名人與讀后感5篇

名人與讀后感5篇名人與讀后感篇1

非常喜歡《人與永恒》中周國平給自己定的一個原則“每天夜晚，每個周末，每年年底，只屬于我自己。在這些時間里，我不做任何履約交差的事情，而只讀我自己想讀的書，只寫我自己想寫的東西。如果不想讀不想寫，我就什么也不做，寧肯閑著，也決不應付差事。差事是應付不完的，唯一的辦法是人為地加以限制，確保自己的自由時間?！?/p>

也許有人會說這還不容易嗎？其實要做到這一點，也許一天一周一個月不難，但長時間堅持絕非易事。一個人倘若沒有頑強的毅力，沒有持久的恒心，沒有相當?shù)亩?，是不可能確保自己自由的時間的。

閑云這一年多堅持寫博，也在努力做到不做自己不愿做的事情，確保自己的自由時間，還一個本色的自己，嘗到了如此度過每一天的快樂與充實，幸福與滿足。

有兩種人不老

人，都是凡胎肉身，怎么會不老呢？起初，閑云想這應該是指思想不老吧？

讀了《人與永恒》，閑云知道了“哲學家生活在永恒中，詩人生活在瞬時中。他們都不會老?！?/p>

想來所言極是――“永恒”和“瞬時”這兩者是時間的兩極，生活在兩級的狀態(tài)怎么老呢？

幽默與智慧

閑云一直欣賞能把玩笑開得恰到好處的人，幽默是一個人智慧的外在表現(xiàn)。遺憾的是“中國人是一個老是開會而很少開玩笑的民族?！彼裕覀兩钇渲械纳鐣?，似乎多了一些嚴肅與凝重，少了一些活潑與輕松。這大概就是缺乏幽默感的表現(xiàn)。

“智慧的人往往會情不自禁地欣賞敵手的聰明的議論，即使聽到罵自己的俏皮話也會寬懷一笑?！薄度伺c永恒》如是說。

閑云以為智慧應該是美麗的。智者會有更優(yōu)雅的風度，更寬廣的胸懷，更得體的舉止，因而才會將“幽默”拿捏得恰到好處，彰顯“智慧”的奪目光彩。

讀《人與永恒》之前，閑云只聽說過有潔癖之人，還從未聽說過有精神潔癖的人。

時至今日，才知曉“有精神潔癖的人在污蔑面前最缺乏自衛(wèi)能力，平時他不屑于防人，因為他覺得放人之心也玷污了自己精神上的清白。一旦污水潑來，他又不屑于洗刷，他的潔癖使他不肯觸碰污水，哪怕這污水此刻就在他自己身上，于是他只好懷著厭惡之心忍受?！?/p>

看來，人，最好不要走極端。你可以講衛(wèi)生，但不要達到“潔癖”的程度；你可以精神潔凈，但不要達到“精神潔癖”程度。一旦與“潔癖”相關聯(lián)，就成了病態(tài)之人。

名人與讀后感篇2

我崇拜周國平有一個很大的因素，在他的文章中，我總能發(fā)現(xiàn)他的許多觀點都是自己想說，而又不能準確地表達出來的想法。一直渴望恬淡而平靜的生活，不需要歡笑，同樣也不會有痛苦；一直害怕遇到障礙，害怕礁巖崛起，狂風大作的海面將我淹沒。讀了《人與永恒》才突然明白，人生最可悲的，便是生命力的乏弱！

周國平先生通過文字，闡述了自己對自然與生命的理解、看法以及兩者的相互關系。雖然只是短小的幾段文字，卻足以震撼我的心靈，使我不禁對以前的自己產(chǎn)生思考。

我之所以渴望平淡，是怕自己受不住大喜大悲，是怕不再平淡的日子將會承受更多的坎坷磨難。所以，我屈服于平淡，我跪倒在了阻礙面前。是的，我討厭失敗，我害怕阻礙，于是我甘愿讓生活化為一汪平靜的湖水。但我并沒有注意到“生命”這個美麗的詞所潛藏的美被就此掩蓋了。我們活著，不就是為了時時刻刻體驗生活，哪怕辛酸，哪怕刺痛，都是一種豐富的生命之美。歡樂和痛苦才是我們應具備的表情。然而，這樣的時候很少，大多數(shù)時候，我們倒像是無生命的機械一樣活著，沒有表情，被一個個巨大的四四方方的盒子籠罩著。我們總生活在眼前，忘記了永恒和無限，忘掉了生命的悲壯和美麗。

對人的思考。“人是唯一能追問自身存在之意義的動物。”這大概也是人類與禽獸的區(qū)別之一吧，因為人是有著復雜而強大的內(nèi)心世界的。“也許，意義永遠是不確定的。尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就是寓于尋求的過程之中?！辈还芎畏N人追求著何種目標，其最大的意義仍是在過程中?！拔覑厶稍谝雇淼牟莸厣涎鐾撬?，但我自己不愿做星宿。”大概沒有多少個人是不羨慕那些成功的光環(huán)的吧，而大多數(shù)人只是停留在了欣賞階段，然后忘了自己可以走近，又或者，根本不愿意花力氣走近，所以只能一直在仰望，始終不會被仰望。

淡看愛情。沒有人能給愛情下一個確切的定義，因為愛情就是一個個發(fā)生的事實，誰能把這些事實一一羅列？愛情是美好的，但不存在永恒這樣的泡沫，因為永恒的東西只有時間。但是，那些關于永恒的誓言還是可以說的，因為情到深時人就需要表達出來。即使一切終將暗淡，但那些被愛的目光渡過金的日子在歲月的深谷里會閃著耀眼的光芒。

享受孤獨?！肮陋毢托鷩潭茧y以忍受。如果一定要忍受，我寧可選擇孤獨?！?/p>

人生只是一個過程，終歸是要逝去的，無論是哪種活法。孤獨不可怕，可怕的是對孤獨的害怕，它會一步步蠶食人的心，最后把孤獨變成一股常人無法承受的重量，直至人崩潰。然而，一旦人學會了承受孤獨，并從孤獨中找到自處的方式，孤獨便會成為自己的優(yōu)勢，可以幫助自己看清自己以及自己以外的很多很多。只要夠勇敢，就會發(fā)現(xiàn)，孤獨，其實有時候是一種心靈的休憩與復原。

超脫人生。不為無益之事，何以遣有涯之生。人生之得失，于浩瀚的宇宙，實在是不算是什么。也許有人會反駁，自身的得失對宇宙也許連滄海一粟都算不上，但是當我只關注自己的時候，那便是大事?；蛟S吧，個人得失對于個人來說的確算是大事，但是我只是提倡那一種生活態(tài)度，得得失失，都是難免的，但是何必拘泥于那些已成事實的事實，不如退后一步抬頭看看也許還是湛藍的天。得之，我幸；不得，我命。

幽默和自嘲。我不是偉人，沒能力為人類為社會為這個世界做任何大貢獻，但是我從來不會否認自己的生存價值。我讓自己變得幽默，努力娛樂旁人，更娛樂自己。幽默是對生活的一種哲學式態(tài)度，可以讓自己的心盡可能地保持活力。我也喜歡自嘲，會自嘲的人，才能使自己居于自己之上，從而也居于自己的敵手之上，占據(jù)了一個優(yōu)勢的地位，才不會讓自己陷入太多的尷尬之中。自嘲還可以使敵手的一切可能的嘲笑喪失了殺傷力，就像一個盾牌，擋住自己與迎面而來的傷害，所以，何樂而不自嘲？

“生命”這個詞，也許已經(jīng)有無數(shù)的人追尋過他。但他卻永遠籠罩在一張神秘的面紗下。每個人對生命的認識便為他繪制出了一張張各具特色臉譜。此刻展現(xiàn)在我眼前的一張臉正在告訴你：“痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，既無歡樂，也無痛苦。當我感覺到自己的肢體和血管里布滿了新鮮的、活躍的生命之時，我的確認為，此刻我是世界上最幸福的人了！”

名人與讀后感篇3

最近看了周國平的《人與永恒》，感觸良多，我很欣賞他的作風，這是一個人獨特的風格。這本書全是用散文隨筆的形式寫出來的，其中的道理更是讓我受益匪淺。

我偏愛那些用隨筆、格言、手記等散文形式寫作的哲學家，我喜歡徜徉在哲學的散文天地里。這里較少獨斷的論證和說教，有更多的質(zhì)樸和自然，更多的直覺和洞見。這里沒有普洛克路斯忒斯之床，用不著為了體系的需要而拉長或截短活的感覺和思想。

托爾斯泰的偉大在于他那種異乎尋常的質(zhì)樸和真實。學了《世間最美的墳墓》后，更加覺得他的樸素正是我所向往的，我喜歡這種樸素的感覺。我不喜歡太多的爭吵，我喜歡平靜的生活，與其浪費時間爭吵，倒還不如在爭吵的時候騰出時間來尋求真理。

我認為人生的內(nèi)容是：a+b+c+d+...

人生的結(jié)局是：0

人生的意義是：（a+b+c+d+...）*0=0

這就是人生的公式了，盡管如此，人們還是想毫無限制的延長那個加法運算，不厭其長。

也許，意義永遠是不確定的。尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就寓于尋求的過程之中。

人渴望完美而不可得，這種痛苦如何才能解除？

我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。

我心中想：這么一想，痛苦也就解除了。接著又想：完美也失去了。

外傾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友總是很少的。內(nèi)傾者孤獨，一旦獲得朋友，往往是真的。心與心之間的距離是最近的，也是最遠的。

一切交往都有不可超越的最后界限。在兩個人之間，這種界限是不清晰的，然而，又是確定的。

一切麻煩和沖突都起于無意中想突破這個界限。但是，一旦這個界限清晰可辨并且嚴加遵守，那么，交往的全部魅力就喪失了，從此情感退場，理智維持著秩序。在任何兩人的交往中，必有一個適合于彼此契合程度的理想距離，越過這個距離，就會引起相斥和反感。

這一點既適用于愛情，也適用于友誼。

我發(fā)現(xiàn)越是熟悉的人到最后，話往往是最少的，我不明白原因出在哪里，是出在自己身上，還是對方身上？也許，漸漸了解，慢慢熟悉會發(fā)現(xiàn)原來沒有的矛盾，它就會這樣悄無聲息的出現(xiàn)，而且是沒有任何預兆的。

真正的寫作，即完全為自己寫作，往往是從寫日記開始的。當一個少年人并非出于師長之命，而是自發(fā)地寫日記時，他就已經(jīng)意識到并且試圖克服生存的虛幻性質(zhì)了。他需要抵抗生命的流逝，挽留歲月，留下它們曾經(jīng)存在的確鑿證據(jù)。

一個真正的寫不過是一個改不掉寫日記的習慣的人罷了，他的全部作品都是變相日記。

是的，我就是一個改不掉寫日記習慣的人，我之所以喜歡寫文章，就是喜歡寫日記，我喜歡把生活中的點點滴滴都記錄在案，也許，將來回過頭來看，原來過去的自己竟是那樣傻。

非常喜歡《人與永恒》中周國平給自己定的一個原則每天夜晚，每個周末，()每年年底，只屬于我自己。在這些時間里，我不做任何履約交差的事情，而只讀我自己想讀的書，只寫我自己想寫的東西。如果不想讀不想寫，我就什么也不做，寧肯閑著，也決不應付差事。差事是應付不完的，唯一的辦法是人為地加以限制，確保自己的自由時間。

也許有人會說這還不容易嗎？其實要做到這一點，也許一天一周一個月不難，但長時間堅持絕非易事。一個人倘若沒有頑強的毅力，沒有持久的恒心，沒有相當?shù)亩?，是不可能確保自己自由的時間的。

閑云這一年多堅持寫博，也在努力做到不做自己不愿做的事情，確保自己的自由時間，還一個本色的自己，嘗到了如此度過每一天的快樂與充實，幸福與滿足。

有兩種人不老

人，都是凡胎肉身，怎么會不老呢？起初，閑云想這應該是指思想不老吧？

讀了《人與永恒》，閑云知道了哲學家生活在永恒中，詩人生活在瞬時中。他們都不會老。

想來所言極是--永恒和瞬時這兩者是時間的兩極，生活在兩級的狀態(tài)怎么老呢？

幽默與智慧

閑云一直欣賞能把玩笑開得恰到好處的人，幽默是一個人智慧的外在表現(xiàn)。遺憾的是中國人是一個老是開會而很少開玩笑的民族。所以，我們生活其中的社會，似乎多了一些嚴肅與凝重，少了一些活潑與輕松。這大概就是缺乏幽默感的表現(xiàn)。

智慧的人往往會情不自禁地欣賞敵手的聰明的議論，即使聽到罵自己的俏皮話也會寬懷一笑?！度伺c永恒》如是說。

閑云以為智慧應該是美麗的。智者會有更優(yōu)雅的風度，更寬廣的胸懷，更得體的舉止，因而才會將幽默拿捏得恰到好處，彰顯智慧的奪目光彩。

精神潔癖的人

讀《人與永恒》之前，閑云只聽說過有潔癖之人，還從未聽說過有精神潔癖的人。

時至今日，才知曉有精神潔癖的人在污蔑面前最缺乏自衛(wèi)能力，平時他不屑于防人，因為他覺得放人之心也玷污了自己精神上的清白。一旦污水潑來，他又不屑于洗刷，他的潔癖使他不肯觸碰污水，哪怕這污水此刻就在他自己身上，于是他只好懷著厭惡之心忍受。

看來，人，最好不要走極端。你可以講衛(wèi)生，但不要達到潔癖的程度；你可以精神潔凈，但不要達到精神潔癖程度。一旦與潔癖相關聯(lián)，就成了病態(tài)之人。

名人與讀后感篇4

周老七年的隨意點滴，猛然回首，竟筑成了一本《人與永恒》。

里面并沒有跌宕起伏的故事情節(jié)，也沒有華麗生動的詞藻修飾。有的只是看似消極，卻極具質(zhì)樸的東西——“只有質(zhì)樸的東西才能真正打動心靈”，因為它簡潔地豐富，平淡地深刻。它只是需要我們用一顆安寧的心去細細咀嚼，并與周老對話，產(chǎn)生共鳴，亦或各抒己見。

書中，關于死亡、關于時間與永恒、關于幸福、關于男人女人、關于態(tài)度、關于精神現(xiàn)象……太多存在于“人與永恒”之中的關于。其中，全然都是生活的點滴，都是我們無意或有意刻下的顏色。

看時，感慨周老思想的獨特與廣博，但那畢竟是別人的人生感悟和體驗，一直說著別人的理論和思想的博學家并非我、我們所追求和期待的。

以前中學的課本中，畢大媽眼中的幸福是：如金色的馬車，從我們身旁走過，而幸福就是掠過后，我們撿起的鬃毛。我們往往輕易與之錯過。周老眼中的幸福是：一個心思詭譎的女神——眼光并不勢利，權利能支配一切，卻支配不了命運。金錢能買來一切，卻買不來幸福。而我眼中的幸福呢？我只希望能常在云霧中還能看清自己，在短暫的本色中，多為社會做一點貢獻，多為母親增添一些笑容。忽然間，想起《大兵小將》中那質(zhì)樸的民歌“一條大路喲通呀通我家…五畝良田喲種點啥……”

“人與永恒”我決不苛求自己本為人的永恒，但會努力讓自己活得并不短暫。

名人與讀后感篇5

大學里曾流傳一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平。”周國平是中國著名的學者和作家，其作品深受廣大讀者喜愛。

?人與永恒》是周國平的代表作之一，以隨筆短語的形式闡述了他畢生對人生問題的關注和思考，包括人、自然和生命、愛、孤獨、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時間和永恒等26個話題，內(nèi)容精辟而深刻，讓我們從中收獲了智慧和超然。

第一次看到周國平這本《人與永恒》完全出自偶然，在圖書館里來回轉(zhuǎn)，一直找不到很感興趣的書，然后就這樣發(fā)現(xiàn)了它。這樣一本隨筆，一句或者一段話都足以給人無盡感觸。

人說隨感