山東省泰安市一中2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題

山東省泰安市一中2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀1．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：無論出于什么原因，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我在上文所說的孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇的得來的關(guān)系，而是無需選擇，而是先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會和個人在這里通了家?！拔覀兇蠹沂鞘烊耍騻€招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時常說中國人的信用是天生的。類于神話的故事真多：說是某人接到了大批瓷器，還是他祖父在中國時訂的貨，一文不要地交了來，還說著許多不能及早寄出的抱歉話。——鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。這自是“土氣”的一種特色。因為只有直接有賴于泥土的生活才會像植物一般的在一個地方生下根，這些生了根在一個小地方的人，才能在悠長的時間中，從容地去摸熟2每個人的生活，像母親對于她的兒女一般。陌生人對于嬰孩的話是無法懂的，但是在做母親的人聽來都清清楚楚，還能聽出沒有用字音表達的意思來。（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國》，有刪減）材料二：鄉(xiāng)土情結(jié)作為中國人集體潛意識里的一種心理狀態(tài)，主要由農(nóng)耕文明和儒家思想演化而來，其基本類型主要包括以下幾種：其一，歸隱山林的鄉(xiāng)土情結(jié)。歸隱山林源于志士或詩人對世俗社會人情世故的厭惡，更是對鄉(xiāng)土自然的內(nèi)心向往。他們遠離塵世的喧囂，而甘享鄉(xiāng)居的寧靜。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，是最形象的注解。其二，思念故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)?！奥稄慕衲臧?，月是故鄉(xiāng)明?！薄蔼氃诋愢l(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！彼监l(xiāng)思親本身就是一種濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，正是這種鄉(xiāng)土情結(jié)的存在，即使“少小離家老大回”，但鄉(xiāng)音始終未改。對于故土，國人始終是難以割舍的。其三，衣錦還鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)。《史記·項羽本紀》中寫到：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰知之者！”項羽為何自刎烏江？這句詩中可窺其因。衣錦還鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)是人的欲望和價值擴大化的一種體現(xiàn)。因為在很多中國人的價值觀念中，事業(yè)的成功只有得到鄉(xiāng)人的認可才是最大的榮耀。（選自高申貴《關(guān)于中國人鄉(xiāng)土情結(jié)的文化思考》）材料三：鄉(xiāng)土作為人類誕生的搖籃，成了人類共同擁有的童年記憶。當人類成群結(jié)隊地擁向文明發(fā)達的城市之后，人們的情感與鄉(xiāng)土仍然有著不能阻斷的精神聯(lián)系，鄉(xiāng)土成了人類永恒的精神家園，也是滋補作家的肥沃土壤。馬克·吐溫對家鄉(xiāng)密西西比河的鄉(xiāng)村生活的描摹，?？思{對美國南方風(fēng)情畫般的描繪，以及屠格涅夫、契訶夫、托爾斯泰對俄羅斯的廣闊草原、森林和鄉(xiāng)村生活的由衷贊美，都已證明鄉(xiāng)土像母親一樣孕育了諸多作家和他們的作品。在中國，從鄉(xiāng)土小說的奠基者——魯迅、茅盾、沈從文、廢名，到后來的汪曾祺、孫犁、莫言等，他們始終癡情地關(guān)注著那片充滿苦難與溫情的鄉(xiāng)土。一般意義上的“鄉(xiāng)土文學(xué)”作家是以農(nóng)村生活為描寫對象，這是相對于其他生活領(lǐng)域（如城市、軍營、知識界等）而言的。這些“鄉(xiāng)土作家”特別地關(guān)心鄉(xiāng)間外觀上和一般生活形式上區(qū)別于其他生活領(lǐng)域的特色，他們努力追求自己筆下鄉(xiāng)間的獨特性，并一律帶有較為濃重的“鄉(xiāng)戀”色彩。與此不同，莫言筆下的鄉(xiāng)間世界基本上是在同一空間內(nèi)展開。高密東北鄉(xiāng)，一個中國古老、充滿苦難的鄉(xiāng)村，它不是歷史主義者眼中的某個特定階段的鄉(xiāng)村，而是一塊永恒的土地，被時間濾去了歷史附著在鄉(xiāng)村生活表面的短暫性特征，其生活呈現(xiàn)為最基本的形態(tài)：吃、喝、生育、暴力、死亡……他努力書寫高密東北鄉(xiāng)人的貧苦，寫出他們的艱難抗爭，寫出他們雖貧困卻有著不屈的精神、美好的道德與淳樸善良的人性，表現(xiàn)了作家按照自己心目中的理想家園去整合現(xiàn)實、祈求故土復(fù)興的美好愿望，成就了他的諾貝爾文學(xué)獎的高度。（節(jié)選自黃志剛《莫言小說鄉(xiāng)土情結(jié)探源》，有刪改）(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．鄉(xiāng)土社會的生活往往受地域限制，域內(nèi)接觸多，與外界隔離，各自保持相對的孤立。B．鄉(xiāng)土社會從熟悉得到信任，這種天生的信用在進入現(xiàn)代社會時常常受到人們的稱贊。C．從鄉(xiāng)村社會里得到的自由與法理社會的自由固然不同，但也不能突破規(guī)矩的約束。D．終老是鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民生活在禮俗社會里，他們無須選擇生活環(huán)境，接觸的是“熟悉”社會。(2)下列對材料二、三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．走向城市的人們割舍不下與故鄉(xiāng)的聯(lián)系，故中外文壇出現(xiàn)了一大批鄉(xiāng)土小說作品。B．莫言立足于自己的生活體驗，努力書寫他所在時代的高密東北鄉(xiāng)人的貧苦與抗爭。C．鄉(xiāng)土情結(jié)的產(chǎn)生與農(nóng)耕文明、儒家思想密切相連，很多古詩文都表達了這種心態(tài)。D．鄉(xiāng)土情結(jié)有多種類型，其中思鄉(xiāng)思親的情結(jié)對于國人來說更為濃厚，更值得推崇。(3)下列說法中，不能作為證明鄉(xiāng)土社會“熟悉性”論據(jù)的一項是（

）A．“在鄉(xiāng)土社會中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達情意的唯一象征體系?！盉．“村子里幾百年來老是這幾個姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的?！盋．“在一個村子里可以有一打以上的‘王大哥’，絕不會因之認錯了人?！盌．“有人在你門上敲著要進來，你問：‘誰呀？’門外的人會回答你一個大聲的‘我’?！?4)請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。(5)上述三則材料的共同主題是什么？它們分別是從什么角度來闡釋這一主題的？二、文學(xué)類閱讀-單文本2．閱讀下面的文字，完成下面小題。暮鼓鐵凝日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時光里，她尤其喜歡這個段落。日落之后，天黑以前，是黃昏。她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，出了家門。她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實無礙大局。當一個六十歲的女人敢于穿著質(zhì)地柔軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時，誰還會注意她臉上的雀斑呢？她走上柿子林邊的這條小馬路時，發(fā)現(xiàn)馬路對面，一個老者幾乎正和她齊頭并進。老者拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺啦、刺啦的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵鍬扛在肩上呢？她心里有點抱怨，由不得偏過臉掃了一眼老者——這老頭！她心說。路燈及時地亮起來，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提醒了他的抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點著一支煙，狠狠吸了一大口。借著路燈和老頭點煙的那一忽兒光亮，她看見老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰，確切地說，是向那樹叢吼著痰，費力地把喉嚨深處的痰給吼出來。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗糲的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。她聞見一股子花椒油熗鍋的白菜湯味兒，網(wǎng)球館工地正在開飯。她看見一個體形壯實的工人正朝她和老頭這邊張望，望了一陣，就撲著身子快步朝他們走來。當他和他們相距兩三米的時候，她看出這是個二十多歲的年輕人。只聽他急切地高喊起來：“媽！媽！”他喊著“媽”說，快點兒！菜湯都涼了！她下意識地扭頭向后看，路上沒有別人。他是在喊她嗎？他錯把她當成了自己的媽？或者她竟然很像這位施工隊成員的媽？這個端著空飯盆的年輕工人，就見他很確定地走到老頭跟前，從他手里接過鐵锨，又叫了一聲“媽”，他催促說快點兒！菜湯都涼了！“老頭”低聲嘟囔了一句什么，不急不火的，由著兒子接過了鐵鍬。她從年輕人濃重的中原口音里，聽出焦急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭——不，應(yīng)該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色。那么，他沒有把身穿哈倫褲的她錯認成自己的媽，他是在管那老頭叫“媽”；那么，她一路以為的老頭并不是個老頭，而是個老太太，是——媽。年輕人扛著鐵锨在前，引著他的媽往一盞路燈下走，那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”，車上有一笸籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個大白饅頭，躲開路燈和路燈下的“三馬子”，找個暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯。她佯裝在近處溜達，觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對母子，怎么看也更像是一對父子。路邊的年輕人很快就把飯吃完，從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側(cè)蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比飯后的獎賞。她看見兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭執(zhí)，要把自己手中那個大些的塞給媽，換回媽手里那個小一點的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來。兒子也就咬著手中那大些的蘿卜，很響地嚼起來。在路燈照不到的暗處，那兩根在他們手中晃動的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮，以及一股脆生生的精神勁兒，讓她想起在她的少年時代，夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒。會所傳來一陣鼓聲，是某個慶典或者某場歡宴開始了。會所的承包商早年是太行山區(qū)農(nóng)民鼓隊的鼓手，村里的喜事、鎮(zhèn)上縣上的賽事都少不了那鼓隊。如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進美優(yōu)墅會所金碧輝煌的大堂，屏風(fēng)似的豎在一側(cè)，讓擂鼓成為一些儀式的開場白，讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓，如同證券交易所開市的鳴鑼。她對會所的鼓聲并不陌生，她和家人都在會所舉辦或者參加過這種儀式。雖然，和曠野的鼓聲相比，圈進會所的鼓聲有點喑啞，有點憋悶，好比被黑布蒙住了嘴臉的人的吶喊。但鼓聲響起，還是能引人駐足的。她望望那路邊的母子，他們?nèi)匀徽驹诤诎抵袑Ｗ⒌亟乐}卜，對這近切的鼓聲充耳不聞。她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無聊的踏實。也許鼓聲早已停止，她聽見的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺到自己的心在跳。（有刪改）(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．“她”是城市里富有的暮年女性形象，與在建筑工地打工的老年女農(nóng)民工形成對比，“她”因“觀察”打工母子而得到了心靈的啟示。B．小說描寫細膩傳神，“老者拖著一把平頭鐵鍬，鐵鍬和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音”暗示出“他”不滿生活現(xiàn)狀，有一肚子怨氣。C．“那兩根在他們手中晃動的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮，和一股脆生生的精神勁兒”襯托了人物形象，母子沒有因為艱苦的環(huán)境而阻隔親情的彼此溫暖。D．母子倆都是大都市富人別墅區(qū)里的施工隊工人?！澳贻p人”有些急躁，但是壯實孝順。一家雖貧窮卻其樂融融。(2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說中的“黃昏”“胡蘿卜”等意象或寓意人物的年齡心緒，或表現(xiàn)溫暖希望，自然貼切、形象生動，富有了韻味。B．文章布局巧妙，“她”認為的“老頭”，竟然是一個老太太，使小說情節(jié)曲折生動，精彩奇妙。C．本文多處使用比喻的修辭手法，使平凡的人物形象可感，瑣碎的日常生活變得豐富，有意味。D．“她”認為自己即使臉上長了雀斑，也不會影響自己的青春感，表明“她”雖然處于人生的暮年，但依然樂觀自信。(3)小說中的“媽”是個什么樣的形象？請簡要說明。(4)“暮鼓”作為小說的標題，意蘊深刻，請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?。三、文言文閱讀3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。白居易傳（節(jié)選）【元】辛文房居易字樂天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，因謔之曰：“長安百物皆貴，居大不易?！奔坝[詩卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳?！必懺辏袝崛烁咣逻M士、拔萃，皆中，補校書郎。元和元年作樂府及詩百余篇規(guī)諷時事流聞禁中上悅之召拜翰林學(xué)士，歷左拾遺。時盜殺宰相，京師洶洶。居易首上疏，請亟捕賊。權(quán)貴有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用?！辟H江州司馬。初以勛庸①暴露不宜，實無他腸，怫怒奸黨，遂失志。亦能順適所遇，托浮屠死生說忘形骸者，久之，轉(zhuǎn)中書舍人，知制誥。河朔亂，兵出無功，又言事，不見聽，乞外，除為杭州刺史。文宗立，召遷刑部侍郎。會昌初致仕，卒。居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩酒。既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓爾索寞。卜居履道里，與香山僧如滿等結(jié)凈社。疏沼種樹，構(gòu)石樓，鑿八節(jié)灘，為游賞之樂，茶鐺酒杓不相離。嘗科頭②箕踞，談禪詠古，晏如也。自號醉吟先生，作傳?？岷梅?，亦經(jīng)月不葷，稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，時人慕之，繪《九老圖》。公詩以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評白詩如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實者也。雞林國③行賈售于其國相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同，天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如拔煙霧，冉冉生云。初來九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存?！咀ⅰ竣賱子梗哼@里指被刺殺的宰相武元衡。②科頭：不戴帽子，裸露發(fā)髻。③雞林國：朝鮮半島古國名。(1)對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．元和元年/作樂府及詩百余篇/規(guī)諷時事/流聞禁中/上悅之/召拜翰林學(xué)士/歷左拾遺B．元和元年作樂府/及詩百余篇/規(guī)諷時事/流聞禁中/上悅之/召拜翰林/學(xué)士歷左拾遺C．元和元年/作樂府及詩/百余篇/規(guī)諷時事/流聞禁中/上悅之/召拜翰林/學(xué)士歷左拾遺D．元和元年/作樂府/及詩百余篇/規(guī)諷時事/流聞禁中/上悅之/召拜翰林學(xué)士/歷左拾遺(2)下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A．弱冠：古代男子二十歲行冠禮，即戴上成人的帽子，以示成年，還比較年少，故稱“弱冠”。B．樂府：主管音樂的官署，也指其所采制的詩歌。后將魏晉至唐可以入樂及仿樂府古題的作品統(tǒng)稱“樂府”。C．左拾遺，官名。主要作用是撿起（皇上）遺漏的東西（政策決策失誤）D．六義：指儒家的六部經(jīng)典著作，即《詩》《書》《禮》《易》《樂》和《春秋》。其中《樂》久已失傳。(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．白居易才華出眾，得到賞識。他年輕時名聲未振，攜帶詩卷去拜訪顧況，評價甚高。B．白居易性格耿直，遭到貶謫。他先寫作詩篇，規(guī)諷時事，請捕盜賊。因此觸怒權(quán)貴，被貶江州司馬。C．白居易寄情佛教，放縱詩酒。在仕途不得志之時，他嘗試借助佛教超脫生死，飲酒作詩。D．白居易詩歌平易，辭句曉暢。他作詩追求通俗易懂的風(fēng)格，詩歌語言如同父老鄉(xiāng)親在談?wù)撧r(nóng)桑之事(4)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①況，吳人，恃才少所推可，因謔之曰：“長安百物皆貴,居大不易?！雹诠誓臼芾K則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已。(5)簡述白居易晚年無心仕途、寄情山水佛學(xué)的原因。四、古代詩歌閱讀4．閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。八月十五日夜湓亭望月【注】白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。昨風(fēng)一吹無人會，今夜清光似往年。[注]本詩作于元和十三年（818）中秋夜，時白居易因直言進諫觸怒權(quán)貴，已被貶為江州司馬，居于潯陽。(1)下列對這首詩的理解和賞析。不正確的一項是（

）A．同樣是在八月十五的明月之夜，去年詩人在皇家街園曲江杏園邊賞月，今年就被貶到江州，境遇改變，令人感慨。B．頸聯(lián)“西北望鄉(xiāng)”“東南見月”浸透著詩人的孤寂和凄苦，“何處是”“幾回圓”強化了詩人內(nèi)心的孤苦之情。C．“昨風(fēng)一吹無人會，今夜清光似往年”，表現(xiàn)出詩人歷經(jīng)磨難之后極其復(fù)雜的心理狀態(tài)，耐人尋味。D．全詩慨嘆物是人非。今昔殊異，表達了詩人謫居生活的愁悶，其感情基調(diào)與《琵琶行》一脈相承。(2)本詩中“月”這一意象，對表情達意有何作用？請簡要分析。五、情景默寫5．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中“_____，_____”兩句與“只要功夫深，鐵杵磨成針”有異曲同工之妙，從正面強調(diào)了持之以恒的重要性。（2）《沁園春?長沙》上闋使用了動靜結(jié)合的手法描寫近景的詩句是“_____，_____”。（3）韓愈在《師說》中認為師生各有所長，可以互相學(xué)習(xí)，其原因是“_____，_____”。六、選擇

簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。魯迅說：“總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”《紅樓夢》究竟是如何在思想和寫法上進行突破的，卻是一個______的解釋性命題?！都t樓夢》用多重嵌套的手法______小說的大結(jié)構(gòu)。以______而又精巧自如的序曲為引線，用悲劇主體故事之外的神話寓言，來隱括全書深廣的社會內(nèi)容。全書有三重結(jié)構(gòu)：“石——玉——石”的象征結(jié)構(gòu)，“政治與愛情”的寫實結(jié)構(gòu)，“預(yù)言與應(yīng)驗”的讖緯結(jié)構(gòu)。全書跌宕起伏，有時好像飛流直下，有時又如細水涓涓；忽而巨浪排空，奔騰澎湃。忽而清淺見底，游魚可數(shù)；或成游渦，或成潛流，形成無比復(fù)雜而廣闊的局面。立體性的情節(jié)結(jié)構(gòu)與復(fù)合性的主題意蘊共同構(gòu)建了一個______的藝術(shù)世界。時至今日，圍繞小說《紅樓夢》而展開了持續(xù)不斷的創(chuàng)作，導(dǎo)致了獨特的“紅學(xué)現(xiàn)象”，廣大中華兒女對紅樓世界的理解得以體現(xiàn)。“紅學(xué)”研究依然長盛不衰。6．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．莫衷一是

精心謀劃

撲朔迷離

高深莫測B．見仁見智

慘淡經(jīng)營

撲朔迷離

深不可測C．見仁見智

精心謀劃

眼花繚亂

深不可測D．莫衷一是

慘淡經(jīng)營

眼花繚亂

高深莫測7．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．圍繞小說《紅樓夢》而展開了持續(xù)不斷的創(chuàng)作，導(dǎo)致了獨特的“紅學(xué)現(xiàn)象”，體現(xiàn)了廣大中華兒女對紅樓世界的理解。B．圍繞小說《紅樓夢》而展開了持續(xù)不斷的創(chuàng)作，形成了獨特的“紅學(xué)現(xiàn)象”，廣大中華兒女對紅樓世界的理解得以體現(xiàn)。C．圍繞小說《紅樓夢》而展開的持續(xù)不斷的創(chuàng)作，導(dǎo)致了獨特的“紅學(xué)現(xiàn)象”，廣大中華兒女對紅樓世界的理解得以體現(xiàn)。D．圍繞小說《紅樓夢》而展開的持續(xù)不斷的創(chuàng)作，形成了獨特的“紅學(xué)現(xiàn)象”，體現(xiàn)了廣大中華兒女對紅樓世界的理解。8．請簡要分析文中畫橫線句子的句式特點及表達效果。閱讀下面的文字，完成下列小題。袁隆平的性格中有其平和的一面，___①___。他具有非凡的創(chuàng)新膽略，敢為天下先。他尊重權(quán)威，但不迷信權(quán)威。他在人生道路上也經(jīng)歷了許多坎坷和磨難，但他相信，走過秋天的泥濘、冬天的風(fēng)雪，___②___。他相信，穿行在磨難之中，他的智慧就會發(fā)出璀璨奪目的光芒。袁隆平人格之可貴，不僅在于他是以他的創(chuàng)造勇氣來從事自己的事業(yè)，___③___。他拒絕做官，始終把自己留在科學(xué)家的角色之中，始終安于自己的農(nóng)業(yè)科學(xué)研究。失意時不氣餒，得意時不忘形；分外之事雖有利而不為，分內(nèi)之事雖無利而為之。9．下列選項與文中畫橫線句子使用修辭手法不一致的一項是（

）A．山水本無知，蝶雁亦無情

B．才飲長江水，又食武昌魚C．淚隨流水去，愁逐野云飛

D．好風(fēng)憑借力，送我上青云10．在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。七、命題作文11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。瓜熟蒂落、羽翼豐滿，這是草木鳥獸成熟的模樣；但對我們而言，真正的成熟卻不僅僅指身體的長成……你對這段話有怎樣的理解和感悟？請結(jié)合自身體驗以“這，才是成熟的模樣”為題目，寫一篇文章。要求：①自選角度；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。參考答案：1．(1)B(2)C(3)B(4)文章首先指出“鄉(xiāng)土社會”的地方性，然后分析鄉(xiāng)土社會由地方性產(chǎn)生了熟悉性，接著分析由熟悉性產(chǎn)生信任性（可靠性），最后指出地方性、信任性都是土氣的特色。(5)共同主題：鄉(xiāng)土中國/鄉(xiāng)土文化/鄉(xiāng)土社會/中國社會的鄉(xiāng)土性。材料一：（土氣是）鄉(xiāng)土社會的基本特征。材料二：鄉(xiāng)土社會對中國人民族心理的影響。材料三：鄉(xiāng)土社會對以莫言為代表的中國作家的影響?！驹斀狻浚?）本題考查學(xué)生對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“這種天生的信用在進入現(xiàn)代社會時常常受到人們的稱贊”錯誤。原文是說“這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙”，可見并非“常常受到人們的稱贊”。故選B。（2）本題考查學(xué)生對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“故中外文壇出現(xiàn)了一大批鄉(xiāng)土小說作品”錯誤，強加因果。原文是說“當人類成群結(jié)隊地擁向文明發(fā)達的城市之后，人們的情感與鄉(xiāng)土仍然有著不能阻斷的精神聯(lián)系，鄉(xiāng)土成了人類永恒的精神家園，也是滋補作家的肥沃土境”，這是鄉(xiāng)土作家熱愛鄉(xiāng)土文學(xué)的原因，而不能說“走向城市的人們”割舍不下與故鄉(xiāng)的聯(lián)系才創(chuàng)作了一大批鄉(xiāng)土小說作品。B.“努力書寫他所在時代的高密東北鄉(xiāng)人的貧苦與抗爭”錯誤，原文是“它不是歷史主義眼中的某個特定階段的鄉(xiāng)村”。D.“思鄉(xiāng)思親的情結(jié)對于國人來說更為濃厚，更值得推崇”錯誤，于文無據(jù)，原文鄉(xiāng)土情節(jié)有三種，作者并沒有比較，說哪一種更為濃厚，更值得推崇。故選C。（3）本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.“村子里幾百年來老是這幾個姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的”，說明的是直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人，是黏著在土地上的，世代定居是常態(tài)。不能作為證明鄉(xiāng)土社會“熟悉性”論據(jù)。故選B。（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。從第一段“鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子”可知，材料一先提出鄉(xiāng)土社會的地方性特征。從第二至四段“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會”“這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會”“熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺”可知，然后分析鄉(xiāng)土社會由地方性產(chǎn)生了熟悉性。從第五段“鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩”“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性”可知，最后指出由熟悉性產(chǎn)生信任性。從第六段“這自是‘土氣’的一種特色。因為……”可知，最后指出地方性、熟悉性、信任性都是土氣的特色。（5）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。從“這自是‘土氣’的一種特色”可知，材料一側(cè)重闡述了土氣是鄉(xiāng)土社會的基本特征。從“鄉(xiāng)土情結(jié)作為中國人集體潛意識里的一種心理狀態(tài)”可知，材料二側(cè)重闡述了鄉(xiāng)土社會對中國人民族心理的影響。從“鄉(xiāng)土成了人類永恒的精神家園，也是滋補作家的肥沃土壤”“

一般意義上的‘鄉(xiāng)土文學(xué)’作家是以農(nóng)村生活為描寫對象……”可知，材料三側(cè)重闡述了鄉(xiāng)土社會對以莫言為代表的中國作家的影響?？梢姡@三則材料的共同主題：鄉(xiāng)土中國/鄉(xiāng)土文化/鄉(xiāng)土社會/中國社會的鄉(xiāng)土性。2．(1)B(2)D(3)①不修邊幅，衣著寒磣（或飲食粗陋，常年辛勞）的農(nóng)民工。②平和坦然，從容淡定。③粗糙、爽朗、灑脫。④舐犢情深。(4)①“暮鼓”即“暮色中的鼓聲”，寓意著臨近結(jié)束而又堅強有力，催人振奮；②“暮鼓”具有象征意義，暗示著打工母親的人物性格，人己暮年卻不屈服現(xiàn)實的倔強品格；③“暮鼓”是暮鼓晨鐘的縮略，指使人警醒的話語或事物，在文中象征著“她”從打工母子的精神中得到心靈的警醒，感悟到生活應(yīng)具有老而不衰、不報怨、不消沉的態(tài)度?！驹斀狻浚?）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。B.“不滿生活現(xiàn)狀，有一肚子怨氣”錯誤。應(yīng)該是表現(xiàn)出“他”粗糙、爽朗、灑脫的特征。故選B。（2）本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。D.“表明‘她’雖然處于人生的暮年，但依然樂觀自信”錯誤，從“她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實無礙大局。當一個六十歲的女人敢于穿著質(zhì)地柔軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時，誰還會注意她臉上的雀斑呢？”可知，這是主人公的自嘲，可見她此時并不自信。故選D。（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)形象的能力。從“她看見老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般”“車上有一笸籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個大白饅頭……”等處可知，她不修邊幅，衣著寒磣（或飲食粗陋，常年辛勞）的農(nóng)民工。從“觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對母子……媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側(cè)蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比飯后的獎賞”可知，她平和坦然，從容淡定。從“他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點著一支煙，狠狠吸了一大口”“他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰，確切地說，是向那樹叢吼著痰……”“媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來”可知，她粗糙、爽朗、灑脫。從“從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比飯后的獎賞”“她看見兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭執(zhí)，要把自己手中那個大些的塞給媽，換回媽手里那個小一點的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來”可知，她舐犢情深。（4）本題考查學(xué)生分析文章標題的含義和作用的能力。“暮鼓”，本義是指“暮色中的鼓聲”，從文中來看，指的是小說結(jié)尾部分從會所傳來的鼓聲，“會所傳來一陣鼓聲，是某個慶典或者某場歡宴開始了”。“暮”說明臨近結(jié)束，而“鼓”又給人堅強有力的感覺，催人奮進；因此這里的“暮鼓”更象征著雖迫近黑暗卻堅強有力、催人振奮的生命鼓聲。從整個故事看，與“暮”相關(guān)的有“她”，是農(nóng)民工的母親，這位母親“拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音”“齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰”“母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個大白饅頭，躲開路燈和路燈下的‘三馬子’，找個暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯”，從這些描寫可以看出，這位母親年紀已經(jīng)不小，還在工地上干活，和兒子這樣的年輕小伙子一起吃工地上的伙食。從農(nóng)民工母親的身上，我們看到了人到暮年卻不屈服現(xiàn)實的倔強品格，“暮鼓”烘托了這一人物形象。從“她”身上，我們看到“她”從“暮鼓”和農(nóng)民工那里受到心靈的警醒與鼓舞。原來的她注重的是外表的年輕，她“穿上薄絨衣和哈倫褲”“她要保持整體的青春感”；然而在看到農(nóng)民工母親之后，她的精神有所改變，“她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無聊的踏實。也許鼓聲早已停止，她聽見的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺到自己的心在跳”，她感悟到生活應(yīng)具有老而不衰、不抱怨、不消沉的奮進態(tài)度，“暮鼓”也表現(xiàn)了文章的主旨。3．(1)A(2)D(3)B(4)①顧況是吳地人氏，自恃才華很少推崇、認可（別人），于是就取笑白居易說：“長安城什么東西都貴，是非常不容易的。”②所以木材經(jīng)過繩墨校正便會挺直，刀劍用磨刀石磨過就會鋒利，每日檢驗反省自己。(5)①多次因忠誠耿直而遭排擠；②侍奉年少君主，無心做官；③好游賞之樂，好佛?！驹斀狻浚?）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：元和元年，白居易寫作樂府及詩歌一百多篇，流傳到了宮中，召見他并且授任他翰林學(xué)士一職，歷任左拾遺。“元和元年”，時間狀語，一般位于句首，單獨成句；“詩百余篇”，“百余篇”是“詩”的后置定語，不可斷開；“翰林學(xué)士”是官名，中間不可斷開。排除BC。“樂府”“詩百余篇”共同作“作”的賓語，其間不應(yīng)斷開，排除D。故選A。（2）本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識的能力。D．“六義：指儒家的六部經(jīng)典著作”錯誤?！傲x”是《詩經(jīng)》“六義”：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。故選D。（3）本題考查學(xué)生對原文有關(guān)內(nèi)容的概述的能力。B．“他先寫作詩篇，規(guī)諷時事，請捕盜賊。因此觸怒權(quán)貴”錯，白居易作詩“規(guī)諷時事”，得到了皇帝的賞識；“首上疏，請亟捕賊”才得罪了權(quán)貴。故選B。（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“況，吳人”，判斷句；“恃”，憑借；“推可”，推崇、認可；“謔”，取笑。②“故”，所以；“就”，靠近；“博學(xué)”，多方面學(xué)習(xí)；“日”，名詞用作狀語，每天。（5）本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合原文相關(guān)語句“居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩酒。既復(fù)用，又皆幼君”分析可知，白居易因為性情耿直，多次因忠誠耿直而遭排擠，侍奉年少君主，無心做官；結(jié)合原文相關(guān)語句“卜居履道里，與香山僧如滿等結(jié)凈社。疏沼種樹，構(gòu)石樓，鑿八節(jié)灘，為游賞之樂，茶鐺酒杓不相離……談禪詠古……自號醉吟先生……酷好佛……稱香山居士”可知，在游山玩水以及耕種中領(lǐng)會了與仕途截然不一樣的生活樂趣，好游賞之樂，好佛。參考譯文：白居易，字樂天，太原下邽人。他在二十歲名聲未起的時候，拜見顧況。顧況，吳人，自恃才華很少推崇、認可（別人），于是就取笑白居易說：“長安城什么東西都貴，是非常不容易的?！钡鹊剿x到白居易的詩句“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡”，他才感慨道：“能寫出這樣的詩句，想居天下都不難。我之前的話是開玩笑的了?！必懺?，中書舍人高郢主持進士、拔萃考試，白居易全都考中，被朝廷授任為校書郎。元和元年，白居易寫作樂府及詩歌一百多篇，諷諫時事，流傳到了宮中。皇帝讀了他的詩后非常喜歡他，召見他并且授任他翰林學(xué)士一職，接著又歷任了左拾遺。當時有盜賊制殺了宰相，京城議論紛紛。白居易第一個上疏皇帝，請求緊急抓捕盜賊。有權(quán)貴厭嫌他越職行事，對他十分惱怒。不久就有傳言說:“白居易的母親落井而死，他卻寫了《新井篇》。詞句十分浮夸華麗，如此品行不可重用?！焙髞戆拙右拙捅毁H為江州司馬。起初白居易只是認為不應(yīng)當讓被刺殺的宰相武元衡暴尸街頭，其實并沒有別的想法。(想不到卻)觸怒了奸黨，于是志向受挫。但他能順其自然，隨遇而安，借佛教的生死之說超脫形體的痛苦。很長一段時間后，又調(diào)任中書舍人，主管制定朝廷的政令。河北發(fā)生暴亂，朝廷出兵無功，白居易又向朝廷進諫，沒有被采納，于是請求外調(diào)，授予官職擔任杭州刺史。唐文宗即位后，下詔升任白居易為刑部侍郎。會昌初年辭職回家，最后死在家中。白居易多次因為忠誠耿直遭到排斥，于是就縱情喝酒作詩。被重新任用后,(由于)遇到的又都是年少君主，(所以)做官的心情頓時消沉。在履道里購宅定居，與香山僧人如滿等成立凈社。每天開挖溝池，栽種樹木，建造石樓，開鑿八節(jié)灘，作為游玩之樂，茶壺鍋子酒杯不離身。曾經(jīng)有一次不戴帽子，裸露發(fā)髻，像箕一樣張開腿盤坐著，談?wù)摲鹄?，吟詠古詩，十分清靜安閑。自己號稱醉呤先生，并且還為此作了篇傳記。白居易十分喜歡佛教，也常常幾個月不吃葷，自稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽等人宴飲集會。這些人都是年紀大卻不肯做官的人，每天互相招待邀請，當時人們很羨慕他們，有人給他們畫了一幅《九老圖》。白居易的詩以風(fēng)雅頌賦比興六義為主，不推崇艱澀難懂，每寫成一篇，必定讓他家里的老婆婆先讀一讀，詢問老婆婆直到她理解了才抄錄下來。后人評價白居易的詩作就像崤山以東的百姓談?wù)撧r(nóng)桑之事，字字句句都是非常樸實的話。雞林國商人把他的詩作賣給他們的國相，每篇都是一百兩銀子，偽造的馬上就能分辨出來。白居易與元稹關(guān)系十分要好，友情可謂如膠似漆，寫詩追求的音韻也相同，天下人把他們并稱為“元白”。元稹死后，白居易與劉禹錫齊名，并稱為“劉白”。白居易喜歡神仙，曾經(jīng)自己造了一雙飛云鞋，點起香舉起腳，好像在騰云駕霧，云霧冉冉降臨。剛來九江時，居住在廬阜峰下，建了一座草堂，煉制丹藥。這座草堂如今還保存著。4．(1)A(2)①以眼前之月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷；②以眼前之月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)之苦；③將昔年賞中秋之月的愉悅與今年賞中秋之月的孤苦對比，進一步突出自己無法主宰命運的無奈和感傷之情。【詳解】（1）本題考查學(xué)生理解分析詩歌內(nèi)容的能力。A.“去年詩人在皇家御園曲江杏園邊賞月”理解錯誤，“昔年八月十五夜”中的“昔年”并非“去年”，而是“往昔、往年”之意。故選A。（2）本題考查學(xué)生理解分析詩歌意象的作用的能力。月亮在古典詩歌里總是與“思鄉(xiāng)、思親”的主題緊密相關(guān)。詩人由望月而觸發(fā)情思，先寫到了往昔賞月在曲江的池畔杏園旁邊，那時是愉悅的，今年中秋賞月，孤獨凄清。詩人不煩厭地重復(fù)“八月十五夜”，顯然它帶給詩人的心靈是震撼的，也是慘痛的。讓詩人不堪回首的是昨日的歡樂，獨自苦品著眼前的寂寞和凄苦。今昔對比中徒添了詩人不盡的凄苦感，烘托了詩人孤苦的情懷。頸聯(lián)“西北望鄉(xiāng)”“東南見月”，用互文修辭，身處湓亭向四方眺望故鄉(xiāng)和四野觀望明月，能想象出一個人觀望的心神不定和急切之情，希望能望到家鄉(xiāng)帶給自己溫暖，能看到心中一輪明月留給自己關(guān)懷，用眼前之月寄托相思之情，抒發(fā)了詩人的思鄉(xiāng)之苦。尾聯(lián)詩人細節(jié)化地再現(xiàn)秋風(fēng)月光?！扒镲L(fēng)秋雨愁煞人”，過去的日子出現(xiàn)的“昨風(fēng)一吹無人會”，沒有人領(lǐng)會這凄厲秋風(fēng)的涼意。能忽略這凄冷秋風(fēng)的肌膚感，一定是人們沉浸在喜悅