隋代法律制度XXXX

中國法制史

第八講隋代法律制度

主要內(nèi)容：一、隋代立法概況二、隋代司法制度的變革三、隋代法制的歷史教訓(xùn)四、《開皇律》的內(nèi)容及其歷史地位一、隋代立法概況隋代建立后，隋文帝為穩(wěn)定人心，鞏固國家政權(quán)，于開皇元年(公元581年)便詔令高穎（炯）等大臣總結(jié)魏晉以來的立法經(jīng)驗(yàn)，修訂刑律，制定“新律”，力圖“以輕代重，化死為生”(《隋書·刑法志》)，但這部法典未傳于世。至開皇三年(公元583年)，鑒于“新律”法條繁多，使得“人多陷罪”(《隋書·刑法志》)，以至于刑部每年審斷的案件達(dá)到萬件之多的狀況，于是，隋文帝又命大臣蘇威、牛弘等人以《北齊律》為藍(lán)本，以“寬簡”為原則，制定出歷史上著名的《開皇律》，于同年正式頒行。《開皇律》共十二篇，500條，在中國法制史上以“刑網(wǎng)簡要，疏而不失”而著稱?！堕_皇律》在體例和內(nèi)容方面都有所改革和創(chuàng)新，成為制定唐律的藍(lán)本。隋煬帝即位后，一方面目睹隋文帝晚年法令嚴(yán)酷產(chǎn)生的種種弊病，深知百姓“久厭嚴(yán)刻，喜于寬刑”；另一方面，為了掩蓋自己殺兄弒父、謀得帝位的丑行，欲通過標(biāo)榜自己“寬刑”來籠絡(luò)人心，于是，詔令修訂刑律，于大業(yè)三年(公元607年)完成，稱為《大業(yè)律》，于同年頒行全國?！洞髽I(yè)律》仍為十二篇，500條，與《開皇律》相比，內(nèi)容基本相同，不同之處僅僅在于：1、篇目稍有改動(dòng)，由十二篇增至十八篇，將戶婚、廄庫、賊盜三篇一分為二，新增了關(guān)市、請賕、告劾三篇。2、刑罰有所減輕，刪除了《名例》中的“十惡”之條；減輕了五刑之內(nèi)的刑罰200余條；枷杖、決罰、訊囚之制也輕于舊律。從法律條文的表面規(guī)定看，《大業(yè)律》規(guī)定的刑罰的確比過去有所減輕。二、隋代司法制度的變革

《隋書·刑法志》等史料記載比較多的是隋朝對于訴訟、刑訊、死刑執(zhí)行等司法制度的變革。

1、訴訟《開皇律》頒布時(shí)，隋文帝認(rèn)為法令初行，百姓尚有不知者，故犯法者眾多。因此下詔通令全國各地，要依法公正處理詞訟。有冤屈者先向地方官府申訴，如縣官不予受理，允許逐級經(jīng)郡、州直至尚書省，甚至可以“詣闕（卻）申訴”，請求朝廷處理。如仍然得不到公正的解決，則允許“撾登聞鼓”，直接向皇帝鳴冤。

2、訊囚中國自古以來，法律允許以刑罰拷訊罪犯獲取口供。漢代以后，雖然法律對刑訊的方式、程度也有粗略的限定，但法外刑訊歷代相承，手段苛酷慘毒，犯人屈打成招。開皇中期立法定制：“訊囚不得過二百，枷杖大小，咸（全都）為之程（規(guī)定、法式）品，行杖不得易人?！睂⒂嵡艏{入比較嚴(yán)格的規(guī)范當(dāng)中，以避免冤假錯(cuò)案的出現(xiàn)。

3、死刑復(fù)核開皇十二年，隋文帝認(rèn)為，由于各地官員執(zhí)法水平不一，往往出現(xiàn)同罪異罰，為此詔令：“諸州死罪不得便決，悉移大理案覆，事盡然后上省奏裁?！睂⑺佬贪讣械酱罄硭逻M(jìn)行復(fù)核。復(fù)核后，證據(jù)確鑿、當(dāng)判死罪的案件，應(yīng)呈報(bào)尚書省奏明皇帝最后裁決。十五年又定制：“死罪者三奏而后決?！苯⒘怂佬虉?zhí)行前三次復(fù)奏制度，以強(qiáng)調(diào)對死刑的慎重態(tài)度。隋朝立法者在司法制度方面的諸多建樹，體現(xiàn)了恤刑慎罰的指導(dǎo)思想，盡管統(tǒng)治者沒有自始至終地執(zhí)行，但這些制度確立的本身即具有重要意義，對唐及其后來的朝代產(chǎn)生了深刻的影響。三、隋代法制的歷史教訓(xùn)

隋代的統(tǒng)治短暫，只有37年，從其政治實(shí)踐、立法和司法實(shí)踐中看，隋初統(tǒng)治者承襲了以德為主、德刑并用的正統(tǒng)法律思想。開皇3年11月。隋文帝頒發(fā)詔令宣稱“朕君臨區(qū)宇，深思治術(shù)，欲使生人從化，以德代刑。”文帝將“德治”作為自己統(tǒng)治國家的基本方針，欲通過仁治、德治，來改變當(dāng)時(shí)“君無君德，臣失臣道，父有不慈，子有不孝，兄弟之情或薄，夫婦之義或違，長幼失序，尊卑錯(cuò)亂”的混亂局面，建立儒家思想所倡導(dǎo)的倫理有序的法律秩序。

在德刑關(guān)系上，隋初首先明確“刑可助化，不可專行”，即法律是治理國家的一種手段，但必須要以“德治”思想為指導(dǎo)，以達(dá)到“德治”為目的。為了體現(xiàn)德治，隋文帝建國伊始便大刀闊斧改革法律，廢除繁法苛刑，“以輕代重，化死為生”。開皇元年制定的法律，廢除了原有的梟首、轅（原）身（車裂）及鞭刑等殘酷刑罰，死刑只用絞、斬；其他流、徒等刑罰都改重從輕、化死為生。在頒布新律的詔令中，隋文帝說到，梟首、轅身以及鞭刑是古人傳下來的制度，有?！叭柿x”之理，殘酷無道。既然絞、斬足以處死罪犯，懲治犯罪，又何必要用梟首、轅身這樣的酷刑呢?與之相應(yīng)，對于刑訊制度也作了嚴(yán)格的規(guī)定，以改變以往濫施刑訊，無辜之人誣伏的現(xiàn)象。開皇三年，隋文帝認(rèn)為刑部斷獄達(dá)萬件之多，是法律過于嚴(yán)密，致使百姓動(dòng)轍觸犯法網(wǎng)而造成的。新律修成后僅兩年又再次下令修訂法律，減少死罪條款八十一條，流罪條款一百五十四條，徒罪、杖罪條款千余條，最終形成了一部僅有五百條的《開皇律》，做到了“刑網(wǎng)簡要，疏而不漏”。使中國古代的刑罰向文明的方向又邁進(jìn)了一步。在執(zhí)法方面，隋文帝也能夠嚴(yán)格執(zhí)行法律，依法辦事，不徇私情。開皇元年修律完畢后，文帝下令各地加強(qiáng)司法審判，判案斷獄必須依據(jù)法律。開皇三年又在大理寺設(shè)律博士，尚書刑部設(shè)明法曹，州縣設(shè)律生，作為解釋法律、輔助司法審判的專門人員。開皇五年始平縣一律生舞文弄法，陷害無辜。文帝乃下詔，撤廢所有上述官職。同時(shí)規(guī)定官吏審斷案件時(shí)，除必須依據(jù)法律外，還要將所依據(jù)的條文明確寫出。一年以后又通令各州長官與屬官，都要學(xué)習(xí)法律，并要定期集中到京城進(jìn)行考核。隋初通過一系列的制度來普遍提高官吏知法、用法的水平，督促各級機(jī)構(gòu)嚴(yán)格執(zhí)行法律，使之先后涌現(xiàn)了一些執(zhí)法嚴(yán)明的官吏，如柳彧（玉）、趙綽、蘇威、劉行本等。這些官吏在司法實(shí)踐中堅(jiān)持按法律條文辦事，甚至不惜違背皇帝的個(gè)人意愿。當(dāng)時(shí)曾有人違反法律，在市場上以惡錢換好錢，文帝令處以斬刑。趙綽進(jìn)諫說此罪僅當(dāng)杖刑，處以死刑沒有法律依據(jù)。文帝斥責(zé)趙綽多管閑事。趙綽以自己身為刑部侍郎，有權(quán)干預(yù)為由據(jù)理力爭。幾經(jīng)爭辯后，文帝甚至以皇帝之威來壓趙綽，趙綽猶然不退。后經(jīng)治書侍御史柳彧?jiǎng)裰G，

文帝改變了自己的主張，從此視趙綽為“誠直”之人，重加信賴。文帝重用依法辦事的官吏，對違法犯罪的高官貴戚，甚至對自己的兒子也能做到不徇私情。當(dāng)文帝決定對秦王楊俊奢侈無度、違法放貸的行為進(jìn)行處罰時(shí)，大臣們紛紛前來說情。文帝說自己有五個(gè)兒子，難道應(yīng)該為他們專門制定一部“天子兒律”嗎?三代時(shí)周公不念親情，誅殺管叔、蔡叔，我雖不及周公，但也不能為親情而曲國法。隋初君臣身體力行、依法辦事，在一定程度上維護(hù)了法律的權(quán)威性和嚴(yán)肅性，使其一度政治清明，出現(xiàn)了“君子咸樂其生，小人各安其業(yè)。強(qiáng)無凌弱，眾不暴寡，人物殷阜，朝野歡娛”的局面。

隋朝在很短的時(shí)間內(nèi)建立了良好的法制，但卻沒能保持始終。隋文帝統(tǒng)治后期和隋煬帝在位期間以法壞法、有法不依、濫用酷刑，以致“君臣怨嘬，天下大潰”，為后世留下了深刻的歷史教訓(xùn)。隋文帝晚年，“用法益峻”，“喜怒不恒，不復(fù)依準(zhǔn)科律”。(《隋書·刑法志》)，基于“以輕代重、化死為生”的立法原則，《開皇律》對“竊盜”罪的處罰不重，定律之時(shí)還廢除了親屬連坐的規(guī)定。

但開皇十六年，文帝令“盜邊糧者，一升以上皆死，家口沒官”。隨著階級矛盾的日益激化，甚至規(guī)定：“盜一錢以上皆棄市”，又不斷加重對“盜”罪的處罰，甚至四人共盜一根屋椽（船），三人同竊一瓜，“事發(fā)即時(shí)行決”。這使剛剛頒布的死刑執(zhí)行之前必須經(jīng)過“三復(fù)奏”的規(guī)定也成為具文。開皇十七年，下詔允許法外用刑，又詔令各級長官，對犯有“不即決罪”行為的屬員，“聽于律外斟酌決杖”，公開鼓勵(lì)官吏不依法辦事，律外施刑。此詔令公布后，朝廷“上下相驅(qū)，迭行捶楚，以殘暴為干能，以守法為懦弱”，執(zhí)法深刻的官吏逐漸得到重用，這些人專以文帝的意志辦案，以致“無殊罪而死者，不可勝原”。致使寬簡、完備的《開皇律》完全被棄置不用。隋煬帝（在位12年）繼位后，曾一度以改革高祖苛法酷刑為名，更定新律，大業(yè)三年(607年)修成《大業(yè)律》。因煬帝好大喜功，對外征伐打仗，對內(nèi)大興土木，極大地加重了人民的負(fù)擔(dān)，引起社會的強(qiáng)烈不滿，一時(shí)間盜賊蜂起。于是煬帝重蹈其父舊轍，“更立嚴(yán)刑，敕天下竊盜已上，罪無輕重，不待聞奏，皆斬”大業(yè)九年又詔令抄沒盜賊者的家產(chǎn)，并且恢復(fù)了輾裂、梟首、罪及九族等早已明令廢止的刑罰。從此專任刑罰，一味施以重刑。從隋代《開皇律》和《大業(yè)律》這兩部法典的內(nèi)容來看，隋代的法律與前代相比，均有較大進(jìn)步，不僅體例內(nèi)容更加合理，刑罰也有所減輕，對后代封建立法產(chǎn)生重大影響。但僅有法律自身的完備，并不能保證實(shí)現(xiàn)封建王朝的長治久安，還必須確保法律在實(shí)踐中得到切實(shí)的實(shí)施，達(dá)到立法與司法狀況的高度統(tǒng)一。隋代法制給我們留下了深刻歷史教訓(xùn)，近代著名法學(xué)家沈家本先生曾作過精辟論述：“觀于煬帝之先輕刑而后淫刑，與文帝如出一轍。文淫刑而身被弒，煬淫刑而國遂亡。蓋法善而不循法，法亦虛器而已?！彼宄ㄖ频氖⑺ナ?，正是隋王朝的興亡史。有法不依，如同無法。四、《開皇律》的內(nèi)容及其歷史地位修訂頒布的《開皇律》既是隋文帝時(shí)期立法取得的重大成就，也是隋代立法的最大成就。隋朝雖直接傳承于北周，和同時(shí)存在的北齊、梁、陳相峙為敵，但隋文帝楊堅(jiān)認(rèn)為北周法律“煩而不要”，遜色于齊律，因此在立法時(shí)，遠(yuǎn)則學(xué)習(xí)魏、晉，近則仿效齊、梁，博取南北各朝、各民族法律之精華，兼收并蓄，取精用宏，擇善而從，并在此基礎(chǔ)上作了重大改革，使封建法典在體例和內(nèi)容上得到進(jìn)一步完善，在中國法制史上創(chuàng)立了一個(gè)新的里程碑。其成就和貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在以下幾方面。（也是其主要內(nèi)容）第一，篇章體例更加簡要?！堕_皇律》繼承了《北齊律》“法令明審，科條簡要”的立法傳統(tǒng)，體例上仍為十二篇，第一篇仍為“名例”，其他十一篇的篇名稍有變化，如把“禁衛(wèi)”改為“衛(wèi)禁”，把“婚戶”改為“戶婚”，強(qiáng)調(diào)了對皇帝人身安全的保護(hù)和對田制賦役制度的重視，使法典篇目的安排更加科學(xué)，用語更加嚴(yán)謹(jǐn)。又把“捕斷”分為“捕亡”和“斷獄”兩篇，并將其移至最后，形成整部法典總則在前、分則在后、實(shí)體在前、程序在后的體例格局。《開皇律》中確立的十二篇依次為：名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、盜賊、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄。封建刑律的12篇體制最終定型。唐律十二篇的篇名除將盜賊篇改為賊盜篇外，其余完全沿用。宋、元、明和清承襲無大更改。第二，刑罰簡明寬平，確立封建制五刑隋代的刑罰制度在整個(gè)中國刑罰制度發(fā)展史上可謂簡明寬平，

“簡明”表現(xiàn)在：

其一，減少了條數(shù)。刪除了死罪81條，流罪154條，徒、杖等罪1000余條，全律留500條，

比“科條簡要”的《北齊律》的條數(shù)又減少近一半。

其二，死刑種類只留斬、絞兩種，改變了至北齊后期死刑仍存轘（環(huán)）、梟首、斬、絞四種的狀況。

“寬平”表現(xiàn)在：

其一，進(jìn)一步廢除了前代的酷刑，改以笞、杖、徒、流、死為基本的刑罰手段。

其二，在繼承北朝刑罰體系的基礎(chǔ)上，對流刑的距離、徒刑的年限及附加刑的數(shù)額均作了減輕的規(guī)定。經(jīng)過對前代刑罰制度的改革，《開皇律》首次正式確立了輕重有序、規(guī)范而完備的封建制五刑體系，即：死刑分?jǐn)亍⒔g兩等；流刑自一千里至二千里分為三等，每等以五百里為差；徒刑自一年至三年分為五等，每等以半年為差；杖刑自六十至一百分為五等，笞刑自十至五十分為五等，每等均以十為差。這種刑罰體系與殘酷的奴隸制五刑相比是一種歷史性的進(jìn)步，順應(yīng)了中國古代刑罰從野蠻走向文明的發(fā)展趨勢。唐律除了

流刑三等多加1000里外，其余全部為唐律所沿用。封建制五刑自此時(shí)確立后直至明清，一直為后世歷代封建王朝所繼承，成為其法典中的一項(xiàng)基本制度。

第三，創(chuàng)設(shè)“十惡”制度?！堕_皇律》在繼承北齊提出的“重罪十條”的基礎(chǔ)上，首次將其定名為“十惡”制度，列于篇首的《名例律》中，作為封建法律重點(diǎn)打擊的對象?！笆異骸奔懈爬藝?yán)重侵犯國家根本利益、

危害封建統(tǒng)治秩序的十種重大犯罪，包括：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。凡犯此“十惡”重罪者，不僅對本人施以最重的刑罰，而且要株連家屬，沒收財(cái)產(chǎn)。即使是貴族官僚，也不能享受“八議”和贖刑的優(yōu)待，為常赦所不原。自從《開皇律》創(chuàng)設(shè)“十惡”制度以后，歷代封建王朝均予以承襲，將其作為封建法典中的一項(xiàng)重要的核心內(nèi)容，是有效維護(hù)封建統(tǒng)治的有力武器?！笆異骸敝贫葟乃宄醮_立到清末修訂《大清新刑律》時(shí)正式廢除，在中國歷史上存在了1300余年之久，對中國封建社會的長期延續(xù)起了不可低估的作用。第四，繼承并發(fā)展了維護(hù)貴族官僚特權(quán)的法律制度漢魏晉以來，隨著儒家宗法等級觀念對法律的滲透，封建貴族官僚的一系列特權(quán)陸續(xù)被納入法律之中，成為公開的法定特權(quán)。對此，隋《開皇律》予以沿襲并有所發(fā)展。為了籠絡(luò)貴族、官員，調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾，對他們的一般犯罪，予以減免刑罰，使之分別享有議、請、贖、官當(dāng)?shù)忍貦?quán)。如肯定曹魏“新律”中確立的“八議”制度，繼續(xù)規(guī)定，凡這八種人犯罪，均可通過特別

的程序，享受減免刑罰的特權(quán)；在此基礎(chǔ)上，首次明確規(guī)定，凡“八議”之人及七品以上官，犯非“十惡”之罪，可以“例減”一等；九品以上官可以用銅贖罪，并詳細(xì)規(guī)定了各等刑罰贖銅的數(shù)額；繼續(xù)規(guī)定，官吏不論犯公罪還是私罪應(yīng)判徒、流刑的，均可用官品抵當(dāng)相應(yīng)的刑罰，而且條文更加明確具體。這些規(guī)定均為后代封建法律所繼承。這充分表明，《開皇律》在階級本質(zhì)上與以往的封建法典一脈相承，法律的矛頭是指鄉(xiāng)被統(tǒng)治階級的廣大平民百姓的。

隋初制定的《開皇律》代表了隋代立法的最高成就，它承襲了前朝法制長期發(fā)展的豐富經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過刪繁就簡、補(bǔ)充完善，使封建法典的編纂進(jìn)一步系統(tǒng)、規(guī)范，為我國封建法律的定型化作出了極為寶貴的貢獻(xiàn)。由于《開皇律》中所規(guī)定的各項(xiàng)基本制度均被唐律直接繼承，后來又為宋、明、清各朝所沿用，因此，隋《開皇律》在中國法律制度發(fā)展史上具有極其重要的歷史地位。第八講作業(yè)：簡答題：44.簡述《開皇律》在兩漢(西漢、東漢)時(shí)期，中國古代法制在秦代法制的基礎(chǔ)上得到了進(jìn)一步發(fā)展。從總體上看，漢代的法律制度呈現(xiàn)出階段性的特點(diǎn)。也就是說，漢代法律體制，從風(fēng)格上可以分為前、后兩個(gè)時(shí)期。前期是指在漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以前，主要是“漢承秦制”，就是在秦代留下的法律框架內(nèi)進(jìn)行局部改造，形成了一套與秦代法制有根本差別的法律體制；后期則是指在漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以后，在指導(dǎo)思想上接受儒家的理論，使儒學(xué)成為官方的、正統(tǒng)的政治理論，從此，漢代的法律制度在理論、制度上開始“儒家化”。經(jīng)過“儒家化”以后的法律制度，在許多方面不同于秦代及漢初的法家化的法律。而且，漢代以后的中國古代法律，都是沿著漢代儒家化的方向逐步發(fā)展的。所以，漢代法制在中國法制史上也具有重要地位。從漢武帝起，法制指導(dǎo)思想由漢初的黃老為主，儒法為輔，轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀鍨橹?，禮法并用。在法律思想上，以“德主刑輔”取代了“務(wù)在寬厚”。漢武帝采納漢代大儒董仲舒以《春秋》大一統(tǒng)思想建立大一統(tǒng)的中央集權(quán)制，首先要有統(tǒng)一的思想，他提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，他總結(jié)秦朝“專任刑罰”的教訓(xùn)，他認(rèn)為“專任刑罰”只能“懲惡”，而不能“勸善”，不是治本的辦法，要想治本，必需行“仁義”，用德禮進(jìn)行教化，教化無效再輔之刑罰。把兩者結(jié)合起來，實(shí)行“德主刑輔”，“大德而小刑”，剛?cè)嵯酀?jì)，才能收到良好的效果。其次，在司法上，董仲舒認(rèn)為儒學(xué)經(jīng)典符合上天之意，是永恒的真理，司法中應(yīng)直接引用《春秋》經(jīng)義斷獄，即，《春秋》決獄。將儒家經(jīng)義置于法律條文之上。漢武帝采納董仲舒的建議，奉儒家思想為正統(tǒng)，形成了封建正統(tǒng)法律思想。封建正統(tǒng)法律思想自漢確立后，二千余年沒有大的沒有創(chuàng)新和突破，只有不斷地完善。封建正統(tǒng)法律思想是在先秦儒學(xué)基礎(chǔ)上形成的以儒為主，儒法結(jié)合，同時(shí)吸收了道家、陰陽五行以及殷周以來的天命神權(quán)等各家學(xué)說和思想中有益的成份，以儒法合流為特色的一種新的封建思想體系?！暗轮餍梯o”的法制指導(dǎo)思想，對后世封建社會的立法產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，它不但長期支配著封建社會的立法、司法活動(dòng)，而且對后來半殖民地半封建社會的法律發(fā)展亦有很大影響。自正統(tǒng)法律思想確立以來，歷朝歷代，對孔子尊崇有加，儒學(xué)及以儒學(xué)為主體的正統(tǒng)法律思想地位也日益鞏固，在法律領(lǐng)域，再沒有其他思想與儒家思想有爭論。3)三國兩晉南北朝時(shí)期這是中國傳統(tǒng)法制迅速發(fā)展的階段。三國兩晉南北朝時(shí)期是中國歷史上第二次大動(dòng)蕩的時(shí)代，在這段時(shí)間里，雖然政權(quán)快速變更，局勢持續(xù)動(dòng)蕩，但法律制度仍然在動(dòng)蕩的年代里得到了巨大的發(fā)展。首先，立法技術(shù)不斷提高（法典結(jié)構(gòu)、體例更加科學(xué)），法律理論也有明顯發(fā)展。魏晉北朝是律學(xué)的重大發(fā)展時(shí)期。其主要表現(xiàn)是立法技術(shù)逐步成熟完善，律典的注釋、詮釋取得巨大成就，相應(yīng)的律學(xué)理論取得新的進(jìn)步。(律學(xué)是法學(xué)在中國古代法律制度發(fā)展史上的一種特殊表現(xiàn)形式，它主要研究的是以成文律典為代表的法律的編纂、解釋及其理論。戰(zhàn)國時(shí)期法家學(xué)派對刑、法、律等理論的認(rèn)識、詮釋和闡述，可視為律學(xué)起源的先導(dǎo)。而《法經(jīng)》與秦漢律典的編纂，特別是漢代引經(jīng)注律及律令章句之學(xué)的出現(xiàn)，則是律學(xué)正式形成的標(biāo)志。魏晉北朝是律學(xué)的重大發(fā)展時(shí)期。）。其次，具體法律制度的儒家化得到加強(qiáng)?！熬Y教之防，準(zhǔn)五服以治罪”原則產(chǎn)生，（“五服”是根據(jù)血緣親屬遠(yuǎn)近規(guī)定的五種喪服的服制。對九族之內(nèi)親屬之間相互侵害的犯罪行為，要根據(jù)五服所表示的遠(yuǎn)近親疏關(guān)系定罪量刑，服制越近，對以尊犯卑者處罰越輕，對以卑犯尊者處罰越重，服制越遠(yuǎn)，則與此相反。）“重罪十條”罪名確立，（這些罪名不赦、不贖、不議，一律從重嚴(yán)懲。其中有“不孝罪”（不奉敬侍養(yǎng)尊長或不依禮服喪）“內(nèi)亂罪”（親屬之間犯奸亂倫））?！鞍俗h”（8種特殊人物犯罪，不適用普通訴訟審判程序，一般司法官員也無權(quán)直接審理，必須上報(bào)皇帝議決，予以寬宥赦免處理。）、“官當(dāng)”制度入律（以官職、爵位抵罪折當(dāng)徒刑、勞役。）這一時(shí)期法制的發(fā)展與進(jìn)步，為隋唐之際中國古代法制走向成熟奠定了重要基礎(chǔ)。北朝少數(shù)民族統(tǒng)治者在進(jìn)入中原地區(qū)后，積極適應(yīng)漢族文化，在法制上遠(yuǎn)取兩漢，近取魏晉，進(jìn)行法制革新，尤其是《北齊律》，它是一部上承漢魏律之精神，下開隋唐律之先河的重要法典。正如程樹德所說：“南北朝法律，北優(yōu)于南，而北朝尤以齊律為最。”總之，魏晉南北朝時(shí)期的法制處于承前啟后的重要發(fā)展階段，是我國封建法制走向成熟的產(chǎn)物，為隋唐法制的完善奠定了重要基礎(chǔ)。(4)隋唐時(shí)期這是中國傳統(tǒng)法制的成熟、定型階段。在時(shí)間上包括從公元581年隋代建立到公元960年宋代建立以前。隋唐之際是中國古代社會的鼎盛時(shí)期。從夏代以后，經(jīng)過近三千年的積累，中國古代社會的各個(gè)組成部分都已經(jīng)成熟，各種社會體制也進(jìn)入了比較和諧的階段。所以唐代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面都達(dá)到了中國古代的頂峰。這個(gè)時(shí)期的法律制度也是如此。由于有幾千年的立法、司法經(jīng)驗(yàn)作基礎(chǔ)，隋唐的立法技術(shù)得以進(jìn)一步提高，以《唐律疏議》為代表的優(yōu)秀法典相繼問世。在法律內(nèi)容上，漢代中期開始的法律儒家化過程，持續(xù)了八百余年，到隋唐時(shí)期終于結(jié)出了豐碩的果實(shí)，以《唐律疏議》的制定完成為標(biāo)志，中國古代道德與法律的融合過程，也就是通常所說的“禮津締合”的過程基本完成，儒家學(xué)派的一些基本主張被精巧地納入成文法典之中沖國傳統(tǒng)社會的“法律道德化．道德法律化”的特征，在隋唐法律中得到了充分的體現(xiàn)。同時(shí)，經(jīng)過幾千年的實(shí)踐探索，中國古代的司法體制、訴訟制度也在此時(shí)達(dá)到了很高的水平。應(yīng)該特別提出的是，以《唐律疏議》為代表的唐代法制，達(dá)到了中國古代法制的最高水平?！短坡墒枳h》也就成為中國古代法制、中華法系的代表作，標(biāo)志中華法系走向成熟，在中國法制史（宋、元、明、清）和世界法制史上都具有重要地位。對周邊的日本、朝鮮、越南法律制度產(chǎn)生重要影響。所以，唐代法制、《唐律疏議》自然是學(xué)習(xí)中國法制史的一個(gè)重點(diǎn)。(5)宋元明清時(shí)期

這是中國古代法制走向極端專制的時(shí)期。宋代以后，中國的社會結(jié)構(gòu)包括法律制度，在隋唐時(shí)期所確立的基本框架內(nèi)，仍得到了很大的發(fā)展。宋、明、清時(shí)期，基本法典仍是國家法制的基礎(chǔ)。國家法律的基本精神、主體框架，仍然由《宋刑統(tǒng)》、《大明律》、《大清律》等基本法典確定，但是敕、條例等法律形式，在司法實(shí)踐中卻發(fā)揮著實(shí)際而具體的調(diào)節(jié)作用。在封建社會后期，“律”規(guī)定著大原則，而“敕”、“例”則從各方面進(jìn)行補(bǔ)充和小幅度的修正。作為大原則的“律”相對穩(wěn)定，較少修改，而起實(shí)際作用的附屬立法，則因時(shí)因地頻繁修訂，此所謂“律垂邦法為不易之常經(jīng)，例準(zhǔn)民情在制宜以善用”。這種立法上的變化說明，在經(jīng)過了幾千年的積累以后，到中國封建社會后期，統(tǒng)治者已經(jīng)能夠更加?jì)故斓剡\(yùn)用各種法律手段來調(diào)節(jié)社會。同時(shí)，從唐代“安史之亂”以后，中國古代社會開始由盛而衰，一些封建社會體制所固有的矛盾不斷激化，導(dǎo)致整個(gè)社會體制開始扭曲。隨著皇權(quán)不斷強(qiáng)化，中國傳統(tǒng)法制的重心也開始向維護(hù)皇權(quán)、加強(qiáng)專制的方向傾斜。宋代的編敕、明代的廷杖和特務(wù)統(tǒng)治、明清之際盛行的“文字獄”等，都是這方面的具體反映。此外，元代和清代帶有民族歧視性的和適用于少數(shù)民族地區(qū)的法律，也是這一時(shí)期法律制度的一個(gè)特點(diǎn)。3．近現(xiàn)代法制中國法制史的第三大部分，是近現(xiàn)代法制。從公元1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國社會開始遭受西方列強(qiáng)的一連串的侵略和欺凌。在內(nèi)憂外患之中，中國社會也開始了艱難的轉(zhuǎn)變。從法律上看，這種轉(zhuǎn)變的突出特征是，存在了數(shù)千年的中國傳統(tǒng)法律體制、法律觀念開始瓦解，而近現(xiàn)代意義上的法律制度開始在中國土地上艱難地生長。一般來說，中國近現(xiàn)代的法制變遷，大致也可以分為以下幾個(gè)階段：(1)清末變法修律。在中國，習(xí)慣上把1840年鴉片戰(zhàn)爭至1911年清代滅亡這段時(shí)間稱為“清末”。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國由一個(gè)主權(quán)獨(dú)立的國家，淪為一個(gè)半封建半殖民地社會。在這段歷史時(shí)期內(nèi)，雖然清代政府表面上繼續(xù)維持著對中國大部分地域的統(tǒng)治，但在一些沿海地區(qū)和通商口岸，實(shí)際上喪失了國家領(lǐng)土主權(quán)(如在香港)，或是行政司法管轄權(quán)(如在華領(lǐng)事裁判權(quán)。是指凡在中國享有領(lǐng)事裁判權(quán)的國家，其在中國的僑民不受中國法律的管轄，中國司法機(jī)關(guān)無權(quán)裁判，只能由該國領(lǐng)事等人員或該國設(shè)中國的司法機(jī)構(gòu)依據(jù)其本國法律裁判。這是清末司法主權(quán)受到外國列強(qiáng)的踐踏，外國列強(qiáng)開始可是干涉中國內(nèi)政，從此，領(lǐng)土不完整。主權(quán)不獨(dú)立)。西方列強(qiáng)在華領(lǐng)事裁判權(quán)的確立，就是中國社會半殖民地化的一個(gè)法律表現(xiàn)。同時(shí)，在1840年以后，特別是在清政府存在的最后十年(即1901至1911年)中，清政府被迫進(jìn)行了范圍廣泛的法律改革，大量引進(jìn)了西方近、現(xiàn)代法律學(xué)說與法律制度，對清代原有法律進(jìn)行了一定程度上的改造。從此，中國的法制踏上了近代化之路。清末法制變革是中國法制發(fā)展史上的一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從這時(shí)開始，中國由古代法律體制向現(xiàn)代法律體制過渡。所以，清末變法這一部分也應(yīng)該是學(xué)習(xí)、研究中國法制史的重點(diǎn)之一。(2)南京臨時(shí)政府時(shí)期1911年10月，中國爆發(fā)了著名的辛亥革命，1912年1月1日，中華民國南京臨時(shí)政府宣告成立。在以孫中山為核心的革命黨人的領(lǐng)導(dǎo)下，南京臨時(shí)政府在很短的時(shí)間內(nèi)（近3個(gè)月）進(jìn)行了一系列立法活動(dòng)，初步奠定了民國時(shí)期法制的基礎(chǔ)。特別值得一提的是，當(dāng)時(shí)制定的《中華民國臨時(shí)約法》是中國資產(chǎn)階級政權(quán)頒布的臨時(shí)憲法，在中國憲法史上具有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。但南京臨時(shí)政府的法律制度盡管有鮮明的革命性，但隨著南京臨時(shí)政府在政治上的失敗也就很快失去效力。這留給我們的教訓(xùn)是，是以穩(wěn)固的政權(quán)做保障的。(3)北洋政府時(shí)期。北洋政府是軍閥政權(quán)。為應(yīng)付各種需要，北洋政府也曾進(jìn)行了立法活動(dòng)。這些立法，在客觀上為以后南京國民政府的法制建設(shè)提供了一定的有利條件。(4)南京國民政府時(shí)期。從1927年到1949年，是國民黨建立的南京國民政府統(tǒng)治時(shí)期。南京國民政府建立以后，也曾進(jìn)行了廣泛的立法，頒布了大量的法律、法令以及判例、解釋例，形成了“六法體系”。但國民黨政權(quán)的法律制度帶有明顯的雙重性特點(diǎn)，即便在立法上比較完善，在普通領(lǐng)域比較規(guī)范，但在司法上極為黑暗，特別是在政治領(lǐng)域，采用的是赤裸裸的暴政。在通常的中國法制史體系中，1921年以后中國共產(chǎn)黨在各個(gè)革命根據(jù)地所創(chuàng)建的法律制度，以及新中國成立以后的法制發(fā)展，也是重要的組成部分。其中，中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期在各個(gè)革命根據(jù)地創(chuàng)螢性地進(jìn)行了一系列立法建制的活動(dòng)，取得了奉碩的法制成果，同時(shí)也留下了很多深刻的教訓(xùn)。三、學(xué)習(xí)中國法制史的意義中國法制史其學(xué)科價(jià)值主要是通過對法律現(xiàn)象的歷史總結(jié)，為當(dāng)代的法制建設(shè)提供歷史借鑒，同時(shí)也為各個(gè)部門法的發(fā)展提供理論底蘊(yùn)。中國法制史所研究的是歷史上的法律，是過去的法。但是，它所面對的卻是現(xiàn)在和未來，它以總結(jié)法制歷史的經(jīng)驗(yàn)來啟迪人們的思維，開闊人們的視野。“以古為鑒，可知興衰”，這正是中國法制史的學(xué)科魅力和價(jià)值所在。對于廣大學(xué)生而言，通過學(xué)習(xí)中國法制史可以培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的歷史觀、國家觀和法律觀，并為學(xué)習(xí)法學(xué)理論和各個(gè)部門法提供有關(guān)的歷史知識，從而加深對于我國現(xiàn)行法律的理解。﹙一﹚批判的吸收和繼承學(xué)習(xí)中國法制史，對我國法律制度的形成有個(gè)大致的了解，有助于學(xué)生了解中國法制歷史發(fā)展的源流，理清中國法律旨在文化包括法律思想和法律制度發(fā)展的脈絡(luò)，掌握中國法律發(fā)展進(jìn)程中的核心制度、重大事件、重要思想、重點(diǎn)人物，認(rèn)識中國傳統(tǒng)法制的精髓，及其對中國法制產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，明確中國當(dāng)今法制的歷史積淀，從而，能夠正確對待，并在"法治"進(jìn)程中運(yùn)用傳統(tǒng)法律文化中的優(yōu)秀資源，批判地吸收和借鑒歷代法制中有益的東西，加深對馬克思主義法學(xué)基礎(chǔ)理論的理解，并打好學(xué)習(xí)歷史知識的基礎(chǔ)。﹙二﹚為學(xué)好今后各部門法奠定基礎(chǔ)還可以幫助我們更深入地理解現(xiàn)行各部門法學(xué)的理論和知識，以便在今后的工作中更好地貫徹執(zhí)行法律。盡管中國古代的法典是以刑為主，但細(xì)加分析，又不難發(fā)現(xiàn)其中也包含有行政法、經(jīng)濟(jì)法、民法、訴訟法方面的內(nèi)容，特別是從清末開始，中國在向西方學(xué)習(xí)法律制度的過程中，更是制定了大致完備的各種部門法典，這些遺產(chǎn)無疑將成為我們現(xiàn)行的各種部門法的知識元素，所以學(xué)好中國法制史，會幫助我們加深對現(xiàn)行各種部門法的理解。﹙三﹚學(xué)史明鑒﹐增強(qiáng)民族自豪感、更能促使我們自覺地為今天的法制建設(shè)而發(fā)奮努力學(xué)習(xí)中國法制史，獲得法制方面的國情教育，使我們能更主動(dòng)、更自覺地為加強(qiáng)有中國特色的社會主義法制建設(shè)而努力?！坝^今宜鑒古”，中國古代的法制，為現(xiàn)實(shí)法制建設(shè)提供了許多非常深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；新民主主義政權(quán)的法律制度，更是我們現(xiàn)實(shí)法律制度的直接來源。因此，學(xué)好中國法制史，了解中華民族為人類法律文化所做出的杰出貢獻(xiàn)，掌握法律制度的發(fā)展線索和規(guī)律，不僅可以增強(qiáng)我們的民族自豪感、更能促使我們自覺地為今天的法制建設(shè)而發(fā)奮努力。怎樣學(xué)﹙學(xué)習(xí)方法建議﹚

首先把握課程的總特點(diǎn)：1、時(shí)間跨度大?！吨袊ㄖ剖贰愤@門課程，就時(shí)間上說，上至公元前二十一世紀(jì)，下至1949年。2、內(nèi)容覆蓋面廣。從縱向看，它包括了夏、商、周、春秋四個(gè)時(shí)期的奴隸制法制；戰(zhàn)國、秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清等時(shí)期的封建法制；清末政府、南京臨時(shí)政府、北洋政府、南京國民政府等半殖民地、半封建的法律制度；還包括太平天國農(nóng)民政權(quán)的法律制度；還有從1927年起產(chǎn)生的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義的法律制度。從橫向看，它包括了刑法、民法、訴訟法、法律思想史、古代行政法、經(jīng)濟(jì)法等內(nèi)容。3、不少概念的法律用語比較冷僻、晦澀，尤其是在奴隸制時(shí)代。4、有一定的規(guī)律可循。如：奴隸制法突出“刑”。夏有“禹刑”，商有“湯刑”，周有“呂刑”、“九刑”；封建制法從“法經(jīng)”到“九章律”到“北齊律”、“開皇律”、“永徽律疏”、“宋刑統(tǒng)”、“大明律”、“大清律例”，一脈相傳；半殖民地、半封建法，既有對“三綱五常”的堅(jiān)持，又有對西方法律精神的吸收；新民主主義法制貴在嶄新，立意為國為民等特色。（一）掌握中國法制史發(fā)展的歷史階段性學(xué)習(xí)中國法制史首先要了解中國歷法制史發(fā)展的幾個(gè)歷史階段，便于掌握我國法制發(fā)展的脈絡(luò)，了解各個(gè)歷史階段不同類型法律制度產(chǎn)生的歷史背景、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及其階級本質(zhì)。中國法制史大致分四個(gè)歷史階段。從夏朝進(jìn)入奴隸社會，歷經(jīng)商朝、西周、春秋時(shí)期都屬于奴隸制法制。到戰(zhàn)國，開始進(jìn)入封建社會，自從秦始皇統(tǒng)一全國以后，直到鴉片戰(zhàn)爭以前的清朝，經(jīng)過了延續(xù)兩千多年的封建社會，這一時(shí)期各王朝所建立的法制都是封建法制。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國社會淪為半殖民地半封建社會，在這一時(shí)期又出現(xiàn)了代表不同階級利益的不同類型的法制。1949年隨著中國人民革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國，從而開始建立了社會主義法制。（二）掌握法律制度本身的連續(xù)性和因革關(guān)系法律產(chǎn)生以后，有它自身的發(fā)展歷史，這種歷史發(fā)展變化的原因，主要是由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革與發(fā)展、敵對階級的矛盾與斗爭、統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾與斗爭，都會引起法律制度的發(fā)展變化。但是在同一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的法律變化，并不影響其階級本質(zhì)，只是在原有的基礎(chǔ)上對內(nèi)容和體例作些調(diào)整，使其更能符合新情況的需要。因此每個(gè)王朝建立后，在進(jìn)行新的立法時(shí)，總是在前朝原有的法律基礎(chǔ)上，“有所損益”。所謂“損”，就是去掉過失的；“益”，就是增加現(xiàn)時(shí)需要的新的內(nèi)容。內(nèi)容的變化，也往往引起體例的變化。從法律制度本身的歷史發(fā)展來看，法律制度正是由于歷朝歷代不斷損益因革，隨著統(tǒng)治者立法經(jīng)驗(yàn)的積累，法制建設(shè)也不斷成熟與完善。以漢律前后的變化為例談律典的因革演變關(guān)系。漢律是從戰(zhàn)國《法經(jīng)》發(fā)展而來的。商鞅在秦國變法，就是在《法經(jīng)》六篇基礎(chǔ)上改“法”為“律”，制定秦律六篇，漢律又在秦律基礎(chǔ)上增加戶律、興律、廄律三篇，這就是漢朝的《九章律》。三國時(shí)，魏律又在漢律九篇基礎(chǔ)上增加九篇，共十八篇，并把《法經(jīng)》以來的《具律》改為《刑名》列于篇首，《具律》是總則性的一篇，《法經(jīng)》置于最后，《九章律》置于中間，而《魏律》置于律首。這次在體例上所做的調(diào)整，從律典體例上說更為合理。（三）抓住每一歷史時(shí)期法律制度的特點(diǎn)我們以法律思想為例來說明如何抓住每一歷史時(shí)期法律制度的特點(diǎn)。夏商的立法指導(dǎo)思想大體一致，都是神權(quán)思想，具體表現(xiàn)在“天命”、“天罰”。發(fā)展到西周，出現(xiàn)“明德慎罰”思想，它包含神權(quán)思想，同時(shí)強(qiáng)調(diào)德的作用。這一思想奠定了我國古代法律思想的基礎(chǔ)?？傮w上，奴隸制時(shí)期法律思想是神權(quán)法思想。到了春秋時(shí)期，儒家吸收了“明德慎罰”思想，并進(jìn)一步完善。在兩漢時(shí)期儒家思想地位獨(dú)尊，具體表現(xiàn)為德刑并用、順天行刑。那么儒家思想成為我國兩千年來封建立法的指導(dǎo)原則。在戰(zhàn)國時(shí)期，法家思想一度作為各諸侯國的立法指導(dǎo)思想，并延續(xù)到秦朝。教材中所列的戰(zhàn)國和秦朝的立法指導(dǎo)思想就是法家的具體體現(xiàn)。清末我國進(jìn)入半殖民地半封建社會，這時(shí)的法律指導(dǎo)思想表現(xiàn)為兩面性，一方面極力維護(hù)封建正統(tǒng)法律思想，另一方面又保護(hù)帝國主義在化的利益。這樣一分析，我們就能夠清晰、準(zhǔn)確、快速地把握教材中需要掌握的所有立法指導(dǎo)思想。（四）按照專題理出學(xué)習(xí)線索我們以民事立法為例。因?yàn)橄某瘎倓倧脑忌鐣l(fā)展演變而來，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力非常低下，所以夏朝的民事法律關(guān)系非常簡單，教材沒有介紹。到了商朝，由于史料缺乏，教材只談了商朝的婚姻家庭和王位繼承制度。隨著私有制的進(jìn)一步發(fā)展，各種民事法律關(guān)系逐漸豐富。這些變化在課本中都有反映。西周的民事法律制度就增加了所有權(quán)、契約關(guān)系，再加上已有的婚姻家庭和繼承制度。兩漢時(shí)期又出現(xiàn)了類似現(xiàn)代民法中行為能力的相應(yīng)規(guī)定。以后各章的民事法律制度就在此基礎(chǔ)上有所增損。以專題形式進(jìn)行學(xué)習(xí)同樣適用于刑事立法、訴訟立法、行政立法和司法制度等。（五）使用前后對比的方法中國法制史教科書在編寫體例上有一定的規(guī)律，每章大致包括立法概況、法律形式、立法指導(dǎo)思想、法律內(nèi)容等幾部分。閱讀教材時(shí)，有意識地找出前后有哪些變化，每一項(xiàng)制度有它產(chǎn)生、發(fā)展的過程，有延續(xù)性。但是隨著社會發(fā)展，當(dāng)統(tǒng)治階級認(rèn)為不適應(yīng)需要時(shí)，往往就制定新的制度而取代舊的制度。大家通過對比，便知道前一個(gè)王朝與后一個(gè)王朝的法制發(fā)生哪些變化，即便同一王朝前后不同時(shí)期也有變化。通過前后對比，就能加深記憶。以立法指導(dǎo)思想為例，西周時(shí)期是以“明德填罰”為立法思想。戰(zhàn)國、秦朝立法指導(dǎo)思想，各提出三點(diǎn)，這兩個(gè)時(shí)期有些類似，因?yàn)槎际且苑宜枷霝橹笇?dǎo)，但也有不同點(diǎn)，即秦朝強(qiáng)調(diào)法令統(tǒng)一。漢朝又有所不同，漢初是以“約法省禁”為指導(dǎo)，漢武帝以后則以“德刑并用”為指導(dǎo)。對比之后，就容易記了。（六）以點(diǎn)帶面、以面含點(diǎn)點(diǎn)指概念、名詞。具體的名詞和概念就是濃縮的一個(gè)知識點(diǎn)，往外擴(kuò)充就成為簡答題、論述題的內(nèi)容。比如《法經(jīng)》，最基本的情況包含在名詞當(dāng)中，圍繞基本情況稍作展開就是簡答的內(nèi)容，再加上說明和評價(jià)就是論述題的內(nèi)容。所以，萬變不離其宗，宗可以說就是名詞、概念。以點(diǎn)帶面可以幫助大家在復(fù)習(xí)時(shí)發(fā)現(xiàn)教材中的考核點(diǎn)。在教材里每一章節(jié)都存在大大小小的考核點(diǎn)，大家在復(fù)習(xí)時(shí)要注意并善于發(fā)現(xiàn)其中的考核點(diǎn)。大的考核點(diǎn)可能是簡答題或論述題，小的考核點(diǎn)可能是填空題、選擇題或名詞解釋當(dāng)然除了上述比較好的學(xué)習(xí)方法以外，學(xué)員在學(xué)習(xí)中國法制史時(shí)，還有其他一些好的方法可以運(yùn)用，如，通過了解歷史典故來把握基本知識，如，夏朝有一條法律叫“昏、墨、賊、殺”這就來源于《左傳》中叔恒與雍子爭田案。再比如：醢九侯，脯鄂侯也都有一個(gè)歷史典故貫穿其中。四、對學(xué)習(xí)該課程的要求1、本學(xué)期系部強(qiáng)調(diào)教師要加強(qiáng)課堂的點(diǎn)名，學(xué)生有1/3時(shí)間未上課的取消考試資格。2、本課程的特點(diǎn)是內(nèi)容繁雜，難以記憶。加上課時(shí)極少，為方便大家掌握和考試，教學(xué)時(shí)將說明重點(diǎn)、難點(diǎn)（即以論述題、名詞解釋題、簡答題等形式講）3、學(xué)習(xí)本課程的方法是上課注意聽和記，下課后做好歸納工作并完成所布置的作業(yè)，作業(yè)會收并記入平時(shí)成績。4、考試題型主要是名詞解釋、簡答、論述，單選、多選、判斷等?？荚嚕ㄆ牡囊蓡枺?、作好作業(yè)并按時(shí)交上，晚交會影響平時(shí)成績；上課別說話（人多、尊重、保護(hù)嗓子）；歡迎以各種方式提意見或建議。第1-2課時(shí)作業(yè)（07-3-5）閱讀中國法制史學(xué)科的發(fā)展與研究狀況預(yù)習(xí)夏、商、西周法律制度書面作業(yè)：中國法制史概念及研究范圍兒童慢性咳嗽與處理1急性咳嗽，時(shí)間短于4周單擊此處添加文本具體內(nèi)容2亞急性咳嗽，時(shí)間介于4－8周單擊此處添加文本具體內(nèi)容3慢性咳嗽，時(shí)間超過8周單擊此處添加文本具體內(nèi)容一.定義CONTENTSONE1二.咳嗽感受器與部位三種感受器

RARlike（快速適應(yīng)性感受器，機(jī)械刺激為主）

Nociceptive（傷害感受器，化學(xué)刺激為主）

Polymodal（咳嗽感受器，機(jī)械刺激與酸）有髓神經(jīng)纖維口咽部、喉、支氣管樹、外耳道與鼓膜A

神經(jīng)纖維C神經(jīng)纖維C類神經(jīng)纖維感受器(VR1)無髓神經(jīng)纖維通過釋放神經(jīng)多肽，刺激RARs主要位于支氣管Opioidreceptor阿片受體,有μ、κ、δ和σ亞型麻醉鎮(zhèn)痛劑通過某些肽類物質(zhì)(如β-內(nèi)啡肽)及μ阿片受體抑制咳嗽呼吸道中也存在μ受體,參與了芬太尼誘發(fā)嗆咳過程慢性咳嗽經(jīng)常（16~62%）同時(shí)由一種以上病因引起UACS，哮喘，GERD是各年齡慢性咳嗽最常見的三種原因慢性咳嗽是57%哮喘和75%GERD的唯一癥狀大多數(shù)慢性咳嗽能明確病因，使治療有效率達(dá)84~98%三.慢性咳嗽的常見病因上呼吸道咳嗽綜合癥(UACS)

慢性鼻竇炎慢性鼻炎，包括過敏性鼻炎增殖體肥大吸入綜合癥

胃食道反流病(GERD)

會厭功能障礙支氣管源性疾病哮喘綜合征病毒感染后咳嗽心因性疾病兒童慢性咳嗽(胸片正常)的常見原因常見的支氣管源性疾病是兒童慢性咳嗽的第一大原因支氣管哮喘咳嗽變異性哮喘(CVA)

非哮喘性嗜酸細(xì)胞性支氣管炎(NAEB)<一>哮喘綜合征有慢性氣道炎癥，氣道高反應(yīng)，肺功能異常有咳嗽及喘息發(fā)作，以夜間和清晨為重有特應(yīng)性家族史對糖皮質(zhì)激素，抗白三烯受體拮抗藥及支氣管擴(kuò)張藥有效1.支氣管哮喘有慢性氣道炎癥，氣道高反應(yīng)，肺功能大多正常；中央氣道慢性炎癥和支氣管反應(yīng)增高平滑肌收縮刺激肌梭內(nèi)咳嗽感受器以咳嗽為主，偶爾有喘息發(fā)作以夜間和清晨為重對糖皮質(zhì)激素，抗白三烯受體拮抗藥，支氣管擴(kuò)張藥有效2.咳嗽變異性哮喘又稱過敏性咳嗽有慢性氣道炎癥，痰液嗜酸細(xì)胞>2.5~5%無氣道高反應(yīng)和肺功能異常僅有咳嗽，無喘息發(fā)作對糖皮質(zhì)激素，抗白三烯受體拮抗藥有效；支氣管擴(kuò)張藥無效3.嗜酸細(xì)胞性支氣管炎激素敏感性咳嗽常用的相關(guān)檢查支氣管舒張?jiān)囼?yàn)支氣管激發(fā)試驗(yàn)3％NaCl霧化吸入誘導(dǎo)咳嗽痰液咳出或吸出處理后計(jì)數(shù)嗜酸細(xì)胞數(shù)痰液嗜酸細(xì)胞>2.5~5%誘導(dǎo)痰嗜酸細(xì)胞計(jì)數(shù)RSV毛細(xì)支氣管炎與慢性咳嗽有密切關(guān)系RSV導(dǎo)致支氣管結(jié)構(gòu)或功能的持續(xù)損害RSV改變神經(jīng)敏感閾值，咳嗽感受器閾值降低RSV誘導(dǎo)RSV-IgE形成，ECP增高RSV誘發(fā)咳嗽(哮喘、肺發(fā)育不全、氣道吸入)<二>病毒感染后咳嗽以夜間及清晨咳嗽為主，可伴有喘息發(fā)作多持續(xù)3－8周，但對于早產(chǎn)兒、小于3個(gè)月的嬰兒及伴有基礎(chǔ)疾病的患兒持續(xù)時(shí)間較長部分伴有特異體質(zhì)的患兒，對糖皮質(zhì)激素及白三烯拮抗藥物治療有效是兒童慢性咳嗽常見原因之一分泌物直接刺激鼻咽部分泌物反流刺激咽喉分泌物導(dǎo)致鼻咽喉部神經(jīng)敏感度增加<三>上呼吸道咳嗽綜合癥

慢性鼻炎過敏性鼻炎常年性非過敏性鼻炎血管運(yùn)動(dòng)性鼻炎感染性鼻炎慢性鼻竇炎增殖體肥大引起UACS的原因有：臨床表現(xiàn)喉部發(fā)癢、疼痛，咳粘液性痰及清嗓動(dòng)作有咽后壁分泌物流動(dòng)感咽后壁可見粘液樣分泌物咽部粘膜呈鵝卵石改變(結(jié)節(jié)狀淋巴濾泡)一代抗組胺藥物/鼻減充藥物有效胃食道反流酸性反流非酸性反流氣管食管瘺吞咽協(xié)調(diào)障礙<四>吸入綜合癥胃食道反流反流形式：食道下端咳嗽感受器反流到咽下部或喉部(咽喉部反流)吸入氣管或支氣管肺多見于小齡幼兒，表現(xiàn)為喂水或奶時(shí)的嗆咳部分見于神經(jīng)肌肉受損或發(fā)育異常的患兒上呼吸道感染后會加重癥狀進(jìn)食稠厚流質(zhì)或鼻飼能明顯改善癥狀吞咽協(xié)調(diào)障礙1.室內(nèi)環(huán)境空氣污染污穢或刺激性有害氣體；氣媒性過敏原2.在集體環(huán)境中生活

幼兒園和小學(xué)<五>慢性或反復(fù)呼吸道感染3.支氣管肺功能結(jié)構(gòu)異常氣道堵塞

支氣管異物、支氣管淋巴結(jié)壓迫、異位血管.氣道結(jié)構(gòu)異常原發(fā)性纖毛運(yùn)動(dòng)障礙慢性氣道炎癥麻疹肺炎后,先天性心臟病肺功能異常早產(chǎn)兒、支氣管發(fā)育不良胸部平片或CT：明確肺部病變鼻腔鏡：明確鼻炎及鼻竇炎鼻竇平片或CT：明確鼻竇炎吞鋇、同位素、食道下端pH測定：明確胃食道返流支氣管擴(kuò)張或激發(fā)試驗(yàn)：明確哮喘或病毒感染后咳嗽誘導(dǎo)痰液試驗(yàn)：明確嗜酸細(xì)胞支氣管炎纖支鏡檢查：明確異物超聲心動(dòng)圖檢查：心臟情況四.常用輔助診斷措施ONE1常見慢性咳嗽的處理方法過敏性鼻炎：鼻用糖皮質(zhì)激素抗組胺藥-減充劑/抗組胺藥避免過敏原/刺激物血管運(yùn)動(dòng)性鼻炎：鼻用嗅化異丙托品感染后鼻炎：第一代抗組胺藥-減充劑鼻用嗅化異丙托品慢性鼻竇炎：抗生素+抗組胺藥-減充劑

上呼吸道咳嗽綜合癥治療原則避免接觸過敏原;

阻斷或減輕炎癥反應(yīng)和分泌物的產(chǎn)生;

治療感染;

糾正結(jié)構(gòu)異常

診斷為UACS誘發(fā)咳嗽的患者,如果第一代抗組胺藥物和(或)減充血?jiǎng)?A/D)的經(jīng)驗(yàn)性治療沒有效果,下一步應(yīng)進(jìn)行鼻竇的影像學(xué)檢查吸入皮質(zhì)醇，減輕氣道炎癥和氣道反應(yīng)性白三烯受體拮抗劑，

受體激動(dòng)劑，治療夜間陣發(fā)性咳嗽一般不用祛痰藥、中樞性止咳藥和抗生素咳嗽變異性哮喘

(Coughvariantasthma)吸入性糖皮質(zhì)激素及白三烯拮抗藥物有效對支氣管擴(kuò)張藥物無效嗜酸細(xì)胞性支氣管炎避免反復(fù)呼吸道感染

受體激動(dòng)劑或溴化異丙托品緩解咳嗽必要時(shí)可吸入糖皮質(zhì)激素一般在1歲后逐漸好轉(zhuǎn)

感染后氣道高反應(yīng)性加強(qiáng)喂養(yǎng)指導(dǎo)稠厚食品鼻飼喂養(yǎng)吞咽協(xié)調(diào)障礙1.針對性抗病原治療2.治療局部慢性病灶3.調(diào)節(jié)機(jī)體免疫狀態(tài)4.加強(qiáng)營養(yǎng)與鍛煉

慢性遷移性感染重視病史與體檢，包括耳鼻咽喉和消化系統(tǒng)疾病。根據(jù)病史與體檢結(jié)果選擇有關(guān)檢查，由簡單到復(fù)雜。先檢查常見病，后少見病。診斷和治療兩者應(yīng)同步或順序進(jìn)行。如前者條件不具備時(shí)，根據(jù)臨床特征進(jìn)行診斷性治療，并根據(jù)治療反應(yīng)確定咳嗽病因，治療無效時(shí)再選擇有關(guān)檢查。慢性咳嗽的病因診斷原則

1．病史和查體，通過病史詢問縮小診斷范圍

2．常規(guī)X線胸片檢查

3．胸片有明顯病變者,可根據(jù)病變的形態(tài)、性質(zhì)選擇進(jìn)一步檢查。

4．胸片無明顯病變者，如被動(dòng)吸煙、環(huán)境刺激物，則脫離刺激物的接觸，觀察4周。咳嗽仍未緩解或無上述誘發(fā)因素，則進(jìn)入下一步診斷程序。

慢性咳嗽病因診斷流程具體步驟：5．肺通氣功能+支氣管激發(fā)試驗(yàn)，診斷和鑒別哮喘通氣功能正常、激發(fā)試驗(yàn)陰性，進(jìn)行誘導(dǎo)痰檢查

6．懷疑呼吸道過敏者，可行變應(yīng)原皮試、血清IgE

和咳嗽敏感性檢測。7．存在鼻后滴流或頻繁清喉時(shí)，可先按UACS治療，聯(lián)合使用第一代H1受體阻斷劑和鼻減充血?jiǎng)?。對變?yīng)性鼻炎可加用鼻腔吸入糖皮質(zhì)激素。治療1～2周癥狀無改善者，可攝鼻竇CT或鼻咽鏡

8．對于飲水或喂奶嗆咳者，可考慮改用稠厚食品，必要時(shí)進(jìn)行短期鼻飼喂養(yǎng)。

9．上述檢查仍未確診，或試驗(yàn)治療仍繼續(xù)咳嗽者，應(yīng)考慮進(jìn)行高分辨率CT和纖支鏡以及心臟超聲檢查，除外支氣管擴(kuò)張癥、支氣管內(nèi)膜結(jié)核及左心功能不全等疾病。

10．反復(fù)發(fā)作的慢性咳嗽患者，夜間不咳，較敏感，如上述各項(xiàng)檢查和針對性治療均無效時(shí)，應(yīng)除外心因性咳嗽。

注意點(diǎn)：

1．經(jīng)相應(yīng)治療后咳嗽緩解，病因診斷方能確立。

2．部分患者可同時(shí)存在多種病因。如果患者治療后，咳嗽癥狀部分緩解，應(yīng)考慮是否同時(shí)合并其它病因謝謝第三節(jié)分析文體特征和表現(xiàn)手法2大考點(diǎn)書法大家啟功自傳賞析中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。名雖揚(yáng)，實(shí)不夠。高不成，低不就。癱偏‘左’，派曾‘右’。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計(jì)平生，謚曰陋。身與名，一起臭?！举p析】寓幽默于“三字經(jīng)”，名利淡薄，人生灑脫，真乃大師心態(tài)。1.實(shí)用類文本都有其鮮明的文體特征，傳記的文體特征體現(xiàn)為作品的真實(shí)性和生動(dòng)性。傳記的表現(xiàn)手法主要有以下幾個(gè)方面：人物表現(xiàn)的手法、結(jié)構(gòu)技巧、語言藝術(shù)和修辭手法。2.在實(shí)際考查中，對傳記中段落作用、細(xì)節(jié)描寫、人物陪襯以及環(huán)境描寫設(shè)題較多，對于材料的選擇與組織也常有涉及。3.考生復(fù)習(xí)時(shí)要善于借鑒小說和散文的知識和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)抓住傳記的主旨、構(gòu)思以及語言特征來解答問題。傳記的文體特點(diǎn)是真實(shí)性和文學(xué)性。其中，真實(shí)性是傳記的第一特征，寫作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性，它通過作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。考點(diǎn)一分析文體特征從哪些方面分析傳記的文體特征？一、選材方面1.人物的時(shí)代性和代表性。傳記里的人物都是某時(shí)代某領(lǐng)域較

突出的人物。2.選材的真實(shí)性和典型性。傳記的材料比較翔實(shí)，作者從傳主

的繁雜經(jīng)歷中選取典型的事例，來表現(xiàn)傳主的人格特點(diǎn)，有

較強(qiáng)的說服力。3.傳記的材料可以是重大事件，也可以是日常生活小事。[知能構(gòu)建]二、組材方面1.從時(shí)序角度思考。通過抓時(shí)間詞語，可以迅速理清文章脈絡(luò)，

把握人物的生活經(jīng)歷及思想演變過程。2.從詳略方面思考。組材是與主題密切相關(guān)的。對中心有用的，

與主題特別密切的材料，是主要內(nèi)容，則需濃墨重彩地渲染，

要詳細(xì)寫；與主題關(guān)系不很密切的材料，是次要內(nèi)容，則輕

描淡寫，甚至一筆帶過。三、句段作用和標(biāo)題效果類別作用或效果開頭段內(nèi)容：開篇點(diǎn)題，渲染氣氛，奠定基調(diào)，表明情感。結(jié)構(gòu)：總領(lǐng)下文，統(tǒng)攝全篇；與下文某處文字呼應(yīng)，為下文做鋪墊或埋下伏筆；與結(jié)尾呼應(yīng)。中間段內(nèi)容：如果比較短，它的作用一般是總結(jié)上文，照應(yīng)下文；如果比較長，它的作用一般是擴(kuò)展思路，豐富內(nèi)涵，具體展示，深化主題。結(jié)構(gòu)：過渡，承上啟下，為下文埋下伏筆、鋪墊蓄勢。結(jié)尾段內(nèi)容：點(diǎn)明中心，深化主題，畫龍點(diǎn)睛，升華感情、卒章顯志，啟發(fā)思考。結(jié)構(gòu)：照應(yīng)開頭；呼應(yīng)前文；使結(jié)構(gòu)首尾圓合。標(biāo)題①突出了敘述評議的對象。②設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。③表現(xiàn)了傳主的精神或品質(zhì)。④點(diǎn)明了主旨，表達(dá)了作者的情感。⑤運(yùn)用修辭，使文章內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深刻，增加了文章的厚度與深度。四、語言特色角度分析鑒賞傳記的類別自傳采用第一人稱，語言或幽默調(diào)侃或自然親切；他傳采用第三人稱，語言或樸實(shí)自然或文采斐然。語意和句式句子中的關(guān)鍵詞所包含的情感、態(tài)度等，整句與散句、推測與肯定、議論與抒情、祈使與反問等特殊句式，往往有著不同一般的表現(xiàn)力。這些都是分析語言的切入點(diǎn)。修辭的角度修辭一般是用來加強(qiáng)語言的表現(xiàn)力的。抓住修辭特點(diǎn)，就能從語言的表達(dá)效果上加以體味。語言風(fēng)格含蓄與明快、文雅與通俗、生動(dòng)與樸實(shí)、富麗與素淡、簡潔與繁復(fù)等。1.(2015·新課標(biāo)全國卷Ⅰ)閱讀下面的文字，完成后面的題目。[即學(xué)即練]朱東潤自傳1896年我出生在江蘇泰興一個(gè)失業(yè)店員的家庭，早年生活艱苦，所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)的外語教師，23歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師。1929年4月間，我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語講師，從此我就成為大學(xué)教師。那時(shí)武漢大學(xué)的文學(xué)院長是聞一多教授，他看到中文系的教師實(shí)在太復(fù)雜，總想來一些變動(dòng)。用近年的說法，這叫作摻沙子。我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開課的。大約是1939年吧，一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開始，出現(xiàn)了傳記研究這一個(gè)課，其下注明本年開韓柳文。傳記文學(xué)也好，韓柳文學(xué)也不妨，但是怎么會在傳記研究這個(gè)總題下面開韓柳文呢？在當(dāng)時(shí)的大學(xué)里，出現(xiàn)的怪事不少，可是這一項(xiàng)多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖?！端膸烊珪偰俊酚袀饔涱悾赋觥蛾套哟呵铩窞閭髦?，《孔子三朝記》為記之祖，這是三百年前的看法，現(xiàn)在用不上了。有人說《史記》《漢書》為傳記之祖，這個(gè)也用不上。《史》《漢》有互見法，對于一個(gè)人的評價(jià)，常常需要通讀全書多卷，才能得其大略。可是在傳記文學(xué)里，一個(gè)傳主只有一本書，必須在這本書里把對他的評價(jià)全部交代。是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對于近代傳記文學(xué)的寫作有什么幫助呢？也不盡然。古代文人的這類作品，主要是對于死者的歌頌，對于近代傳記文學(xué)是沒有什么用處的。這些作品，畢竟不是傳記文學(xué)。除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別傳。別傳的名稱，可能不是作者的自稱而是后人認(rèn)為有別于正史，因此稱為“別傳”。有些簡單一些，也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動(dòng)，沒有那些阿諛奉承之辭，而且是信筆直書，對于傳主的錯(cuò)誤和缺陷，都是全部奉陳。是不是可以從國外吸收傳記文學(xué)的寫作方法呢？當(dāng)然可以，而且有此必要。但是不能沒有一個(gè)抉擇。羅馬時(shí)代的勃路塔克是最好的了，但是他的時(shí)代和我們相去太遠(yuǎn)，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對于傳主的刻畫，因此我們只能看到一個(gè)大略而看不到入情入理的細(xì)致的分析。英國的《約翰遜博士傳》是傳記文學(xué)中的不朽名作，英國人把它推重到極高的地位。這部書的細(xì)致是到了一個(gè)登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當(dāng)時(shí)的政治中心，其人也并不能代表英國的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。是不是我國已經(jīng)翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢？應(yīng)當(dāng)說是可以，由于作者著墨無多，處處顯得“頰上三毫”的風(fēng)神?？墒侵袊娜讼鄠鞯淖龇ǎ亲叩囊粯拥牡缆?，所以無論近代人怎么推崇這部作品，總還不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。國內(nèi)外的作品讀過一些，也讀過法國評論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論，是不是對于傳記文學(xué)就算有些認(rèn)識呢？不算，在自己沒有動(dòng)手創(chuàng)作之前，就不能算是認(rèn)識。這時(shí)是1940年左右，中國正在艱苦抗戰(zhàn)，我只身獨(dú)處，住在四川樂山的郊區(qū)，每周得進(jìn)城到學(xué)校上課，生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫出一本來。我寫誰呢？我考慮了好久，最后決定寫明代的張居正。第一，因?yàn)樗馨岩粋€(gè)充滿內(nèi)憂外患的國家拯救出來，為垂亡的明王朝延長了七十年的壽命。第二，因?yàn)樗活檪€(gè)人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點(diǎn)的，但是無論他有多大的缺點(diǎn)，他是唯一能夠拯救那個(gè)時(shí)代的人物。(有刪改)【相關(guān)鏈接】①自傳和傳人，本是性質(zhì)類似的著述，除了因?yàn)樽髡吡龅牟煌蚨斜匾膮^(qū)別以外，原來沒有很大的差異。但是在西洋文學(xué)里，常會發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學(xué)。同時(shí)因?yàn)楣糯挠梅?，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學(xué)，包括敘、傳在內(nèi)，絲毫不感覺牽強(qiáng)。(朱東潤《關(guān)于傳敘文學(xué)的幾個(gè)名詞》)②朱先生確是有儒家風(fēng)度的學(xué)者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對象，差不多都是關(guān)心國計(jì)民生的有為之士。他強(qiáng)調(diào)關(guān)切現(xiàn)實(shí)，拯救危亡，尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。(傅璇琮《理性的思索和情感的傾注——讀朱東潤先生史傳文學(xué)隨想》)★作為帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳，本文有什么特點(diǎn)？請簡要回答。答：________________________________________________解析本題考查分析文本的文體基本特征和語言特色。解答時(shí)，要在閱讀的基礎(chǔ)上，了解文章的文體特征、內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)、內(nèi)容表達(dá)的特征。本文作為一篇帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳，突出特點(diǎn)之一就是偏重學(xué)術(shù)經(jīng)歷，介紹了自己的傳記文學(xué)觀及其形成過程。文章的開頭與結(jié)尾，將自己的生平與學(xué)術(shù)結(jié)合起來，尤其是為張居正寫傳原因的解說，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會背景和自己家庭的情況，更是呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)背后的家國情懷。在行文方面，語言平易自然，穿插“怎么會在傳記研究這個(gè)總題下面開韓柳文呢？”“我寫誰呢？”等口語，語言平白如話，就像面對面閑談一樣。答案①偏重學(xué)術(shù)經(jīng)歷，主要寫自己的傳記文學(xué)觀及其形成過程；②寫生平與寫學(xué)術(shù)二者交融，呈現(xiàn)學(xué)術(shù)背后的家國情懷；③行文平易自然，穿插使用口語，就像和老朋友閑談一樣。1.一般和具體結(jié)合我們在對文本的一般性特征進(jìn)行分析的同時(shí)，也應(yīng)該注意到富有個(gè)性的“具體”的特征。[思維建模]分析文體特征2要領(lǐng)2.注意效果解讀

分析文體特征時(shí)，不能僅僅停留在辨別認(rèn)知的層面上，而必須懂得去對它們做“效果”分析。對“效果”的分析不外乎從這樣的兩個(gè)方面去考慮：一是從表達(dá)者的表達(dá)這個(gè)方面去考慮，看他采用這樣的方式會給他的表達(dá)帶來怎樣的好處；二是從閱讀者這個(gè)方面考慮，看他這樣做可以對讀者的閱讀產(chǎn)生什么樣的積極的效果。分析傳記的文體特征?咀嚼經(jīng)典高考題目提升審題答題技能高考曾經(jīng)這樣考品答案，悟技巧，不丟分1.(2014·遼寧卷)本文第一自然段有何作用？請簡要分析。(6分)(《侯仁之：城市的知音》)①交代侯仁之選擇歷史專業(yè)的原因；②寫出了侯仁之對國家民族命運(yùn)的關(guān)注，使傳主形象更加豐滿；③體現(xiàn)了傳記的真實(shí)性；④為下文介紹侯仁之的學(xué)術(shù)研究及成就做鋪墊。(答出1點(diǎn)給1分，2點(diǎn)給3分，3點(diǎn)給5分，4點(diǎn)給6分)2.(2013·福建卷)文章已有“《夢里京華》”一例，為何還要例舉“委曲求全”？請簡要分析。(4分)(《那一種遙遠(yuǎn)的幽默》)①增強(qiáng)說服力，進(jìn)一步突出王文顯劇作別有一番幽默，肯定他喜劇創(chuàng)作的能力和影響。②引出下文對王文顯任代理校長時(shí)行事風(fēng)格的敘寫，形成對比，以突出王文顯治校的持重務(wù)實(shí)，一絲不茍。(每點(diǎn)2分，意思對即可。)3.(2012·新課標(biāo)全國卷)12(1)選項(xiàng)E：本文擷取謝希德人生的若干片斷，描寫她熱愛祖國、獻(xiàn)身科學(xué)、關(guān)愛親人的事跡，表現(xiàn)了一位杰出女性的偉大人格。(√)(《謝希德的誠與真》)本選項(xiàng)考查對文體特征的理解，涉及文章的選材、文本的主要內(nèi)容與主題等內(nèi)容。(正確選項(xiàng)，3分)因傳記是記載人物生平或事跡的一類記敘文體，它的表達(dá)技巧比較接近于小說和散文，可以說文學(xué)類文本的表現(xiàn)手法都與傳記相通。由于傳記的文體特征，需要格外注意其他人物對傳主的映襯、細(xì)節(jié)描寫、引用和議論等方面?？键c(diǎn)二分析表現(xiàn)手法3題型(一)敘述1.順敘的作用(效果)：思路清晰，結(jié)構(gòu)條理。2.倒敘的作用(效果)[知能構(gòu)建](1)能增強(qiáng)文章的生動(dòng)性，使文章產(chǎn)生懸念，更能引人入勝。(2)強(qiáng)調(diào)作用，這一段主要寫了……放到開頭強(qiáng)調(diào)了傳主的……(與傳主精神、品質(zhì)等的關(guān)系)。(3)表達(dá)了作者對傳主怎樣的情感(與作者情感的關(guān)系)。(4)深化了主旨(與主旨的關(guān)系)。(5)使文章結(jié)構(gòu)富于變化，避免了敘述的平淡和結(jié)構(gòu)的單調(diào)。3.插敘的作用(效果)(1)內(nèi)容上：①(如果是引述他人的話，或是傳主自己的話、書信等)突出了傳記的真實(shí)性，使文章內(nèi)容更充實(shí)。②深化了文章主題。③使人物形象更加鮮明。④(如果是引述他人的話等就屬于側(cè)面描寫)側(cè)面烘托了傳主的……⑤(如果插敘的語段拿傳主和其他人對比)通過對比，襯托出了傳主的……(2)結(jié)構(gòu)上：①避免了結(jié)構(gòu)的平鋪直敘，使行文起伏多變，使結(jié)構(gòu)更加緊湊集中。②對……做了必要的鋪墊照應(yīng)，補(bǔ)充說明。(二)描寫(主要是細(xì)節(jié)描寫)1.描寫的三種作用(1)讓傳主形象更全面完整，更立體化。傳主形象是由多個(gè)側(cè)面組成的，只表現(xiàn)其偉大的一面，而不展現(xiàn)其普通的一面，人物就不能立體化。

(2)讓人物真實(shí)可信。要把人物寫好，就要寫其普通的一面，因?yàn)樽x者是普通的公民，他愿意接受偉人身上普通的一面。這樣的人物會讓讀者覺得真實(shí)親切，易于接受。(3)符合讀者心理需要。對于大人物諸如政治家、藝術(shù)家、影視明星等，讀者已經(jīng)從媒體中了解了一些他們在本行業(yè)內(nèi)的成就、事跡。對于傳記作品，讀者更渴望了解一些花絮。因此，一些細(xì)節(jié)正能解決這一問題。2.兩種答題方式(1)如果是寫人物的細(xì)節(jié)，可以這樣：①思維趨向：寫人物的細(xì)節(jié)＝細(xì)節(jié)內(nèi)容＋獨(dú)特形象＋表現(xiàn)主題＋讀者心理。②答題方式：通過描寫……細(xì)節(jié)，……刻畫出一個(gè)……形象，突出……(主題思想)，給讀者……感受。(2)如果是場面細(xì)節(jié)，可以這樣：①思維趨向：場面細(xì)節(jié)＝細(xì)節(jié)內(nèi)容＋讀者感受＋表現(xiàn)主題。②答題方式：通過對……的描寫，傳神地寫出在場人……的心情，烘托了……的現(xiàn)場氣氛，使讀者仿佛置身于現(xiàn)場之中，產(chǎn)生身臨其境之感。真實(shí)性和感染力都很強(qiáng)。真實(shí)地反映了……表達(dá)了……的情感傾向。(三)議論的作用1.內(nèi)容上：對主題表達(dá)起畫龍點(diǎn)睛的作用。評論性文字既是對

事實(shí)的闡釋，也是作者自我態(tài)度的呈現(xiàn)。2.結(jié)構(gòu)上：①用在開頭，起統(tǒng)領(lǐng)全文、點(diǎn)明中心、引出下文的

作用，并能使文章的主題思想得到鮮明的表達(dá)；②用在文章

的結(jié)尾，一般是為了加深對所寫人物的認(rèn)識，深化文章的主

題思想，凸顯所寫人物的品格意義，起畫龍點(diǎn)睛的作用；③用在文章的中間，起承上啟下的作用，使事與事之間緊密

地連接起來，使文章結(jié)構(gòu)顯得嚴(yán)謹(jǐn)。1.從側(cè)面表現(xiàn)傳主通過寫與傳主相關(guān)的人、事、物，從側(cè)面表現(xiàn)傳主的道德性格、特點(diǎn)、品性等。可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量，可以塑造豐滿的傳主形象，突出傳主的精神面貌，起到增強(qiáng)作品歷史深度和情感力度的作用，增強(qiáng)文章的真實(shí)性和可讀性。2.內(nèi)容和情節(jié)的需要不交代其他相關(guān)的人、事、物，內(nèi)容情節(jié)就不完整，就無法更好地表現(xiàn)傳主。只有把傳主放到一定的環(huán)境中，他的行為、性格才顯現(xiàn)其合理性。這樣寫可以更好地體現(xiàn)作者的寫作意圖，豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng)文章內(nèi)涵，增強(qiáng)文章文化底蘊(yùn)等。3.由點(diǎn)及面，深化主題作者要揭示某種社會道理或者一個(gè)大的群體，比如整個(gè)民族的某種品質(zhì)，光憑傳主一個(gè)人無法全面地展現(xiàn)，就必須拓展，傳主再加上其他的人、事、物，點(diǎn)面結(jié)合，就可以更全面、更深刻地表現(xiàn)主題。4.增強(qiáng)表達(dá)效果增強(qiáng)文章的文學(xué)色彩；讓人產(chǎn)生豐富的想象，發(fā)人深省，耐人尋味；等等。直接引用大量原始材料，可以更好地突出人物的特點(diǎn)，揭示人物的精神面貌，對人物作出客觀公正的評價(jià)。在傳記中，引用主要包括以下幾個(gè)方面：引用內(nèi)容引用效果直接引用可以增加作品真實(shí)性，更好地突出人物的特點(diǎn)，揭示人物的精神面貌，對人物做出客觀公正的評價(jià)。引用詩詞可以從側(cè)面烘托和豐富傳主的思想精神，使傳記顯現(xiàn)出一種古樸文雅的風(fēng)格。引用故事可以增強(qiáng)文章的趣味性，使文章更具有可讀性。引用傳主在書信、日記中的表白以及傳主的話可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。引用他人的話使文章對人物的評述更加全面客觀、真實(shí)可信，也能從側(cè)面烘托傳主的形象。閱讀下面的文字，完成后面的題目。[即學(xué)即練]朱啟鈐：“被抹掉的奠基人”林天宏①2006年6月13日下午，一場大雨過后，正陽門箭樓被帶著水霧的腳手架包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。北京舊城中軸線上的這座標(biāo)志性建筑，正經(jīng)歷著新中國成立后規(guī)模最大的一次修繕。②由正陽門箭樓北望，長安街車水馬龍，它與城樓左右兩側(cè)的南北長街、南北池街，一同構(gòu)成了北京舊城東西、南北走向的交通要道。③我問同行的一個(gè)記者：“你知道改造北京舊城，使其具有現(xiàn)代城市雛形的第一人是誰？”“梁思成？”她答道。④這個(gè)答案是錯(cuò)誤的，卻并不讓人意外。隨著北京舊城改造不斷進(jìn)入媒體視野，梁思成等一批建筑學(xué)家已被大眾熟知。但少有人知曉的是，從1915年起，北京已開始有計(jì)劃地進(jìn)行市政工程建設(shè)，正陽門箭樓、東西長安街、南北長街與南北池街，都是在時(shí)任內(nèi)務(wù)部總長朱啟鈐的主持之下改造與打通的。⑤同樣少有人知曉的是，1925年，25歲的美國賓夕法尼亞大學(xué)留學(xué)生梁思成，收到父親梁啟超從國內(nèi)寄來北宋匠人李誡撰寫的《營造法式》一書，興趣大增，由此走上中國古代建筑研究之路。1930年，梁思成加入中國營造學(xué)社，在那里撰寫了《中國建筑史》，成為建筑學(xué)一代宗師。而《營造法式》一書的發(fā)現(xiàn)者與中國營造學(xué)社的創(chuàng)始人，正是朱啟鈐。⑥“朱啟鈐是中國古建筑研究工作的開拓者與奠基人，沒有他，就不可能在上個(gè)世紀(jì)30年代出現(xiàn)像梁思成這樣的建筑學(xué)領(lǐng)軍人物，我們讀到《中國建筑史》的年份，還不知要推遲多少年?！敝袊奈镅芯克逞芯咳藛T曾這樣評價(jià)。但是，“由于歷史原因，他被研究者們有意無意地抹掉了”。⑦朱啟鈐于1930年創(chuàng)辦的中國營造學(xué)社，將他的籌劃與組織才能發(fā)揮得“淋漓盡致”。他為學(xué)社請來當(dāng)時(shí)最為優(yōu)秀的學(xué)術(shù)精英：東北大學(xué)建筑系主任梁思成，中央大學(xué)建筑系教授劉敦楨，著名建筑師楊廷寶、趙深，史學(xué)家陳垣，地質(zhì)學(xué)家李四光，考古學(xué)家李濟(jì)……他還以其社會人脈，動(dòng)員許多財(cái)界和政界人士加入學(xué)社，直接從經(jīng)費(fèi)上支持營造學(xué)社的研究工作。曾有建筑史家這樣評價(jià)朱啟鈐：“人力、物力、財(cái)力，這些都是研究工作所必不可少的條件，能把這方方面面的人事統(tǒng)籌起來，是需要非凡之才能的。朱啟鈐以一己之力，做了今天需要整個(gè)研究所行政部門做的事?！雹嘤袛?shù)據(jù)顯示，截至1937年，營造學(xué)社野外實(shí)地測繪重要古建筑達(dá)206組，因此探索出一整套研究中國古建筑的科學(xué)方法，為撰寫中國建筑史構(gòu)建了扎實(shí)的科學(xué)體系。⑨假若沒有朱啟鈐，中國的古建筑研究，又會是怎樣的圖景？如今，斯人已逝，營造學(xué)社停辦也已整整60周年。⑩6月13日的那場大雨，將故宮端門外西朝房沖洗得干干凈凈。游人如織，屋宇間卻依舊透著落寞，此處正是營造學(xué)社舊址。而位于東城區(qū)趙堂子胡同3號的朱啟鈐故居，住著數(shù)十戶人家，雜亂之中，依稀可辨當(dāng)年氣魄。(摘自2006年6月21日《中國青年報(bào)》，有刪改)【注】朱啟鈐(1872—1962)，曾任全國政協(xié)委員、中央文史館館員?！?.文章多處提到梁思成，這對寫朱啟鈐有什么作用？請選一例作簡要分析。答：______________________________________________解析結(jié)合文章第③⑤⑥段進(jìn)行分析，寫梁思成主要是從側(cè)面表現(xiàn)朱啟鈐，讓讀者對傳主有一個(gè)全面的、立體的了解。答案文章通過對梁思成有關(guān)事跡的敘述，或直接或間接地寫出了朱啟鈐對我國古建筑研究的重要貢獻(xiàn)。所選事例及分析：第③段，文章寫記者認(rèn)為改造北京舊城第一人是梁思成，間接說明朱啟鈐不為人所熟知，點(diǎn)明題意，引出下文。第⑤段，梁思成因《營造法式》一書而走上中國古代建筑研究之路，加入中國營造學(xué)社，在中國建筑學(xué)界有很高的地位；而《營造法式》一書的發(fā)現(xiàn)者與中國營造學(xué)社的創(chuàng)始人就是朱啟鈐，這間接反映出朱啟鈐鮮為人知的貢獻(xiàn)，照應(yīng)題目。第⑥段，點(diǎn)明如果沒有朱啟鈐，就不可能在上個(gè)世紀(jì)30年代出現(xiàn)像梁思成這樣的建筑學(xué)領(lǐng)軍人物，直接突出朱啟鈐的貢獻(xiàn)。★3.作者為什么兩次提到6月13日那場大雨？請談?wù)勀愕目捶?。答：________________________________________________解析文章兩次提到大雨分別在第①段和最后一段。應(yīng)注意從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)人物主題等角度進(jìn)行分析。開篇寫雨是為了引出人物，結(jié)尾寫雨是為了營造落寞氛圍，首尾照應(yīng)，使文章渾然一體，有力地表現(xiàn)了傳主。答案①文章開頭寫雨中正陽門箭樓的修繕，引出朱啟鈐1915年就開始有計(jì)劃地進(jìn)行北京市政工程建設(shè)(或：現(xiàn)代北京舊城仍保留了朱啟鈐當(dāng)年規(guī)劃的格局)。②結(jié)尾的雨引出營造學(xué)社舊址的落寞和朱啟鈐故居成為大雜院的情況，照應(yīng)文題，引發(fā)讀者的聯(lián)想和感慨。③首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。開頭寫正陽門箭樓的修繕，結(jié)尾寫營造學(xué)社的舊址故宮端門外西朝房的落寞、朱啟鈐故居的雜亂，兩者通過“雨”聯(lián)系在一起，撫今追昔，深化了“不要忘記這位奠基人”的主題。[思維建模]分析傳記表現(xiàn)手法及作用4角度1.傳主角度：使人物形象更豐滿，突出傳主的精神面貌，增強(qiáng)作品的歷史深度和情感力度。2.文本角度：豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng)文章的真實(shí)性、可讀性、典雅性、文化底蘊(yùn)。3.結(jié)構(gòu)角度：照應(yīng)標(biāo)題，設(shè)置懸念，埋下伏筆，對比映襯，總結(jié)上文，深化主旨，彰顯品格。4.讀者角度：有助于讀者全面深刻地了解傳主的精神和影響，提升傳記的閱讀價(jià)值。答題模板：特點(diǎn)＋作用①＋作用②＋作用③分析傳記的表現(xiàn)手法?咀嚼經(jīng)典高考題目提升審題答題技能高考曾經(jīng)這樣考品答案，悟技巧，不丟分1.(2013·福建卷)13題D項(xiàng)：文章最后一段描寫了王文顯舊居周邊的環(huán)境與情景，營造了肅殺悲涼的氛圍，表達(dá)了