教師專業(yè)發(fā)展檔案

教師成長檔案山東萊州實驗中學(xué)教師成長檔案山東萊州實驗中學(xué)教師成長檔案山東萊州實驗中學(xué)教師成長檔案山東萊州實驗中學(xué)教師成長檔案山東萊州實驗中學(xué)教師成長檔案東港市第三中學(xué)王曉美教師成長檔案一片葉子也應(yīng)有它自己的位置

作為教師，我用心在與學(xué)生對話，把一顆顆幼小的心靈哺育成長。一次次的說理，一聲聲的提醒，都在證明我們用心熱愛著一個個、一批批不是自己的卻勝似自己的孩子。

作為教師，我用心去尺量自己的思想行為與智慧之間的距離，反思正確與錯誤之間的經(jīng)歷。對自己的苛刻要求不近人情，對完美的追求不斷優(yōu)選，然后在實踐中不斷改進(jìn)，形成一個個的精品，自己的心也在這樣的過程中慢慢走向成熟。

作為教師，我用心去不斷地汲取人類文明的成果，不論是本位的知識，還是充滿創(chuàng)造的實踐知識以及精深的理論知識。吸納是每個教育人的職責(zé)。作為教師，我心路的歷程在歲月的風(fēng)化中不留痕跡，所以需要用一種文字、一種形象把這一切記錄在紙上、屏幕上。今天我建立“教師成長檔案”，就是為了記錄我多年來的心路歷程。從中形成一次交流從中得到一些啟示，從中有了回首往事的物化依托。

作為教師，我用心去記下用心耕耘過的歲歲年年……心路歷程目錄

第一章風(fēng)采寫真奉獻(xiàn)教育的我我的興趣愛好歲月情教師心我喜歡的教育格言

第二章明燈導(dǎo)航我的教育理念我崇拜的名家暢游書海第三章教壇耕耘我的教學(xué)設(shè)計我的教學(xué)感悟精品課堂記實教學(xué)反思第四章教海拾貝獲獎?wù)撐慕虒W(xué)反思教育教學(xué)閃光點他山之石可以攻玉第五章星光點點

十年感言目錄證書奉獻(xiàn)教育的我照片我叫***，從教近三十年?；叵肫甬?dāng)教師時光真是既甜蜜又美好，雖然工資低，但聽著同學(xué)們圍在身旁“老師”、“老師”的叫個不停，看著那一雙雙充滿信任的眼睛，那一張張稚氣的小臉，生活中的所有不快都頓時煙消云散了。當(dāng)一名光榮的人民教師始終是我心向往之并愿傾盡畢生心血去追求的事業(yè)。

我的興趣愛好看書爬山旅游上網(wǎng)下廚房歲月情教師心

時間總是過的很快，孩子在不斷的成長，我們也和孩子一樣在不斷的成長，只有我們的成長速度超過孩子的成長速度，那么我們才能咱是領(lǐng)先，才能好好的把握孩子的成長動向，才能有機會引領(lǐng)孩子的思想朝著正確的方向前進(jìn)．我們既要童心未泯，還要思想先進(jìn)；既要有統(tǒng)領(lǐng)大局的意識和能力，又要有細(xì)致入微的觀察水平。無論未來是什么樣子的，孩子永遠(yuǎn)都是未來的主宰，教育者不能主宰孩子的未來，我們卻可以引導(dǎo)孩子的思想朝著一個充滿陽光的、充滿智慧的、充滿夢想和理想的世界，去飛翔。如果沒有達(dá)到這樣的極致那就是教育的力度沒有達(dá)到，引導(dǎo)的方法不夠適當(dāng)。

成長是一種過程，要讓這個過程充滿美好的回憶，而不是充滿灰色的記憶。未來的世界是美好的，相信不懈的努力終究會帶來輝煌的成就。不斷的學(xué)習(xí)不斷的進(jìn)取不斷的發(fā)現(xiàn)不斷的改進(jìn)。一路汗水一路歌。我喜歡的教育格言

做一名有理想的教師教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。

——陶行知最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。

——達(dá)爾文

活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。

——陶行知

我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書.

——陶行知

你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。——陶行知

我喜歡的教育格言

做一名有理想的教師培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望?！ㄇ疤K聯(lián)）馬卡連柯

最重要的教育方法總是鼓勵學(xué)生去實際行動。——（美）愛因斯坦即使是普通孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人?！ǚǎ蹱柧S修教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會留下不可磨滅的印象?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基教育隨生命開始，在我們察覺個性已建立之前，后來的教誨已很難將它移動及改變?！ㄓⅲ┥勘葋喗處熑舨荒苋〉盟膶W(xué)生對自己的尊敬和愛戴，那么最好讓他離開教育崗位?！ǘ恚跎晁够阋涀。诟矣趽?dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范?！ǚǎ┍R梭教育理念

孩子是父母愛情的結(jié)晶，家庭歡樂的源泉，人間的花朵。每個家庭都在思考著同一個問題：把孩子培養(yǎng)成一個什么樣的人？答案肯定是千奇百異，對于一個多元社會來說，這應(yīng)該是題中之義。但我相信每一個家庭都會有共同的期盼：將自己的孩子培養(yǎng)成一個品質(zhì)優(yōu)秀的人。

一個人的品質(zhì)包括哪些內(nèi)容呢？這也是一個仁者見仁，智者見智的問題。在我看來，一個人的品質(zhì)可以用德商、情商、智商和文明商來衡量。德商包括：博愛、仁善、寬容、良知、誠實、勞動等；情商包括：責(zé)任、交流、勇氣、樂觀、幽默、信任等；智商包括科學(xué)、理性、懷疑、實證、觀察、思考、實踐、文字等能力；文明商包括：平等、自由、民主、法治等。德商是楊文女士在其所著《與兒子一起成長》一書中提出的，我在此借鑒。文明商是我提出的，因為即使是西方現(xiàn)代文明社會，“平等、自由、民主、法治”這些普世價值也需要人去傳承，何況我們國家目前處于轉(zhuǎn)型時期，更需要我們的后代，接過我們的理想和肩負(fù)的責(zé)任，踏著我們的足跡，去實現(xiàn)這些普世價值。這些普世價值猶如一座庇護(hù)我們幸福生活的大廈，這座大廈也會經(jīng)歷風(fēng)暴，也會隨著歲月而磨損，但只要我們的后

代具有文明商，他們就可以隨時修復(fù)這座大廈，并且能通過他們的聰明才智和雙手，使這座大廈更加輝煌！通過多年的學(xué)習(xí)和人生實踐，我自己提煉出來的教育理念：理性懷疑、科學(xué)實證、獨立人格、人文關(guān)懷；敏于觀察、勤于思考、勇于行動、善于總結(jié)、持續(xù)改進(jìn)；反對神化、反對奴化；不高看，不低看，既要向上看，也要向下看；動之以情，曉之以理（禮），繩之以法；愛面前沒有敵人，寬恕不須前提條件。我希望孩子將來能繼承這些教育理念，并且能超越之。

我和大多數(shù)家長的教育目標(biāo)一樣，希望孩子將來能成為一位成功人士。不過，在我看來，成功包括心態(tài)上的成功和事業(yè)上的成功?，F(xiàn)在由于社會浮躁，很多成功人士只是事業(yè)上的成功，并沒有同時實現(xiàn)心態(tài)上的成功，往往成為過眼煙云，更有甚至，還給家庭和社會留下了無法彌補的痛苦。在眼下的中國，心態(tài)和事業(yè)均成功者寥寥無幾，這是由歷史進(jìn)程決定的。就心態(tài)和事業(yè)而言，在我心目中，心態(tài)的重要性優(yōu)于事業(yè)。何也？如果一個人心態(tài)沒有成功而事業(yè)又成功，往往并不能保證他過上幸福生活；反之，即使事業(yè)不起眼，如果一個人心態(tài)做到成功，那么這樣的人往往生活充滿陽光；當(dāng)然，如果一個人真的能做到心態(tài)和事業(yè)兩者都成功，那么這樣的人的生活將那無疑是讓生命之花綻放出奪目的光彩！

最近，我拜讀了《陶行知教育學(xué)》。越讀，我越覺得陶行知先生教育理念十分先進(jìn)，并且具有很強的說服力；越讀，越覺得他的教育方法具有很強的實效性。讀完之后，感覺倍感奮，一些埋藏在自己心中的“教育死結(jié)”似乎正在逐漸地解開，象一團(tuán)凌亂的毛線，忽然找到了線頭，正在一絲絲地理順。在我們老師的眼里，每天幾乎都只看到后進(jìn)生：今天早上遲到了2分鐘，昨天晚自習(xí)總是要講話，值日工作做的不到位，作業(yè)沒完成，忘記訂正了``````。所以，越看越不順眼，越看越有氣。每天臉都拉的老長，時不時發(fā)一頓火，訓(xùn)斥學(xué)生，打擊了學(xué)生的自尊心和自信心。結(jié)果學(xué)生也產(chǎn)生了逆反心里，做什么都覺的沒勁，一副上課死氣沉沉，下課生龍活虎的反?，F(xiàn)象?，F(xiàn)在，反過來從學(xué)生的角度考慮一下，試想；處于十六、七歲的花季少年，哪個學(xué)生沒有一點愛玩的心思呢？哪個學(xué)生不愛做夢呢？在學(xué)生的頭腦里，要學(xué)的東西那么多，每位老師都說那是重點要牢記，那么他要記的的東西就不是一點點了，還要加上想玩想吃想偷點懶（人的天性），

我敬仰的教育名家那么一些學(xué)生在學(xué)習(xí)上疲憊也不奇怪了。如果所有學(xué)生都是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，那么和工廠里的機器還有什么不同呢？那我們這個國家和民族還談什么生機和希望呢？陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！彼?，我們要尊重學(xué)生還要學(xué)會欣賞學(xué)生。特別是對那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學(xué)生都有展示自己才華的機會，讓每個學(xué)生都在成就感中獲得自信。當(dāng)你面對“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時，當(dāng)你面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。如果我們把指責(zé)、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表揚、激勵會是另一種情景。情感的需要是第一位的。師愛（以及家長的愛）猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。我們不僅要學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷。老師對后進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。對教師而言，教師寬容地對待自己的學(xué)生，在非原則問題上以大局為重，得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，在非原則問題上以大局為重，得到退一一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育的過程。陶行知的教育思想歷經(jīng)半個多世紀(jì)的時空仍然熠熠生輝，閃耀著教育智慧的光芒，值得我們每一位教育工作者認(rèn)真學(xué)習(xí)、實踐。

暢游書海

教育名著《守望教育》讀后感哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星.康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。

書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。

正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關(guān)切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令?！?/p>

置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。

教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。

讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！我的教學(xué)設(shè)計一．設(shè)計理念改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，嘗試問題解決教學(xué)。2.通過問題教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力。二．設(shè)計思路1．問題教學(xué)的流程：構(gòu)建創(chuàng)造思維的基礎(chǔ)知識(師)→設(shè)置問題情境(師)→問題論證(生)→交流提高(生)。2．問題教學(xué)的基本要求是：教學(xué)內(nèi)容問題化、問題設(shè)計科學(xué)化和解決問題民主化。這就決定了討論式、啟發(fā)式教學(xué)方法在教學(xué)上的運用。3．問題教學(xué)的主要目標(biāo)是：通過問題教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、問題意識創(chuàng)造思維、創(chuàng)新人格相關(guān)創(chuàng)新素質(zhì)。教學(xué)目標(biāo)1、知識與能力知道家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的主要內(nèi)容，了解生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要的基本原則；知道國有企業(yè)改革的主要內(nèi)容。2、過程與方法

通過“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”一目的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要的基本原則，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力；通過指導(dǎo)學(xué)生利用《早期對外開放地區(qū)示意圖》，說明經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海對外開放城市、經(jīng)濟(jì)開放區(qū)的地理位置，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖識圖能力；引導(dǎo)學(xué)生以深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)所取得的成就說明實行改革開放的總方針是完全正確的，使學(xué)生初步形成在獨立思考的基礎(chǔ)上得出結(jié)論的能力。3、情感態(tài)度與價值觀

通過對改革開放前后中國農(nóng)村、城市變化的描述，使學(xué)生認(rèn)識到改革開放是我國社會主義事業(yè)繁榮昌盛的強國之路，并逐步確立為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)的人生理想；通過了解自己身邊的國企改革情況，收集過去的一些購物票證，如布票、糧票、油票、副食本等活動，使學(xué)生感受市場經(jīng)濟(jì)給人們生活帶來的巨大變化和處，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊合作的精神，增強學(xué)生承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力；通過對我國以公有制經(jīng)濟(jì)為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)體制的講解，使學(xué)生了解人類社會歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國各地區(qū)、各民族的文化傳統(tǒng)，學(xué)會汲取人類社會歷史的優(yōu)秀文明成果，逐步形成面向世界，面向未來的國際意識。廣州、廈門等在近代史上被開放為通商口岸，在現(xiàn)代史上被開放為沿海對外開放城市或經(jīng)濟(jì)特區(qū)的比較，使學(xué)生認(rèn)識到“落后就要挨打”“只有國力強盛才能使國家屹立于世界民族之林”的道理，從而樹立遠(yuǎn)大的理想。教學(xué)重點：

1、農(nóng)村和城市的經(jīng)濟(jì)體制改革

2、深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立教學(xué)難點：

1、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要的基本原則

2、經(jīng)濟(jì)特區(qū)在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用和影響教學(xué)手段：

多媒體課件教學(xué)過程：導(dǎo)入新課：

播放2008年9月30日，在黨的十七屆三中全會召開前夕，國家主席胡錦濤到安徽省鳳陽縣小崗村視察工作的視頻，導(dǎo)入新課。