高三一輪復(fù)習(xí)必修四第四單元 第十一課 尋覓社會(huì)的真諦

第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第十一課尋覓社會(huì)的真諦必修4生活與哲學(xué)考點(diǎn)精析考點(diǎn)一社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)?基礎(chǔ)梳理1．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義社會(huì)存在是指社會(huì)生活的________，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的________，包括政治思想、法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)、風(fēng)俗習(xí)慣等。

物質(zhì)方面精神方面(2)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。(3)社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在。正確的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)存在的發(fā)展，錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)則阻礙社會(huì)存在的發(fā)展。

(1)從根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。(2)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的主要表現(xiàn)。①社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展不完全同步。社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。②最突出地表現(xiàn)在社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；落后的、反動(dòng)的、非科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用。2．社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性1．如何理解社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)，都是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。離開(kāi)了人類的實(shí)踐活動(dòng)，就不可能形成社會(huì)存在的根本內(nèi)容——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，也不可能形成反映社會(huì)存在的政治結(jié)構(gòu)和思想文化。因此，實(shí)踐決定社會(huì)生活的基本領(lǐng)域和全部社會(huì)關(guān)系。(2)實(shí)踐決定著社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)。有了人類征服和改造物質(zhì)世界的實(shí)踐活動(dòng)，才有了生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑，才構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，因此，實(shí)踐是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙，也是唯物史觀賴以建立的根本。正是在這一意義上，馬克思說(shuō)：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！备呖季?1)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用具有雙重性。正確的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)存在的發(fā)展。(2)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性不同于社會(huì)意識(shí)的反作用，它是指社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。對(duì)點(diǎn)練習(xí)1．“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛?zāi)悖贝蠓上到o你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償！”小悅悅遭遇路人冷漠對(duì)待之后，北大副校長(zhǎng)這段微博被網(wǎng)友稱為“校長(zhǎng)撐腰體”，突然火爆網(wǎng)絡(luò)?！靶ｉL(zhǎng)撐腰體”的火爆說(shuō)明()A．先進(jìn)的思想意識(shí)只能出現(xiàn)在先進(jìn)的社會(huì)B．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極推動(dòng)作用C．社會(huì)意識(shí)的變化毫無(wú)規(guī)律可循D．各種社會(huì)意識(shí)歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反解析：“校長(zhǎng)撐腰體”突然火爆網(wǎng)絡(luò)，體現(xiàn)了人們需要傳統(tǒng)美德，是對(duì)目前社會(huì)上道德缺失現(xiàn)實(shí)的反映，故D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)違背了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性；B項(xiàng)錯(cuò)誤，起積極推動(dòng)作用的應(yīng)該是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)；C項(xiàng)“毫無(wú)規(guī)律可循”錯(cuò)誤。答案：D考點(diǎn)二社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)1．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)2．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。(2)生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。3．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。②上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。(1)人類社會(huì)的基本矛盾

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。(2)人類社會(huì)的基本規(guī)律

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。4．人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律對(duì)點(diǎn)練習(xí)2．馬克思說(shuō)：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！边@句話說(shuō)明的哲理是()A．生產(chǎn)工具決定社會(huì)的性質(zhì)B．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系C．生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用D．生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素解析：生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力水平高低的重要標(biāo)志，馬克思的話體現(xiàn)了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。A、C、D三項(xiàng)與題意不相符，故排除。答案：B考點(diǎn)三社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)1．社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式(1)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。(2)實(shí)現(xiàn)方式社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、________與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)和社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。2．階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決在階級(jí)社會(huì)，社會(huì)基本矛盾主要是通過(guò)________實(shí)現(xiàn)的，________是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。(3)在社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，但它們非對(duì)抗性的矛盾，只能采取______的方式加以解決。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)階級(jí)斗爭(zhēng)階級(jí)斗爭(zhēng)改革(1)特點(diǎn)：社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾。(2)實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)(即非對(duì)抗性的矛盾)，決定了它不是通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，只能通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。(3)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革：①改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。②改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。③改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。3．社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)及解決對(duì)點(diǎn)練習(xí)3．“改革開(kāi)放膽子要大一些，看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”，“不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條”。鄧小平同志的精辟論斷啟迪我們()A．生產(chǎn)關(guān)系總是能夠適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩rB．改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力C．只要解放思想，就能解決社會(huì)的基本矛盾D．上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展解析：材料強(qiáng)調(diào)了改革的重要性，故B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)“總是”錯(cuò)誤；C項(xiàng)“就能”說(shuō)法絕對(duì)化；D項(xiàng)“就能促進(jìn)”說(shuō)法絕對(duì)化。答案：B(改革開(kāi)放30多年來(lái)，作為經(jīng)濟(jì)潮流引導(dǎo)者的順德，也是中國(guó)行政體制改革的指向標(biāo)——1992年成為廣東省“綜合改革試驗(yàn)縣”，將56個(gè)黨政機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)為28個(gè)；2009年實(shí)施大部門制改革，精簡(jiǎn)成16個(gè)“大部門”；2011年，提出城區(qū)開(kāi)展城市基層管理扁平化改革，建立“一級(jí)政府、兩級(jí)管理、三級(jí)服務(wù)、社會(huì)參與”的“扁平化”行政管理模式和協(xié)同共治格局。順德的行政體制改革過(guò)程表明()A．人類社會(huì)是客觀的物質(zhì)世界B．辯證否定就是事物自己否定自己C．上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展D．事物發(fā)展是有規(guī)律的、漸進(jìn)的強(qiáng)化訓(xùn)練解析：改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求進(jìn)行行政體制改革，體現(xiàn)了上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，故C項(xiàng)符合題意。A、D兩項(xiàng)與材料不符合；B項(xiàng)“就是”說(shuō)法絕對(duì)化，辯證否定既包括自己否定自己，也包括自己發(fā)展自己。答案：C考點(diǎn)四社會(huì)歷史的主體)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1、人民群眾的概念。人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起________作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。2、人民群眾創(chuàng)造歷史的作用。人民群眾是________的創(chuàng)造者，因而從根本上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展；人民群眾是________的創(chuàng)造者，從而推動(dòng)了社會(huì)的全面進(jìn)步；人民群眾是社會(huì)變革的________，在社會(huì)變革中起主體作用。推動(dòng)物質(zhì)財(cái)富精神財(cái)富決定力量3.群眾觀點(diǎn)和群眾路線強(qiáng)化訓(xùn)練梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史”。這一觀點(diǎn)()A．正確肯定了人民群眾和杰出人物在社會(huì)發(fā)展中的作用B．正確體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C．錯(cuò)誤夸大了杰出人物的作用，否定了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者D．告誡人民群眾一定要擁護(hù)杰出人物的領(lǐng)導(dǎo)解析：梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)是唯英雄論，過(guò)分夸大了杰出人物的作用，忽視了人民群眾的作用，故C項(xiàng)符合題意。A、B、D三項(xiàng)判斷錯(cuò)誤。答案：C?深化拓展 中學(xué)生如何在實(shí)踐中堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)我們要樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到人民群眾的地位和作用。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，我們要做到：相信群眾，服務(wù)群眾，與群眾實(shí)踐相結(jié)合。中學(xué)生應(yīng)積極投身社會(huì)實(shí)踐，特別是與工農(nóng)群眾的實(shí)踐相結(jié)合，深入提升自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知水平，更好地鍛煉自己，從而更好地、健康全面地發(fā)展，為將來(lái)參加工作，成為社會(huì)主義建設(shè)者奠定良好的基礎(chǔ)。強(qiáng)化訓(xùn)練全國(guó)政協(xié)委員李素華在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，文化惠民是讓老百姓幸福感提升的重要方面。探索老百姓的文化需求，多做實(shí)在的工作是我們努力的方向。之所以要實(shí)現(xiàn)文化惠民，是因?yàn)?)A．人民群眾是文化的創(chuàng)造者和享用者B．文化建設(shè)都反映了人民的利益和呼聲C．科學(xué)文化修養(yǎng)能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)D．發(fā)展先進(jìn)文化是全體人民的共同責(zé)任解析：材料強(qiáng)調(diào)了人民群眾的地位和作用，故A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)“都反映”說(shuō)法絕對(duì)化；C、D兩項(xiàng)與題意不符。答案：A易錯(cuò)點(diǎn)撥●易錯(cuò)點(diǎn)1：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，因而社會(huì)意識(shí)能夠決定社會(huì)存在。誤區(qū)指正：社會(huì)意識(shí)的作用始終是第二位的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在是歷史唯心主義觀點(diǎn)。糾錯(cuò)訓(xùn)練1某城里人在“鄉(xiāng)村游”的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一些農(nóng)村墻壁上尚存的標(biāo)語(yǔ)。如：“用毛澤東思想武裝我們的頭腦”“勞動(dòng)光榮，懶漢可恥”“女兒也是傳后人！”“少生快富奔小康，共建和諧新農(nóng)村”。這些標(biāo)語(yǔ)不僅見(jiàn)證了農(nóng)村的變遷，也讓人們體會(huì)到了中國(guó)不同歷史時(shí)期的發(fā)展。這體現(xiàn)的哲理是()A．一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，一定的文化反映一定的經(jīng)濟(jì)、政治B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一的過(guò)程D．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映解析：社會(huì)變革導(dǎo)致標(biāo)語(yǔ)變化，標(biāo)語(yǔ)的變化反映農(nóng)村變遷，故D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)不屬于哲理；B、C兩項(xiàng)與題意不符合。答案：D誤區(qū)指正：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾不只存在于階級(jí)社會(huì)之中。注意：這兩大基本矛盾貫穿于整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的始終?！褚族e(cuò)點(diǎn)2：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾只存在于階級(jí)社會(huì)之中。糾錯(cuò)訓(xùn)練2(2013·惠州二調(diào))隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，出于保障和尊重人權(quán)的需要，2012年全國(guó)人民代表大會(huì)對(duì)《刑事訴訟法》做出了修改。這表明()A．生產(chǎn)力要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系B．價(jià)值選擇決定價(jià)值判斷C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑D．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用解析：法律屬于上層建筑的范圍，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變化，導(dǎo)致法律的修改，體現(xiàn)了C項(xiàng)；A項(xiàng)顛倒了二者的關(guān)系；B項(xiàng)“決定”錯(cuò)誤；D項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。答案：C●易錯(cuò)點(diǎn)3：人民群眾就是指勞動(dòng)群眾。誤區(qū)指正：人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。在不同的國(guó)家、不同的歷史時(shí)期，人民群眾有不同的內(nèi)涵，但不論怎樣變化，勞動(dòng)群眾都是人民群眾的主體部分。糾錯(cuò)訓(xùn)練3溫家寶總理指出，真正成為國(guó)家主人的中國(guó)人民，具有無(wú)窮無(wú)盡的智慧和力量，可以創(chuàng)造任何人間奇跡。只要我們始終代表人民群眾的利益，依靠人民群眾的力量，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，全心全意為人民服務(wù)，我們的事業(yè)就一定會(huì)無(wú)往而不勝。上述材料蘊(yùn)含的哲理是()A．人民群眾不僅可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，而且可以創(chuàng)造規(guī)律B．人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者C．人民群眾的實(shí)踐是不受客觀條件制約的D．勞動(dòng)群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者解析：A、C兩項(xiàng)夸大了人民群眾的作用，是歷史唯心主義觀點(diǎn)；D項(xiàng)不準(zhǔn)確。故選B項(xiàng)。答案：B隨堂檢驗(yàn)一、選擇題1．(2012·廣東卷)改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)村學(xué)生可通過(guò)高考入學(xué)的“農(nóng)轉(zhuǎn)非”政策取得城鎮(zhèn)戶口。但近年來(lái)，隨著農(nóng)村土地綜合效益的提高，城鎮(zhèn)戶口的吸引力逐漸下降，有些已辦理“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的學(xué)生甚至有了“非轉(zhuǎn)農(nóng)”的念頭。從哲學(xué)上看，這一現(xiàn)象的原因是()A．時(shí)代精神的精華發(fā)生了變化B．主體的認(rèn)識(shí)能力發(fā)生了變化C．社會(huì)存在發(fā)生了變化D．社會(huì)生活的本質(zhì)發(fā)生了變化解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。材料中農(nóng)村學(xué)生觀念由“農(nóng)轉(zhuǎn)非”到“非轉(zhuǎn)農(nóng)”的轉(zhuǎn)變，說(shuō)明了社會(huì)意識(shí)在發(fā)生變化，這一變化的原因是改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)村土地綜合效益的提高，即社會(huì)存在發(fā)生了變化。故C項(xiàng)符合題意。A、B、D三項(xiàng)不符合題意，均排除。答案：C2．在實(shí)現(xiàn)福建科學(xué)發(fā)展