美清雅環(huán)境句子是：

。

7、作者生活情趣是：

。

8、文末寫(xiě)南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭用意是：

。

9、本文利用

表現(xiàn)手法，借贊美陋室表現(xiàn)自己理想。9/26三、內(nèi)容了解1、本文作者

朝

。2、本文經(jīng)過(guò)對(duì)陋室描寫(xiě)贊美，抒發(fā)了

思想感情，表現(xiàn)了

高尚節(jié)操。3、全文可分為三層，第一層段意：

。

第二層段意：

。

第三層段意：

。4、作者以

喻“室”，以

喻“室主”，點(diǎn)明陋室不陋原因句子是

。

作者身居陋室卻安貧樂(lè)道不慕富貴，不與世俗同流合污唐劉禹錫陋室不陋，因?yàn)樽约浩返赂呱?/p>

描寫(xiě)居室環(huán)境、來(lái)往客人、日常生活，揭示自己“德馨”內(nèi)涵。

利用類(lèi)比，表現(xiàn)自己情趣

“惟吾德馨”

山、水仙、龍10/265、點(diǎn)明全文主旨句子：

。

6、表現(xiàn)幽美清雅環(huán)境句子是：

。

7、作者生活情趣是：

。

8、文末寫(xiě)南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭用意是：

。

9、本文利用

表現(xiàn)手法，借贊美陋室表現(xiàn)自己理想。借物抒情，托物言志

“斯是陋室，惟吾德馨”苔痕上階綠，草色入簾青

用諸葛廬、西蜀子云亭自比陋室，含蓄地表示了作者以君子自況，以古代賢者為榜樣志向。安貧樂(lè)道，不與世俗同流合污

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愛(ài)蓮說(shuō)

(北宋）周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！

12/26水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。fán多唐代水上、地上各種草木花，值得喜愛(ài)很多。晉朝陶淵明惟獨(dú)愛(ài)菊。自唐朝以來(lái)，世上人們很喜愛(ài)牡丹。13/26予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。沾染洗滌樹(shù)立親近而不莊重我只喜愛(ài)蓮從淤泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢，在清水中洗滌卻不顯得妖艷；中間通透，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)；香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香；筆直潔凈地立在水里，只能在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄它。我妖艷14/26予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。認(rèn)為品德高尚人我認(rèn)為菊，是花中隱士；牡丹，是花中富貴者；蓮，是花中君子。15/26噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。Xiǎn少應(yīng)該唉，喜愛(ài)菊花，陶淵明以后就極少聽(tīng)到了。喜愛(ài)蓮花，像我一樣人有幾個(gè)呢？喜愛(ài)牡丹人，當(dāng)然很多了。16/261.出淤泥而不染濯清漣而不妖1.不與世俗同流合污不獻(xiàn)媚權(quán)貴托物言志花之君子2.中通外直2.胸襟磊落不蔓不枝豁達(dá)正直3.香遠(yuǎn)溢清3.美德能夠永遠(yuǎn)傳輸4.亭亭凈植4.儀態(tài)端莊，氣節(jié)高尚，令人尊敬可遠(yuǎn)觀而不可褻玩17/26陶淵明為何獨(dú)愛(ài)菊花？因?yàn)榫栈ú晃穱?yán)寒，傲霜斗雪，品格高潔。菊花又是花中隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這符合陶淵明處世態(tài)度。寫(xiě)菊是為了正面襯托蓮形象。18/26文中為何要寫(xiě)牡丹？因?yàn)槟档び喝萑A貴，從來(lái)人們把它當(dāng)成富貴象征?！笆廊松鯋?ài)牡丹”說(shuō)明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風(fēng)，這種人生態(tài)度是作者否定。所以牡丹是本文反面形象，作者寫(xiě)牡丹實(shí)際上是從反面襯托蓮君子形象。19/26陶淵明愛(ài)菊世人愛(ài)牡丹予獨(dú)愛(ài)蓮（鮮）（眾）（無(wú)）隱逸者富貴者君子托物言志（正襯）（反襯）（突出）頗有微詞十分輕蔑贊揚(yáng)稱(chēng)頌以花喻人20/26菊：隱逸者牡丹：富貴者襯托正反蓮：君子者21/26主題思想作者經(jīng)過(guò)對(duì)蓮花描寫(xiě)和贊美，用托物言志、以花喻人表現(xiàn)手法，歌頌了君子“出淤泥而不染”美德。表示了不與世俗同流合污品格和對(duì)追名逐利世態(tài)鄙棄和厭惡。22/26一、詞語(yǔ)解釋1、陶后鮮有聞芳草鮮美2、香遠(yuǎn)益清未能遠(yuǎn)謀

遠(yuǎn)賢臣其遠(yuǎn)古刻盡漫失3、水陸草木之花

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染4、可愛(ài)者甚蕃5、濯清漣而不妖6、濯清漣而不妖7、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉8、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。9、宜乎眾矣

二、句子翻譯1、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，2、中通外直，不蔓不枝，3、香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，4、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。5、予謂菊，花之隱逸者也；6、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。7、牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！

23/261、本文作者

朝

。

2、“說(shuō)”是

。

“愛(ài)蓮說(shuō)”含義是

。

3、文中贊美君子（蓮）潔身自好，清雅莊重句子是：。

4、作者寫(xiě)菊、牡丹用意是

，表明