寫給初打坐禪修人的第一篇禪修文章

寫給初打坐禪修人的第一篇禪修文章修行人不坐禪，就象人不吃飯一樣。這不是一種執(zhí)著，而是一定要去做的事情。假如人不吃飯會餓死，這就好比讓修行人不坐禪，就得不到內(nèi)在覺力能量。坐禪是聚集內(nèi)能量最好的途徑，也是安心凝神的最佳靜心方式。我們?yōu)槭裁匆U呢？這是因為若不坐禪，念想時常竄動，則壞其善根。說的再簡單些就是如果不坐禪，我們的意識就更加的活躍。這就像讓一個頑皮的孩子整天嬉戲打鬧，自然形成了頑皮的習性。一旦這種頑皮的習性長久堅固時，你再去調(diào)教他就很難了。坐禪也是一樣，如果讓你的意識時常攀緣外界而得不到充分的“休憩”。意識就會更加瘋狂地攀緣外界，從而導致我們內(nèi)在業(yè)力的大肆泛濫。若是這樣長久堅固意識的泛濫，那么你很難安靜和清醒下來。這樣你的人生就會象牛一樣，被意識背后的業(yè)力所牽引，任其這些業(yè)力肆意的抽打，使你最終勞累而死。也始終得不到真正的自由和自在！更不可能活出自己的真實，總是虛假地偽裝自己，就象小丑一樣，在人生舞臺上表演著讓人可笑的動作。縱觀人世間種種形態(tài)，有幾個人是真正活出自己的真實和灑脫？虛假而善于偽裝的意識，本來就是我們最大的奴隸主。世間凡夫就這樣被奴隸主用意識攀緣與諸多愛欲妄想的鐵鏈牢牢鎖住。世間凡夫哪個能夠解脫？哪個又能逃脫？整天勾心斗角、虛偽造作；整天嗔心不斷，欲望不止；整天拉攏是非，說人長短；整天臭美自己，貶低他人；整天色欲不斷，妄想泛濫；整天名利金錢，貪戀不放……這種愚癡的舉動，無不是意識這個大染缸所造就的“無明精品”。可惜眾生不識其中的實相，卻誤以為自己是真實的。卻不知道一切如夢，你便是在夢境中觀看意識這個魔術(shù)師表演的妄想而已。當魔術(shù)師表演完畢后謝幕，你將迎來死亡的親臨。這時候雖然你也醒悟了，可惜為時已晚。你將繼續(xù)在你未了結(jié)完的業(yè)力的催促下，絕望地輪轉(zhuǎn)下世，繼續(xù)了結(jié)你前世未曾了結(jié)的業(yè)緣。于是，眾生就形成了你爭我掠搶、你欠我償還、你哭泣我幸福、你富裕我貧窮、你聰慧我愚癡、你可憐我嘲笑、你造孽我狂喜、你炫富我更炫富的“愚我又愚他”的怨怨相報的“年代”。這種輪回的真實，非是如今科學所能解釋出來的。況且如今的科學，在物質(zhì)研究領(lǐng)域可以暫時“獨掌大權(quán)”。可惜，在人類精神與解脫智慧領(lǐng)域，卻像個三歲小孩，幼稚而無知。人心的起用和六根的感知以及外界色相的參與一旦因緣分散，我相信，這個世間其實本來就不是你和我所擁有的地方。必定，“夢”如過客一樣，始終是沒有自己永遠的歸宿。而佛法的精妙則給人證實了不生不滅、不老不死的究竟實相。而欲想進入這個不生也不滅的自性家園，前提是你必須先進入實修禪定狀態(tài)。這就像欲想坐飛機享受脫離地面的感覺，你一定要進入機艙是同樣的道理。使意念過于枯燥專注。這是一切初修禪坐的人應(yīng)該要修的方法，但鼎然不勉強某些一知半解的去修?？偨Y(jié)以上閉息法和融空觀。鼎然將作密偈一首：宇宙靈息天地魂滋養(yǎng)禪修內(nèi)安樂。息本不生也不滅，此為靈