2021成人高考專升本語文知識(shí)點(diǎn)匯總

要想學(xué)好語文，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。思考是掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，首先要善于提出問題，思考是從問題開始的。的有關(guān)2021成人高考專升本語文知識(shí)點(diǎn)匯總，希望對(duì)你們有幫助!2021成人高考專升本語文知識(shí)點(diǎn)匯總張若虛與賀知章、張旭、包融齊名，被稱為吳中四士”。他的詩僅存兩首，然而就是一首《春江術(shù)特點(diǎn)：1的春、江、花、月、夜的景色以及游子思婦的題材，歷代屢見不鮮。然而，張若虛卻互這些傳統(tǒng)題材注入了新的含義，它將詩情、畫意、哲理融為一體，憑借對(duì)春、江、花、月、夜的描繪，贊美自然奇麗景一種情、景、理水乳交融的幽美而邈遠(yuǎn)的意境，這對(duì)唐詩意境開拓作出了很大的貢獻(xiàn)。、全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體。月”是詩中情景兼融的突出意象，它象一條紐帶，貫——————下，江水、沙灘、天空、原野、花林、流霜、白云、扁舟、高樓、鏡臺(tái)、砧石、鴻雁、魚龍，不眠的思婦和漂泊的游子，交相輝映，展現(xiàn)境。3、韻律節(jié)奏美。全詩共36句，每四句一換韻，共換九韻，并隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化，交錯(cuò)運(yùn)用平仄，一唱三嘆，前后呼應(yīng)，既回環(huán)反復(fù)，又層出不窮，音樂節(jié)奏感強(qiáng)烈而優(yōu)美。隨著音律節(jié)奏的變化，詩贊張若虛是，孤篇橫絕，竟成大家?！?、王維與盛唐山水田園詩王維不光是一個(gè)文學(xué)、書畫、音樂的通才，還是一個(gè)詩歌創(chuàng)作的奇才，他各體皆工，尤工五律和五七言絕句，號(hào)為詩佛”。王維是山水田園詩派的代表。山水田園詩奠定了王維在唐詩大師地位。、李白詩歌的藝術(shù)特色在盛唐詩人中，李白詩歌的藝術(shù)個(gè)性非常鮮明;甚至，在的浪漫精神推向了頂峰。李白對(duì)后世的影響，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：1、人格力量和個(gè)性魅力的影響。李白的自信自負(fù)、傲視富貴的個(gè)性借以慰藉的一方心靈土壤。2、飄逸的風(fēng)俗的影響。他詩歌飄逸風(fēng)格、奇特想象和清水出芙蓉的自然美，后代詩人仰慕不已，蘇軾、陸游等大家，都受其影響。李白和杜甫同是唐代兩位最杰出的詩人，后人將中較為突出自我，張揚(yáng)個(gè)性;其詩風(fēng)是飄逸不群;而杜甫則更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注政治，關(guān)注由社會(huì)政治而來的社會(huì)苦難其詩風(fēng)是沉郁頓挫。杜甫現(xiàn)存詩歌1400余首，這些詩的內(nèi)容博大精深，我們可以用四個(gè)字民胞物與來概括。民胞指所有的人都是我的同胞，映現(xiàn)實(shí)的深廣度是空前的。因此，其詩被后人稱為詩史。詩史的涵義有兩個(gè)方面：(1)有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值。常被人提到的重要?dú)v史事件，在臨賊境二十韻》;九節(jié)度兵敗鄴城，為補(bǔ)充兵力而沿途征兵，杜甫寫杜甫有些詩所反映的史實(shí)，未見于史料記載，還可以補(bǔ)史之缺遺。如杜甫《三絕句》里提及的渝州、開州殺刺史一事，未見史料記載。而且，杜甫之詩也是他自身的一部歷史。我們通過杜甫之詩，可以了解到杜甫一生的行蹤歷程。(2)形象的歷史生活畫面。只提供史的事實(shí)，述了更為廣闊，更為具體生動(dòng)的歷史生活畫面。、杜詩的風(fēng)格：沉郁頓挫沉郁，是指感情的悲慨壯大深厚;它表現(xiàn)了杜詩思想內(nèi)容的博大深厚，生活體驗(yàn)的豐富真切、感情的飽滿有力。頓挫是感情表達(dá)的;表現(xiàn)了杜詩意境的深厚完整，語言的精工凝煉，音調(diào)節(jié)奏的抑揚(yáng)緩急，頓挫變化。2、柳宗元，散文家，亦是詩人。他對(duì)儒、道、佛思想均有吸收，具有唯物思想和較為進(jìn)步的歷史觀。柳詩現(xiàn)存160之作。3、白居易和新樂府運(yùn)動(dòng)新樂府，是與古題樂府相對(duì)而言的，()，完全擺脫了舊題的束縛，因事立題，根據(jù)所寫的內(nèi)容來命題，這樣，使樂府詩的題材內(nèi)容和藝術(shù)手法都獲得了更大的自由。新樂府運(yùn)動(dòng)，歌與現(xiàn)實(shí)取得緊密聯(lián)系，以使詩歌發(fā)揮社會(huì)作用。他們以文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作作為自己的創(chuàng)作綱領(lǐng)，創(chuàng)作了直接反映現(xiàn)以其生動(dòng)的藝術(shù)形象和熟練的藝術(shù)技巧，成為膾炙人口的名篇。1、晚唐詩壇，李商隱與杜牧并稱，號(hào)小李杜”。杜牧的寫景抒情之作，詩人對(duì)自然之美的熱愛，以及為之陶醉的風(fēng)情。、李商隱的詩其藝術(shù)風(fēng)格深情綿邈、綺麗精工。(1)工于比興，情致纏綿。善于運(yùn)用比興、象征等手法，刻劃入微，傳達(dá)纏綿的情感。(2)巧于用典，意蘊(yùn)含蓄朦朧。詩人往往用神話、典故，以及比興、象征等手法，構(gòu)成豐富多彩的藝術(shù)形象，意蘊(yùn)含蓄，耐人咀嚼。非邏輯的、跳躍的意象組合;朦朧情思與朦朧境界的創(chuàng)造把詩境虛化。這樣的非寫實(shí)的藝術(shù)表間。就藝術(shù)表現(xiàn)手法的創(chuàng)新而言，在中國詩是空前的。(3)語言清麗，尤擅七律。李商隱的詩歌語言，兼具清和麗的特點(diǎn)。詞的分類按體制來劃分，詞一般分為小令、中調(diào)、長調(diào)。按音樂來劃分，詞一般分為令，引，近，慢四類。慢詞，是依據(jù)慢調(diào)填寫的詞。慢調(diào)是詞曲的一種格調(diào)。因曲調(diào)舒緩，故名。慢調(diào)篇幅體制較長，接近長調(diào)，但二者并不等同，長調(diào)是按體制劃分的，慢詞則是依據(jù)音樂韻律劃分的。、的風(fēng)格，辛棄疾詞的愛國詞作則多帶有悲壯沉郁的色調(diào)。2、陸游的一位詩人。李白的飄逸自然、杜甫的悲壯沉郁他兼而有之。、歐陽輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。4、王安石散文創(chuàng)作王安石對(duì)文學(xué)的看法，特別強(qiáng)調(diào)其實(shí)用功能。和其文學(xué)主張相符，王安石的散文也以政論性的為多。這些作品，大都針對(duì)時(shí)弊，根據(jù)深刻的分析，提出明確的主張，具有極強(qiáng)的說明力量。5元曲四大家”指在元雜劇創(chuàng)作中享有盛名的四位劇作家：關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖。王國維家為關(guān)白馬鄭”，為學(xué)術(shù)界所普遍接受。白樸代表作《梧桐雨》;馬、關(guān)漢卿：以刻畫了她們善良、剛強(qiáng)、機(jī)智的性格，贊美了他們敢于向黑暗勢(shì)力斗爭的反抗精神。其次是關(guān)劇的當(dāng)行性”很強(qiáng)。他的劇本結(jié)構(gòu)完整，情會(huì)》關(guān)羽的出場，就是的一例。其三，關(guān)劇語言是元雜劇本色派”的代表。人習(xí)其方言，事肖其本色《元曲選序》)語言個(gè)性化強(qiáng)，同時(shí)，關(guān)劇對(duì)人物心理活動(dòng)的描寫也非常、深刻，如《魯齋郎》中張圭送妻所唱的曲子，就被譽(yù)為我國古典戲曲最精彩的內(nèi)心獨(dú)白之一。其四，關(guān)劇的基本創(chuàng)作傾向是現(xiàn)實(shí)主義，但在部分作品中，為了強(qiáng)化天下奪魁”象的塑造十分成功，主要人物張生、鶯鶯、紅娘、老夫人都是公認(rèn)的臨川四夢(mèng)”，又稱玉茗堂四夢(mèng)，以《牡丹亭》思想成就，長期以來膾炙人口，是也非常成功。女主人公杜麗娘尤為光彩照人?？咨腥巍短一ㄉ取芬云渖钫康乃枷雰?nèi)容和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)風(fēng)格步入了中國文學(xué)秀的文學(xué)作品的在一起了。三言二拍”三言”系指馮夢(mèng)龍二拍”是凌蒙初編寫的兩部短篇白話小說集，即《初刻拍案驚就是明代擬話本小說創(chuàng)作的代表?！读凝S志異》借用談狐說鬼的形式反映現(xiàn)實(shí)生活。作品中的形象，既有超人的獨(dú)特的個(gè)性，又富有人情味，把非人的特征與人物的性格、思想、感情巧妙地合為一體，使作品中的花妖狐魅，處處閃耀著人的的主題思想《紅樓夢(mèng)》是中國封建社會(huì)末期的一部形象化歷史，對(duì)封建社會(huì)的批判十分全面、深刻。小說以賈府的盛衰演變?yōu)橹骶€，以寶活，通過對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)腐朽、糜爛的生活的揭露，通過對(duì)封建社會(huì)物的塑造異常成功，特別可貴的是成群地塑造。全書總計(jì)有人物421定。其二，自愿與市井人物交往。其三，女性崇拜心理。他見了女兒就清爽，見了男子便覺濁臭逼人。這種觀點(diǎn)的意義在于否定了傳統(tǒng)的男尊女卑”的價(jià)值觀念，肯定了奴婢作為人的獨(dú)立的社會(huì)地位，對(duì)封建道德所規(guī)定的男女授受不親也是一種反抗。其四，對(duì)自由愛子所能達(dá)到的強(qiáng)度，最終與封建貴族家庭完全決裂，在萬念俱滅，萬有皆空的佛家境界中尋找到自由的歸依。這是他對(duì)現(xiàn)存的價(jià)值觀念、對(duì)封建社會(huì)現(xiàn)存的一切的徹底否定，也是叛逆性格達(dá)到的峰。釵、黛格內(nèi)涵豐富動(dòng)人，對(duì)比強(qiáng)烈。若兩峰對(duì)峙，雙水分流，各盡其妙”。寶釵注重理智，隨分從時(shí)，崇尚實(shí)際，平和冷靜黛玉則注重感情，孤高自許，贊美性靈，含蓄熱烈。寶釵時(shí)時(shí)