論菲茨杰拉德小說(shuō)創(chuàng)作中的浪漫主義(可編輯)【完整版】

論菲茨杰拉德小說(shuō)創(chuàng)作中的浪漫主義（可編輯）【完整版】(文檔可以直接使用，也可根據(jù)實(shí)際需要修訂后使用,可編輯放心下載）

論菲茨杰拉德小說(shuō)創(chuàng)作中的浪漫主義論菲茨杰拉德小說(shuō)創(chuàng)作中的浪漫主義（可編輯）【完整版】(文檔可以直接使用，也可根據(jù)實(shí)際需要修訂后使用,可編輯放心下載）IIIIII論菲茨杰拉德小說(shuō)創(chuàng)作中的浪漫主義研究生姓名:?；垤o導(dǎo)師姓名:羅堅(jiān)學(xué)科專(zhuān)業(yè):比擬文學(xué)與世界文學(xué)研究方向:歐美文學(xué)年級(jí):2021級(jí)摘要弗朗西斯?司各特?菲茨杰拉德是美國(guó)著名經(jīng)典作家。他以長(zhǎng)篇小說(shuō)?人間天堂?一舉成名,?了不起的蓋茨比?更是他文學(xué)生涯的巔峰之作。作為“爵士樂(lè)〞時(shí)代的代言人,他以獨(dú)特的人生經(jīng)歷和敏銳的觀察力,生動(dòng)展現(xiàn)了美國(guó)20世紀(jì)二三十年代的諸多特點(diǎn),以極具浪漫主義色彩的細(xì)膩筆觸描繪出迷茫一代年輕人對(duì)“夢(mèng)想〞幻滅后的精神狀態(tài)。他的小說(shuō)多數(shù)以愛(ài)情和夢(mèng)想為主題,既有對(duì)人物性格的浪漫主義式探索,也有對(duì)“爵士樂(lè)〞時(shí)代繁華背后的冷靜審視,本文從菲茨杰拉德作品文本出發(fā),運(yùn)用浪漫主義想象理論,艾布拉姆斯的表現(xiàn)說(shuō)等浪漫主義經(jīng)典理論對(duì)菲茨杰拉德小說(shuō)創(chuàng)作中的浪漫主義進(jìn)行較為全面的考察,探析作家小說(shuō)創(chuàng)作中的浪漫主義傾向。通過(guò)分析菲茨杰拉德小說(shuō)中的愛(ài)情和夢(mèng)想主題,指出其小說(shuō)創(chuàng)作中的浪漫主義特點(diǎn),即對(duì)愛(ài)情的想象、孤獨(dú)對(duì)抗者的人物塑造、離奇的情節(jié)、浪漫型的象征和隱喻的運(yùn)用、小說(shuō)的抒情特色、時(shí)間流逝和夢(mèng)想破滅的感傷等特征,展現(xiàn)其豐富的想象力和浪漫主義情懷。指出菲茨杰拉德并沒(méi)有逃避現(xiàn)實(shí)或是在迷茫中沉淪,也不僅僅追求對(duì)現(xiàn)實(shí)的忠實(shí)反映和批判,而是用愛(ài)情夢(mèng)想揭示拜金主義社會(huì)中人性的自私和冷漠,以心靈之燈的豐富感受力折射美國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的光怪陸離,為心靈追求人性本真尋找另一種可能,并渴望走出現(xiàn)實(shí)的羈絆,盡可能地接近絢麗的理想世界。關(guān)鍵詞:菲茨杰拉德;浪漫主義;想象;表現(xiàn)說(shuō)IDissertationofRomanticisminFitzgerald’sCreationABSTRACTF.ScottFitzgeraldisafamousAmericanwriter.HeshottofamebywritingthenovelTheSideofParadise,andTheGreatGatsbyhasbeenconsideredasthepinnacleofhisliterarycareer.AsthespokesmanofJazzAge,heshowsmanycharacteristicsofAmericain1920sand1930svividlythroughhisuniquelifeexperienceandsharpobservations.Hedescribestheyoungman'sspiritswithaveryromanticstyleaftertheirdreamshasbeendisillusioned.Mostofhisnovelschoosethesubjectsofloveanddream,andtheynotonlycontaintheromanticexplorationofcharacter,butalsoinvolveasoberassessmentoftheerathatwithouttheprosperousappearanceofJazzAge.ThisthesisisbasedonthetextsofFitzgerald’sworks,andtakessomeclassictheoriesofRomanticismsuchasRomanticimaginationandM.H.Abrams’sExpressiontheoryasthetheoreticalguidance.IttriestomakeamorecomprehensivestudyabouttheromanticelementsinFitzgerald’sworksandexplorethetendenciesofRomanticisminthewriter'screation.ByanalyzingthesubjectsofloveanddreaminFitzgerald’sworks,thisthesisalsoshowstheromanticcharacteristicsinFitzgerald’sworks,theimaginationoflove,ShapingofLonelyrebelcharacters,thebizarreconvolutionsoftheplots,thesymbolofromanceandtheapplicationofgrammarmetaphor,lyricfeaturesofthenovel,timelapseandthesadnessofshattereddreams.ItShowsFitzgerald’srichimaginationandromanticfeelings.ItpointsoutthatFitzgeralddidn'tescapefromrealityordrownintheconfusion.Insteadheusedbeautifulloveandfantasytorevealpeople'sselfishnessandindifferenceinthemoney-orientedsocietyratherthanonlypursuedthefaithfullyreflectionandcritiqueofreality.Inaddition,hisworksalsoreflectthebizarreandmotleyrealisticsocietyofAmericabyconveyingakindofabundantsensibilitylikeTheLampoftheSoul,hopingtoLookforanotherpossibilityforspiritualpursuitofhumannature,getoutoftheIIfettersofreality,andclosetothebeautifulidealworldasfaraspossibleKEYWORDS:F.ScottFitzgeraldRomanticismImaginationExpressiontheoryIII目錄摘要ⅠABSTRACTⅡ目錄Ⅰ引言1一菲茨杰拉德研究綜述2(一)國(guó)外菲茨杰拉德研究綜述2(二)國(guó)內(nèi)菲茨杰拉德研究綜述4(三)論題研究視角和思路7二菲茨杰拉德及其創(chuàng)作10(一)浪漫主義的緣起與內(nèi)涵10(二)美國(guó)浪漫主義文學(xué)11(三)菲茨杰拉德的思想及其創(chuàng)作13三菲茨杰拉德創(chuàng)作中的浪漫主義探析16(一)想象中的浪漫16(二)感傷中的浪漫24四菲茨杰拉德創(chuàng)作中的浪漫主義評(píng)析31(一)多種文學(xué)流派影響下的浪漫主義思想31(二)自然之鏡與心靈之燈.33結(jié)語(yǔ)38參考文獻(xiàn)39攻讀碩士期間發(fā)表的論文目錄.42致謝43I引言弗朗西斯?司各特?菲茨杰拉德(F.ScottFitzgerald,1896-1940)是美國(guó)著名經(jīng)典作家,被譽(yù)為“爵士樂(lè)時(shí)代〞的“桂冠詩(shī)人〞、優(yōu)秀的“編年史家〞、“流亡海外者文藝集團(tuán)〞里的杰出代表。他以長(zhǎng)篇小說(shuō)?人間天堂?一舉成名,?了不起的蓋茨比?更是他文學(xué)生涯的巔峰之作。菲茨杰拉德以獨(dú)特的人生經(jīng)歷和敏銳的觀察力,生動(dòng)展現(xiàn)了美國(guó)20世紀(jì)二三十年代的諸多特點(diǎn),以極具浪漫主義色彩的細(xì)膩筆觸描繪出迷茫一代年輕人對(duì)“夢(mèng)想〞幻滅后的精神狀態(tài)。他在短暫的創(chuàng)作生涯中共結(jié)集出版5部長(zhǎng)篇小說(shuō),4本短篇小說(shuō)集,1本自傳體文集和160多篇短篇小說(shuō)。小說(shuō)內(nèi)容多數(shù)以愛(ài)情和夢(mèng)想為主題,既有對(duì)人物性格的浪漫主義式探索,也有對(duì)“爵士樂(lè)〞時(shí)代繁華背后的冷靜審視,其作品至今仍深受讀者喜愛(ài),并在世界范圍內(nèi)引起廣泛關(guān)注和深入研究。1第一章菲茨杰拉德研究綜述第一節(jié)國(guó)外菲茨杰拉德研究綜述菲茨杰拉德的一生充滿(mǎn)傳奇色彩,其文學(xué)聲譽(yù)經(jīng)歷了“崛起??衰落??復(fù)興〞三個(gè)階段,被稱(chēng)為“菲茨杰拉德現(xiàn)象〞。國(guó)外對(duì)菲茨杰拉德研究從其1920年第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)?人間天堂?的發(fā)表就已經(jīng)開(kāi)始,30年代處于相對(duì)寂靜階段,這個(gè)時(shí)期涉及深層分析作品內(nèi)涵的綜合性評(píng)論并不多。1940年底菲茨杰拉德因心臟病猝然逝世引起人們重新關(guān)注。40年代至50年代期間“菲茨杰拉德復(fù)興〞熱潮在美國(guó)蓬勃展開(kāi),他的各類(lèi)作品被重新發(fā)表和出版,從那以后對(duì)菲茨杰拉德研究熱度始終有增無(wú)減?？偟膩?lái)說(shuō)40年代以后的菲茨杰拉德研究主要集中兩方面,一是對(duì)其個(gè)人傳記、書(shū)信和回憶錄等翔實(shí)資料的研究;二是以各種文學(xué)批評(píng)流派的視角對(duì)菲氏作品多側(cè)面,多方式解讀。一個(gè)人傳記資料研究可以說(shuō)菲茨杰拉德的大多數(shù)創(chuàng)作都和自己的親身經(jīng)歷密不可分,許多作品就是作家自己人生歷程的延展和改編,因此菲茨杰拉德的諸多傳記研究就為多層面探索菲氏作品提供了不可或缺的資料來(lái)源。美國(guó)評(píng)論家兼?zhèn)饔涀骷襾喩?密茲納(ArthurMizener)出版的?遠(yuǎn)在天堂邊?是第一部菲茨杰拉德評(píng)傳,作者改變了評(píng)論界過(guò)去對(duì)菲茨杰拉德有失公允的評(píng)價(jià),并提出應(yīng)將菲茨杰拉德所處的特定歷史時(shí)期、生平軌跡和作品有機(jī)結(jié)合,加以綜合分析和評(píng)判的方法。在眾多菲茨杰拉德傳記研究著作中,研究最為深入的是美國(guó)著名文學(xué)教授馬修?J?布魯柯利(MatthewJ.Bruccoli),他撰寫(xiě)的?史詩(shī)般壯麗的一生?(SomeSortofEpicGrandeur,1981)是目前公認(rèn)的最具權(quán)威的菲茨杰拉德傳記,他“以實(shí)證方法去探求影響一個(gè)藝術(shù)家及其作品的外在因素,具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。〞[1]288與此同時(shí)他還編輯出版了近35卷菲茨杰拉德作品,其中?菲茨杰拉德談創(chuàng)作?(F.ScottFitzgeraldonAuthorship,1996)一書(shū)中,說(shuō)明了菲茨杰拉德的浪漫主義觀點(diǎn)和現(xiàn)代主義關(guān)系的立場(chǎng)。在這本書(shū)中,菲茨杰拉德公開(kāi)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的看法,討厭個(gè)人感傷主義的泛濫,指出浪漫主義理論的不斷更新。認(rèn)為“熱情〞和“痛苦〞在作家創(chuàng)作過(guò)程中是對(duì)作品人物情感的表達(dá),最后的浪漫寫(xiě)作不僅是[2]82為了表達(dá)作者自己,更是讓他筆下的人物充分地表達(dá)他們的經(jīng)驗(yàn)。布魯柯利教授認(rèn)為菲茨杰拉德的作品具有劃時(shí)代的意義,他的研究使得菲茨杰拉德在20世紀(jì)文學(xué)史上的地位得到了加強(qiáng)和穩(wěn)固。2新世紀(jì)以來(lái)的重要傳記類(lèi)著作有:愛(ài)德華?里利(EdwardJ.Rielly)的?F?司各特?菲茨杰拉德傳?(F.ScottFitzgerald:ABiograph,2005)和坎特伯雷(E.RayCanterbery)等編撰的?影響下的菲茨杰拉德?(F.ScottFitzgerald:UndertheInfluence,2006),這本書(shū)糾正人們對(duì)他的自傳性材料的過(guò)度夸張的誤解。柯克?科納特(KirkCurnutt)的?劍橋F?司各特?菲茨杰拉德導(dǎo)論?(TheCambridgeIntroductiontoF.ScottFitzgerald,2007)從生平和文化語(yǔ)境等方面回憶了菲茨杰拉德的批評(píng)史。這本書(shū)在分析菲氏作品的同時(shí)提出:“菲茨杰拉德文學(xué)天賦的多樣性經(jīng)常作為他的文學(xué)作品站在傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)立面的佐證。雖然他經(jīng)常被貼在身上浪漫主義的標(biāo)簽歸功于他最喜歡的詩(shī)人濟(jì)慈,但他仍然不過(guò)是現(xiàn)代主義者中的一[3]97員。〞并且詳細(xì)分析了菲氏創(chuàng)作受到自然主義等多種文學(xué)流派的影響。二多重解讀隨著各種文學(xué)和批評(píng)理論的蓬勃開(kāi)展,菲茨杰拉德的研究者們的研究視角和批評(píng)角度也更加多樣化?？傮w上來(lái)說(shuō),數(shù)以千計(jì)的菲茨杰拉德研究評(píng)論文章大致分為:1、專(zhuān)門(mén)探討寫(xiě)作技巧和藝術(shù)風(fēng)格的文本類(lèi)研究;2、從現(xiàn)實(shí)主義觀點(diǎn)和倫理標(biāo)準(zhǔn)為出發(fā)點(diǎn)討論作品主題思想和現(xiàn)實(shí)意義;3、從史學(xué)和社會(huì)學(xué)角度剖析菲茨杰拉德作品的意義;4、與其他作家的比擬研究。理查德?李翰(RichardD.Lehan)的?弗朗西斯?斯科特?菲茨杰拉德與小說(shuō)藝術(shù)?(F.ScottFitzgeraldandtheCraft,1966),評(píng)價(jià)了菲氏小說(shuō)技巧見(jiàn)證其想象力從1920到1925年的逐步開(kāi)展過(guò)程。這兩部研究成果明顯地強(qiáng)調(diào)成長(zhǎng)過(guò)程,可以說(shuō)彌補(bǔ)了菲茨杰拉德整體性研究的空白。八九十年代眾多文學(xué)批評(píng)思潮涌現(xiàn):從結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義、巴赫金理論到后現(xiàn)代派、新歷史主義、種族主義均有涉及,特別是心理分析、性屬研究、女性主義和敘事理論運(yùn)用得較多。此外也有批評(píng)家從社會(huì)文化角度闡釋菲氏作品,不同的是這些作品較之以往的角度,更注重通俗文化和資本主義消費(fèi)文化對(duì)菲氏作品的影響。另外關(guān)于?了不起的蓋茨比?中故事的表達(dá)者尼克是否可以作為評(píng)判一切道德是非的可靠表達(dá)者這一問(wèn)題,關(guān)于?夜色溫柔?的創(chuàng)作是否成熟,菲茨杰拉德的寫(xiě)作技巧應(yīng)得到重視等問(wèn)題成為這一時(shí)期的研究熱點(diǎn)。另外,菲茨杰拉德的短篇小說(shuō)通常被認(rèn)為不及他的長(zhǎng)篇小說(shuō)那樣深刻和有分量,但也出現(xiàn)了涉及菲氏短篇小說(shuō)的研究專(zhuān)著,呈現(xiàn)出許多富有新意的闡釋。將菲茨杰拉德與其他作家的比擬研究也層出不窮,主要集中在將其與海明威、康拉德等作家的比擬研究。值得注意的是伯曼的?菲茨杰拉德、威爾遜、海明威:語(yǔ)言與體驗(yàn)?(Fitzgerald-Wilson-Hemingway:LanguangeandExperience,2003)一書(shū)中具體到菲茨杰拉德,指出菲茨杰拉德的浪漫主義思想受到濟(jì)慈、華3茲華斯、威廉?詹姆斯、柯勒律治等作家影響,其浪漫主義思想具有深厚的哲學(xué)淵源,認(rèn)為菲茨杰拉德不僅是一個(gè)浪漫主義者,更是對(duì)浪漫主義理論有著深刻的[4]1理解和創(chuàng)新,是“最后一個(gè)浪漫主義批評(píng)家〞。這本書(shū)也指出菲茨杰拉德對(duì)“浪漫〞一詞運(yùn)用的多重解讀,即深度理解創(chuàng)作中的真實(shí)細(xì)節(jié)的描寫(xiě),重新認(rèn)識(shí)重要的尋常事物和普遍經(jīng)驗(yàn),對(duì)重復(fù)經(jīng)驗(yàn)的普遍需求和客觀世界的體驗(yàn)。伯曼在其另一本專(zhuān)著?菲茨杰拉德、海明威和二十世紀(jì)?中分析菲茨杰拉德作品人物時(shí),注意到人物存在的一種能量,威廉?詹姆斯認(rèn)為“這種能量是道德活動(dòng)的先決條①件,并且使人在一定程度上具有英雄氣質(zhì)。〞美國(guó)的菲茨杰拉德學(xué)會(huì)從2002年起,每年出版一卷?菲茨杰拉德評(píng)論?TheF.ScottFitzgeraldReview,該刊聚集了世界各國(guó)菲茨杰拉德學(xué)者的論文,涉及菲茨杰拉德研究領(lǐng)域的各個(gè)方面。該刊還設(shè)有書(shū)評(píng)和最新書(shū)目的欄目,反映了菲茨杰拉德研究的最新動(dòng)態(tài)。隨著各種文學(xué)流派的蓬勃開(kāi)展,菲茨杰拉德作品分析幾乎涵蓋了各個(gè)理論領(lǐng)域,學(xué)者從不同角度重讀菲茨杰拉德,挖掘這位偉大作家作②品的價(jià)值,將他的作品研究引向更為深遠(yuǎn)和廣闊的層次。第二節(jié)國(guó)內(nèi)菲茨杰拉德研究綜述我國(guó)對(duì)菲茨杰拉德作品研究起步較晚,1962年由美國(guó)斯克里布納(CharlesScribner)出版社出版的?夜色溫柔?中,湯新楣的局部精彩中譯受到香港學(xué)者董橋的竭力推崇,這一版本后來(lái)分別由臺(tái)灣遠(yuǎn)景出版社和上海譯文出版社再版,這是關(guān)于菲茨杰拉德作品最早的中文翻譯。1974年香港今日世界出版社的喬志高譯本?大亨小傳?(即?了不起的蓋茨比?)和1976年臺(tái)灣遠(yuǎn)景出版社的陳蒼多譯本?夜色溫柔?是中文世界里對(duì)菲茨杰拉德的較早譯介。1981年?譯林?發(fā)表龔厚澤翻譯的?熱血與冷血?與?外國(guó)文學(xué)?刊載錢(qián)兆明翻譯的?重游巴比倫?是菲茨杰拉德的作品在中國(guó)大陸最早的譯介。1982年,上海譯文出版社出版周敦仁注釋的TheGreatGatsby,譯名?燈綠夢(mèng)渺?。1983年,巫寧坤等翻譯的?菲茨杰拉德小說(shuō)選?由上海譯文出版社出版,收譯除?了不起的蓋茨比?之外的多篇著名短篇小說(shuō)。1987年,陜西人民出版社出版王寧等翻譯的?夜色溫柔?。據(jù)統(tǒng)計(jì)僅?了不起的蓋茨比?就有范岳、吳雨、許德金等11個(gè)版本譯本,?夜色溫柔?有唐建清、賈文淵等10多種版本的中文譯本。此外還有假設(shè)干英漢對(duì)照讀本或注釋本。迄今,菲茨杰拉德的重要作品根本都有譯本。至2021年上海譯文出版社出版的?菲茨杰拉德文集?9卷本的推出,他的5部長(zhǎng)篇小說(shuō),3本短篇小說(shuō)集,1本自傳體文集,囊括了菲茨杰拉德幾乎所有的重要作品,填補(bǔ)①Berman,Ronald.Fitzgerald,Hemingway,an②依據(jù)程錫麟.王安:當(dāng)代西方菲茨杰拉德研究綜述[J].英美文學(xué)研究論叢,2021(2).整理而成4了以往菲氏小說(shuō)譯介方面的空白。學(xué)界專(zhuān)家對(duì)菲茨杰拉德作品研究也同時(shí)展開(kāi),1983年巫寧坤教授在其翻譯的?了不起的蓋茨比?的中譯本序言中以實(shí)事求是的態(tài)度肯定了菲茨杰拉德的創(chuàng)作特色和文學(xué)史上的不朽地位。隨后,董衡巽等專(zhuān)家編著的?美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史?全面客觀地介紹了菲茨杰拉德的生平和創(chuàng)作生涯、在20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)史上的地位,以及他作品的創(chuàng)作思想和藝術(shù)風(fēng)格,從此使菲茨杰拉德這位偉大作家真正走進(jìn)中國(guó)讀者的視野之中,也由此逐漸展開(kāi)我國(guó)學(xué)者對(duì)這位作家的全面研究。其后陸續(xù)有史學(xué)專(zhuān)著涉及對(duì)菲茨杰拉德的介紹和研究,如常耀信的?美國(guó)文學(xué)史?、史志康主編的?美國(guó)文學(xué)背景概觀?、楊仁敬的?20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)史?等。王長(zhǎng)榮在?現(xiàn)代美國(guó)小說(shuō)史?指出“他完美無(wú)缺地捕捉到了所處時(shí)代的脈搏??蓋茨比是[5]131想鉆進(jìn)富人五光十色的世界,夢(mèng)想中的世界。〞毛信德在?美國(guó)小說(shuō)史綱?中充分注意到菲茨杰拉德作品的抒情風(fēng)格:“小說(shuō)充滿(mǎn)強(qiáng)烈的抒情色彩:在歡樂(lè)[6]463中包含著哀傷的情緒,在痛苦中顯示出希望的微光。〞虞建華主編的?美國(guó)文學(xué)的第二次繁榮?中有關(guān)菲茨杰拉德部分,作者對(duì)?了不起的蓋茨比?分析認(rèn)為,蓋茨比的愛(ài)情是“想象中的浪漫〞。另外作為國(guó)內(nèi)第一部全面詳細(xì)介紹菲茨杰拉德的專(zhuān)著,吳建國(guó)的?菲茨杰拉德研究?無(wú)疑具有重要參考價(jià)值,在這本書(shū)[7]8中,作者更是強(qiáng)調(diào)菲茨杰拉德具有“詩(shī)人兼夢(mèng)想家的氣質(zhì)〞。1979年董衡巽先生在?外國(guó)文學(xué)研究集刊?中明確指出“我們所說(shuō)的思想是通過(guò)一定藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)的思想;我們所說(shuō)的藝術(shù)是指包含一定思想內(nèi)容的藝術(shù)。它們難能分家〞[7]336文章言簡(jiǎn)意賅地分析了菲茨杰拉德的思想藝術(shù),創(chuàng)作技巧和文體風(fēng)格,并將其與海明威、斯坦貝克等美國(guó)現(xiàn)代作家想比擬,為我國(guó)菲茨杰拉德研究翻開(kāi)了新的思路。周敦仁在?燈綠夢(mèng)渺?的注釋中指出:“他時(shí)而后退三步,描繪中夾雜著假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)的挖苦和淡淡的幽默;他時(shí)而又置身其中,情不自禁地激昂動(dòng)情;[7]372他時(shí)而又詩(shī)意昂然,不乏華美之詞,是浪漫氣質(zhì)的自然流露。〞總的來(lái)說(shuō)80年代國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)菲茨杰拉德研究重點(diǎn)在于對(duì)?了不起的蓋茨比?的文本批評(píng),從思想意義、創(chuàng)作手法、敘事技巧的運(yùn)用等方面分析他的作品。隨著菲茨杰拉德越來(lái)越廣泛地被中國(guó)讀者所熟知,學(xué)者對(duì)菲茨杰拉德的文學(xué)價(jià)值的認(rèn)可和研究地不斷深入,新世紀(jì)以來(lái)的國(guó)內(nèi)菲茨杰拉德研究進(jìn)入了前所未有的高潮,研究范圍不斷擴(kuò)大,研究視角和方法多樣化,文章數(shù)量猛然上升,為了梳理國(guó)內(nèi)菲茨杰拉德在國(guó)內(nèi)的研究狀況,分析國(guó)內(nèi)目前研究中熱點(diǎn)問(wèn)題和存在的不足,筆者以中國(guó)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)為主要依據(jù),以“菲茨杰拉德〞為關(guān)鍵字,截止到2003年4月搜索出來(lái)的相關(guān)文章就有1500多篇,其中碩士論文200余篇,學(xué)術(shù)期刊類(lèi)文章845篇,博士論文2篇。從這些初步統(tǒng)計(jì)可以分析出現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)對(duì)菲茨杰拉德研究已經(jīng)進(jìn)入高潮期。這些文章的研究?jī)?nèi)容主要?dú)w為以下幾點(diǎn):5(1)從敘事學(xué)角度解讀菲茨杰拉德作品。運(yùn)用比擬多的理論方法之一,討論表達(dá)者之間的關(guān)系。例如上海師范大學(xué)尚廣輝的?從角色表達(dá)者的角度分析了不起的蓋茨比?、華中師范大學(xué)秦俊?的?菲茨杰拉德小說(shuō)中的雙重自我意識(shí)?、廣西師范大學(xué)張曉平的?匠心獨(dú)運(yùn)的敘事藝術(shù)?,任虎軍的?從〈了不起的蓋茨比〉的表達(dá)形式看菲茨杰拉德的藝術(shù)形式觀?、姜禮福,石云龍的?夜色溫柔空間形式的解讀?,分析了小說(shuō)中表達(dá)視角轉(zhuǎn)換,聚焦模式等問(wèn)題,也運(yùn)用了約瑟夫?弗蘭克的空間形式理論解讀小說(shuō)的表達(dá)結(jié)構(gòu),表達(dá)了構(gòu)建空間結(jié)構(gòu)的趨向。(2)消費(fèi)主義、美國(guó)青年文化等社會(huì)文化研究方面。社會(huì)文化批評(píng)是近年來(lái)被運(yùn)用得最為廣泛的批評(píng)方法之一,在菲茨杰拉德作品研究中尤為明顯。代表作有,華中師范大學(xué)劉琳靜的?從消費(fèi)文化角度看菲茨杰拉德小說(shuō)中“美國(guó)夢(mèng)〞的破滅?、鄭州大學(xué)王菲的?十年浮華如一夢(mèng)?、中南大學(xué)王淑的?從消費(fèi)主義視角分析蓋茨比破滅的美國(guó)夢(mèng)?、邰蓓的?解讀〈了不起的蓋茨比〉中的美國(guó)文化符碼?、蘇興莎的?〈了不起的蓋茨比〉的文化價(jià)值觀闡釋?(?齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)?。(3)精神分析和社會(huì)批評(píng)。通過(guò)弗洛伊的的潛意識(shí)、本我?自我?超我的心理解構(gòu)理論分析作品人物,如楊俊光的?文化精神分析:迷茫的一代研究?、武新玉的?爵士神話(huà)的背后?、朱建廷的?了不起的蓋茨比的“精神分析〞?闡釋。(4)女性主義、女性形象、性別危機(jī)。這類(lèi)論文主要集中在分析黛西等金錢(qián)女性形象,指出菲氏作品中性別危機(jī)、性別意識(shí)問(wèn)題。如蔣桂紅的?重釋菲茨杰拉德的女性觀?、武漢理工大學(xué)羅曉燕的?從女性主義視角解讀了不起的蓋茨比?、蘇州大學(xué)馬梅的?性由行定?、李寶峰的?論菲茨杰拉德筆下的金錢(qián)女人?、朱麗的?留住我的華爾茲???菲茨杰拉德作品中以?shī)櫊栠_(dá)為原型的女性形象分析?、余錦云的?非道德女性群像???評(píng)〈了不起的蓋茨比〉中的女性人物刻畫(huà)?。(5)迷茫一代的迷茫性、“美國(guó)夢(mèng)〞的主題研究。主題分析一直是經(jīng)久不衰的熱點(diǎn)問(wèn)題,關(guān)于“美國(guó)夢(mèng)〞主題的研究層出不窮。如西安門(mén)大學(xué)黃文紅的?美國(guó)夢(mèng)的破滅?、中北大學(xué)丁建國(guó)的?解析菲茨杰拉德作品中的美國(guó)夢(mèng)的破滅?、王成的?迷失于美國(guó)夢(mèng)?、王冬梅的?菲茨杰拉德與它的“美國(guó)夢(mèng)〞?、占英的?論菲茨杰拉德小說(shuō)人物的迷茫性?、張禮龍的?美國(guó)夢(mèng)的演變與破滅?〈了不起的蓋茨比〉評(píng)析?。(6)悲劇意識(shí)、宗教、神話(huà)與原型分析。這類(lèi)文章占有很大比例。探討菲茨杰拉德的悲劇根源和必然性,主要針對(duì)悖6論式拯救為反復(fù)出現(xiàn)的原型,追溯?圣經(jīng)?中人物原型與意向在小說(shuō)中的創(chuàng)作。例如,南京師范大學(xué)呂拯的?論菲茨杰拉德的悲劇小說(shuō)?、羅麗的?迷茫時(shí)代的墮落英雄?、胡明濤的?論蓋茨比悲劇的必然性?、中南大學(xué)劉佳的?了不起的蓋茨比中的原型解讀?、鄭州大學(xué)的郭華?尋找失去的樂(lè)園:對(duì)了不起的蓋茨比的原型闡釋?。(7)結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、文體學(xué)。這幾個(gè)理論越來(lái)越多地被運(yùn)用到菲茨杰拉德作品的研究當(dāng)中,相信今后會(huì)有更大的開(kāi)展和突破性。代表作有,謝華的?〈了不起的蓋茨比〉的文體藝術(shù)魅力?、張君玲的?結(jié)構(gòu)主義視角下的了不起的蓋茨比?、楊欣的?結(jié)構(gòu)主義批評(píng)視野下的了不起的蓋茨比?、喬雪瑛的?〈夜色溫柔〉的解構(gòu)主義解讀?、謝柳春的?從文體視角看了不起的蓋茨比?。以上只是粗略統(tǒng)計(jì)下比擬集中的幾個(gè)方面,除此之外還有從音樂(lè)結(jié)構(gòu)、比擬研究、印象主義、存在主義、象征藝術(shù)、新歷史主義、精神生態(tài)、西方馬克思主義、現(xiàn)象學(xué)、從譯介學(xué)角度出發(fā)的不同版本的解讀和比擬等。從統(tǒng)計(jì)結(jié)果中可以發(fā)現(xiàn),國(guó)內(nèi)目前菲茨杰拉德研究可謂異彩紛呈,但也存在一些缺乏,主要表現(xiàn)在對(duì)菲茨杰拉德作品研究不平衡,研究長(zhǎng)篇小說(shuō)?了不起的蓋茨比?和?夜色溫柔?文章數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于?人間天堂?、?末代大亨的情緣?(也譯作?最后一位君子?)和短篇小說(shuō)。第三節(jié)論題研究視角和思路縱覽國(guó)外菲茨杰拉德作品研究專(zhuān)著,對(duì)其浪漫主義思想已經(jīng)有所涉及,作家對(duì)浪漫主義理論的研究也有相關(guān)介紹?？驴?科納特(KirkCurnutt)的?劍橋F?司各特?菲茨杰拉德導(dǎo)論?中認(rèn)為菲茨杰拉德文學(xué)天賦的多樣性經(jīng)常作為他的文學(xué)作品站在傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)立面的佐證。雖然他經(jīng)常被貼在身上浪漫主義的標(biāo)簽歸功于他最喜歡的詩(shī)人??濟(jì)慈,但他仍然不過(guò)是現(xiàn)代主義者中的一員。隨著二十世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)對(duì)世界的改變,現(xiàn)代主義成為世界生活的主要內(nèi)容,早期十九世紀(jì)的浪漫主義夢(mèng)幻等這些田園牧歌式的不相關(guān)的東西被瓦解掉?！胺拼慕芾轮辽俦粌煞N文學(xué)思潮所影響,一種是現(xiàn)實(shí)主義,一種是自然主義,由于被這兩種不同形式的文學(xué)傳統(tǒng)所吸引,也引領(lǐng)他創(chuàng)作出許多這種風(fēng)格的作品,從一種具有浪漫主義創(chuàng)新的成長(zhǎng)小說(shuō)到具有喜劇意味的行為方式。另外,他嘗試了多種寫(xiě)作技巧的實(shí)驗(yàn)也是源于這兩種文學(xué)手法的啟發(fā),無(wú)論是意識(shí)流還是現(xiàn)代主義的詩(shī)學(xué)結(jié)[2]82構(gòu),或是自然主義的反諷。〞,而伯曼的?菲茨杰拉德、威爾遜、海明威:語(yǔ)言與體驗(yàn)?卻有著不同的觀點(diǎn),伯曼指出菲茨杰拉德是一個(gè)浪漫主義者,更是對(duì)7[4]1浪漫主義理論有著深刻的理解和創(chuàng)新,是“最后一個(gè)浪漫主義批評(píng)家〞。并且指出菲茨杰拉德浪漫主義的表現(xiàn)就是批判,菲茨杰拉德始終進(jìn)行著他的浪漫主[2]82義批評(píng)創(chuàng)作,與處于主導(dǎo)地位的現(xiàn)實(shí)主義范式抗衡。。那么究竟菲茨杰拉德的創(chuàng)作是浪漫主義的,還是現(xiàn)代主義的,哪一種創(chuàng)作傾向更為明顯,它們之間又是怎樣一種關(guān)系?通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)有關(guān)菲茨杰拉德浪漫主義創(chuàng)作狀況進(jìn)行梳理,不難發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)出版的外國(guó)文學(xué)史和有關(guān)菲茨杰拉德作品的專(zhuān)門(mén)研究著作,根本是沿著國(guó)外已有模式和路線(xiàn),對(duì)菲茨杰拉德作品進(jìn)行生平創(chuàng)作介紹性研究并加以多種文學(xué)批評(píng)方法的多角度解讀。雖然對(duì)菲氏作品中的浪漫主義創(chuàng)作有所涉及,但都是淺嘗輒止,缺乏專(zhuān)題性研究,并且偏重于從社會(huì)歷史道德批評(píng)角度加以理解,或者只是在對(duì)其作品主題論述的根底上作為輔助分析,只是針對(duì)某部小說(shuō)或某個(gè)方面,系統(tǒng)性不強(qiáng)。關(guān)于菲茨杰拉德作品中浪漫主義思想的文章代表作有,李稚陽(yáng)的?本質(zhì)的浪漫??菲茨杰拉德作品品評(píng)?,文章說(shuō)明了菲茨杰拉德四部小說(shuō)中的移情作用,認(rèn)為菲茨杰拉德是一個(gè)浪漫的布道士,其作品有著本質(zhì)的浪漫:似是而非的主觀因素,徒有其表的堅(jiān)持卻是真實(shí)的幻滅。?浪漫的布道士??菲茨杰拉德?一文從道德宗旨和語(yǔ)言、神話(huà)元素的角度論述了在菲茨杰拉德浪漫外衣下是他對(duì)宗教、社會(huì)準(zhǔn)那么、社會(huì)財(cái)富分配的深刻教義。[8]15趙梅的?平庸與浪漫??讀菲茨杰拉德的了不起的蓋茨比?,中指出蓋茨比在現(xiàn)實(shí)的平庸中對(duì)崇高愛(ài)情堅(jiān)持的浪漫主義情懷,并且認(rèn)為“這部作品不同于古典作品的特質(zhì)在于它有一種強(qiáng)烈的反浪漫傾向,詩(shī)意化的筆觸常因平庸的現(xiàn)實(shí)而[9]151變得冷酷扭曲。〞李洪梅的?特立獨(dú)行的浪漫主義與形而上的實(shí)利主義的碰撞??了不起的蓋茨比的馬克思主義解讀?。從馬克思主義文學(xué)批評(píng)層面上指出菲茨杰拉德的浪漫主義氣質(zhì)表達(dá)在對(duì)物質(zhì)主義、實(shí)利主義的抗衡。趙金鳳的文章?心酸的浪漫,無(wú)法企及的永恒??論蓋茨比的悲劇性?認(rèn)為蓋茨比的悲劇根源是浪漫的夢(mèng)想和對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的回避。四川大學(xué)黎霞的碩士論文?想象在灰堆上起舞?探索了在物化世界中菲茨杰拉德筆下主人公想象的空洞。[10]245浪漫主義是“思想史和藝術(shù)史中的根本和原動(dòng)力。〞是“賦予詩(shī)以生命[11]385和社會(huì)精神,賦于生命和社會(huì)以詩(shī)的性質(zhì)。〞它表達(dá)了人類(lèi)內(nèi)心深處的情感和無(wú)盡的想象力。假設(shè)把現(xiàn)實(shí)主義作品看作是對(duì)社會(huì)歷史的形象化記錄,是特定時(shí)代的人情風(fēng)俗史,那么浪漫主義作品就是形象化的社會(huì)心理記錄,是特定時(shí)代的社會(huì)心理活動(dòng)史。因此,浪漫主義文學(xué)對(duì)豐富人們的審美意識(shí),起著特殊的不可替代的作用。無(wú)論菲茨杰拉德呈現(xiàn)哪一種小說(shuō)理念,他的作品總是在一種不可抗拒的浪漫情緒下鋪展開(kāi)來(lái)。國(guó)外學(xué)者認(rèn)為菲茨杰拉德的小說(shuō)創(chuàng)作受到浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈、華茲華斯等人的影響,并兼有自然主義、象征主義、超驗(yàn)主義和現(xiàn)實(shí)主義手法的融合,菲茨杰拉德并不拘泥于一種風(fēng)格或流派,以自己的文學(xué)天賦博8采眾長(zhǎng),形成了獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。有鑒于此,本文在吸取前人研究的根底上,希望能對(duì)菲茨杰拉德的浪漫主義創(chuàng)作做一個(gè)系統(tǒng)的解讀,試圖在這一主題下,從菲茨杰拉德作品文本出發(fā),運(yùn)用浪漫主義想象理論,艾布拉姆斯的表現(xiàn)說(shuō)等浪漫主義經(jīng)典理論對(duì)菲茨杰拉德浪漫主義創(chuàng)作進(jìn)行較為全面的考察,探索其浪漫主義創(chuàng)作的思想來(lái)源,揭示作者內(nèi)心世界的價(jià)值形態(tài),即在物質(zhì)世界和浪漫的想象世界間的矛盾與掙扎、抗衡與反思。9第二章菲茨杰拉德及其創(chuàng)作浪漫主義是一個(gè)跨學(xué)科的概念,它涉及政治學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等各種學(xué)科界域。沒(méi)有哪一種思潮像浪漫主義這樣擁有如此意義龐雜的定義和內(nèi)涵寬泛的概念。從浪漫主義文學(xué)研究范式開(kāi)展來(lái)看,浪漫主義文學(xué)被劃分為政治-歷史[11]范式、內(nèi)在性范式、結(jié)構(gòu)主義的語(yǔ)言范式和新歷史主義的話(huà)語(yǔ)權(quán)力范式。由于浪漫主義文學(xué)本身的龐雜性,對(duì)它的研究也是一個(gè)更為復(fù)雜的研究體系,本文基于德國(guó)古典哲學(xué)的理論觀點(diǎn),從文學(xué)創(chuàng)作的角度對(duì)菲茨杰拉德的浪漫主義創(chuàng)作進(jìn)行探討。在任何一個(gè)有關(guān)浪漫主義的討論中,浪漫主義的著述與浪漫主義之界定的著述在數(shù)量上不相上下。以賽亞?柏林(IsaiahBerlin)第一次在梅隆大學(xué)的關(guān)于浪漫主義的講座“尋找一個(gè)定義〞中,基于到A?O洛夫喬伊(A.O.Lovejoy)的觀點(diǎn),認(rèn)為:“浪漫主義是原始的,粗野的,它是青春,是自然的人對(duì)于生活中豐富的感知,它是陌生的,異國(guó)情調(diào)的,奇異的,神秘的,超自然的,是廢墟,是月光??是非理性的,是不可言說(shuō)的東西。它又是求新變異,是革命性的變化,是對(duì)短暫性的關(guān)注,是對(duì)話(huà)在當(dāng)下的渴望,它拒絕知識(shí),無(wú)視過(guò)去和將來(lái),是對(duì)[13]23-24瞬間的喜悅,是對(duì)永恒的意識(shí)。〞對(duì)浪漫主義文學(xué)可以從廣義與狹義兩方面理解。廣義的浪漫主義文學(xué),泛指從古至今帶有浪漫主義特征的文學(xué),即通常從文學(xué)創(chuàng)作根本方法角度探討的浪漫主義。狹義的浪漫主義文學(xué)是指18世紀(jì)末到19世紀(jì)三十年代這一時(shí)期的文學(xué)流派與思潮,即具有明確理論綱領(lǐng)的特定歷史時(shí)期的浪漫主義文學(xué)流派,這個(gè)時(shí)期,各種文學(xué)形式都有代表作品產(chǎn)生?！袄寺髁x〞和“浪漫派〞是兩個(gè)不同的概念?！袄寺髁x指整個(gè)浪漫思潮??風(fēng)行全歐、至今還遺風(fēng)不散的精神。浪漫派那么指18世紀(jì)末、19世紀(jì)初在德國(guó)出現(xiàn)的文學(xué)、哲學(xué)派別,德國(guó)古典哲學(xué)以及浪漫派哲學(xué)的出現(xiàn),才真正使得浪漫主義精[14]神成為一種哲學(xué)形態(tài)。〞第一節(jié)浪漫主義緣起與內(nèi)涵浪漫主義盛行于18世紀(jì)末,19世紀(jì)初新舊歷史交替時(shí)期,這一階段的歐洲從封建社會(huì)向資本社會(huì)過(guò)渡,其中上升的資產(chǎn)階級(jí)和封建貴族之間的矛盾日益激烈,法國(guó)大革命的爆發(fā)在改變世界政治大格局的同時(shí)也帶來(lái)了劇烈的思想文化斗爭(zhēng),簡(jiǎn)單的說(shuō),浪漫主義思潮的產(chǎn)生是歐洲近代資本主義進(jìn)程的產(chǎn)物。作為一種文藝思潮表現(xiàn)于文化和藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域。1985年出版的?牛津英國(guó)文學(xué)辭典?第4版中,浪漫主義被德拉堡定義為“一場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)與情感領(lǐng)域內(nèi)的深刻變化,10它大約發(fā)生于1770至1848年間的英國(guó)及全歐在思想上,它標(biāo)志著對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)烈反叛;??在情感上,它竭力推崇自我和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)(個(gè)人主義式崇高)的價(jià)值以及一種無(wú)限感和超驗(yàn)感其問(wèn)題特征是強(qiáng)烈的情感流露,其關(guān)鍵詞是[15]18‘想象’〞。浪漫主義的哲學(xué)價(jià)值緣起于文藝復(fù)興時(shí)期的的人文主義的精神價(jià)值,是對(duì)歐洲18世紀(jì)理性主義哲學(xué)的反叛。德國(guó)古典哲學(xué)為浪漫主義奠定了主要的思想理論根底。以康德、費(fèi)希特、謝林的唯心主義哲學(xué)為代表,主張心靈是客觀世界的創(chuàng)造主,靈感和主觀能動(dòng)性。德國(guó)古典美學(xué)的集大成者康德推崇獨(dú)創(chuàng)性是浪漫主義者的核心特征,并且把想象作為創(chuàng)造主體的諸多心理功能之首。他認(rèn)為想象力作為最富創(chuàng)造性因素必須始終處于主導(dǎo)的地位,它可以審美地?zé)o限擴(kuò)張概念,以充分表現(xiàn)它的創(chuàng)造性和自由性。在以后的德國(guó)浪漫主義美學(xué)中,都無(wú)不強(qiáng)調(diào)超理性的想象、情感等個(gè)體的感性因素,尤其是想象力的作用。浪漫主義的理論立場(chǎng)極為鮮明,強(qiáng)調(diào)激情是人類(lèi)本性的原初性表現(xiàn),是人類(lèi)天性賦有的內(nèi)在的活動(dòng)狀態(tài),激情的始源在人的“心靈〞或“靈魂〞之中,詩(shī)永遠(yuǎn)是“心靈的詩(shī)〞。浪漫主義強(qiáng)調(diào)“心靈〞是人的內(nèi)心中更深層的感覺(jué),是原[16]63初性的、自由的、濃烈的情感,是人的“內(nèi)心深處的存在方式〞。在心靈感[16]68知的隱喻中,把心靈的感知活動(dòng)比喻為心靈之光對(duì)外界事物的照耀。從審美哲學(xué)的角度,浪漫主義首先強(qiáng)調(diào)個(gè)體自由的實(shí)現(xiàn)和個(gè)體生命的充盈為最高意義和價(jià)值;對(duì)“歷史現(xiàn)代性〞的自我反思和批判,對(duì)抗資本主義對(duì)工業(yè)理性的唯唯諾諾,對(duì)工業(yè)化帶來(lái)的負(fù)面影響的妥協(xié),強(qiáng)烈排斥世俗的拜金主義和對(duì)個(gè)人道德本真的追求;詩(shī)意的生存態(tài)度和審美的生存方式為其精神生活的旨?xì)w,因此,他們往往從藝術(shù)創(chuàng)作方式到生存方式都尋求詩(shī)意的抒情性和自我本真感受的深刻表達(dá)。在創(chuàng)作手法上,浪漫主義常常使用夸張和虛構(gòu)的細(xì)節(jié)、夸張、英雄人物的塑造,離奇的情節(jié)等手法,抒發(fā)主觀感受。浪漫主義自身是一個(gè)既龐雜又矛盾的范疇,“既是革命的,又是反革命的;是世界主義的又是民族主義的,是現(xiàn)實(shí)的又是虛構(gòu);是復(fù)古的又是夢(mèng)想的;是民眾的又是貴族的??這種矛盾性不僅貫穿整個(gè)浪漫主義運(yùn)動(dòng),而且也貫穿于一個(gè)作家的一生和他的全部著作,甚至在他的同[17]一本著作里也能看到這種矛盾性。〞第二節(jié)美國(guó)浪漫主義文學(xué)美國(guó)浪漫主義文學(xué)開(kāi)始于19世紀(jì)初,是歐洲各國(guó)的浪漫主義“影響的產(chǎn)物〞,并在以后的開(kāi)展中形成了自己鮮明的特點(diǎn)。19世紀(jì)的美國(guó)文學(xué)作品,注重生動(dòng)的描寫(xiě),感官的體驗(yàn)和對(duì)超自然力的描述。普遍強(qiáng)調(diào)文學(xué)的想象力和情感因素,11美國(guó)小說(shuō)家在創(chuàng)作過(guò)程中發(fā)現(xiàn),當(dāng)“他們無(wú)法創(chuàng)造絕對(duì)的真實(shí),所以只能借助羅[18]32曼司已經(jīng)獲得的想象的詩(shī)學(xué)許可進(jìn)行自由的創(chuàng)作。〞美國(guó)19世紀(jì)20年代末的浪漫主義思想主要是經(jīng)過(guò)柯勒律治、斯塔爾夫人、托馬斯卡和萊爾等人的過(guò)濾和介紹下產(chǎn)生的超驗(yàn)主義思想。美國(guó)超驗(yàn)主義的核心觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人的至高無(wú)上的力量,強(qiáng)調(diào)精神或超靈的存在,自然和孤寂等。超驗(yàn)主義者認(rèn)為工業(yè)開(kāi)展帶來(lái)一切負(fù)面影響:物質(zhì)主義至上,人性和個(gè)性喪失,疏遠(yuǎn)自然,所以在作品中表達(dá)的是對(duì)科學(xué)導(dǎo)致的拜金主義的哀嘆。愛(ài)倫?坡就認(rèn)為人在受到物質(zhì)主義和理性主義的影響下失去了欣賞“神圣的美〞能力,提出小說(shuō)創(chuàng)作要表現(xiàn)“真理〞的唯美主義原那么。菲茨杰拉德的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)?人間天堂?的創(chuàng)作某種程度上反映了主人公埃默里的唯美主義傾向,也屢次提及唯美主義作家王爾德的?道林格雷的畫(huà)像?。這一時(shí)期的美國(guó)浪漫主義文學(xué)的表現(xiàn)手法主要是,作家善于通過(guò)想象和虛構(gòu)創(chuàng)造生動(dòng)感人的故事情節(jié),但是這種想象不是脫離實(shí)際的天馬行空,而是從現(xiàn)實(shí)中推演出的理想,這種虛構(gòu)也不是隨心所欲的主觀臆造,而是根植于現(xiàn)實(shí)生活土壤中的創(chuàng)造。浪漫主義作家筆下的人物,常常具有不同凡響的英雄氣質(zhì),超越汲汲于財(cái)富和成功的蕓蕓世俗,融入了作家內(nèi)心的理想和憧憬,并將作家自身的道德傾向和思想感情滲透其中。菲茨杰拉德的小說(shuō)創(chuàng)作也是基于自己的人生經(jīng)歷將豐富的想象力融入文學(xué)創(chuàng)作,對(duì)“爵士樂(lè)〞時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活的深刻體悟使得他關(guān)注人物命運(yùn),通過(guò)對(duì)作品中特定細(xì)節(jié)的描寫(xiě)抒發(fā)內(nèi)在感情和詩(shī)意。他筆下的蓋茨比就是執(zhí)著的愛(ài)情追夢(mèng)人,即便粉身碎骨也飛蛾撲火般對(duì)愛(ài)情抱有絕對(duì)純粹的信仰,與當(dāng)時(shí)社會(huì)唯利是圖又冷漠自私踐踏情感的人相比,蓋茨比就是精神世界里的無(wú)畏英雄。布魯科里在談及菲