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第一章道德概述第一節(jié)道德的含義和特征道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象是倫理學(xué)也稱請(qǐng)德學(xué)研究的對(duì)象道德的三層含義：1?道德是由一定社會(huì)關(guān)系所決定的思想關(guān)系（道德的矛盾和斗爭(zhēng)在經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變革中逐步實(shí)現(xiàn)質(zhì)與量的變化）2?道德是人類精神的自律3?道德是社會(huì)中各種道德現(xiàn)象的總和道德的特點(diǎn)：道德屬于上層建筑，它與上層建筑的其他領(lǐng)域如政治、法律、文藝、宗教等有著密切的聯(lián)系。道德是一個(gè)歷史范疇（道德是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化的歷史范疇和動(dòng)態(tài)體系）（道德作為一種意識(shí)形態(tài)是由一定補(bǔ)會(huì)的經(jīng)濟(jì)條件和經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的,社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定道德體系的性質(zhì)）道德對(duì)補(bǔ)會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系具有能動(dòng)作用（道德同其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)一樣，由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，又對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有一定的反作用）道德具有相對(duì)獨(dú)立性選擇：（這種相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在它相對(duì)獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)關(guān)系，第一，道德的變化同經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化并不同步，不是亦步亦趨；第二，道德的相對(duì)獨(dú)立性還體現(xiàn)在它相對(duì)獨(dú)立地直接同上層建筑和其他成分發(fā)生關(guān)系和作用；第三，道德相對(duì)獨(dú)立性的最重要的憲現(xiàn)就在于它具有自己相對(duì)貓立的發(fā)展歷程）道德具有階級(jí)性（表現(xiàn)在：第一，不同階級(jí)對(duì)于好與壞、善與惡、正義與邪惡的道德標(biāo)準(zhǔn)是不同的；第二，在階級(jí)社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)的道德總是占統(tǒng)治地位的道德，被統(tǒng)治階級(jí)的道德總是居于被統(tǒng)治地位的道德；第三，經(jīng)濟(jì)利益上對(duì)立的階級(jí)在道德上也是對(duì)立的）道德具有多層次性（主要體現(xiàn)在同一時(shí)代的道德體系中，體現(xiàn)在社會(huì)道德、階級(jí)道德、行業(yè)道德等幾個(gè)方面）道德具有廣泛的社會(huì)性（從時(shí)間上看，它與人類社會(huì)共始終。從空間上看，它作用于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、宗教領(lǐng)域，道德在人類社會(huì)生活中可謂是“無孔不入”。從反映社會(huì)生活的深度看，它滲透在人們各種社會(huì)關(guān)系集人們的思想行為之中，如政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、工作關(guān)系、朋友關(guān)系、親屬關(guān)系等）第二節(jié)道德的作用和作用方式道德的作用：1?社會(huì)的主體道德對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用；2?先進(jìn)道德對(duì)于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力有促進(jìn)作用；3?道德在階級(jí)社會(huì)是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具；4?道德對(duì)于調(diào)整人際關(guān)系，維護(hù)正常的社會(huì)秩序具有重要作用。道德作用方式的基本特征：道德對(duì)社會(huì)生活的作用方式是非強(qiáng)制性的，是以“教化”為手段，以人們內(nèi)心對(duì)道德內(nèi)容的認(rèn)同或部分認(rèn)同為前提的，即便是社會(huì)輿論所形成的外部壓力也不具有強(qiáng)制性。第三節(jié)道德觀的歷史沿革互肋、平等是原始補(bǔ)會(huì)的主要誼德規(guī)范正義是原始人的基本請(qǐng)德觀念維護(hù)地主階級(jí)的專制制度和宗法等級(jí)制度是封建社會(huì)最基本的i首德原則第二章 社會(huì)主義道德建設(shè)第三節(jié)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則p24為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的甌社會(huì)主義道德是從人民利益中引申出來的（社會(huì)主義道德建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，反映人名的根本利益。因此，社會(huì)主義道德就是人民完整利益的根本要求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義道德就是為人民服務(wù)，它作為社會(huì)主義社會(huì)中調(diào)節(jié)個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的最高規(guī)范和準(zhǔn)則，居于社會(huì)主義道德的核心位置）社會(huì)主義道德是由無產(chǎn)階級(jí)悟動(dòng)的性質(zhì)決定的（無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)）社會(huì)主義道德是唯物史觀的必然結(jié)論（社會(huì)主義道德就是建立在這樣的世界觀、歷史觀基礎(chǔ)上的，堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨是其必然歸宿，全心全意為人民服務(wù)是無產(chǎn)階級(jí)的人生觀和道德觀的必然體現(xiàn)?？傊?，為人民謀利益、為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心，不聯(lián)系為人民服務(wù)的宗旨就不能深刻理解社會(huì)主義道德觀的本質(zhì)和精神實(shí)質(zhì)）為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求P27在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心是一個(gè)重大的原則問題。1?選擇社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是代表人民根本利益所必須做出的歷史選擇；2?實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制更有利于實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的宗旨；3?實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制更應(yīng)弘揚(yáng)和強(qiáng)化為人民服務(wù)的精神集體主義是社會(huì)主義道德的基本原則和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治及文化建設(shè)的必然要求P281?集體主義反應(yīng)了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的根本要求2?集體主義為人們的道德行為提供了正確的指導(dǎo)原則3?集體主義是社會(huì)主義道德的基本原則（①集體主義是人類社會(huì)本質(zhì)的必然選擇和要求集體主義是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定的集體主義是調(diào)節(jié)個(gè)人利益與社會(huì)利益關(guān)系的基本原則集體#義的基本悪求:⑴從人民的根本利益出發(fā)，堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益⑵在保證集體利益的前提下，充分尊重和保障個(gè)人的正當(dāng)利益⑶當(dāng)個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從集體利益）（填空）堅(jiān)持集體主義原則必須反對(duì)兩種倔向反對(duì)小團(tuán)體主義、本位主義現(xiàn)象反對(duì)極端個(gè)人主義。損公肥私、損人利己現(xiàn)象是極端個(gè)人主義的表現(xiàn)，這是一種采取不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，損害、影響集體和國(guó)家利益實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)象和行為。第四節(jié)社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)和主要方法P32愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律體系相配套的社會(huì)主義道德體系。（選擇）辦事公請(qǐng)是社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本、最普遍的道德要求社會(huì)公德的基本行為弁則:文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法家庭美德的內(nèi)容，主要包括尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)等。第三章 我國(guó)公民道德建設(shè)第一節(jié) 我國(guó)公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想公民道德建設(shè)的科學(xué)思想：一、 堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論二、 全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想（“三個(gè)代表”重要思想是黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是加強(qiáng)新時(shí)期黨的建設(shè)和公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想）公民道德建設(shè)的正確方針：堅(jiān)持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)堅(jiān)持重在建設(shè)、以人為本

公民道德建設(shè)的共同思想基礎(chǔ)“三堅(jiān)持、三反對(duì)”：堅(jiān)持三個(gè)基本觀點(diǎn)：一是把全心全意為人民服務(wù)作為人生的根本目的；二是把為人民謀利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；三是把黨、國(guó)家和人民的利益放在高于一切的位置。反對(duì)三種錯(cuò)誤傾向：一是反對(duì)以權(quán)謀私，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待手中掌握的權(quán)利，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，不能把手中的權(quán)力當(dāng)成商品搞權(quán)錢交易；二是反對(duì)本位主義，提倡顧全大局，不搞上有政策、下有對(duì)策、有令不行、有禁不止、各取所需、為我所用；三是反對(duì)官僚主義、形式主義、拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等一切不正之風(fēng)，用黨紀(jì)、政紀(jì)、法紀(jì)嚴(yán)格約束自己，自覺踐行為人民服務(wù)的人生觀和價(jià)值觀。公民道德基本規(guī)范P70愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)（二十字）（選擇）“瞬L”是現(xiàn)代社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是公民道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。（填空）“二十字”基本道德規(guī)范，高度概括了社會(huì)主義道德規(guī)范的基本內(nèi)容和要求。（填空）公平和效率是衡量社會(huì)發(fā)展特別是衡量制度發(fā)展和制度文明的兩個(gè)重要尺度。第三節(jié)我國(guó)公民道德建設(shè)的重要性（簡(jiǎn)答）P80一、 公民道德是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量；二、 建立科學(xué)文明健康的生活方式是人民群眾的迫切要求三、 確立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)并引導(dǎo)和規(guī)范其健康運(yùn)行的道德理論和規(guī)范，是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的客觀要求四、 提高全名族道德素質(zhì)是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的題中應(yīng)有之義什么是社會(huì)主義榮辱觀?八榮八恥：P84八榮八恥：P84以熱愛祖國(guó)為榮,以服務(wù)人民為榮,以崇尚科學(xué)為榮,以辛勤勞動(dòng)為榮,以團(tuán)結(jié)互助為榮,以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以遵紀(jì)守法為榮,以艱苦奮斗為榮,以危害祖國(guó)為恥以背離人民為恥以愚昧無知為恥以好逸惡勞為恥以損人利己為恥以見利忘義為恥以違法亂紀(jì)為恥以驕奢淫逸為恥（簡(jiǎn)答）如何理解樹立社會(huì)主義榮辱觀的現(xiàn)實(shí)意義？P851?樹立社會(huì)主義榮辱觀，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求;2?樹立社會(huì)主義榮辱觀，為構(gòu)建和諧社會(huì)確立了一個(gè)共同遵守的價(jià)值尺度；3?樹立社會(huì)主義榮辱觀，放映了廣大人民群眾對(duì)于樹立良好社會(huì)風(fēng)氣的迫切要求4?樹立社會(huì)主義榮辱觀，體現(xiàn)了新形勢(shì)下黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的必然要求，是實(shí)現(xiàn)以人為本、科學(xué)發(fā)展的道德基石，是凝聚人心、促進(jìn)社會(huì)和諧的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，是當(dāng)前全體人民的共同心愿，因而得到了全社會(huì)的廣泛認(rèn)同和衷心擁護(hù)。如何樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀？P871?樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，要大力營(yíng)造濃厚的輿論氛圍；2?樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，需要領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮帶頭和師范作用；3?樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，重點(diǎn)是青少年第四章 職業(yè)道德第一節(jié)職業(yè)道德的含義和特點(diǎn)P90職業(yè)道德的含義：所謂職業(yè)就是人們由于社會(huì)分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動(dòng)分工而長(zhǎng)期從事的、具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)并以此作為主要生活來源的社會(huì)活動(dòng)。職業(yè)在社會(huì)生活中主要包括三方面的內(nèi)容：一是職業(yè)職責(zé)、二是職業(yè)權(quán)利、三是職業(yè)利益職業(yè)道德：就是適應(yīng)各種職業(yè)的要求而必然產(chǎn)生的道德規(guī)范，是社會(huì)占主導(dǎo)地位的道德或階級(jí)道德在職業(yè)生活中的具體表現(xiàn)，是人們?cè)诼男斜韭毠ぷ鬟^程中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和。職業(yè)道德的特點(diǎn)：在范圍和對(duì)象上，職業(yè)道德具有鮮明的專業(yè)性和對(duì)象的特定性在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上，職業(yè)道德具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性和繼承性在形式上和方法上，職業(yè)道德具有靈活性和多樣性在實(shí)現(xiàn)方式上，職業(yè)道德具有自覺性和實(shí)踐性職業(yè)道德的作用：職業(yè)道德促進(jìn)精神文明建設(shè)的發(fā)展，是一個(gè)社會(huì)精神文明發(fā)展程度的突出標(biāo)志，是社會(huì)道德體系的重要組成部分職業(yè)道德是發(fā)展物質(zhì)文明、提高工作效率的精神動(dòng)力職業(yè)道德對(duì)社會(huì)發(fā)展的控制作用職業(yè)道德的形成和發(fā)展：職業(yè)道德的萌芽——原始社會(huì)末期職業(yè)道德的形成——奴隸社會(huì)職業(yè)道德的初步發(fā)展——封建社會(huì)職業(yè)道德較快發(fā)展——資本主義社會(huì)第二節(jié) 職業(yè)道德的主要內(nèi)容一、 愛崗敬業(yè)愛崗，就是熱愛自己的工作崗位二、 誠(chéng)實(shí)守信“誠(chéng)實(shí)”是真實(shí)不欺，“守信”也是真實(shí)不欺三、 辦事公道指從業(yè)人員在辦事情處理問題時(shí)，要站在公正的立場(chǎng)上，按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一原則辦事的職業(yè)道德規(guī)范。（怎樣才能做到辦事公道？1?要熱愛真理，追求正義；2?要堅(jiān)持原則，不徇私情；3?要不謀私利，反腐倡廉；4?要有一定的識(shí)別能力）四、 服務(wù)群眾即為人民服務(wù)，要注意：1.服務(wù)群眾是對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)集各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、各級(jí)公務(wù)員的一種要求；2.服務(wù)群眾是對(duì)所有從業(yè)人員的要求五、 奉獻(xiàn)社會(huì)第三節(jié)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與職業(yè)道德（填空）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作原則：P120自主原則2?求利原則3?競(jìng)爭(zhēng)原則4?交換原則第四節(jié) 職業(yè)道德培訓(xùn)P126（填空）職業(yè)道德培訓(xùn)的一般內(nèi)容：職業(yè)道德意識(shí)和職業(yè)道德實(shí)跪行為職業(yè)道德意識(shí)：包括職業(yè)道德認(rèn)識(shí)、職業(yè)道德情感、職業(yè)道德意志、職業(yè)道德信念四個(gè)方面。（選擇）職業(yè)道德實(shí)踐行為：包括職業(yè)道德實(shí)踐、職業(yè)道德行為、職業(yè)道德習(xí)慣三個(gè)方面。第五章醫(yī)學(xué)道德P131（簡(jiǎn)答）醫(yī)德的基本特征：1?醫(yī)德具有獨(dú)特的職業(yè)性；2?醫(yī)德具有一定的強(qiáng)制性；3?醫(yī)德具有科技道德的普遍適用性醫(yī)德規(guī)范的內(nèi)容：醫(yī)務(wù)人員道德規(guī)范是指醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行醫(yī)療活動(dòng)的思想和行為準(zhǔn)則。具體內(nèi)容：1?人道主義、救死扶傷2?鉆研醫(yī)術(shù)、精益求精3?尊重病人、一視同仁4?舉止端莊、文明禮貌5.廉潔奉公、盡職盡責(zé)（填空）社會(huì)主義醫(yī)德基本原則的特點(diǎn)：P1391.層次性與統(tǒng)一性2?現(xiàn)實(shí)性與理想型3?繼承性和時(shí)代性醫(yī)德的具體原則：1?不傷害原則（雙重效應(yīng)）2.行善原則3.公正原則4.自主原則（填空）醫(yī)療衛(wèi)生工作要以社會(huì)豐義醫(yī)德的棊本原則作為醫(yī)德價(jià)值導(dǎo)向的總目標(biāo)。第六章教師職業(yè)道德教師道德的含義：師德是教師職業(yè)道德的簡(jiǎn)稱，它是指教師在從事教育工作過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、道德行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和教師道德的作用：一、 教師道德調(diào)節(jié)作用（表現(xiàn)在：1?調(diào)節(jié)教師與教育事業(yè)的關(guān)系；2?調(diào)節(jié)教師與學(xué)生的關(guān)系；3?調(diào)節(jié)教師與其他方面的人際關(guān)系）二、 教師道德對(duì)社會(huì)文明的促進(jìn)作用（填空）教育有兩種職能，一是牛產(chǎn)職能,二是政治職能）P155（選擇）團(tuán)結(jié)互助是教育事業(yè)取得成功的關(guān)鍵。P1702008年《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》——師德規(guī)范：6個(gè)方面：1?愛國(guó)守法2?愛崗敬業(yè)3?關(guān)愛學(xué)生（師德的靈魂）4?教書育人（教師的天職）5?為人師表（教師職業(yè)道德的內(nèi)在要求）6.終身學(xué)習(xí)第七章財(cái)經(jīng)職業(yè)道德規(guī)范財(cái)經(jīng)職業(yè)道德是財(cái)經(jīng)工作者在長(zhǎng)期的執(zhí)業(yè)活動(dòng)中逐步形成和總結(jié)出來的，用以指導(dǎo)和調(diào)整財(cái)經(jīng)工作者個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間利益關(guān)系和行為規(guī)范的概括和總結(jié)（判斷）財(cái)經(jīng)工作的最終目標(biāo)是促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、最大限度地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要。P178（簡(jiǎn)答）審計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則：?獨(dú)立、客觀、公正少2?專業(yè)勝任能力3?技術(shù)規(guī)范4?對(duì)客戶的責(zé)任5?對(duì)同行的責(zé)任6?業(yè)務(wù)承接中的職業(yè)道德P188金融職業(yè)道德：1?恪守信用、取信于民2?嚴(yán)守秘密、確保安全3?熱情周到、竭誠(chéng)服務(wù)第八章科技道德科技道德的含義：所以科技道德是調(diào)節(jié)人們所從事的科技活動(dòng)與自然界、科技工作者與社會(huì)以及科技工作者之間互相關(guān)系的行為規(guī)范，是在科學(xué)活動(dòng)中從思想到行為應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則的總和，是與科技活動(dòng)相適應(yīng)的一種特殊的道德要求，也是人們?cè)趶氖驴萍蓟顒?dòng)過程中所形成的科學(xué)思想、科學(xué)精神和科學(xué)方法。（選擇）科技道德的特點(diǎn)：1?普遍適用性2.階級(jí)性（以馬克思主義、毛澤東思想的科學(xué)理論和鄧小平同志關(guān)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo),以全心全意為人民服務(wù)，毫不利己、專門利人的共產(chǎn)主義道德為核心,以愛祖國(guó)、愛人民、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求,以高度的自覺性為特點(diǎn)的科技道德,并具有最平等最真誠(chéng)等特點(diǎn)）3?廣泛性和持久性P217（判斷）科技道德規(guī)范：獻(xiàn)身科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勇于創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作是科學(xué)的基本精神，也是科技道德的主要規(guī)范（選擇）創(chuàng)新的基本原理P255（1）抽象思維 （2）形象思維 （3）靈感思維⑷風(fēng)險(xiǎn)——收益原理 （5）周期——成本原理知識(shí)經(jīng)濟(jì)的含義（不同時(shí)期有不同含義）P264經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）出版了題為《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》的年度報(bào)告，在報(bào)告中明確定義：知遲經(jīng)濟(jì)“是建立在知識(shí)和信息生產(chǎn)、分配和使用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)”。（選擇）想象的形式：1■再現(xiàn)性想象2■創(chuàng)造性想象P296想象需要理性思維P302（一） 理性思維中普遍聯(lián)系的思想是創(chuàng)造想象的理詒莖砂（二） 理性思維的發(fā)展觀是保證創(chuàng)造性想象的不崎劭力（填空）（三）理性思維的對(duì)立統(tǒng)一觀使創(chuàng)造想象緩枚火蒼思維定勢(shì)的含義P310思維定勢(shì)是指心理活動(dòng)的一種特殊的準(zhǔn)備狀態(tài)，也就是說，以前多次運(yùn)用某一種思維程序（方法、思路）去解決同一類問題，逐步形成了習(xí)慣性反映，以后仍然沿用習(xí)慣了的程序（方法、思路）去解決類似的問題。思維定勢(shì)的原因：1?內(nèi)部定勢(shì)2.外部定勢(shì)（填空）創(chuàng)新就要突破思維定勢(shì)的重要法寶：開放的頭腦，積極的心態(tài)。所以善于轉(zhuǎn)換視角，運(yùn)用發(fā)散思維和逆向思維等方法建立思維的多重視角，從盡可能多的角度來觀察事物，便是一種行之有效的突破思維定勢(shì)的方法。系統(tǒng)思維的定義P319-320系統(tǒng)思維就是從系統(tǒng)觀點(diǎn)出發(fā)，從系統(tǒng)與元素、系統(tǒng)與環(huán)境、元素與元素、結(jié)構(gòu)與功能的諸多關(guān)聯(lián)中，揭示客觀對(duì)象的系統(tǒng)性質(zhì)及其演化規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)多方位、多層次且最有效、最優(yōu)化地處理問題的一種思維，它是以系統(tǒng)論為基本模式的思維形態(tài)。系統(tǒng)思維的原則：堅(jiān)持整體性的原則。系統(tǒng)有別于集合，評(píng)價(jià)集合就是評(píng)價(jià)集合中的各個(gè)元素，而評(píng)價(jià)系統(tǒng)，不僅要評(píng)價(jià)系統(tǒng)中的每個(gè)元素，而且要評(píng)價(jià)系統(tǒng)中的元素與元素、元素與環(huán)境之間的相互作用與結(jié)果。系統(tǒng)思維的內(nèi)容P320(選擇)系統(tǒng)思維要求我們把握好以下幾方面的內(nèi)容：全局性思維 "不謀全局者不足以謀一域。"結(jié)構(gòu)功能性思維 求得1+1>2的效果協(xié)同性思維 必須對(duì)局部“統(tǒng)籌兼顧，全面安排"(論述或簡(jiǎn)答題)辯證思維的含義辯證思維是指以變化發(fā)展的視角認(rèn)識(shí)事物的思維方式，也就是思考分析問題要善于權(quán)衡利弊得失,防止和克服片面性。了解辯證思維的必然性P322辯證思維的特征：視野開闊的獨(dú)立性思維 (2)不懈探索的創(chuàng)新性思維(3)多向度考察的嚴(yán)密性思維 (4)可行可控的實(shí)踐性思維創(chuàng)造性思維的含義：P326凡是對(duì)于事物有新的認(rèn)識(shí)、新的判斷或者設(shè)計(jì)出解決問題的新方案、新途徑均屬于思維的創(chuàng)造性產(chǎn)物，這種思考問題的方式方法就叫創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維的形式：P329按照思維的內(nèi)容和由來通常把它分為邏輯思維、形象思維和靈感思維。按思維討稈的形式特點(diǎn),將其分為發(fā)散式思維和收斂式思維兩種形式。靈感思維P334靈感思維是一種帶有宴發(fā)性、韭自覺性的一種創(chuàng)造性思維活動(dòng)。前瞻性思維的含義P348(判斷)所謂前瞻性思維就是超前思緋和超前認(rèn)識(shí),就是對(duì)未來要有預(yù)見，也就是我們常說的“遠(yuǎn)見卓識(shí)”,包括計(jì)劃、預(yù)見、決策、行動(dòng)等內(nèi)容。(選擇題)理論創(chuàng)新的基本原則P3681?理論聯(lián)系實(shí)際的原則2?科學(xué)性原則3?先進(jìn)性原則4?實(shí)踐性原則5?系統(tǒng)性原則6?開放性原則理論創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐歷來有著密不可分的聯(lián)系（一） 社會(huì)實(shí)踐是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)（理解）P379人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)決定著理論創(chuàng)新的內(nèi)容、范圍和方向（1） 理論創(chuàng)新的內(nèi)容是與社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容相一致的。（2） 社會(huì)實(shí)踐的范圍和程度決定理論創(chuàng)新的范圍和程度。（3） 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展方向決定著理論創(chuàng)新的方向。社會(huì)實(shí)踐的范圍和程度決定理論創(chuàng)新的范圍和程度社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展方向決定著理論創(chuàng)新的方向科技創(chuàng)新的一般過程P393（1）新思想的產(chǎn)生（2）基礎(chǔ)科學(xué)（基礎(chǔ)研究）（3）應(yīng)用科學(xué)（應(yīng)用研究）。（4）設(shè)計(jì)試制（5）制造（生產(chǎn)）階段（6）科技產(chǎn)品銷售。科技創(chuàng)新規(guī)律P401一、啟示（好奇心）二、探索性三、創(chuàng)新動(dòng)力四、創(chuàng)新阻力五、科技創(chuàng)新的必然性和偶然性六、理性