從漢字與漢語詞義關(guān)系談漢語詞義與字的關(guān)系

從漢字與漢語詞義關(guān)系談漢語詞義與字的關(guān)系

中文是自古以來漢族使用溝通思想的工具。這是漢族祖先在生產(chǎn)、勞動和生活實(shí)踐中創(chuàng)造的。人類歷史上最古老的文字始于象形體,漢字僅是其中之一,還有蘇美爾的楔形字,古埃及的圣書字等,但這些文字早已滅絕。唯獨(dú)漢字幾千年來在我國盛行不衰,成為世界上這多種古代表意文字中唯一能夠鞏固和流傳下來的文字體系,究其原因,除了漢字本身具有許多優(yōu)越性,諸如常用字量少,構(gòu)詞能力強(qiáng),閱讀效率高,具審美特點(diǎn)等等之外,漢字與漢語詞義密不可分的關(guān)系,也使得漢語書面語對漢字具有極強(qiáng)的依賴性,這恐怕也是幾千年來漢語始終無法舍棄漢字的原因之一。本文僅從漢字與漢語詞義關(guān)系的角度,談?wù)劃h語與漢字的相互依賴關(guān)系。一、漢字根的“全民性”與“穩(wěn)定性”基本詞匯是詞匯構(gòu)成中很重要的一部分。確定基本詞匯有三個原則:全民性、穩(wěn)定性、極強(qiáng)的構(gòu)詞能力。用這三個原則確定下來的基本詞匯卻與漢字的字根有著同理的分布機(jī)制?！皢误w為文、合體為字”,漢字的字根具有結(jié)構(gòu)單一,出現(xiàn)時間早,組字能力強(qiáng)等特點(diǎn)。漢字的字根多表現(xiàn)為“單體”,而不是“合體”。漢字根的特點(diǎn)與判斷基本詞匯原則涇渭分明,除了“構(gòu)字能力”與“構(gòu)詞能力”有點(diǎn)相似外,其它兩點(diǎn)所談的角度都不相同。基本詞匯的“全民性”與“穩(wěn)定性”是從詞在人們心目中的地位來說的,漢字字根的“結(jié)構(gòu)單一”“出現(xiàn)時間早”是從字的筆畫構(gòu)成和時間來說的,但最核心的基本詞卻與最原始的漢字字根有著天然合拍的現(xiàn)象。像表示人體部位的詞是基本詞匯中的一種類型,它們在漢字中也正是表現(xiàn)為“單體”的“文”即獨(dú)體字,如:“手”“口”“耳”“肉”“爪”“血”“心”“牙”“止”“身”等,正像不能想象一個非基本詞早于基本詞一樣,要想象合體字也是與事實(shí)不相符合的。如“甘”要晚于“口”,“采”要晚于“爪”,“奉”要晚于“手”,“眉”要晚于“目”。愈是結(jié)構(gòu)單一,出現(xiàn)時間早,組字能力強(qiáng)的漢字字根,在漢語的基本詞匯群中就愈具有原始、初始的根詞性質(zhì)。二、“深”的含義在詞義的發(fā)展上,有一條很著名的規(guī)律,就是詞義總是從具體義,個別義向抽象義,普遍義方面發(fā)展。這與思維上的精密化,理念化的規(guī)律是相一致的。詞義與思維上的這條同理發(fā)展規(guī)律又正好折射在漢字的字形上。在一個漢字,或準(zhǔn)確地說是在一個單音詞的漢字身上,它有著多個意義,而最初的意義總是具體的個別的意義,并又是能在字形上找到根據(jù)的那部分意義。如“深”,它可以表示思想的“深邃”,學(xué)問的“深奧”,道理的“深刻”,顏色的“深淺”,苦難的“深重”,感情的“深化”,語意的“深長”,程度范圍的“深廣”,友誼的“深厚”,認(rèn)識的“深化”,關(guān)心的“深切”,學(xué)習(xí)的“深造”,技藝的“深湛”,言論的“深入淺出”,思考的“深謀遠(yuǎn)慮”,環(huán)境的“幽深”,方位的“縱深”,拍攝照片上的“景深”,心靈世界的“高深莫測”。這么多的“深”有的已經(jīng)非常抽象了,有的所指單位也很單一,有的則有明顯的后代轉(zhuǎn)義的成份。那么誰是它們最初的詞義呢?它們是立足于什么樣的源頭義發(fā)展而來的呢?“深”的字形給了我們啟示,在《說文》中有從“水”從“穴”的兩個“深”字,分別表示的是水名和方位名詞。它們都通過自己的字形來確切反映的仍是一種有著非常具體的指稱對象的詞義。后代的許多虛化的意義都是在它們之后發(fā)展而來的。建立在漢字以形顯義基礎(chǔ)之上的,就是漢語詞匯學(xué)中的一條很有影響的詮義原則——“因形求義”。漢字的字形保留了一個詞的意義最初始狀態(tài),而正是這個初始的詞義狀態(tài)成為這個詞后代詞義繁衍和生長點(diǎn)。承認(rèn)這一點(diǎn),也就好像與人們都承認(rèn)最早的詞絕大多數(shù)都是單義詞?，F(xiàn)在語言中的詞絕大多數(shù)都是多義詞這種客觀現(xiàn)實(shí)一樣,反映著漢語詞義發(fā)展的客觀事實(shí)。只是前者所揭示的語言事實(shí)更為深層罷了。它將單義詞向多義詞演變的這一詞匯歷史進(jìn)化過程的內(nèi)在機(jī)制清楚地袒露在人們的面前。三、漢字中多形旁字的含義語言是一步一步走向精密、完善、豐富、發(fā)達(dá)的。對語言中的詞匯來說,它的完善、豐富主要有兩種途徑,一是單個詞內(nèi)部的意義容量不斷增加,二是詞語個體數(shù)量的不斷增多。在詞語的前一種豐富發(fā)展的途徑中,總會伴隨著語言形式的局部變化。而在后一種詞匯豐富發(fā)展的途徑中,則漢字的參與成為更為普遍的現(xiàn)象。漢字形體的差異清楚地表示著一個個與它不同的詞語。正像新詞的增加總是在舊詞的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)一樣,漢字的增加也總是在舊字的基礎(chǔ)上形成。這里并不僅僅是因?yàn)樵~匯領(lǐng)域中能夠使用的物質(zhì)材料總是有限的,還因?yàn)槿藗儗σ粋€新事物的認(rèn)識,對一個新詞的建立,對一個新字的誕生,總是以已有的認(rèn)識為出發(fā)點(diǎn)作為自己的參照系和聯(lián)想點(diǎn)。因此,在詞匯體系中的同素詞、多音詞、多義詞,在漢字體系中的同形旁字,同聲旁字,都能很輕松地顯示詞語之間同源同族的淵源關(guān)系。古代的一個“藏”字可能用來表示“收藏”、“所收藏之物”、“偷盜之物”、“內(nèi)臟”等眾多意義。當(dāng)這些意義還是“一個”“Zang”的語音形式表示時,它們顯然還屬于一個詞范圍內(nèi)的多個義項(xiàng)之間的聯(lián)系。即使在讀音上分出了讀平聲的“Zāng”,或讀去聲的“Zàng”或讀陽平的“Cáng”,這時還很難說它們就已經(jīng)具備了比義項(xiàng)之間的聯(lián)系更加疏遠(yuǎn)的詞與詞相區(qū)別的性質(zhì)。只有在字形上區(qū)分出了“藏”“贓”“臟”之后,它們獨(dú)立的詞語身份才算得到了確認(rèn)。像漢語詞匯的歷史繁衍中大量出現(xiàn)的這種先之為詞義的豐富,后之為義項(xiàng)分化、詞語獨(dú)立的現(xiàn)象,都是憑借著字形的介入才使得詞語演化的結(jié)果得到了確認(rèn)。四、同音同形,聲韻調(diào)完相同隨著詞義的發(fā)展,詞形的發(fā)展在最初期以更靈便的方式,總是對原來的語音形式進(jìn)行局部的聲調(diào)、聲母或韻母的變化,來對新產(chǎn)生的詞義作出反應(yīng)。這種詞形的變化有可能是作為多音多義詞出現(xiàn),也有可能會分成同音詞的關(guān)系。如,表示生長、官長、長輩的“長”與表示長短的“長”之間,它所表現(xiàn)出來的語音形式差異就是聲母與聲調(diào)的不同。據(jù)徐長庚編輯《古今漢字多音字字典》記載,漢字多音字有3701個。對一個單音詞來說,允許多音現(xiàn)象出現(xiàn)的容量是很有限的,漢語中的多音詞絕大多數(shù)就體現(xiàn)為2-3個音,4個音以上的只有303個。至于現(xiàn)有的漢語中大量的同音單音詞,也都是借助于字形才得以清楚地進(jìn)行了區(qū)分的。以《現(xiàn)代漢語通用字字典》所收7000字計(jì),平均每個音節(jié)超出5個同音字,甚至最高達(dá)到23個,在Shi音節(jié)的“士、氏、示、式、似、勢、事、世、飾、試、視、柿、是、適、室、逝、釋、軾、恃、嗜”等二十個字中,除個別字外,大都是單獨(dú)成詞的。這些字作為語素而構(gòu)成的復(fù)合詞,也有好些是聲韻調(diào)完全相同的。比如:“世人、士人”“世故、事故”“世態(tài)、事態(tài)”“事跡、世紀(jì)、試劑”“勢力、勢利、視力、示例、事例”“公式、公事、工事、攻勢、宮室”等等,這么多的同音詞假若不憑借字形只憑語音形式,固然在一定的語境中,有的詞是可以辨明的。但是,在特定的文辭里,有些詞是難以識別的。這里,不妨另外列舉兩個典型用例。1、覺悟的主旨同內(nèi)容……要本“革心”“革新”的精神,求大家的“自覺”“自決”。(周恩來語)2、《憲法》中關(guān)于“一切權(quán)力屬于人民”的規(guī)定帶有宣言的性質(zhì),還必須有一系列具體的法律規(guī)范來保障,人民的權(quán)利才得以付諸實(shí)施。(《群言》雜志《健全法制,厲行法治座談會記錄》)。顯然,若將“革心”與“革新”都拼寫成“géxin”,若將“自覺”與“自決”都拼寫為“zìjué”,若將“權(quán)利”與“權(quán)力”都拼寫成“quánlì”,若將“法制”與“法治”都拼寫為“fǎzhì”,同音同形,何以區(qū)分?而漢字的形貌