出師表復(fù)習(xí)課件

出師表復(fù)習(xí)課件出師表復(fù)習(xí)課件

一、文章類(lèi)型

《出師表》是一篇議論文，它的主要目的是表達(dá)作者的觀點(diǎn)和想法，以及對(duì)讀者進(jìn)行勸說(shuō)和引導(dǎo)。

二、文章結(jié)構(gòu)

1、引言：簡(jiǎn)要介紹文章的背景和目的，為接下來(lái)的論述做鋪墊；

2、主體：這是文章的核心部分，需要闡述作者的論點(diǎn)和理由，以及相關(guān)的例證和論證方法；

3、結(jié)尾：對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)和歸納，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，并對(duì)讀者進(jìn)行勸說(shuō)和引導(dǎo)。

三、文章思路

1、引言部分

首先，我們需要簡(jiǎn)要介紹《出師表》的背景和目的。在這個(gè)部分，我們需要明確指出文章的主題和目的，即探討諸葛亮在《出師表》中所表達(dá)的思想和觀點(diǎn)，以及這些思想和觀點(diǎn)對(duì)于當(dāng)時(shí)和現(xiàn)代社會(huì)的意義和價(jià)值。

2、主體部分

接下來(lái)，我們需要闡述作者的論點(diǎn)和理由，并舉例說(shuō)明。在這個(gè)部分，我們需要通過(guò)對(duì)文章中關(guān)鍵語(yǔ)句的梳理和分析，深入理解諸葛亮的思考方式和思想內(nèi)涵，進(jìn)而闡述他的主要觀點(diǎn)和理由。同時(shí)，我們還需要通過(guò)相關(guān)的例證和論證方法，進(jìn)一步證明作者的論點(diǎn)和觀點(diǎn)的正確性和可信度。

3、結(jié)尾部分

最后，我們需要對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)和歸納，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，并對(duì)讀者進(jìn)行勸說(shuō)和引導(dǎo)。在這個(gè)部分，我們需要通過(guò)簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，總結(jié)出文章的主要觀點(diǎn)和結(jié)論，并對(duì)讀者進(jìn)行勸說(shuō)和引導(dǎo)，希望他們能夠通過(guò)閱讀這篇文章，深入思考諸葛亮的思想和觀點(diǎn)，從而更好地理解當(dāng)時(shí)和現(xiàn)代社會(huì)的意義和價(jià)值。

四、關(guān)鍵詞

《出師表》、諸葛亮、思想、觀點(diǎn)、意義、價(jià)值、例證、論證方法、當(dāng)時(shí)、現(xiàn)代。

五、總結(jié)

本文通過(guò)對(duì)《出師表》的深入分析和思考，闡述了諸葛亮的主要觀點(diǎn)和理由，并通過(guò)相關(guān)的例證和論證方法，證明了這些觀點(diǎn)的正確性和可信度。本文還總結(jié)出了這些觀點(diǎn)對(duì)于當(dāng)時(shí)和現(xiàn)代社會(huì)的意義和價(jià)值，希望讀者能夠通過(guò)閱讀本文，更好地理解諸葛亮的思想和觀點(diǎn)，從而更好地理解當(dāng)時(shí)和現(xiàn)代社會(huì)的意義和價(jià)值。出師表復(fù)習(xí)課件出師表復(fù)習(xí)課件

一、作家作品

1、作者：諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、發(fā)明家、書(shū)法家。

2、出處：選自《三國(guó)志·諸葛亮傳》卷三十五。

二、背景故事

三國(guó)時(shí)期，蜀漢丞相諸葛亮率軍出征，與魏軍在祁山一帶進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。蜀漢朝廷議論紛紛，有些人擔(dān)心進(jìn)軍祁山會(huì)引起蜀漢的國(guó)力耗損，甚至有些人認(rèn)為祁山一帶的百姓已經(jīng)受到了嚴(yán)重的壓迫，可能會(huì)反抗蜀漢的統(tǒng)治。為了安定軍心，鞏固蜀漢的統(tǒng)治，諸葛亮寫(xiě)下這篇《出師表》。

三、重點(diǎn)字詞

1、崩殂：死亡。

2、秋：時(shí)。

3、侍衛(wèi)之臣：指侍奉在皇帝身邊的官員。

4、忠志之士：忠誠(chéng)有志的官員。

5、偏私：偏袒徇私。

6、宜付有司論其刑賞：應(yīng)當(dāng)交給主管官吏，判定他們受罰或受賞。

7、咨諏善道：詢問(wèn)治國(guó)的良策。

8、攸之、祎、允等三人的姓名。

9、慢：怠慢。

10、臨表涕泣：面對(duì)奏表流淚。

四、全文梳理

全文共九段，可以分成三個(gè)部分。

第一部分（1～5段），作者先自述生平，回顧了創(chuàng)業(yè)歷程，表明自己決心北伐的原因。接著勸誡劉禪廣開(kāi)言路，親賢遠(yuǎn)佞，以光復(fù)漢室。最后推薦人才。

第二部分（6～7段），作者懇切陳情，向后主提出了嚴(yán)格要求。他強(qiáng)調(diào)國(guó)事大于私事，忠臣要求做到死而后已。最后作者自謙功微，懇請(qǐng)后主不要給自己建廟封爵。

第三部分（第8、9段），作者表明自己以身許國(guó)的決心，并提出了兩點(diǎn)建議，殷切希望后主親賢臣遠(yuǎn)小人，修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。

五、課文講解

1、第一段：作者開(kāi)篇自述生平，回憶創(chuàng)業(yè)歷程。首先說(shuō)自己出身低微，得先帝劉備賞識(shí)，在先帝三顧茅廬時(shí)深受感動(dòng)，從而“由是感激”，萌發(fā)“許先帝以驅(qū)馳”之志。接著說(shuō)自己二十年來(lái)如一日在先帝帳前奔走，竭忠盡智。先帝去世后，自己受托輔佐后主，“興復(fù)漢室”的使命落到了肩上。作者自敘生平既感激先帝，又怕后主不能理解自己的精忠，所以勸誡后主要“開(kāi)張圣聽(tīng)”，廣開(kāi)言路。

2、第二段：作者進(jìn)一步勸誡后主廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞。他先舉歷史上的正面例子來(lái)說(shuō)明“開(kāi)張圣聽(tīng)”的重要性，然后從正面論述忠臣和奸臣在面對(duì)賞罰時(shí)的不同表現(xiàn)，間接提出賞罰不明對(duì)國(guó)家、對(duì)皇帝的危害，從而向后主提出“陟罰臧否，不宜異同”的建議。最后從國(guó)家大事到宮中之事，反復(fù)強(qiáng)調(diào)后主要明辨忠奸。

3、第三段：作者提出建議內(nèi)政和軍事方面的建議。在“內(nèi)政方面”，他強(qiáng)調(diào)要“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，并指出“親賢臣”是“遠(yuǎn)小人的前提和基礎(chǔ)”。在“軍事方面”，他建議后主要賞罰嚴(yán)明，注意兵器的制造和糧草的充足。此外，他還建議后主不要“妄自菲薄”，要“咨諏善道，察納雅言”，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。

4、第四、五段：這兩段是作者向后主提出推薦人才的要求和建議。他推薦了郭攸之、費(fèi)祎、董允等賢臣來(lái)協(xié)助后主治理國(guó)家。同時(shí)，他也提醒后主要注意自己的言行舉止，不要做出一些不恰當(dāng)?shù)男袨橛绊懽约旱男蜗蠛吐曌u(yù)。中考出師表復(fù)習(xí)課件《出師表》是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的一篇奏章，旨在向皇帝劉禪說(shuō)明出師北伐的必要性和重要性。這篇文章被視為古代散文的杰作，具有很高的文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值。在中考備考階段，復(fù)習(xí)《出師表》需要以下幾個(gè)方面：

一、背景介紹

《出師表》寫(xiě)于公元227年，蜀漢丞相諸葛亮率軍北伐前夕。當(dāng)時(shí)，蜀漢已經(jīng)與魏國(guó)建立了良好的外交關(guān)系，但國(guó)內(nèi)政局不穩(wěn)，軍心渙散。諸葛亮寫(xiě)這篇文章，旨在向劉禪說(shuō)明出師北伐的必要性和重要性，同時(shí)安撫人心，鞏固國(guó)內(nèi)政局。

二、深入分析

《出師表》共分為九章，其中最重要的章節(jié)是第二章。該章節(jié)詳細(xì)闡述了諸葛亮出師北伐的意圖和目標(biāo)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了“興復(fù)漢室，還于舊都”的重要意義。諸葛亮還指出，北伐不僅是軍事行動(dòng)，更是政治斗爭(zhēng)，需要國(guó)內(nèi)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、人民安居樂(lè)業(yè)等條件。

三、個(gè)人觀點(diǎn)

我認(rèn)為，《出師表》不僅是一篇重要的歷史文獻(xiàn)，更是一篇具有深刻意義的文學(xué)作品。文章用詞得當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思想深刻，讓人讀后倍感震撼。同時(shí)，諸葛亮在這篇文章中表達(dá)的愛(ài)國(guó)情懷和忠誠(chéng)精神，也是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

四、對(duì)比與參照

與其他的古代散文相比，《出師表》更注重實(shí)際應(yīng)用，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。例如，與《論語(yǔ)》相比，《出師表》更加注重政治、軍事與人民生活的結(jié)合，更加注重實(shí)際效果。《出師表》的語(yǔ)言表達(dá)也更加嚴(yán)謹(jǐn)、流暢，具有更高的文學(xué)價(jià)值。

總之，復(fù)習(xí)《出師表》，需要從多個(gè)角度入手，全面了解其歷史背景、文學(xué)價(jià)值和個(gè)人意義。只有這樣，我們才能更好地理解這篇文章，為中考做好充分準(zhǔn)備。出師表復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)出師表復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

《出師表》是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮寫(xiě)給劉備的一篇表文，本文抒發(fā)了對(duì)劉備的感激之情，并闡述了蜀漢江山的重要性以及自己出師北伐的決心。

首先，我們需要注意本文的文體特點(diǎn)。作為一篇表文，文章具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和規(guī)范的格式。開(kāi)頭介紹了寫(xiě)表的原因和目的，中間敘述了蜀漢的歷史和現(xiàn)狀，結(jié)尾提出了自己的建議和決心。文章言簡(jiǎn)意賅，用詞精準(zhǔn)，邏輯嚴(yán)密，是一篇優(yōu)秀的議論文。

接下來(lái)，我們需要掌握本文的重點(diǎn)詞匯和句子。首先，“感激涕零”表達(dá)了諸葛亮的感激之情，“妄自菲薄”則表明了他謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。其次，“天下三分”描繪了當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)，而“益州疲弊”則反映了蜀漢的困境。最后，“恢弘志氣，不宜妄自菲薄”一句，充分展現(xiàn)了諸葛亮堅(jiān)定的決心和自信。

在深入理解本文的主旨和內(nèi)涵時(shí)，我們需要了解當(dāng)時(shí)的政治背景和歷史環(huán)境。劉備與孫權(quán)聯(lián)合抵抗曹操，取得了赤壁之戰(zhàn)的勝利，但蜀漢在益州地區(qū)的實(shí)力逐漸衰落。在此背景下，諸葛亮提出了“北伐中原，興復(fù)漢室”的戰(zhàn)略目標(biāo)，而《出師表》則是為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而提出的政治綱領(lǐng)。

在復(fù)習(xí)過(guò)程中，我們可以結(jié)合相關(guān)歷史資料和文獻(xiàn)，深入了解蜀漢的歷史和政治環(huán)境，從而更好地理解本文的內(nèi)涵和價(jià)值。我們也可以通過(guò)背誦、默寫(xiě)等方式，加深對(duì)重點(diǎn)詞匯和句子的記憶，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。

總之，《出師表》作為一篇優(yōu)秀的議論文，不僅具有較高的文學(xué)價(jià)值，還對(duì)我們理解當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境和政治局勢(shì)具有重要的參考意義。通過(guò)復(fù)習(xí)，我們可以更深入地理解本文的主旨和內(nèi)涵，提高自己的語(yǔ)言素養(yǎng)和歷史意識(shí)。出師表_2024中考復(fù)習(xí)課件標(biāo)題：出師表_2024中考復(fù)習(xí)課件

一、文章概述

《出師表》是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的一篇著名奏章，旨在向皇帝劉備闡述北伐中原的重要性、必要性以及策略。該文以儒家思想為基礎(chǔ)，運(yùn)用大量的典故、成語(yǔ)和比喻，具有極高的文學(xué)價(jià)值和哲學(xué)意義。本文從文學(xué)、歷史和現(xiàn)實(shí)三個(gè)角度，深入剖析《出師表》的內(nèi)涵和啟示，為2024年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)提供全面的知識(shí)體系和復(fù)習(xí)方法。

二、文學(xué)角度

1、文章結(jié)構(gòu)：《出師表》以“出師-明志-勸農(nóng)-練兵”為主線，構(gòu)建了一個(gè)完整的思想體系。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，從歷史淵源到現(xiàn)實(shí)對(duì)策，環(huán)環(huán)相扣，體現(xiàn)了諸葛亮高超的文學(xué)造詣和邏輯思維。

2、語(yǔ)言表達(dá)：《出師表》語(yǔ)言簡(jiǎn)練，表達(dá)精準(zhǔn)，既有散文的韻味，又有詩(shī)歌的節(jié)奏感。文章中運(yùn)用大量的排比、對(duì)仗、比喻等修辭手法，使得文章文采斐然，極具感染力。

3、思想內(nèi)涵：《出師表》以儒家思想為根基，強(qiáng)調(diào)了“仁政”、“民本”等理念，表達(dá)了諸葛亮對(duì)國(guó)家、民族的憂患意識(shí)和追求。同時(shí)，文章中引經(jīng)據(jù)典，融合了古代典籍的智慧，體現(xiàn)了中國(guó)古典文化的博大精深。

三、歷史角度

1、時(shí)代背景：三國(guó)時(shí)期，群雄逐鹿，戰(zhàn)亂頻仍。諸葛亮以一篇《出師表》，力排眾議，闡述了北伐中原的戰(zhàn)略意義，奠定了蜀漢國(guó)策的基礎(chǔ)。

2、人物形象：文章中塑造了諸葛亮智勇雙全、忠誠(chéng)耿直的人物形象，以及劉備英明睿智、納諫任賢的君主形象。兩人的互動(dòng)為后世樹(shù)立了君臣和諧、共謀大業(yè)的典范。

3、歷史影響：《出師表》不僅在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了重大影響，也對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它所蘊(yùn)含的治國(guó)方略、道德理念和人格精神，歷久彌新，對(duì)后世政治、文化、道德等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

四、現(xiàn)實(shí)角度

1、治國(guó)理政：文章中強(qiáng)調(diào)的“憂國(guó)憂民”、“修身齊家治國(guó)平天下”等思想，對(duì)于當(dāng)今治國(guó)理政仍有重要的啟示意義。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)時(shí)刻以國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福為己任，做到居安思危、夙夜在公。

2、團(tuán)隊(duì)精神：《出師表》展現(xiàn)了諸葛亮與劉備的默契與信任，二人相互扶持、共謀大業(yè)的精神對(duì)于現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)建設(shè)具有借鑒意義。一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)注重溝通、信任和合作，以達(dá)到共同的目標(biāo)。

3、文化傳承：《出師表》作為中國(guó)古典文化的瑰寶之一，其傳承與創(chuàng)新都顯得尤為重要。我們要在傳承中尋求創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力，為中華民族的文化自信提供有力支撐。

五、總結(jié)

《出師表》作為一篇傳世之作，其思想價(jià)值與文學(xué)價(jià)值并重。從文學(xué)角度看，其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言精煉、富有感染力；從歷史角度看，它反映了三國(guó)時(shí)期的歷史背景、人物形象和思想觀念；從現(xiàn)實(shí)角度看，它對(duì)于治國(guó)理政、團(tuán)隊(duì)建設(shè)和文化傳承等方面都具有啟示意義。在2024年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)中，我們要全面把握《出師表》的知識(shí)體系和復(fù)習(xí)方法，以期達(dá)到溫故知新、提升能力的目的。出師表知識(shí)點(diǎn)總匯出師表知識(shí)點(diǎn)總匯

《出師表》是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的一篇奏章，是古代散文中的名篇。這篇文章不僅僅是對(duì)蜀漢皇帝劉備的忠誠(chéng)獻(xiàn)詞，更是一篇具有深遠(yuǎn)影響的文獻(xiàn)，其中蘊(yùn)含了豐富的歷史、文學(xué)和哲學(xué)知識(shí)。以下是對(duì)《出師表》知識(shí)點(diǎn)的總匯。

一、背景介紹

《出師表》是諸葛亮在蜀漢建興五年（227）準(zhǔn)備北伐之際，給蜀漢皇帝劉備上的一篇奏章。當(dāng)時(shí)，蜀漢國(guó)力微弱，處于魏、吳夾擊之中，諸葛亮欲以北伐轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾，因此寫(xiě)下了這篇名篇。

二、故事情節(jié)

文章首先陳述了蜀漢的立國(guó)之本和當(dāng)前的困境，進(jìn)而提出了北伐的策略。諸葛亮詳細(xì)分析了敵我雙方的情況，規(guī)劃了北伐的路線，并強(qiáng)調(diào)了“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的重要性。他還向后主劉禪提出了建議，希望他能任用賢能，親近君子，遠(yuǎn)離小人，修明政治，以此來(lái)穩(wěn)固后方，為北伐提供堅(jiān)實(shí)的支持。

三、主題思想

《出師表》的主題思想是“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。諸葛亮認(rèn)為，只有通過(guò)選拔和任用賢能，才能使國(guó)家強(qiáng)盛，達(dá)到長(zhǎng)治久安的目的。這一思想與孔子“舉賢才”的理念相契合，是古代中國(guó)治國(guó)理政的重要原則之一。

四、重要人物

1、諸葛亮：字孔明，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，被后人稱作“臥龍先生”。他是《出師表》的作者，也是中國(guó)歷史上著名的政治家、軍事家和文學(xué)家。

2、劉備：蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝，字玄德，是《出師表》的接收者。

五、名句背誦

1、“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！边@句話是《出師表》中的名句，表達(dá)了諸葛亮對(duì)于選拔和任用賢能的重視。

2、“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也?！边@句話是《出師表》的開(kāi)頭，描述了蜀漢的困境和緊迫性。

六、知識(shí)擴(kuò)展

1、《出師表》在文學(xué)史上地位極高，被譽(yù)為“天下第一表”，其影響深遠(yuǎn)，被后人廣泛傳頌和模仿。

2、除了《出師表》，諸葛亮還有許多其他的文學(xué)作品，如《誡子書(shū)》、《誡外甥書(shū)》等，都是古代文學(xué)的經(jīng)典之作。

3、《出師表》中的一些詞匯和表達(dá)方式已經(jīng)成為了漢語(yǔ)中的常用成語(yǔ)，如“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”、“鞠躬盡瘁，死而后已”等。

綜上所述，《出師表》是一篇具有深遠(yuǎn)影響的古代散文名篇，其中蘊(yùn)含了豐富的歷史、文學(xué)和哲學(xué)知識(shí)。通過(guò)閱讀和理解這篇文章，我們可以更好地了解古代中國(guó)的治國(guó)理政思想、文學(xué)藝術(shù)以及歷史背景?！冻鰩煴怼芬彩俏覀儗W(xué)習(xí)古代文化和提高語(yǔ)文水平的重要文獻(xiàn)之一。陳情表復(fù)習(xí)課件陳情表復(fù)習(xí)課件

一、背景介紹

陳情表，相傳為西晉李密所著，是一篇具有深刻歷史背景和思想內(nèi)涵的散文。此文旨在表達(dá)作者對(duì)祖母的孝順和感激之情，同時(shí)借此向朝廷請(qǐng)假，以盡孝道。在中國(guó)文學(xué)史上，陳情表被認(rèn)為是抒情散文的代表作之一，具有較高的文學(xué)價(jià)值和歷史意義。

二、深入分析

1、主題思想

陳情表的主題是孝道，作者通過(guò)描述自己與祖母之間的情感，強(qiáng)調(diào)了孝道的重要性。在文章中，作者表達(dá)了自己對(duì)祖母的深深感激和無(wú)盡孝心，同時(shí)也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的倫理道德和家族責(zé)任觀念。

2、情節(jié)梳理

文章以作者自述的口吻展開(kāi)，首先介紹了祖母的病情和自己的困境，接著描述了自己如何照顧祖母，最后提出了請(qǐng)假請(qǐng)求。在描述中，作者運(yùn)用了大量的情感表達(dá)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使得文章具有強(qiáng)烈的感染力和真實(shí)感。

3、角色塑造

陳情表中出現(xiàn)了多個(gè)角色，其中最重要的是作者和祖母。作者通過(guò)細(xì)膩的筆觸和深情的話語(yǔ)，成功地塑造了一個(gè)孝順、有擔(dān)當(dāng)、有情感的形象，而祖母的形象則展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)老年人的生活狀態(tài)和需要照顧的困境。

三、個(gè)人觀點(diǎn)

1、你認(rèn)為陳情表的價(jià)值是什么？

陳情表具有很高的文學(xué)價(jià)值和歷史意義。從文學(xué)角度來(lái)看，此文以情感真摯、語(yǔ)言優(yōu)美、描寫(xiě)生動(dòng)等特點(diǎn)，成為了中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。從歷史角度來(lái)看，陳情表反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的倫理道德和家族責(zé)任觀念，為我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化提供了重要的參考。

2、你認(rèn)為陳情表的寫(xiě)作技巧有哪些？

陳情表的寫(xiě)作技巧主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先是情感表達(dá)，作者在文章中運(yùn)用了大量的情感表達(dá)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使得文章具有強(qiáng)烈的感染力和真實(shí)感；其次是語(yǔ)言運(yùn)用，作者運(yùn)用了簡(jiǎn)潔明了、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，使得文章讀起來(lái)流暢優(yōu)美；最后是結(jié)構(gòu)安排，作者巧妙地運(yùn)用了前后呼應(yīng)、層層遞進(jìn)等結(jié)構(gòu)手法，使得文章邏輯清晰、層次分明。

四、對(duì)比與參照

1、與其他類(lèi)似文章相比，陳情表有何獨(dú)特之處？

與其他類(lèi)似文章相比，陳情表的主題更加集中，即以孝道為主題，同時(shí)文章的語(yǔ)言運(yùn)用和結(jié)構(gòu)安排也更加嚴(yán)謹(jǐn)和精妙，使得文章更具有感染力和真實(shí)感。此外，陳情表的歷史背景和內(nèi)涵也更加深刻，使得文章更具有代表性和歷史意義。

2、與其他類(lèi)似文章相比，陳情表的不足之處是什么？

與其他類(lèi)似文章相比，陳情表可能存在一些不足之處。例如，文章的語(yǔ)言運(yùn)用較為古雅，對(duì)于一些初學(xué)者來(lái)說(shuō)可能存在理解難度；另外，文章的結(jié)構(gòu)安排雖然巧妙，但對(duì)于一些讀者來(lái)說(shuō)可能過(guò)于復(fù)雜。

五、創(chuàng)作風(fēng)格

1、李密的創(chuàng)作風(fēng)格是什么？

李密的創(chuàng)作風(fēng)格主要表現(xiàn)為情感真摯、語(yǔ)言簡(jiǎn)練、結(jié)構(gòu)巧妙等方面。他善于運(yùn)用情感表達(dá)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使得文章具有強(qiáng)烈的感染力和真實(shí)感；同時(shí)他的語(yǔ)言運(yùn)用也十分簡(jiǎn)潔明了，使得文章讀起來(lái)流暢優(yōu)美。在結(jié)構(gòu)安排方面，他善于運(yùn)用前后呼應(yīng)、層層遞進(jìn)等手法，使得文章邏輯清晰、層次分明。

2、你在創(chuàng)作中如何借鑒李密的創(chuàng)作風(fēng)格？

在創(chuàng)作中，我們可以借鑒李密的創(chuàng)作風(fēng)格，首先從主題上要選擇具有深刻內(nèi)涵和歷史背景的主題；其次在情感表達(dá)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)上要注重真實(shí)感和感染力；再次在語(yǔ)言運(yùn)用上要簡(jiǎn)潔明了、富有表現(xiàn)力；最后在結(jié)構(gòu)安排上要注重邏輯清晰和層次分明。陳情表一輪復(fù)習(xí)課件_陳情表：歷史背景與現(xiàn)代解讀

一、引言

《陳情表》是一篇感人至深的古代名文，出自晉代文學(xué)家李密的筆下。在這篇表文中，李密以深情厚意的語(yǔ)言向晉武帝陳述了自己侍奉祖母的拳拳孝心，以及因孝而不能應(yīng)詔為官的苦衷。文章情真意切，被人譽(yù)為“至性之言，自爾悲惻動(dòng)人”。

時(shí)至今日，我們?cè)谶M(jìn)行《陳情表》的課程學(xué)習(xí)或一輪復(fù)習(xí)時(shí)，不僅要熟記其中的典故和知識(shí)點(diǎn)，更需要深入理解這篇文章的歷史背景和現(xiàn)代解讀。

二、關(guān)鍵詞解析

1、陳情表：陳情，即陳述心愿或情感。表，是古代一種奏疏的文體，用于向皇帝陳述事情或表達(dá)心愿。

2、晉武帝：司馬炎，晉朝開(kāi)國(guó)皇帝，他統(tǒng)治時(shí)期實(shí)行了多項(xiàng)改革，如頒布《泰始律》等，對(duì)晉朝的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

3、李密：晉代文學(xué)家，以文學(xué)才辯為人所稱道。他在《陳情表》中表達(dá)的孝道觀念，深深打動(dòng)了后世讀者。

4、孝道：儒家思想的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)父母、祖先的尊敬和孝敬，以及子女對(duì)父母的責(zé)任。

三、深入分析

1、歷史背景：晉武帝司馬炎在位時(shí)期，社會(huì)矛盾復(fù)雜，民不聊生。李密作為一個(gè)有識(shí)之士，卻因家境貧寒而未能出仕。后來(lái)，晉武帝征召他為官，他卻以侍奉祖母為由，堅(jiān)決推辭。

2、現(xiàn)代解讀：在當(dāng)代社會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)如何理解李密的“孝道”觀念呢？首先，孝道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是家庭和睦、社會(huì)和諧的重要基石。其次，李密的孝道觀念并非保守、固執(zhí)的，而是充滿了真摯和理性。他不僅強(qiáng)調(diào)孝敬父母的身體，更重視敬愛(ài)和關(guān)心他們的內(nèi)心。這種觀念在當(dāng)代社會(huì)依然具有啟示意義。

3、對(duì)比與參照：與西方社會(huì)的個(gè)人主義不同，中國(guó)的傳統(tǒng)文化更注重家庭、社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。在《陳情表》中，李密正是以家庭和諧為重，委婉地回絕了晉武帝的征召。這種以家庭為重的價(jià)值觀念，在東西方文化對(duì)比中顯得尤為珍貴。

四、個(gè)人觀點(diǎn)

1、在現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)當(dāng)如何傳承和發(fā)揚(yáng)孝道精神呢？首先，我們要認(rèn)識(shí)到孝道在當(dāng)代社會(huì)并非過(guò)時(shí)，而是需要我們倍加珍惜和傳承的民族精神。

2、我們應(yīng)該以李密為榜樣，將孝道融入到日常生活中，時(shí)刻關(guān)心父母、尊重長(zhǎng)輩。同時(shí)，我們也應(yīng)該將這種精神傳承給下一代，讓孝道成為我們民族的文化基因。

3、在傳承孝道的同時(shí)，我們也應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。在當(dāng)代社會(huì)，孝道應(yīng)該與尊重他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)等價(jià)值觀念相結(jié)合，才能更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。

五、結(jié)論和評(píng)分

通過(guò)深入解讀《陳情表》，我們不僅能夠理解文章的歷史背景和作者的情感表達(dá)，更能夠從中挖掘出現(xiàn)代意義和啟示。在課程學(xué)習(xí)或一輪復(fù)習(xí)中，我們應(yīng)該注重對(duì)文章主旨的把握，以及與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。我給《陳情表》打90分，因?yàn)樗粌H讓我們了解到古代文人的拳拳孝心和深情厚意，更讓我們感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。減數(shù)分裂復(fù)習(xí)課件一輪復(fù)習(xí)課件減數(shù)分裂復(fù)習(xí)課件：掌握生命之源的奧秘

一、減數(shù)分裂——生命延續(xù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

減數(shù)分裂是生物界一種重要的細(xì)胞分裂方式，它不同于普通的細(xì)胞分裂，減數(shù)分裂在形成成熟生殖細(xì)胞的過(guò)程中，染色體只復(fù)制一次，且分裂后染色體數(shù)目減半，這樣保證了生物后代染色體數(shù)目的穩(wěn)定性。了解減數(shù)分裂的原理和過(guò)程，有助于我們深入理解生物遺傳的奧秘，為后續(xù)的生命科學(xué)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、減數(shù)分裂復(fù)習(xí)課件：圖文并茂，深入淺出

本復(fù)習(xí)課件以圖文并茂的方式，深入淺出地講解減數(shù)分裂的過(guò)程和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。通過(guò)生動(dòng)的動(dòng)畫(huà)演示，讓您輕松理解減數(shù)分裂的每一個(gè)環(huán)節(jié)。同時(shí)，結(jié)合豐富的實(shí)例和練習(xí)題，讓您在實(shí)踐中掌握減數(shù)分裂的知識(shí)，從而更好地應(yīng)用于實(shí)際考試。

三、一輪復(fù)習(xí)課件：梳理知識(shí)點(diǎn)，溫故知新

本復(fù)習(xí)課件針對(duì)生命科學(xué)的一輪復(fù)習(xí)，全面梳理了減數(shù)分裂的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。在復(fù)習(xí)過(guò)程中，不僅強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的深入理解，還注重各知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系與整合。通過(guò)系統(tǒng)的復(fù)習(xí)，您將能夠更好地掌握減數(shù)分裂的知識(shí)，為生物科學(xué)的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、總結(jié)評(píng)價(jià)——助大家一臂之力

減數(shù)分裂復(fù)習(xí)課件和一輪復(fù)習(xí)課件均具有顯著的教學(xué)效果。它們以生動(dòng)的形式和系統(tǒng)的方法，幫助大家深入理解減數(shù)分裂的原理和過(guò)程，梳理相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，提高大家的生物科學(xué)水平。在實(shí)際使用過(guò)程中，它們的優(yōu)點(diǎn)在于生動(dòng)形象、易于理解，但也存在一些不足之處，如部分內(nèi)容過(guò)于繁瑣或解釋不夠詳細(xì)等。我們應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，靈活運(yùn)用這兩種課件，以取得更好的復(fù)習(xí)效果。一次函數(shù)復(fù)習(xí)課件課件一次函數(shù)復(fù)習(xí)課件

一、知識(shí)點(diǎn)回顧

1、函數(shù)的概念：函數(shù)是將一個(gè)量與另一個(gè)量相對(duì)應(yīng)的關(guān)系，其中自變量是已知的量，因變量是根據(jù)自變量計(jì)算得出的量。

2、一次函數(shù)的概念：一次函數(shù)是一種線性函