初三語文限時訓(xùn)練

初二語文限時訓(xùn)練作者:

日期:#/8初三語文限時訓(xùn)練（共120分，限時120分鐘）一、積累與運(yùn)用（共24分）。1、把下面語段中拼音表示的漢字和加點(diǎn)漢字的注音依次分類填入文后方格內(nèi)。（5分）恰在此時，我見到以長繩系（▲）腰，下臨絕壁采集石耳的山民，他上上下下，如好（▲）平川，神色自若。如此天天搏命，】□（▲）死神的虎須，卻能習(xí)以為常。我抱緊樹干，下瞰（▲）深谷，猶自膽戰(zhàn)心驚。細(xì)一尋思，山民采集石耳，為它不俁i（▲）的價錢，與柳宗元筆下的“捕蛇者”究竟有何異同？我一時難以確定。（王開林《蒼山如夢》）填字注音2、默寫。（8分，答案不能重復(fù)）（1）剪不斷，理還亂，是離愁。。（2），猛浪若奔。（3）晏殊的《浣溪沙》中將自然現(xiàn)象與人的感受巧妙結(jié)合，生發(fā)出值得玩味、充滿情趣的句子是：“,?！保?）面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有“,”的心態(tài)。（用《岳陽樓記》中的原句作答）（5）請你從陳涉、曹操、范仲淹三位人物中任選一位，寫出他表示自己雄心壯志的名句。我選,他的名句是。3、選出對《格列佛游記》表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)。 （ ）（3分）A.英國小說家斯威夫特的代表作《格列佛游記》是英國文學(xué)史上最優(yōu)秀的諷刺小說之一，小說抨擊了當(dāng)時議會、司法等方面的黑暗，揭露了英國統(tǒng)治者的殖民政策，歌頌了勞動人民的反抗精神，具有鮮明的民主主義思想特色。B.小說描繪了主人公英國外科醫(yī)生格列佛周游“小人國”、“大人國”、“飛島國”、“慧骃國”的奇遇。主人公格列佛勤勞、勇敢、機(jī)智、善良。作品想象豐富，構(gòu)思奇特，勾畫出一個五彩繽紛的神奇世界。幻想與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一是這部作品的最大特點(diǎn)。C.格列佛與利立普特人的大小比例為二比一，那里的居民身高僅6英寸，格列佛置身其中，就像一座“巨人山”。格列佛在大人國，那里的居民身高有如鐵塔。格列佛一到這里，由“巨人山”一下子變成了侏儒，置身大人國，自己仿佛變成了一個利立普特（小人國）人，比例倒了過來，成了一比二。D.格列佛來到慧骃國，這里的馬是高雅賢良的，而人卻是一種野蠻粗俗的動物，“YAHOO”就是慧骃國里對人的稱呼。聞名世界的網(wǎng)站“YAHOO”（雅虎）即來自《格列佛游記》一書。4、下面一段文字，有好幾處語病，閱讀后請按要求加以修改。（4分）換用號：1二 增補(bǔ)號：L 刪除號：右Y 調(diào)位號：廠1①今年5月4日是五四運(yùn)動90周年紀(jì)念日。②90年前爆發(fā)的五四運(yùn)動，是一場影響深遠(yuǎn)的偉大的愛國運(yùn)動、思想解放運(yùn)動和新文化運(yùn)動。③樹立了一座推動中國歷史進(jìn)步的豐碑，也孕育了愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)。④五四運(yùn)動的光榮傳統(tǒng)影響了一撥兒又一撥兒的中國青年。⑤因?yàn)橛舆@一節(jié)日的到來，學(xué)校團(tuán)委決定開展了以“宏揚(yáng)五四精神，爭當(dāng)杰出青年，展現(xiàn)青春風(fēng)采”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動。⑴請改出⑤句中的一個錯別字：應(yīng)改為。⑵文中其他句子在表達(dá)上也不夠通暢，請選擇3處用規(guī)定的符號在原文加以修改（修改不得超過五處）。5、認(rèn)真閱讀下列三則材料，圍繞“明星代言廣告”這一商業(yè)行為，從材料中歸納出自己的探究發(fā)現(xiàn)。（4分）材料一：中國廣告協(xié)會將侯耀華的10個虛假違法廣告作為違法代言的典型予以曝光。侯耀華成了問題明星“侯藥華”，他也成為目前唯一位因廣告代言問題而三次被央視公開批評的明星。據(jù)悉，虎年春晚沒有邀請侯耀華這位?？?。

材料二：2009年廣電總局共清理整頓虛假違法醫(yī)藥廣告和各類違規(guī)電視購物短片廣告3600余條。2010年1月1日起實(shí)施的《廣播電視廣告播出管理辦法》禁止“藥品、醫(yī)療器械、醫(yī)療和健康資訊類廣告中含有宣傳治愈率、有效率，或者以醫(yī)生、專家、患者、公眾人物等形象做療效證明”的相關(guān)內(nèi)容。名人如果代言廣告時碰觸這一禁令，將被“拿下”。材料三：明星做廣告實(shí)在是司空見慣，明星的廣告收入已成為其經(jīng)濟(jì)來源的重要組成部分。以林憶蓮為形象代言人的“天使麗人膠囊”被成都工商局查處。雖然林憶蓮本意并非要欺騙消費(fèi)者，但她在并不了解產(chǎn)品真相的情況下，卻在廣告中高談闊論它的神奇之處。二、閱讀理解（共46分）。（一）閱讀胡明剛的《江南蓑衣》，回答6?9題（共15分）①在故都的某個雪天里，突然想起老家江南的蓑衣來了。②那連綿的蒼翠山巒，那層層疊疊的梯田，那高低錯落猶如穿著蓑衣的房舍，總給人以平和與安詳?shù)母杏X。滿谷煙云，繚繞著江南的煙花三月。三月的江南，春光迷漫，而鄉(xiāng)村道上穿著蓑衣趕著牛群的牧童，總把一管纏綿的委婉的笛聲傳入我的耳鼓。而穿著蓑衣在微雨中插秧的山地漢子，則把一篇耕作文章呈現(xiàn)在我的眼前了。芨衣穿行在時空，猶如達(dá)摩的一軍渡江，把無限的禪③我很少聽到歌唱江南蓑衣的歌曲，江南的鄉(xiāng)野之歌似乎除了采茶桃花和籬笆修竹外,就沒有別的了。而蓑衣卻依然沉睡在古典中。青箬笠，綠蓑衣,斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。西塞山就在我的記憶中與我隔岸相望。（A）這江南的景色一半是屬于蓑衣的，這季節(jié)的一半還是屬于蓑衣的。在風(fēng)景中出沒的穿蓑衣的人，不僅僅是牧童，而且還有漁人，他們都是志趣清雅的高人。一蓑風(fēng)雨，一葉孤舟，一片蘭槳，一彎明月，“順流而下，逐草而居，是多么瀟灑逍芨衣穿行在時空，猶如達(dá)摩的一軍渡江，把無限的禪蓑^.蓑^.④江南蓑衣是平常的，一種極不起眼的家用物什，與鐮刀、鋤頭和竹笠一起靜默和諧她相處。在風(fēng)雨中的勞作是艱辛的也是歡愉的，蓄滿微涼的憂郁。（B）當(dāng)踏歌的農(nóng)夫帶著一身泥水，從田里山間歸來，蓑衣和竹笠隨即被掛在墻上，農(nóng)夫歇息了，而它們則開始了默默的對話。蓑衣注定是蓑衣，竹笠注定是竹笠，似乎與主人一樣無法逃避命運(yùn)的擺布，無法擺脫生活的清寒。它們的主人一直向往著遠(yuǎn)方，但總無法走出這片山坳，他與他的老牛一起在這片小小的田地間一圈一圈地跋涉著，總超越不了這歷史因襲的圓周率。雨中的蓑衣凝望著主人口鼻間升騰的氣息，如霧般的慨嘆著，幽幽地懷想著，難道主人真的沒有幸福的愿望，沒有絲毫改變命運(yùn)的企圖？⑤盡管如此，蓑衣一定與主人相依為命，樂享清貧的。它害怕的是主人會在某一個時刻逃離，與它們不告而別。蓑衣和主人同樣的勞累和憔悴。歲月的風(fēng)刀霜劍早已撕裂了它的前襟。它們畢竟誕生或者寂滅在理想的記憶中，當(dāng)它們在塵封的空間被人翻撿，被人展示的時候，江南的蓑衣，是否還眷念著他主人日益蒼老憔悴而衰弱的容顏？⑥在更加蒼黃的時日，主人來不及與它打招呼，溶進(jìn)城市街衢（qu，大路）的喧囂。（C）當(dāng)他在難得的寂靜時分一個人端坐，蓑衣的影子就清晰地顯現(xiàn)出來了，在腦海的某個角落里難以拂去。在某個下著微雪的夜晚，在某個寂寥的街道上，在街燈漠漠的照映下，他忽然發(fā)現(xiàn)了久違的江南蓑衣的影子。在某個茶室和酒吧間，他看見蓑衣還有他的竹笠高掛在漆得艷紅或者金黃的柱子和墻壁上，落滿紅塵。那里不適合它們住人想，此刻，它們像陪酒女郎，像示眾者，像引頸自戮的罪囚。它們的心里會是如何想??！那些酒客茶客是不知道的。江南的蓑衣和竹笠經(jīng)年地尋找，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的翹首遠(yuǎn)望。它們想，城市里會下雪或者下雨，能解除心頭的焦渴。它們想，下雨了，主人會重新穿戴起它們，飄飄揚(yáng)揚(yáng)地瀟灑地走過雨巷。⑦來自江南的主人躲在暗角，兩目艮噙淚。他在等待著內(nèi)心的救贖。（有刪改）.根據(jù)上下文內(nèi)容，選出對文中劃線的A、B、C三句中“蓑衣”含義理解正確的一項(xiàng)，把序號填在括號內(nèi)。（3分）備選項(xiàng)：①詩意的象征，亦指志趣清雅的人。②不起眼（平常）的家用物什。③曾經(jīng)寧靜、自由、瀟灑的心境或曾經(jīng)自由、純樸、安靜的生活。④比喻老農(nóng)民。⑤光明的象征。.文章第②段描寫了哪些景物？這段景物描寫在全文中有何作用？（3分））（3分）.下列說法中錯誤的一項(xiàng)是）（3分）?????A.第①段，”在故都的某個雪天里，突然想起老家江南的蓑衣來了”這發(fā)自肺腑的聲充溢著思鄉(xiāng)之情。想念蓑衣便是想念家鄉(xiāng)，作者把濃濃的鄉(xiāng)情作為一條線索貫穿全文。

.第③段引用了唐代詩人張志和《漁歌子》的詩句，描寫了秀麗的水鄉(xiāng)風(fēng)光和理想化的漁人生活，寄托了詩人愛自由、愛自然的情懷。作者這樣寫，是為了借此表達(dá)他對蓑衣所代表的悠然脫俗、瀟灑逍遙的生活的向往。C.第④段，“難道主人真的沒有幸福的愿望，沒有絲毫改變命運(yùn)的企圖”，用反問句表現(xiàn)蓑衣的主人對幸福的熱切追求和改變命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望。D.第⑤段中“它害怕的是主人會在某一個時刻逃離，與它們不告而別”，“逃離”一詞在句中表示的意思是：主人擺脫原有的生活方式，去改變自己的命運(yùn)，追求幸福的生活。.結(jié)合下面有關(guān)《江南蓑衣》的評論性文字，回答后面兩個問題。（6分）本文很多文字是詩意的，充滿清淡平和之氣，但有時免不了難以言狀的苦澀。這種筆調(diào)的變化是來自對傳統(tǒng)的中國農(nóng)民的同情，他們無法改變自己的命運(yùn)，他們辛苦勞作，他們?nèi)粘龆鳎章涠?，常常為物質(zhì)的貧窮所困，除此之外還有對自身生存困境的思考。結(jié)尾處一句“他在等待著內(nèi)心的救贖”，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，似乎是作者或是讀者在深深地自我拷問：我們到底把生命安放在哪里？怎樣才能讓我們的生命之歌唱得行云流水般歡暢？（1）評論中說“很多文字是詩意的，充滿清淡平和之氣，但有時免不了難以言狀的苦澀?！闭埬銖脑闹姓页鲆痪湓娨猓ɑ蚩酀┑木渥觼?，并作賞析。（3分）句子： 賞析： （2）全文最后“他在等待著內(nèi)心的救贖”中的“救贖”是指買回或贖回原先屬于自己的東西。請結(jié)合文章內(nèi)容說說來自江南的主人內(nèi)心中想要救贖的是什么。（3分）（二）閱讀《要學(xué)會關(guān)心自己》，回答10?16題（共16分）如你所說看爵題目舞髓覺肇定關(guān)心都己關(guān)瞽關(guān)心弱呢免霰你錯最■也黯今天我強(qiáng)調(diào)：要學(xué)會關(guān)心自己。②關(guān)心自己的道理其實(shí)是淺顯易懂，但如果僅僅是從“身體發(fā)膚，受之父母”的角度來考慮的話，未免膚淺。的確，關(guān)心自己的身體健康是很必要的，“身體是革命的本錢”嘛。但一個人的思想、道德、智力、學(xué)識、文化以及在社會上的地位、對社會的貢獻(xiàn)等等，這些難道不值得關(guān)心嗎？如果對這些問題都不關(guān)心，而只關(guān)心自己的身體健康，一個人又怎么能全面成長呢？可見，學(xué)會關(guān)心自己的確非常十分必要。③要學(xué)會關(guān)心自己首先要了解自己。了解自己除了要知道自己需要什么，還要知道自己“欠缺”什么。這里的欠缺不僅是指在物質(zhì)生活方面的匱乏，還有精神生活、道德品質(zhì)、為人處世、學(xué)識文化等等各方面的欠缺。一個人欠缺。一個人不可能十全十美，每個人欠缺的也各不相同，因此只有了解自己真正需要和欠缺的是什么，才能有的放矢地培養(yǎng)自己、完善自己。要知道“藥到病除”的前提是“對癥下藥”。只有真正地了解自己，從自己的實(shí)際出發(fā)，才能說的上是關(guān)心自己，你才自己的關(guān)心才會有效果。④要學(xué)會關(guān)心自己還要注意客觀地評價自己，有褒有貶。如果只看到自己的優(yōu)點(diǎn)而看不到自己的缺點(diǎn)和不足，就會過高地估價自己，盲目自滿，喪失進(jìn)取的動力。反之，如果只看到自己的缺點(diǎn)和不足，就會過低地估價自己，妄自菲薄，動搖進(jìn)取的信心。關(guān)心自己的目的是要使自己在不斷地自我發(fā)現(xiàn)和反省中驅(qū)惡揚(yáng)善，不斷進(jìn)步，而不是在孤芳自賞中不斷后退。⑤同時，我們必須懂得學(xué)會關(guān)心自己和學(xué)會關(guān)心別人這兩者之間的辯證關(guān)系。學(xué)會關(guān)心自己決不是自私自利，只關(guān)心自己，不關(guān)心別人。社會是個大家庭，是由許許多多的人組成的。我們要在社會上形成一個“我為人人，人人為我”的好風(fēng)氣，這樣，我們的社會才能成為一個溫暖、可親的大家庭。目前，在市場經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，人際關(guān)系似乎比以前"冷”了，這就更應(yīng)提倡多關(guān)心別人，而我以為連關(guān)心自己都不懂得的人是不會很好地關(guān)心別人的。因此，我們要學(xué)會關(guān)心自己，才能更好地學(xué)會關(guān)心別人。⑥現(xiàn)在你明白關(guān)心自己并不是每個人與生俱來的能力了吧。當(dāng)然要學(xué)會也并不是一件難事，只要你不斷改正缺點(diǎn)，完善自己，使自己各方面都能得到健康的發(fā)展，那么你的人生道路一定會變得更加寬廣，更加有意義。10、解釋第④段中的兩個成語在文中的含義。（2分）妄自菲?。?孤芳自賞： 11、本文的中心論點(diǎn)是什么？（1分）12、第②段中加點(diǎn)的“這些問題”所指代的具體內(nèi)容是什么？（2分）

13、一個人怎樣才能學(xué)會關(guān)心自己？（3分）14、文章第④段運(yùn)用的論證方法是什么？有什么表達(dá)作用？（3分）15、第⑥段畫線句子在全文中的作用是什么？（2分）16、學(xué)會關(guān)心自己與學(xué)會關(guān)心他人這兩者之間是否矛盾？請談?wù)勀愕目捶ā?_"（3分）（三）閱讀《醉翁亭記》，回答17?21題（共15分）（1）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰"醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。（2）若夫日出而林霏開……四時之景不同，而樂亦無窮也。（3）至于負(fù)者歌于滁，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其中者，太守醉也。（4）已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。環(huán)滁皆山也。 歐陽修也。17、解釋下列加點(diǎn)字詞。（4分）（1）蒼顏白發(fā)（ ） （2）醉翁之意（ ）（3）樹林陰翳（ ） （4）述以文者（ ）18、將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）.（1）山水之樂，得之心而寓之酒也。（2）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。19、第（3）段描繪了四個場景，分別是滁人游、、、。（3分）20、《小石潭記》、《岳陽樓記》、《桃花源記》與《醉翁亭記》一樣，都是借景言情、感世抒懷之作。請根據(jù)提示，在空白處填上與文章主旨或者景物特點(diǎn)相關(guān)的詞語。（2分）《岳陽樓記》回蕩著憂樂天下的恢宏之音?！蹲砦掏び洝费笠缰暮椭C之音?！缎∈队洝窂浡膼碛腻涞钠嗪L(fēng)?！短一ㄔ从洝凤h逸著的理想之風(fēng)。21、歐陽修自號為“六一居士”。所謂“六一”，即藏書一萬卷、集錄金石遺文一千卷、一壺酒、一張弓、一局棋、一醉翁。結(jié)合本文的思想感情簡要談?wù)勛髡叩乃枷胄愿裉攸c(diǎn)。（2分）三、作文（50分）題目來了要求：1、把題目補(bǔ)充完整；2、有真情實(shí)感，力求有創(chuàng)意，不得套寫抄襲；3、文體自定（除詩歌外）；4、不少于600字；5、文章中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。

答案：1、履、捋、菲、jl、kan（共2分。對2?3個得1分，對4?5個得2分。不倒扣分）（1）別是一般滋味在心頭。（2）急湍甚箭。（3）無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。（4）不以物喜，不以己悲。（5）陳涉：燕雀安知鴻鵠之志（哉）。曹操：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。（兩句中任選一句即算對）范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（共8分。每空1分，有錯別字該句不得分。其它合理答案也得分）C（2分。參考：比例應(yīng)為十二比一，反過來是一比十二）（1）宏一一弘（1分）（2）②句，刪掉“思想解放運(yùn)動”、“新文化運(yùn)動”中的一個（理解上會有分歧，“新文化運(yùn)動”肯定是“思想解放運(yùn)動”，而“思想解放運(yùn)動”卻未必是“新文化運(yùn)動”，兩個概念有交叉，刪掉一個清晰些，但又有損害原意之嫌?？紤]到學(xué)生的理解能力，這樣改給分）；③句中“科學(xué)”后需加“的精神”等；④句中“一撥兒又一撥兒”改成“一代又一代”或“一批又一批”；⑤句中“因?yàn)椤备某伞盀榱恕保弧皼Q定”與“開展了”矛盾，刪除“決定”或“了”。（3分。改對1處得1分，其他的合理改法亦可）不設(shè)統(tǒng)一答案。答題要點(diǎn)：⑴明星和廠商之間的利益關(guān)系。⑵明星應(yīng)該肩負(fù)起依法廣告的責(zé)任。如果侵害了消費(fèi)者的利益，將受到輿論譴責(zé)。⑶有關(guān)部門開始注意規(guī)范管理，但還需加大執(zhí)法力度。（共4分。每答出一個要點(diǎn)得2分。語言欠缺的酌扣1分）A①B②C③（共3分。答對一項(xiàng)得1分）景物：連綿的蒼翠山巒、層層疊疊的梯田、高低錯落的房舍、趕牛群的牧童、在微雨中插秧的山地漢子。作用：構(gòu)成了一幅美麗的充滿詩情畫意的煙雨江南圖，渲染了平和而安詳?shù)臍庀?，為下文作者寫對蓑衣的懷念作鋪墊。（共3分。景物1分，作用2分。景物須至少答到3個。意對即可）A（2分）參考：開頭有思鄉(xiāng)之情，但文本并沒有把這濃濃的鄉(xiāng)情作為一條潛在的線索貫穿全文。只是用懷想中的蓑衣引出現(xiàn)實(shí)中的蓑衣及很多普通的農(nóng)民，通過它了解了主人的人生故事，也了解了主人的矛盾，既想背離“蓑衣”，又希望回歸“蓑衣”。結(jié)尾發(fā)人深思:我們到底把生命安放在哪里？怎樣才能讓我們的生命之歌唱得行云流水般歡暢？這才是作者想要表達(dá)的主題，而不是鄉(xiāng)愁。即便有鄉(xiāng)愁，那也是一種淡淡的憂郁。（1）不設(shè)統(tǒng)一答案。參考一：“詩意”句：“一蓑風(fēng)雨，一葉孤舟，一片蘭槳，一彎明月，順流而下，逐草而居，是多么瀟灑逍遙啊。”排比的修辭，極富詩意的多個意象的疊加，極盡古典詩詞之韻味，充滿詩情畫意，有著飄忽邈