蘇軾詞二首ppt詳解課件

蘇軾詞二首ppt詳解課件1《題西林壁》

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！讹嫼铣跚绾笥辍?/p>

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

《惠崇春江晚景二首》

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

《題西林壁》2《赤壁賦》

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。

《后赤壁賦》山高月小，水落石出。

《赤壁賦》3《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

《水調(diào)歌頭》

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。

《江城子·十年生死》

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

《蝶戀花》枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草？

多情卻被無(wú)情惱。

《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流4走近蘇軾走5峨嵋共比高。

一門三父子，都是大文豪。詩(shī)文傳千古，峨嵋共比高。一門三父子，都是大文豪。詩(shī)文傳千古，6

他是個(gè)鳳毛麟角式的人物?！终Z(yǔ)堂

他是個(gè)詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)無(wú)所不能、異常聰明敏銳的文藝全才。——李澤厚他是個(gè)鳳毛麟角式的人物。7蘇軾的書(shū)法蘇軾的書(shū)法8坎坷的一生

京城---杭州---密州---徐州---湖州---黃州－-登州—揚(yáng)州－－定州－－惠州---儋州

“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！笨部赖囊簧┏?--杭州---密州---徐州---湖州---9

洗兒詩(shī)人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生；但愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)妄到公卿。洗兒詩(shī)10積極、進(jìn)取樂(lè)觀、曠達(dá)創(chuàng)新、求實(shí)蘇軾的人生態(tài)度積極、進(jìn)取樂(lè)觀、曠達(dá)創(chuàng)新、求實(shí)蘇軾的人生態(tài)度11文藝全才散文：與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”詩(shī)歌：與江西詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”詞：與辛棄疾并稱“蘇辛”書(shū)法：與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”繪畫(huà)：善畫(huà)竹，論畫(huà)主張神似蘇門四學(xué)士：秦觀、黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之文藝全才散文：與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”詩(shī)歌：與江西詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者黃12事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？

《教戰(zhàn)守策》《石鐘山記》蘇文忠君深思事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？《教戰(zhàn)守131、如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。2、寄蜉游于天地，渺蒼海之一粟。3、山高月小，水落石出。神思飛揚(yáng)蘇賦1、如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。141、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。2、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。3、莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。4、日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人。蘇詩(shī)情理與趣理同在1、不識(shí)廬山真面目，蘇詩(shī)情理與趣理同在15

1、墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。2、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。3、十年生死兩茫茫，不思量自難忘。4、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。5、老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。6、誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

蘇詞婉約與豪放并重1、墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑16他的思想出入儒道，雜染佛禪，既能關(guān)注朝政民生，保持獨(dú)立的見(jiàn)解，又能隨緣自適，達(dá)觀處世。宏博通達(dá)的學(xué)識(shí)才華和飽經(jīng)憂患的人生體驗(yàn)，也形成了蘇軾詩(shī)歌體裁多樣，內(nèi)容廣博，立意新奇，呈現(xiàn)出“吞五湖三江”的氣象。他的思想出入儒道，雜染佛禪，既能關(guān)注朝政民生，保持獨(dú)17

在他之前，詩(shī)莊詞媚，詞為艷科，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期中成為人們的傳統(tǒng)觀念。這種觀念在很大程度上束縛了人們的思想，認(rèn)為詞只宜寫男歡女愛(ài)，離愁別恨，只宜寫得纏綿婉媚，“香而軟”，認(rèn)為這才是詞的正宗。而蘇軾登上詞壇后，他以其超拔的才氣，憑他在文壇的地位和影響，打破了詞為艷科的藩籬，把凡是詩(shī)所能表現(xiàn)的題材和主題，都在詞里表現(xiàn)，正如劉熙載所說(shuō)的，達(dá)到“頗似老杜詩(shī)，以其無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”(《藝概》卷四)的程度，使詞走出了樽前檀板、深閨小樓，進(jìn)入社會(huì)民生的廣闊天地中。這就大大地?cái)U(kuò)展了詞的表現(xiàn)功能，起到“指出向上一路，新天下耳目”(王灼《碧雞漫志》)的作用。他在寫作傳統(tǒng)的婉約詞的同時(shí)，大量寫作豪放詞，豪放詞風(fēng)就是由他開(kāi)創(chuàng)的。這對(duì)宋詞的繁榮昌盛產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的積極影響。在他之前，詩(shī)莊詞媚，詞為艷科，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)18

東坡在玉堂（官署名）日，有幕士善歌，（蘇軾）因問(wèn)：“我詞何如柳七（柳永）？”對(duì)曰：“柳郎中(柳永)詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?；學(xué)士（蘇軾）詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’”東坡為之絕倒?！嵛谋洞祫︿洝窎|坡在玉堂（官署名）日，有幕士善19蘇軾詞二首ppt詳解課件20蘇軾詞二首ppt詳解課件21蘇軾詞二首ppt詳解課件22蘇軾詞二首ppt詳解課件23蘇軾詞二首ppt詳解課件24蘇軾詞二首ppt詳解課件25蘇軾詞二首ppt詳解課件26

元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州。元豐六年，與蘇軾同謫居黃州的張夢(mèng)得，為了覽觀江流，在住所西南建造了一座亭子，蘇轍為它作記以志紀(jì)念。蘇軾則替它取名為“快哉亭”，還寫了一首以快哉亭為題材的詞《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》。元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州。元27

烏臺(tái)詩(shī)案是中國(guó)歷史上一次有名的文字獄，也是一次有名的莫須有之獄。北宋元豐二年（1079年），蘇軾被貶調(diào)黃州。貶調(diào)的原因是他不贊成王安石的新法。在奉調(diào)時(shí)，蘇軾依例向宋神宗上表致謝。本是官樣文章，但他知道自己被外放，是新黨的御史們作了手腳，因此心中的不平之氣便按捺不住，不由得在表中寫出了略帶牢騷的“知其生不逢時(shí)，難以追陪新進(jìn)；查其老不生事，或可牧養(yǎng)小民”一句。被朝中政敵章惇等人借此指責(zé)蘇軾以“謝表”為名行譏諷朝廷之實(shí)，妄自尊大，發(fā)泄對(duì)“新法”的不滿，接著對(duì)詞人的詩(shī)篇逐一審究，斷章取義，誣陷詞人圖謀不軌，請(qǐng)求對(duì)他加以嚴(yán)辦。牽連蘇軾三十九位親友的冤案就這樣形成，蘇軾最終入獄，險(xiǎn)些遇害。烏臺(tái)詩(shī)案烏臺(tái)詩(shī)案是中國(guó)歷史上一次有名的文字獄，也是一次28水調(diào)歌頭黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺（wòquán）落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹（qī）枕江南煙雨，杳（yǎo）杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)，山色有無(wú)中。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。水調(diào)歌頭29整體感知問(wèn)題一：上片寫在快哉亭看到了什么？聯(lián)想和體會(huì)到什么？問(wèn)題二：下片寫見(jiàn)到什么？評(píng)價(jià)了什么人？抒發(fā)了什么感情？整體感知問(wèn)題一：上片寫在快哉亭看到了什么？聯(lián)想和體會(huì)到什么？30問(wèn)題一：上片寫在快哉亭看到了什么？聯(lián)想和體會(huì)到什么？

所見(jiàn)：亭下水連空

聯(lián)想：煙雨沒(méi)孤鴻

體會(huì)：山色有無(wú)中問(wèn)題二：下片寫見(jiàn)到什么？評(píng)價(jià)了什么人？抒發(fā)了什么感情？所見(jiàn)：一千頃、都鏡凈、倒碧峰、白頭翁

議論：宋玉剛道有雌雄

抒情：一點(diǎn)浩然氣問(wèn)題一：上片寫在快哉亭看到了什么？聯(lián)想和體會(huì)到什么？31賞析賞析32

落日繡簾卷，亭下水連空。

作者描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？先用實(shí)筆描繪亭下江水與碧空相接，遠(yuǎn)處夕陽(yáng)與亭臺(tái)相映的優(yōu)美景象。（意境開(kāi)闊）落日繡簾卷，亭下水連空。作者描繪了一幅怎33知君為我新作，窗戶濕青紅。點(diǎn)明亭的主人與作者的親密的關(guān)系，幽默詼諧承上句“新作”，極言油漆新，色澤鮮明知君為我新作，窗戶濕青紅。點(diǎn)明亭的主人與作者的親密的關(guān)系，幽34“長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)：“山色有無(wú)中。”回憶和聯(lián)想長(zhǎng)記：江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻若隱若現(xiàn)、若有若無(wú)、高遠(yuǎn)空蒙用這種記憶中的景象和眼下所見(jiàn)之景進(jìn)行比較，二者非常相類似。這樣把快哉亭和平山堂融為一體了。用回憶和聯(lián)想來(lái)描寫眼前景色是以虛襯實(shí)。平山堂是作者的恩師歐陽(yáng)修所建，其景色“壯麗為淮南第一，(葉夢(mèng)得《避暑錄話》)。在當(dāng)時(shí)的情況下，平山堂的文化內(nèi)蘊(yùn)的豐富和文化層次的高雅，是文化人群體中所共同認(rèn)可的，所以這里是借平山堂來(lái)提高快哉亭的文化品位。筆法非常巧妙。

“長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)：“山色35寫眼前廣闊明凈的江面，清澈見(jiàn)底，碧綠的山峰倒映在江水中，呈現(xiàn)出一幅平靜優(yōu)雅的山水畫(huà)卷。

一千頃，都鏡凈，倒碧峰。對(duì)水色山光的靜態(tài)描寫寫眼前廣闊明凈的江面，清澈見(jiàn)底，碧綠的山峰倒映在江水中，呈現(xiàn)36

寫一陣巨風(fēng)，江面急劇變化，波濤洶涌，一個(gè)漁翁駕著一葉小舟，在狂風(fēng)惡浪中掀舞。這是一個(gè)動(dòng)人心魄的驚險(xiǎn)鏡頭，但是漁翁并不懼怕，他對(duì)這種與狂風(fēng)惡浪搏斗習(xí)以為常。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。動(dòng)態(tài)畫(huà)面這實(shí)際是作者面對(duì)政治禍難的泰然自若的人生態(tài)度的真實(shí)寫照。

“白頭翁”的形象是東坡自身人格的象征。寫一陣巨風(fēng)，江面急劇變化，波濤洶涌，一個(gè)漁37《風(fēng)賦》中說(shuō)，宋玉等人陪同楚襄王游蘭臺(tái)之宮，忽然刮起風(fēng)來(lái)，楚襄王披襟擋風(fēng)說(shuō)：“快哉，此風(fēng)!寡人與庶人共者邪?”宋玉說(shuō)：“此獨(dú)大王之風(fēng)耳，庶人安得共之!”楚王不明其意，宋玉解釋說(shuō)，“大王之風(fēng)”經(jīng)過(guò)優(yōu)美的園林宮室，帶著花草的香氣，然后才吹到身上，所以此風(fēng)能解酒治病，“發(fā)明耳目，寧體便人”，這就叫做“雄風(fēng)”。而“庶人之風(fēng)”，起于窮巷之間，一路挾帶著污穢之氣，吹到貧窮人家，使人精神凄慘，生病發(fā)熱，這就叫做“雌風(fēng)”。“堪笑蘭臺(tái)公子”直至結(jié)束《風(fēng)賦》中說(shuō)，宋玉等人陪同楚襄王游蘭臺(tái)之宮，忽然38

《莊子·齊物論》中認(rèn)為事物有天籟、地籟、人籟之分，風(fēng)是屬于“天籟”，是大自然演奏的樂(lè)曲。宋玉卻把風(fēng)硬分為雌雄，豈不可笑?孟子說(shuō)：“我善養(yǎng)吾浩然之氣……其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間?！弊髡哒J(rèn)為，只有具備這種浩然之氣，才能領(lǐng)略“千里快哉風(fēng)”。從中我們可以看到作者豪邁的胸襟，他與張懷民同被貶官黃州，他們都能“不以貶謫為患”，“不以物傷性”，“自放山水之間”(《黃州快哉亭記》)，何等曠達(dá)！

顯然，宋玉在此把風(fēng)分為“雄風(fēng)”、“雌風(fēng)”是借以諷諫楚襄王的。而作者在此卻故意在雞蛋里挑骨頭，批評(píng)宋玉這位“蘭臺(tái)公子”不懂得莊子所說(shuō)的天籟?！肚f子·齊物論》中認(rèn)為事物有天籟、地籟、人籟之分，39連接高考連接高考40問(wèn)題一：上片的寫景有什么特點(diǎn)？這些描寫有什么作用？“欹枕”表達(dá)作者怎樣的心情？景物對(duì)表現(xiàn)主題的作用明確：“亭下水連空”寫水天一色，寫出了江面的廣闊，“欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻”“山色有無(wú)中”再現(xiàn)了江南山色的若隱若現(xiàn)、若有若無(wú)和高遠(yuǎn)迷蒙。這里寫景采用了虛實(shí)結(jié)合的手法，用回憶中的景來(lái)寫眼前景，將快哉亭和平山堂融為一體，不但平添了曲折蘊(yùn)藉的情致，而且加強(qiáng)了詞境的空靈飛動(dòng)。這些景物描寫表現(xiàn)詞人開(kāi)闊的胸襟?！办フ怼睂懗鲎髡哂迫蛔缘玫男那?。問(wèn)題一：上片的寫景有什么特點(diǎn)？這些描寫有什么作用？“欹枕”表41問(wèn)題二：上片寫孤鴻在迷茫的煙雨消逝有什么作用？明確：聯(lián)系作者被貶黃州的遭遇，“杳杳沒(méi)孤鴻”一句宏寓的感慨也就不言而喻。原來(lái)作者以在迷濛煙雨中出沒(méi)的孤鴻自喻，表明自己雖然身受貶斥，但能曠達(dá)超脫，怡然自得，陶醉于若隱若現(xiàn)的山色之中。這是作者排遣憂愁、從困境中解脫出來(lái)的最好辦法。問(wèn)題二：上片寫孤鴻在迷茫的煙雨消逝有什么作用？421.朗誦全詞，討論、品析下列句子中紅色詞語(yǔ)的妙處。①“窗戶濕青紅”明確：青紅指油漆之色，“濕”字承上“新作”，極言油漆之新，色澤鮮明。②“欹枕江南煙雨，渺渺沒(méi)孤鴻”明確：“沒(méi)”形象地寫出孤鴻在“江南煙雨”中漸飛漸遠(yuǎn)，若隱若現(xiàn)的景象，表現(xiàn)了一種遙遠(yuǎn)迷蒙，開(kāi)闊曠達(dá)的意境。煉字1.朗誦全詞，討論、品析下列句子中紅色詞語(yǔ)的妙處。煉字433、：下片中的“忽”怎樣理解？“忽然浪起”對(duì)寫白頭翁的形象有什么作用？“掀舞”二字表現(xiàn)了白頭翁怎樣的形象？這里寫白頭翁有什么作用？明確：一個(gè)“忽”字寫出了江面的倏忽變化，由風(fēng)平浪靜，變成洶涌澎湃的。這里似乎也暗喻政治風(fēng)云的變幻莫測(cè)。洶涌的波濤對(duì)寫迎風(fēng)戰(zhàn)浪的白頭翁具有烘托作用?！跋莆琛倍直憩F(xiàn)了白頭翁在大風(fēng)大浪面前的從容和堅(jiān)定。作者寫白頭翁，意在自比，表現(xiàn)自己面對(duì)政治風(fēng)浪時(shí)的泰然自若。3、：下片中的“忽”怎樣理解？“忽然浪起”對(duì)寫白頭翁的形象有44問(wèn)題四：作者借宋玉和莊子的典故，意在說(shuō)明什么？表達(dá)了作者怎樣的一種情懷？修辭明確：作者認(rèn)為宋玉將風(fēng)分為“大王之雄風(fēng)”和“庶人之雌風(fēng)”是十分可笑的，是未解自然之理的生硬說(shuō)教，白頭翁搏擊風(fēng)浪的精神即是明證。其實(shí)，莊子所言天籟本身絕無(wú)貴賤之分，關(guān)鍵在于人的精神境界的高下。他以“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)。表現(xiàn)了作者豪邁開(kāi)闊的胸襟和“不以貶謫為患”的曠達(dá)情懷。問(wèn)題四：作者借宋玉和莊子的典故，意在說(shuō)明什么？表達(dá)了作者怎樣45

1、全詞熔寫景、抒情、議論于一爐。既描寫了浩闊雄壯、水天一色的自然風(fēng)光，又在其中貫注了一種坦蕩曠達(dá)的浩然之氣，展現(xiàn)出詞人身處逆境卻泰然處之、大氣凜然的精神風(fēng)貌，充分體現(xiàn)了蘇詞雄奇奔放的特色。

2、虛實(shí)結(jié)合，以虛襯實(shí)。開(kāi)頭四句，先用實(shí)筆，描繪亭下江水與碧空相接、遠(yuǎn)處夕陽(yáng)與亭臺(tái)相映的優(yōu)美圖景，展現(xiàn)出一片空闊無(wú)際的境界，充滿了蒼茫闊遠(yuǎn)的情致?！伴L(zhǎng)記平山堂上”五句，以虛襯實(shí)。作者用曾在平山堂所領(lǐng)略的若隱若現(xiàn)、若有若無(wú)、高遠(yuǎn)空濛的江南山色，比擬在“快哉亭”上所目睹的景致，將“快哉亭”與“平山堂”融為一體。不但平添了曲折蘊(yùn)藉的情致，而且加強(qiáng)了詞境的空靈飛動(dòng)。3、動(dòng)靜結(jié)合。藝術(shù)手法1、全詞熔寫景、抒情、議論于一爐。既描寫了浩闊雄壯、46

此詞通篇將寫景、抒情和議論熔為一爐，表現(xiàn)了作者身處逆境而泰然面對(duì)的達(dá)觀情懷和博大的胸襟，凜然的正氣充滿全篇。主旨

此詞通篇將寫景、抒情和議論熔為一爐47蘇軾詞二首ppt詳解課件48

這首詞作于宋神宗元豐五年(1082)，此時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫黃州已近三年。在黃州，蘇軾偏居荒野，躬耕自樂(lè)。是年春，詩(shī)人至黃岡東南三十里的新購(gòu)田地，歸途遇雨，心有所感，遂賦此詞。在遭受嚴(yán)重政治迫害后的幾年里，他內(nèi)心有憤懣和痛苦的一面，但卻始終能以超人的曠達(dá)心態(tài)泰然處之。這首《定風(fēng)波》就表現(xiàn)了蘇軾當(dāng)時(shí)“泰然處之”的心境。這首詞是借“道中遇雨”一事，來(lái)抒寫作者當(dāng)時(shí)“余獨(dú)不覺(jué)”的心境的。這“余獨(dú)不覺(jué)”不就是“泰然處之”嗎?這首詞作于宋神宗元豐五年(1082)，此時(shí)蘇軾因“烏49蘇軾詞二首ppt詳解課件50韻譯不必去理會(huì)那穿林字打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著長(zhǎng)嘯著，一邊悠然地走。竹杖和芒鞋輕捷的更勝過(guò)馬，有什么可怕！我披著一身蓑衣，只管在風(fēng)雨中過(guò)上它一生。

料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒，我感到有些微冷。山頭初晴的斜陽(yáng)卻殷殷相迎。回頭望一眼走過(guò)來(lái)的風(fēng)雨蕭瑟的地方，我信步歸去，既無(wú)所謂風(fēng)雨，也無(wú)所謂天晴。

韻譯不必去理會(huì)那穿林字打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著51問(wèn)題一：面對(duì)穿林打葉的大雨，抒情主人公是怎樣的態(tài)度？這體現(xiàn)了他怎樣的個(gè)性？

問(wèn)題二：竹杖芒鞋雖然輕便，但在雨中使用，難免拖泥帶水，不能與騎馬的快捷相比，但作者為什么說(shuō)它們比馬“輕”？你認(rèn)為這里的“竹杖芒鞋”和“馬”有什么深刻含義嗎？

問(wèn)題三：“一蓑煙雨任平生”中的“煙雨”是否僅指自然界的風(fēng)雨？“任”表現(xiàn)了作者怎樣的心境？問(wèn)題四：“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”三句中“微冷”“相迎”并舉，表達(dá)了作者的人生體驗(yàn)？問(wèn)題五：“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”一句寫出詞人怎樣的人生感悟？問(wèn)題一：面對(duì)穿林打葉的大雨，抒情主人公是怎樣的態(tài)度？52問(wèn)題一：面對(duì)穿林打葉的大雨，抒情主人公是怎樣的態(tài)度？這體現(xiàn)了他怎樣的個(gè)性？

明確一：面對(duì)大雨，“莫聽(tīng)”表現(xiàn)其超然物外的態(tài)度，“何妨”和“誰(shuí)怕”則不只是超然物外，甚至有點(diǎn)向風(fēng)雨挑戰(zhàn)的色彩，“吟嘯且徐行”表現(xiàn)其瀟灑安閑和泰然自若。這體現(xiàn)了詞人曠達(dá)的胸襟和倔強(qiáng)的性格。問(wèn)題一：面對(duì)穿林打葉的大雨，抒情主人公是怎樣的態(tài)度？這體現(xiàn)了53問(wèn)題二：竹杖芒鞋雖然輕便，但在雨中使用，難免拖泥帶水，不能與騎馬的快捷相比，但作者為什么說(shuō)它們比馬“輕”？你認(rèn)為這里的“竹杖芒鞋”和“馬”有什么深刻含義嗎？明確二：這里的輕快不是指行走的輕快，而是指心情的輕松，有“無(wú)官一身輕”之意，與杜甫的“眼邊無(wú)俗物，多病也身輕”中的“輕”意思相同。既然心情輕松，大雨又怕什么呢？“竹杖芒鞋”喻指閑散江湖，以“馬”喻指奔波官場(chǎng)，通過(guò)兩者對(duì)比，隱喻閑散江湖勝過(guò)奔波官場(chǎng)，遠(yuǎn)離宦海險(xiǎn)惡反覺(jué)一身輕松。問(wèn)題二：竹杖芒鞋雖然輕便，但在雨中使用，難免拖泥帶水，不能與54問(wèn)題三：“一蓑煙雨任平生”中的“煙雨”是否僅指自然界的風(fēng)雨？“任”表現(xiàn)了作者怎樣的心境？明確三：這里的“風(fēng)雨”既是指自然界的風(fēng)雨，也兼指政治上的風(fēng)云變幻。一個(gè)“任”字寫出了作者面對(duì)政治風(fēng)云“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的鎮(zhèn)定、從容、灑脫和自信。作者申明，自己在能力面對(duì)各種政治風(fēng)雨的考驗(yàn)，眼前的政治迫害又算得了什么呢？問(wèn)題三：“一蓑煙雨任平生”中的“煙雨”是否僅指自然界的風(fēng)雨？55這里的“一蓑煙雨”，有人認(rèn)為不是寫眼前景，而是說(shuō)的心中事?！靶≈蹚拇耸?，江海寄馀生”——《臨江仙》答李之儀書(shū)：“扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處”試想此時(shí)“雨具先去，同行皆狼狽”了，哪還有蓑衣可披？“煙雨”也不是寫的沙湖道中雨，乃是江湖上煙波浩渺、風(fēng)片雨絲的景象。蘇軾是想著退隱于江湖！

這里的“一蓑煙雨”，有人認(rèn)為不是寫眼前景，而是說(shuō)的心56問(wèn)題四：“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”三句中“微冷”“相迎”并舉，表達(dá)了作者的人生體驗(yàn)？明確四：開(kāi)始作者是帶酒冒雨而行，雖衣裳盡濕而并不覺(jué)冷?，F(xiàn)在雨停風(fēng)起，始感微涼，而山頭夕陽(yáng)又給詞人送來(lái)些許暖意，好象特意迎接他似的。作者常常能于挫折中看到希望，于逆境中看到曙光，不讓這暫時(shí)的挫折和逆境左右自己的心情，這也就是他的曠達(dá)之處了。這里的“料峭春風(fēng)”似乎喻指“人生的逆境和政治的風(fēng)雨”，而“山頭斜照”則似乎喻指“人生的希望”。問(wèn)題四：“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”三句中“微冷57問(wèn)題五：“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”一句寫出詞人怎樣的人生感悟？明確五：詞人從自己的經(jīng)歷的宦海風(fēng)波中感悟到，任何狂風(fēng)暴雨很快都會(huì)過(guò)去，只要經(jīng)得起風(fēng)吹雨打，必然就會(huì)有清風(fēng)麗日跟著到來(lái)。因?yàn)橛羞@種感悟，才覺(jué)得無(wú)論是雨還是晴都無(wú)所謂。人生也是如此，只要堅(jiān)信人生的風(fēng)雨很快就會(huì)過(guò)去，順境也好，逆境也好；窘困也好，通達(dá)也好，都無(wú)所謂。問(wèn)題五：“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”一句寫出詞人怎樣的人生感悟？58討論，“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的表層含義和深層含義，說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處。提示：這句話的表層含義是回頭看狂風(fēng)大作，驟雨肆虐的情形，現(xiàn)在一切都?xì)w于平靜，風(fēng)雨和晴朗都無(wú)所謂的；其深層含義是無(wú)論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對(duì)，一切苦難都會(huì)成為過(guò)去。這是一語(yǔ)雙關(guān)的手法，以曲筆直抒胸臆，從生活小事件中見(jiàn)出人生大哲理。討論，“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的表層含義和深59如何得到政治上“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的境界？“蕭瑟，風(fēng)雨聲?！薄耙褂旰螘r(shí)聽(tīng)蕭瑟”，是蘇軾的名句。天已晴了，回顧來(lái)程中所經(jīng)風(fēng)雨，自有一番感觸。自然界陰晴圓缺的循環(huán)，早已慣見(jiàn)；宦途中風(fēng)雨的襲來(lái)，卻很難料定何時(shí)能有轉(zhuǎn)圜，必定有雨過(guò)天青的遭際嗎？遭受風(fēng)吹雨打的人那是要望晴的吧，蘇軾于此想得更深，他說(shuō)無(wú)風(fēng)雨更好。無(wú)風(fēng)雨，則盼晴、喜晴的心事也不需有了，這便是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的真諦。如何得到政治上“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的境界？是“歸去”！照應(yīng)上文“一蓑煙雨任平生”。在江湖上，即使是煙雨迷蒙，也比宦途的風(fēng)雨好多了。如何得到政治上“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的境界？“蕭瑟，風(fēng)雨聲60

1、若即若離，隱喻寄托。這首詞的言與意之間，不是局部的一對(duì)一的直接比喻關(guān)系，而是整體性的隱喻寄托。這種整體性隱喻寄托具有若即若離的特點(diǎn)，而不可一一捉對(duì)坐實(shí)。例如在“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”中，隱喻寄托著蘇軾遭貶后泰然自若的情緒；在“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜陽(yáng)卻相迎”中，隱喻寄托著作者歷經(jīng)坎坷后對(duì)世事更加清醒、因而晚境或尚平坦有望的社會(huì)人生感受；但不能說(shuō)，這些都是比喻?？梢哉f(shuō)，隱喻寄托具有更多的象征意味；不過(guò)這種象征意味是若即若離、隱約而含蓄的，而詞的意境美也就更多地體現(xiàn)在這種若即若離的朦朧之中。1、若即若離，隱喻寄托。這首詞的言與意之間，不是局部61

2、以小寓大，言外無(wú)窮。以自然景物，隱喻社會(huì)人事，以對(duì)眼前事物的具體感受寄托普遍的人生態(tài)度，因而多具即景生情、情寄言外，以小寓大、言外無(wú)窮的特點(diǎn)。《定風(fēng)波》以道中遇雨，隱喻仕途風(fēng)雨，并進(jìn)而借雨后“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的景象，寄托隱逸江湖后就無(wú)掛累于風(fēng)雨陰晴的超然心境，這都是即景生情、以小見(jiàn)大。而且這個(gè)“大”是難以窮盡的：不僅有遇雨、吟嘯、竹杖、芒鞋、寒風(fēng)、酒醒、斜陽(yáng)、晚照這一系列歷歷在目的自然真景，還有蘇軾仕途坎坷、遭貶黃州、漁樵雜處、放浪山水，乃至隱居山林、嘯傲江湖、一蓑煙雨、超然物外等一系列在想象中層開(kāi)的社會(huì)人生景象，不僅表現(xiàn)出蘇軾在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自若、在仕途風(fēng)險(xiǎn)中泰然處之、在痛苦中曠達(dá)自解、在醒悟中心儀歸隱等一復(fù)雜而深微的情致，而且滲濾出放開(kāi)眼量、洞達(dá)事理、自我調(diào)節(jié)、曠達(dá)通脫等一系列人生哲理。寫眼前景有限，想心中事無(wú)限，這就是隱喻寄托所追求的藝術(shù)效果。2、以小寓大，言外無(wú)窮。以自然景物，隱喻社會(huì)人事，以62總結(jié)：從序中的介紹來(lái)看，這首詞寫的是途中遇雨時(shí)所持的態(tài)度和所得感受，然而，詞人實(shí)在借此表露自己的人生態(tài)度，展示自己的寬闊胸襟。自然界的風(fēng)風(fēng)雨雨遇上了只需坦然面對(duì)，仕途與人生旅途中也免不了坎坎坷坷，有了這種坦然地態(tài)度就能處之泰然，就沒(méi)有過(guò)不去的難關(guān)，最終會(huì)“山頭斜陽(yáng)卻相迎””也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。總結(jié)：63

此詞寫眼前景，寓心中事，從習(xí)以為常的自然現(xiàn)象，生發(fā)出明睿、深刻的人生哲理。體現(xiàn)了作者藐視禍難、達(dá)觀自信的智者襟懷。此詞中所包含的人生哲理主要是：對(duì)待人生要有曠達(dá)的襟懷，即使遇到再大的困難，也要樂(lè)觀自信，不能沮喪沉淪。人生哲理此詞寫眼前景，寓心中事，從習(xí)以為常的自然現(xiàn)象64婉約派出現(xiàn)得較早。以唐溫庭筠為鼻祖的五代“花間派”的一些詞已開(kāi)其端，宋初歐陽(yáng)修、晏氏父子至柳永的詞奠定了該派的基礎(chǔ)，至秦觀、李清照則登峰造極；而南宋姜白石的自度曲，又在音律方面使它突破了一步。豪放派的形式在婉約派之后。北宋初范仲淹開(kāi)其風(fēng)，蘇軾繼之而發(fā)揚(yáng)光大，至南宋辛棄疾將其推向高峰。

婉約派出現(xiàn)得較早。以唐溫庭筠為鼻祖的五代“花間派”的一些詞已65婉約派的主要特點(diǎn)是：以陰柔為審美特征。取材較狹窄，一般不出傷離送別、兒女戀情之類；寫景具體細(xì)膩，融情入景，情景交融。抒情含蓄婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，意味深長(zhǎng)。婉約派的主要特點(diǎn)是：66豪放派的主要特色是：以陽(yáng)剛為審美特征。取材廣泛，多抒愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志；寫景不具體描摹景物，而是著眼于神韻氣象，大氣磅礴，聲勢(shì)雄壯；抒情慷慨激昂，一瀉千里；風(fēng)格豪放恢宏雄放。豪放派的主要特色是：671、表現(xiàn)對(duì)所愛(ài)之人的無(wú)窮思念之情。2、表現(xiàn)躊躇滿志、自豪自得的思想感情。3、表現(xiàn)悠閑自在的思想情態(tài)。4、表現(xiàn)安然無(wú)恙、泰然自若的思想情態(tài)。1、表現(xiàn)對(duì)所愛(ài)之人的無(wú)窮思念之情。68第三單元的導(dǎo)語(yǔ)《漫步宋詞》指出：“豪放詞題材較廣泛，多抒懷言志，表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)．關(guān)心國(guó)計(jì)民生，格調(diào)相對(duì)高昂，較多慷慨悲壯之音，頗具陽(yáng)剛之美?！边@就是對(duì)豪放詞的特點(diǎn)的概括。蘇軾的這兩首詞，都是“抒懷言志”之作，當(dāng)中也間接地關(guān)涉到社會(huì)現(xiàn)實(shí)和國(guó)計(jì)民生。二詞所抒發(fā)的情感都是他貶官黃州時(shí)的所思所感，這與“烏臺(tái)詩(shī)案”密切相關(guān)。“烏臺(tái)詩(shī)案”是當(dāng)時(shí)新舊兩黨激烈斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。新舊兩黨的斗爭(zhēng)，雖然后來(lái)含有很多政治宗派斗爭(zhēng)的因素，但總的說(shuō)來(lái)，是關(guān)于國(guó)家的命運(yùn)前途的斗爭(zhēng)。由此可知，這兩首詞的政治性是很強(qiáng)的。從藝術(shù)風(fēng)格和審美感受來(lái)看，這些作品的格調(diào)都比較剛健儒雅，具有高曠清雄的審美特點(diǎn)，富于陽(yáng)剛美。從作品所反映的生活內(nèi)容看，多涉及社會(huì)人生的重大主題。具有類似風(fēng)格的宋詞，如必修課中的《念奴嬌·赤壁懷古》、《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》，本選修課教材中的第16課辛棄疾的作品、第17課“愛(ài)國(guó)詞”，都屬于此類作品。豪放詞第三單元的導(dǎo)語(yǔ)《漫步宋詞》指出：“豪放詞題材較廣泛，多抒懷言69“竹杖芒鞋輕勝馬”表達(dá)了詞人在怎樣的胸襟？“竹杖芒鞋輕勝馬”，超曠達(dá)觀之狀可掬。“竹杖芒鞋”是失意潦倒、窮困下賤的標(biāo)志，而騎馬的當(dāng)然屬于官運(yùn)亨通的達(dá)官貴人之列。但這里就是要表明自己被貶謫的處境。拄著竹杖，穿著草鞋走路，比起騎馬，何難何易，這是不言自明的，更何況又是在雨天的泥濘地上走。可是作者說(shuō)“竹杖芒鞋”比騎馬輕快得多!這種自嘲的背后，隱含著深刻的人生哲理。同樣的事物，不同的人生觀，不同的認(rèn)識(shí)水平，所得的感悟結(jié)果是不同的。沒(méi)有曠達(dá)超脫的智者襟懷，是不可能有這種體悟的。

“竹杖芒鞋輕勝馬”表達(dá)了詞人在怎樣的胸襟？“竹杖芒鞋輕勝馬”70詞體現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？

在今天對(duì)我們有怎樣的借鑒意義？詞體現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？71閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。卜算子·黃州定慧院寓居作蘇軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

【注】本詞是蘇軾經(jīng)歷烏臺(tái)詩(shī)案，被釋放出獄，貶為黃州團(tuán)練副使，寓居定慧院所作。1、前人在評(píng)論這首詞時(shí)曾說(shuō)，“恨”字是全詞的關(guān)鍵，詞中“恨”的內(nèi)容是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要賞析?！昂蕖钡膬?nèi)容是封建社會(huì)文字冤獄對(duì)人才的摧殘。同意。本詞上片描寫“缺月”、“疏桐”、“漏斷”、“人靜”、“幽人”、“孤鴻”這些特定景物，正是由“恨”而生，由于含恨，所以必然產(chǎn)生“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的徘徊心境。閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題?！昂蕖钡膬?nèi)容是封建社72不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（《題西林壁》）竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（《惠崇〈春江晚景〉》）大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。（《念奴嬌赤壁懷古》）亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（《念奴嬌赤壁懷古》）舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。（《送安惇秀才失解西歸》）欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（《飲湖上初晴后雨》）人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（《水調(diào)歌頭》）枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。多情卻被無(wú)情惱。（《蝶戀花》）不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（《題西林壁》）73閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。卜算子·黃州定慧院寓居作蘇軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

【注】本詞是蘇軾經(jīng)歷烏臺(tái)詩(shī)案，被釋放出獄，貶為黃州團(tuán)練副使，寓居定慧院所作。2、請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，從塑造形象、表現(xiàn)作者心境的角度，對(duì)“揀盡寒枝不肯棲”一句作簡(jiǎn)要賞析。本詞托物寓人，借寫縹緲孤鴻的具體形象來(lái)表現(xiàn)幽人(作者自己)，把自己的主觀感情物象化。孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。從而表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。本詞托物寓人，借寫縹74閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。卜算子·黃州定慧院寓居作蘇軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

【注】本詞是蘇軾經(jīng)歷烏臺(tái)詩(shī)案，被釋放出獄，貶為黃州團(tuán)練副使，寓居定慧院所作。3、詞中作者說(shuō)自己是“幽人”，應(yīng)怎樣理解?“幽”有深沉,囚拘之意,“幽人”之說(shuō),感情沉郁憂憤,意指自己是個(gè)猶如囚禁的謫居之人。閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題?！坝摹庇猩畛?囚拘之意75閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。卜算子·黃州定慧院寓居作蘇軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

【注】本詞是蘇軾經(jīng)歷烏臺(tái)詩(shī)案，被釋放出獄，貶為黃州團(tuán)練副使，寓居定慧院所作。4、“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”兩句，用了怎樣的表現(xiàn)手法，隱含了作者怎樣的思想個(gè)性?以“鴻”喻人.借孤鴻不肯棲樹(shù)而選擇沙洲濕地,喻自己