6月30日陰陽五行學(xué)說課件

陰陽五行學(xué)說

TheTheoryofYINandYangandFiveElements

陰陽五行學(xué)說1陰陽學(xué)說和五行學(xué)說，是我國古代用以認(rèn)識自然和理解自然的一種宇宙觀和方法論。古人認(rèn)為，物質(zhì)世界是在陰陽二氣的對抗運(yùn)動(dòng)中不斷地滋生和發(fā)展著，陰陽既代表自然界兩種對立的物質(zhì)勢力，同時(shí)，也代表著矛盾對立的兩個(gè)方面，并進(jìn)而發(fā)展成為人們探討和闡釋事物運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的陰陽學(xué)說。

陰陽學(xué)說和五行學(xué)說，是我國古代用以2木、火、土、金、水乃是構(gòu)成物質(zhì)世界的不可缺少的最基本物質(zhì)，而且這五者之間具有著相互資生、相互制約的關(guān)系，并處于不停地運(yùn)動(dòng)變化之中，從而構(gòu)成了物質(zhì)世界。因此亦逐漸發(fā)展成為探索萬物構(gòu)成及其相互關(guān)系的五行學(xué)說。

陰陽五行學(xué)說，滲透并應(yīng)用于中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，成為中醫(yī)學(xué)理論體系的一個(gè)重要組成部分，對中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展，有著深刻的影響。木、火、土、金、水乃是構(gòu)成物質(zhì)世界的不3第一節(jié)陰陽學(xué)說

TheTheoryofYinandYang第一節(jié)陰陽4（一）陰陽的基本概念

（二）陰陽的基本特征（三）陰陽的普遍性和相關(guān)性、

相對性和可分性（四）陰陽之間的相互關(guān)系一、陰陽學(xué)說的主要內(nèi)容一、陰陽學(xué)說的主要內(nèi)容5（一）陰陽的基本概念陰陽，是對自然界相關(guān)事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括。陰陽，最初是指日光的向背而言，即向日者為陽，背日者為陰。而后逐漸引申到一切事物或現(xiàn)象的研究中，凡是光明、溫暖的事物或現(xiàn)象便歸屬于陽，凡是黑暗、寒冷的事物或現(xiàn)象便歸屬于陰，所以《內(nèi)經(jīng)》說：“陰陽者，一分為二也”。（一）陰陽的基本概念陰陽，是對自然界相關(guān)事物或6（二）陰陽的基本特征

凡是運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、溫?zé)岬摹⒚髁恋?、無形的、功能亢奮的，都屬于“陽”；凡是相對靜止的、內(nèi)向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、功能抑制的，都屬于“陰”。（二）陰陽的基本特征7（三）陰陽的普遍性和相關(guān)性、相對性和可分性1.陰陽的普遍性：一切相關(guān)事物或現(xiàn)象根據(jù)其各自屬性均可用陰陽加以統(tǒng)之，這就是陰陽普遍性。2.陰陽的相關(guān)性：陰陽屬性的劃分，一定要在對相關(guān)事物或現(xiàn)象的范疇之內(nèi)，如天為陽、地為陰，男為陽、女為陰，不相關(guān)的事物或現(xiàn)象沒有比較基礎(chǔ)，不宜分陰陽。（三）陰陽的普遍性和相關(guān)性、相對性和可分性1.陰陽的普遍性：8（三）陰陽的普遍性和相關(guān)性、相對性和可分性陰陽的相對性：陰陽屬性具有相對性，陰陽不是絕對不變的，而是在特定條件的變更時(shí)，陽可變?yōu)殛?，陰可變?yōu)殛?，陰陽可相互轉(zhuǎn)變。陰陽的可分性：指事物或現(xiàn)象的陰陽屬性具有無限可分的特點(diǎn)。中醫(yī)學(xué)說的陰陽無限可分的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了古代樸素的辯證法思想。（三）陰陽的普遍性和相關(guān)性、相對性和可分性陰陽的相對性：陰陽91．陰陽的對立制約

陰陽的相互對立，主要表現(xiàn)于它們

之間的相互制約、相互斗爭。事物在特定條件下，均存在截然相反的兩種屬性。對立的雙方相互約束互相牽制。任何一方的太過或不及，均可引起對方的減弱或亢盛（四）陰陽之間的相互關(guān)系1．陰陽的對立制約（四）陰陽之間的相互關(guān)系102．陰陽的互根互用陰陽互根、互用的觀點(diǎn)是指陰和陽任何一方都不能脫離對方而單獨(dú)存在。

（四）陰陽之間的相互關(guān)系孤陰不生，獨(dú)陽不長2．陰陽的互根互用（四）陰陽之間的相互關(guān)系孤陰不生，獨(dú)陽不長113.陰陽的消長平衡陰陽的消長，是指陰陽兩者始終處于運(yùn)動(dòng)變化之中，就是陰消陽長，陽消陰長的過程。事物在總體上呈相對穩(wěn)定，此時(shí)就稱作“平衡”，所謂健康的人，其主要標(biāo)志就是陰陽的消長處于動(dòng)態(tài)平衡。（四）陰陽之間的相互關(guān)系3.陰陽的消長平衡陰陽的消長，是指陰陽兩者始終處于124.陰陽的相互轉(zhuǎn)化是指在一定條件下陰陽可各自向其對立面轉(zhuǎn)化。它主要是指陽證可以轉(zhuǎn)陰證，陰證亦可以轉(zhuǎn)為陽證。（四）陰陽之間的相互關(guān)系4.陰陽的相互轉(zhuǎn)化是指在一定條件下陰陽可各自13（一）解釋人體組織結(jié)構(gòu)體表為陽，體內(nèi)為陰；背部為陽，腹部為陰。二、陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用

（二）概括生理功能

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：人的正常的生理功能活動(dòng)，是陰陽雙方，相互制約、相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)平衡的結(jié)果。（一）解釋人體組織結(jié)構(gòu)二、陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用（二）概14（三）說明病理變化⒈陰陽偏勝:是指陰或陽一方偏于亢奮的病理狀態(tài)。⒉陰陽偏衰：是指陰或陽的某一方低于正常水平的病理

狀態(tài)。⒊陰陽互損：其意有二，一是陰陽偏勝傷及對方；二

是虛損不足，招致對方受損的病理現(xiàn)象。⒋陰陽轉(zhuǎn)化：指陰陽在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（三）說明病理變化⒈陰陽偏勝:是指陰或陽一方偏于亢奮的15陰陽平衡線平衡線陰陽平衡陰陽平衡線平衡線陰陽平衡16陰盛（太過）則寒陰陽陰陽陽盛（太過）則熱平衡線平衡線陰陽偏盛

（超過平衡線以上的病證屬于實(shí)證）實(shí)寒證實(shí)熱證實(shí)證陰盛（太過）則寒陰陽陰陽陽盛（太過）則熱平衡線平衡線陰陽偏盛17陰陽陰陽陽虛（不足）則寒陰虛（不足）則熱正常平衡線陰陽偏衰

（低于平衡線以下的病證屬于虛證）虛寒虛熱虛證陰陽陰陽陽虛（不足）則寒陰虛（不足）則熱正常平衡線陰陽偏衰

18陰陽陰陽陰陽陰損及陽陽損及陰陰陽互損（陰陽兩虛）虛證正常平衡線陰陽陰陽陰陽陰損及陽陽損及陰陰陽互損（陰陽兩虛）虛證正常平衡19陽陰陰陽低水平平衡線低水平平衡線低水平的陰陽平衡虛證正常平衡線陽陰陰陽低水平平衡線低水平平衡線低水平的陰陽平衡虛證正常平衡20（四）指導(dǎo)疾病診斷八綱辨證表、熱、實(shí)三綱屬陽里、寒、虛三綱屬陰（四）指導(dǎo)疾病診斷八綱辨證表、熱、實(shí)三綱屬陽21（五）指導(dǎo)疾病治療

損其有余：即實(shí)則瀉之，熱者寒之，寒者熱之補(bǔ)其不足：即虛則補(bǔ)之，針對陰或陽的虛

損，采用滋陰或溫陽方法陰病治陽、陽病治陰

歸納藥性：寒、涼屬陰；溫?zé)釋訇柗治鑫逦叮盒?、?淡)屬陽；酸、

苦、咸屬陰2.歸納藥物性能1.確定治則（五）指導(dǎo)疾病治療損其有余：即實(shí)則瀉22第二節(jié)五行學(xué)說

TheoryofFiveElments第二節(jié)五行學(xué)說

TheoryofFiveElment23（一）基本概念（二）五行的特性（三）對事物屬性的分類（四）五行的生克關(guān)系一、五行學(xué)說的主要內(nèi)容（一）基本概念一、五行學(xué)說的主要內(nèi)容24“五”，是指木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)?！靶小保袃蓪雍x：一是指行列、次序；二是指運(yùn)動(dòng)變化。因此，可將“五行”定義為：木、火、土、金、水五種物質(zhì)及與之相關(guān)的不同事物之間的聯(lián)系和變化。

（一）五行學(xué)說的基本概念“五”，是指木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)?！靶小保?5木曰曲直火曰炎上土爰稼穡金曰從革水曰潤下(二)五行的特性木曰曲直(二)五行的特性26古人把各種具體事物或現(xiàn)象的性質(zhì)或特點(diǎn)，與五行相類比歸類，這種歸類方法分以下兩種情況：

（三）事物的五行歸類1.直接歸類（取象比類法）2.間接推演（推演絡(luò)繹法）古人把各種具體事物或現(xiàn)象的性質(zhì)或特點(diǎn)，與五行相類比歸類，27五行歸類示例五行歸類示例28相生：木火土金水木相克：木土水火金木生我者為“母”，我生者為“子”我克者為“所勝”，克我者為“所不勝”（四）五行的生克制化（正常關(guān)系）土火水木金相生相克相生：木火土金水木（29（五）五行乘侮相乘次序?yàn)椋喝绺窝祝壕褪悄尽?，脾虛表現(xiàn)腹脹，納差，乏力（肝）（脾）乘1.相乘乘即乘虛侵襲之意，是指五行之間相

克太過的異常變化。木土水火金木（五）五行乘侮相乘次序?yàn)椋喝绺窝祝壕褪悄尽?，脾虛表現(xiàn)腹脹30相侮又稱反克，是指五行之間反向克制的異常變化。木土水火金木2.相侮相侮次序?yàn)椋悍纯宋?，即欺侮，有恃?qiáng)凌弱之意。（五）五行乘侮相侮又稱反克，是指五行之間反向克制的異常變化31利用五行來分析歸納臟腑等組織器官的特點(diǎn)或?qū)傩?，并說明臟腑的生理功能。借助五行生克制化來分析和研究各臟腑系統(tǒng)生理功能之間的相互關(guān)系。運(yùn)用五行生克的異常來闡釋病理情況下各臟腑系統(tǒng)的相互影響。二、五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用利用五行來分析歸納臟腑等組織器官的特點(diǎn)或?qū)傩?，并說明臟腑的生32（一）解釋生理現(xiàn)象五行配五臟：木火土金水肝心脾肺腎1．說明五臟的生理特性（一）解釋生理現(xiàn)象五行配五臟：木火土33

2、說明臟腑之間的關(guān)系土火水木金相生相克肝、膽心、小腸脾、胃肺、大腸腎、膀胱2、說明臟腑之間的關(guān)系土火水木金相生相克肝、膽心、小腸脾、341．相生關(guān)系的傳變

（1）母病及子

如水不涵木，即腎陰虛不能滋養(yǎng)肝木

（2）子病犯母

即先有子臟的證候，后有母臟的證候

如心火亢盛而致肝火熾盛，最終導(dǎo)致

心肝火旺（二）解釋病理傳變1．相生關(guān)系的傳變

（1）母病及子

如352．相克關(guān)系傳變

木能克土，木氣有余，相克太過，其病由肝傳脾。如肝炎病，相侮即反克為病，如木火刑金（木侮金）（二）解釋病理傳變2．相克關(guān)系傳變木能克土，木氣有余，相克太36

（二）解釋病理傳變

相生關(guān)系傳變：“母病及子”，“子病犯母”

相克關(guān)系傳變：“相乘”，“相侮”土火水木金相生傳變相乘相侮肝、膽心、小腸脾、胃肺、大腸腎、膀胱

（二）解釋病理傳變相生關(guān)系傳變：“母病及子”，37（三）指導(dǎo)診斷疾病通過望、聞、問、切等收集來的綜合材料，根據(jù)五行學(xué)說理論來推斷病情所在。如：面色青色，喜食酸味，脈見弦象，可能與肝病有關(guān)。脾虛病人，如面色兼見青色，提示木旺乘土。（三）指導(dǎo)診斷疾病通過望、聞、問、切等收集來的綜合38（四）用于治療1．控制疾病傳變，肝有病，木旺乘

土，應(yīng)先健脾護(hù)胃。2．確定治則與治法。（四）用于治療1．控制疾病傳變，肝有病，木旺乘

土39⑴根據(jù)相生規(guī)律確定治療原則：包括“虛則補(bǔ)其母”和“實(shí)則瀉其子”⑵根據(jù)相生規(guī)律制定具體治法：這類方法均屬于“補(bǔ)母”和“瀉子”的具體化⑴根據(jù)相生規(guī)律確定治療原則：包括“虛則補(bǔ)其母”和“實(shí)則瀉其40虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子滋水涵木培土生金金水相生益火補(bǔ)土按相生規(guī)律確立的治療原則與方法

土火水木金相生虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子滋培金益按相生規(guī)律確立的治療原則與方法41⑶根據(jù)相克規(guī)律確定治療原則

“抑強(qiáng)”即抑制功能過亢之臟“扶弱”即扶助虛弱之臟⑷根據(jù)相克規(guī)律制定具體治法

⑶根據(jù)相克規(guī)律確定治療原則42抑木扶土法：又稱平肝和胃法，用于肝旺脾虛證。培土制水法：即溫運(yùn)脾陽，治腎病水濕停聚者。佐金平木