中國上古神獸妖怪圖鑒(一)

中國上古神獸妖怪圖鑒[一]

朱雀

朱雀在中國傳統(tǒng)文化中是四象，上古四大神獸之一。它是一種紅色的類似于鳥的生物，與鳳凰狀如錦雞，五彩羽毛不同，其身覆火焰，終日不熄。根據(jù)五行學(xué)說，它是代表南方的神獸，代表的顏色是紅色，代表的季節(jié)是夏季。很多人認(rèn)為朱雀就是鳳凰，但其實兩者并不完全一樣的。鳳凰是代表祥瑞的鳥類，而朱雀是專指代表南方的神獸鳥種，嚴(yán)格上朱雀是只是限于“屬火的鳳凰”，也就是鳳凰的亞種。

玄武

玄武是中國傳統(tǒng)文化的四象之一，根據(jù)五行學(xué)說，它是代表北方的靈獸，形象是黑色的龜與蛇（或龜蛇），代表的季節(jié)是冬季。道教中后將玄武人格化為玄武神（又稱玄天上帝、真武大帝）加以崇拜。宋、元對玄武神皆崇奉之。明時在武當(dāng)山大興土木，祭奉玄武神。

青龍

青龍在中國傳統(tǒng)文化中是四象之一，根據(jù)五行學(xué)說，它是代表東方的靈獸，為青色的龍，代表的季節(jié)是春季。有一些閩西客家人認(rèn)為，青龍可以保護墳?zāi)癸L(fēng)水、地脈，稱之為“龍神”。在掃墓時，也會一并祭拜。

白虎

白虎在中國傳統(tǒng)文化中是四象之一，根據(jù)五行學(xué)說，它是代表西方的靈獸，形象是一只白色的虎，代表的季節(jié)是秋季。

漢朝人把虎當(dāng)作是百獸之王的象征。相傳當(dāng)一只虎滿五百歲時他的毛色會變成白色的，所以白虎就成了一種神物的代表。當(dāng)?shù)弁蹙邆涞抡蚴翘煜绿降臅r候才會出現(xiàn)。因為白色代表西方，所以白虎為守護西方之神祇。

在中國四圣獸中，另外一個常常跟龍相提并論的就是‘白虎’；虎，為百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動，‘云從龍，風(fēng)從虎’成為降服鬼物的一對最佳拍檔。而白虎也是戰(zhàn)神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚善、發(fā)財致富、喜結(jié)良緣等多種神力。

戎

《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》：戎，其為人，人首三角。

有個國家叫戎國。戎國的國民腦袋像人，頭上長著三只角。

畢方畢方，木精，中國古代傳說中的火災(zāi)之兆。其形如鶴，體色為青色夾雜紅斑，赤腳白喙，一足（或說僅有一翼），經(jīng)常叼著火團，見則邑有訛火。名字來自于竹子和木頭燃燒時發(fā)出的噼啪聲響。它是火神、也是木神，居住在樹木中。傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時，乘坐著蛟龍牽引的戰(zhàn)車，而畢方則伺候在戰(zhàn)車旁。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》云：“章峨之山有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質(zhì)而白喙，名曰畢方。其鳴自叫也。見則其邑有訛火。

涉

出自《山海經(jīng)·中次八經(jīng)》。是岐山的山神，有三只腳，人的身體，四方臉?！渡胶＝?jīng)·中次八經(jīng)》：又東又東北百五十里，曰岐山，其陽多赤金，其陰多白珉，其上多金玉，其下多青雘，其林多樗。神涉處之，其狀人身而方面三足。

傒囊

出自《搜神記》：象個小孩子，見到人就伸手牽引，但人一跟到它住的地方就立刻死去?！端焉裼洝肪硎骸皟缮街g，其精如小兒，見人則伸手欲引人，名曰傒囊，引去故地則死。”

蛤蟆仙人與青蛙神青蛙神：出自《聊齋志異·卷十一：青蛙神》，長有三條腿，有預(yù)知天災(zāi)的能力。又被稱為“青蛙將軍”或“金華將軍”。常被認(rèn)為和蛤蟆仙人在一起。蛤蟆仙人：傳說中的神仙，一說認(rèn)為是：三國時期和左慈學(xué)法術(shù)的吳人葛玄，又一說認(rèn)為是五代十國時期和呂洞賓學(xué)習(xí)仙術(shù)的后梁的劉海蟾。蛤蟆仙人經(jīng)常出現(xiàn)在古代的書畫當(dāng)中，如：元代畫家顏輝的《蛤蟆、鐵拐仙人》圖，清代畫家閔貞的《蛤蟆仙人》圖。

火神：祝融祝融，本名重黎，中國上古神話人物，號赤帝，后人尊為火神。有人說祝融是古時三皇五帝三皇之一。據(jù)《山海經(jīng)》記載，祝融的居所是南方的盡頭，是他傳下火種，教人類使用火的方法。另一說祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官。在日常用語中，“祝融”是火的代名詞；一些報紙的新聞標(biāo)題經(jīng)常把“祝融”作為火災(zāi)的代稱，盡管這是一種誤解。

《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》：南方祝融，獸身人面，乘兩龍。

琴蟲傳說中的怪蛇?！渡胶＝?jīng)·大荒北經(jīng)》：“大荒之中，有山，名曰不咸……有蟲，獸首蛇身，名曰琴蟲?！惫弊ⅲ骸扒傧x，亦蛇類。”

木神：句芒古代傳說中的木神。主管樹木的發(fā)芽生。太陽每天早上從扶桑上升起，神樹扶桑歸句芒管，太陽升起的那片地方也歸句芒管。《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》：“東方句芒，鳥身人面，乘兩龍?！?/p>

秋神：蓐收

古代傳說中的秋神?！渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》：西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。郭璞曰：“金神也；人面、虎爪、白毛，執(zhí)鉞。見外傳。”

禺疆

傳說中的海神、風(fēng)神和瘟神，是黃帝之玄孫。《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》：北方禺彊，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩青蛇。郭璞云：“字玄冥，水神也。莊子曰：‘禺彊立于北極。’一曰禺京。一本云：北方禺彊，黑身手足，乘兩龍?！?/p>

睚眥

龍生九子之一，龍身豺首，性剛烈，嗜殺好斗，常被雕飾在刀柄劍鞘上。其性記仇，成語睚眥必報，便是形容人如睚眥一般對有恩于自己的人，衷心回報，對有仇于自己的人，雖仇不深也會實施報復(fù)。所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報”。

土伯中國神話中后土手下的侯伯，陰間幽都的看守。他虎頭，牛身，長著三只眼睛，晃著一對利角，張開血污雙手，驅(qū)逐著可憐的幽靈。《楚辭·招魂》中記載：土伯九約，其角觺觺些；敦血拇，逐人駓駓些；參目虎首，其身若牛些。王逸注：“土伯，后土之侯伯也。約，屈也。觺觺，猶狺狺；角利貌也。言地有土伯執(zhí)衞門戶，其身九屈，有角觺觺，主觸害人也。”《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》說：北海之內(nèi)，有一座山，叫幽都山。黑水從那里流出，上面有黑鳥、黑蛇、黑豹、黑虎、黑色蓬尾的狐貍。土伯的樣子很可怕，手上拿著九條繩子，頭上長著尖銳的角，隆背血手，飛快地追逐著人，三只眼，老虎頭，身如牛，把人當(dāng)美味。

軨軨

中國古代神話中的野獸。形狀像牛，身上有虎文?！渡胶＝?jīng)·東山經(jīng)》「有獸焉，其狀如牛而虎文，其音如欽，其名曰軨軨。」出自《山海經(jīng)·東山經(jīng)》：《東次二經(jīng)》之首，曰空桑之山……有獸焉，其狀如牛而虎文，其音如欽，其名曰軨軨。

豬婆龍

豬婆龍，又稱鼉[tuo]或土龍，是揚子鱷在古代文學(xué)作品中的稱謂。例如：《聊齋志異》。出自《聊齋志異·卷二·獵婆龍》：豬婆龍，產(chǎn)于西江。形似龍而短，能橫飛；常出沿江岸撲食鵝鴨?；颢C得之，則貨其肉于陳、柯。此二姓皆友諒之裔，世食豬婆龍肉，他族不敢食也。一客自江右來，得一頭，縶舟中。一日，泊舟錢墉，縛稍懈，忽躍入江。俄頃，波濤大作，估舟傾沉。傳說龍跟蛇配出“蛟”（雙犄角為龍單犄角為蛟）；龍跟蛟配出“豬婆龍”。

蜚是一種獨目畏獸，也是災(zāi)獸，樣子像牛，頭白色，眼睛在頭中間，長著蛇的尾巴。它出現(xiàn)的地方就會有災(zāi)荒。出自《山海經(jīng)·東次四經(jīng)》：“太山，上多金玉楨木。有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水則竭，行草則死，見則天下大疫”

刑天刑天，又作形夭，原名形天，是中國遠古神話中的神祇。在《山海經(jīng)》里則是一位無頭巨人，為炎帝的武臣。刑天在神話中為炎帝武臣，酷愛音樂，為炎帝祝壽時創(chuàng)作《扶犁曲》、《豐年詞》等詩曲。出自《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》：形天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。

于兒是夫夫山的山神，樣子像人，手拿兩條蛇。出自《山海經(jīng)·中次十二經(jīng)》：又東一百五十里，曰夫夫之山，其上多黃金，其下多青雄黃，其木多桑楮，其草多竹、雞鼓。神于兒居之，其狀人身而身操兩蛇，常游于江淵，出入有光。

土螻

土螻是一種食人獸，樣子像羊，四只角。出自：《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：西南四百里，曰昆侖之丘，…….有獸焉,其狀如羊而四角，名曰土螻,是食人。

鸰[要鳥]一種奇鳥，樣子像山雞，青嘴喙，長尾巴。叫聲像呼喚自己的名字，據(jù)說吃它的肉可以不做惡夢，又可以辟妖。出自《山海經(jīng)·中次六經(jīng)》：又西十里，曰廆山，其陰多[王雩]琈之玉。其西有谷焉，名曰雚谷，其木多柳楮。其中有鳥焉，狀如山雞而長尾，赤如丹火而青喙，名曰鸰[要鳥]，其鳴自呼，服之不瞇。