編導(dǎo)藝考知識(shí)歸納總結(jié)十條簡(jiǎn)答題

編導(dǎo)藝考知識(shí)歸納總結(jié)十條簡(jiǎn)答題編導(dǎo)藝考知識(shí)歸納一.為什么《一千零一夜》被隅為民間創(chuàng)作中“最壯麗的一座紀(jì)念碑”？從題材看，它包容著神話，傳說(shuō)，寓言，童話及有關(guān)航海，宮廷，婚姻，愛(ài)情等各類故事，描寫(xiě)對(duì)象有王臣，商賈，庶民，也有天神，妖魔，靈物，具有很大的幻想性；從情節(jié)看，它跌巖，曲折，夸張，離奇，具有民間傳說(shuō)所特有的傳奇性；從語(yǔ)言看。它通俗，平白，韻散夾雜，具有突出的口頭性；從主題看，大部分作品表現(xiàn)的是人民的美德，智慧和斗爭(zhēng)精神，他們對(duì)美的生活的追求，以及對(duì)統(tǒng)治階級(jí)罪惡的揭露，因此具有鮮明的人民性。此外，獨(dú)特的阿拉伯民族色彩也使其在世界文庫(kù)中更為鮮明奪目。編導(dǎo)藝考知識(shí)歸納二.批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有哪些特點(diǎn)？真實(shí)的，按照生活本來(lái)的樣子去反映生活；描寫(xiě)典型環(huán)境中典型生活；表現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)對(duì)立的主題與個(gè)人反抗社會(huì)的典型形象；從人道主義思想出發(fā)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的批判精神;5.表現(xiàn)出高度的藝術(shù)創(chuàng)作技巧。編導(dǎo)藝考知識(shí)歸納三.《史記》的文學(xué)價(jià)值是什么？《史記》開(kāi)場(chǎng)了我國(guó)的傳記文學(xué)。它通過(guò)“本記”“世家”和“列傳”中所描寫(xiě)的一系列歷史人物的生活，展開(kāi)了廣闊的生活畫(huà)面，表現(xiàn)了很強(qiáng)的批判幾身，并且，人物形象飽滿，敘述波瀾起伏，語(yǔ)言質(zhì)樸傳神，很好地解決了“實(shí)錄”與“文學(xué)加工”之間的矛盾，因此，成為歷史與文學(xué)互相結(jié)合的典范著作，在文學(xué)史上占有重要的地位。編導(dǎo)藝考知識(shí)歸納四.簡(jiǎn)析《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)現(xiàn)代主義小說(shuō)的高峰，其藝術(shù)成就有：1.以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情及賈府的由盛而衰為線索，把眾多任務(wù)和復(fù)雜，紛繁的時(shí)間組織在一起，人物、時(shí)間交錯(cuò)發(fā)展，彼此制約，構(gòu)成了一個(gè)宏偉、嚴(yán)密、完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu);2.在廣闊的社會(huì)北景上，描繪了一大批活生生的典型形象，如寶玉、黛玉、寶釵、鳳姐等;3.深入，細(xì)膩的心理描寫(xiě)，是對(duì)我國(guó)古代小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展;4.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而純凈，準(zhǔn)確而傳神，樸素而多采，達(dá)到了爐火純青的境界。編導(dǎo)藝考知識(shí)歸納五.趙樹(shù)理小說(shuō)的民族化、大眾化風(fēng)格體現(xiàn)在哪里？反映農(nóng)民自己的生活，探討農(nóng)民關(guān)心的問(wèn)題；塑造了一系列具有真正的農(nóng)民特質(zhì)的新農(nóng)民形象；在結(jié)構(gòu)上，吸取章回小說(shuō)的有益經(jīng)驗(yàn)，講求故事的連貫性、行動(dòng)性和完整性；汲取群眾口語(yǔ)和說(shuō)唱語(yǔ)言的精華，語(yǔ)言樸素、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，是經(jīng)過(guò)提煉的農(nóng)民式的文學(xué)語(yǔ)言編導(dǎo)藝考知識(shí)歸納六.為什么說(shuō)電影是導(dǎo)演的藝術(shù)？真正有風(fēng)格的電影都體現(xiàn)了導(dǎo)演的個(gè)性，因?yàn)閷?dǎo)演是把電影文學(xué)劇本搬上銀幕的總負(fù)責(zé)人。他負(fù)責(zé)編寫(xiě)分鏡頭劇本，他根據(jù)自己的美學(xué)觀挑選演員，并組成攝制組，還要同攝影師、美工師等決定影片的造型處理，指導(dǎo)全劇的排練，啟發(fā)和誘導(dǎo)演職員，共同完成影片的攝制，同時(shí)還要參加影片的后期工作，包括對(duì)白，音響處理，所以說(shuō)，導(dǎo)演是整部影片的靈魂和中心。編導(dǎo)藝考知識(shí)歸納七.唐代文學(xué)興盛的原因唐代是我國(guó)封建社會(huì)歷史上強(qiáng)盛和繁榮的時(shí)期，其文學(xué)也取得極高的成就。文學(xué)興盛的原因有：1國(guó)家南北統(tǒng)一，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展;2政治思想，學(xué)術(shù)思想空前活躍;3統(tǒng)治者對(duì)文學(xué)的重視;4前代文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累；5中外文化，文學(xué)的交流。這一切為唐代文學(xué)的繁榮提供了重要的條件。編導(dǎo)藝考知識(shí)歸納八.王蒙在新時(shí)期小說(shuō)中進(jìn)行了那些探索？答：1打破傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，著重營(yíng)構(gòu)人物的情緒世界，如《夜的眼》；2以人物的心理結(jié)構(gòu)作為小說(shuō)的通體結(jié)構(gòu)，如《春之聲》；3以人物和故事為經(jīng)，以心理描寫(xiě)（包括意識(shí)流）為緯的經(jīng)緯交錯(cuò)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，如《相見(jiàn)時(shí)難》；4多元化的主題和主題的深化;如《夜的眼》，《蝴蝶》等。編導(dǎo)藝考知識(shí)歸納九.中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)有什么不同？中國(guó)畫(huà)重寫(xiě)意，西洋畫(huà)重寫(xiě)實(shí)；中國(guó)畫(huà)主要以線條塑造形象，西洋畫(huà)主要以明暗線條塑造形象；中國(guó)畫(huà)是散點(diǎn)透視，西洋畫(huà)是焦點(diǎn)透視；中國(guó)畫(huà)重固有色和裝飾性，西洋畫(huà)重條件色和真實(shí)性；中國(guó)畫(huà)不重視背景，講究畫(huà)面上的空靈，留有較多的空白。西洋畫(huà)則重視背景不留空白；中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)書(shū)畫(huà)同源，融繪畫(huà)，詩(shī)文，書(shū)法，篆刻為一體，而西洋畫(huà)是根據(jù)物象結(jié)構(gòu)來(lái)講究筆觸。編導(dǎo)藝考知識(shí)歸納十.“清鋤四王”繪畫(huà)有何得失？“清鋤四王”是指清初王時(shí)敏、王鑒、王翠、王源祁四位畫(huà)家。他們繼承明末董其昌的繪畫(huà)理論，注重對(duì)古代文人畫(huà)集古臨摹。