語言學綱要考研資料

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語言學綱要考研資料語言學綱要考研資料（完整版）資料(可以直接使用，可編輯優(yōu)秀版資料，歡迎下載）語言學綱要考研筆記導言1.語言學：以語言作為研究對象的一門獨立科學。2.專語語言學：以某一種具體的語言為研究對象的語言學。它包括共時語言學和歷時語言學兩種。總之，專語語言學只研究某一種語言。3.共時語言學：語言研究的一種方法，從一個橫斷面描寫研究語言在某個歷史時期的狀態(tài)和發(fā)展。4.歷時語言學：語言研究的一種方法，集中研究語言在較長歷史時期中所經(jīng)歷的變化。5.普通語言學：以人類一般語言為研究對象，研究人類語言的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)特征、發(fā)展規(guī)律，是綜合眾多語言的研究成果而建立起來的語言學，是語言學的重要理論部分。6.語文學：是為給古代文化遺產(chǎn)——政治歷史文學等方面的經(jīng)典書面著作作注釋，目的是使人們可以讀懂古書的一門尚未獨立的學科。7.“小學”：中國傳統(tǒng)的語文學，圍繞闡釋和解讀先秦典籍來展開研究，從而誕生了分析字形的文字學、研究字音的音韻學、解釋字義的訓詁學，因此又被人們稱為經(jīng)學的附庸。8.應(yīng)用語言學：研究語言學的應(yīng)用的學科，實際上是一種交叉學科，是相關(guān)學科的學者將語言學的基本原理同有關(guān)學科結(jié)合起來研究問題而產(chǎn)生的新的學科。9.歷史比較語言學：語言學中一個重要的部門，它以歷史比較法為基礎(chǔ)，研究語言的親屬關(guān)系。它為現(xiàn)代語言學的建立奠定了堅實的基礎(chǔ)，是語言學走上獨立發(fā)展道路的標志。第一章語言的社會功能1.語言：是一種特殊的社會現(xiàn)象，是人類作為必不可少的思維工具和最重要的交際工具來使用的一種音義結(jié)合的符號系統(tǒng)。2.說話：運用語言跟人們交流思想的行為，本身不等于語言。3.言語：是對語言的運用，它有兩個意思：一是指人的說和寫的過程，是人的一種行為，叫言語活動，也叫言語行為；一是指人說出來的話，寫出來的東西，也叫言語作品。4.交際工具：人類交際活動所使用的工具。語言是人類最重要的交際工具。此外，身勢等伴隨動作是非語言的交際工具；旗語之類是建立在語言、文字基礎(chǔ)上的輔助性交際工具；文字是建立在語言基礎(chǔ)之上的一種最重要的輔助交際工具；5.思維：是認識現(xiàn)實世界時的一種動腦筋的過程，也指動腦筋時進行比較、分析、綜合以認識現(xiàn)實的能力。是人腦能動地反映客觀現(xiàn)實的機能和過程。根據(jù)思維活動的不同形態(tài)可分為三種類型：直觀動作思維、形象思維、抽象思維。6.社會：指生活在一個共同的地域中、說同一種語言、有共同的風俗習慣和文化習慣的人類社會的共同體，即一般所說的部落、部族和民族。與此相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象就是社會現(xiàn)象。7.社會現(xiàn)象：指那些與人類共同體的一切活動——產(chǎn)生、存在和發(fā)展密切聯(lián)系的現(xiàn)象。第二章語言是符號系統(tǒng)1.符號：一個社會全體成員共同約定用來表示某種意義的記號、標記。它包括了形式和意義兩個方面的要素，是一定的形式和一定的內(nèi)容的統(tǒng)一體，二者缺一不可。2.語言符號：語言是一種符號，因為它能代表或指稱現(xiàn)象。語言符號是由音、義的結(jié)合構(gòu)成的?！耙簟笔钦Z言符號的物質(zhì)表現(xiàn)形式，“義”是語言符號的內(nèi)容，只有音和義相結(jié)合才能指稱現(xiàn)實現(xiàn)象，構(gòu)成語言的符號。3.語言符號的任意性：指語言符號的最大特點是它的音與義的結(jié)合是人義的，由社會約定俗成的。它是就語言符號的音與義的相互關(guān)系來說。這種音義的任意性關(guān)系又叫約定性。4.語言符號依存性：符號的任意性特點是就語言起源時的情況來說的，語言符號的音義結(jié)合是任意的，至于符號的音義關(guān)系一經(jīng)社會約定而進入交際之后，對人們就有強制性，音義之間就具有互相依存的關(guān)系，不得任意更改。5.語言符號的線條性：即語言符號的使用只能在時間的線條上綿延，一個符號跟著一個符號依次出現(xiàn)。依次出現(xiàn)的符號要遵守一定的規(guī)則，不能隨意編排。符號的線條性是由規(guī)則支配的，對社會成員具有強制性。6.語言結(jié)構(gòu)的二層性：語言是一種分層裝置。語言結(jié)構(gòu)要素的各個單位，在語言結(jié)構(gòu)中，并非處在同一個平面上，而是分為不同的層和級。語言的底層是一套音位，即音與義相結(jié)合而劃分出來的音的結(jié)構(gòu)成分。音位經(jīng)組合而與某種意義相結(jié)合就能構(gòu)成語言的符號和符號的序列，這是語言的上層。這一層又可以分若干級：第一級是語素，這是語言中音義結(jié)合的最小結(jié)構(gòu)單位，是構(gòu)詞材料；第二級是由語素的組合構(gòu)成的詞，是造句材料，是交際的基本單位；第三級是由詞構(gòu)成的句子；詞和句子都是符號的序列。語言系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)可以圖示為：音位?語素à詞à句子7.語言發(fā)展的漸變性：指語言從舊質(zhì)過渡到新質(zhì)不是經(jīng)過爆發(fā)，不是經(jīng)過消滅現(xiàn)存的語言和創(chuàng)造新的語言，而是經(jīng)過新質(zhì)要素的逐漸積累，舊質(zhì)要素的逐漸死亡來實現(xiàn)的。語言結(jié)構(gòu)的體系的演變只能采取漸變，不能爆發(fā)突變。8.語言發(fā)展的不平衡性：指語言結(jié)構(gòu)體系發(fā)展變化是不平衡的，即詞匯、語義、語音、語法的發(fā)展速度是不一樣的。與社會聯(lián)系最直接的詞匯、語義變化最快，語音次之，語法最慢。9.表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)：表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)相對，表層結(jié)構(gòu)賦予句子以一定的語音形式，即通過語音形式所表達出來的那種結(jié)構(gòu)，表層結(jié)構(gòu)是由深層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換而顯現(xiàn)的；深層結(jié)構(gòu)是賦予句子以一定的語義解釋的那種結(jié)構(gòu)。10.組合關(guān)系：符號和符號組合起來的關(guān)系。符號和符號的組合形成語言的結(jié)構(gòu)。11.聚合關(guān)系：在鏈條的某一環(huán)節(jié)上能夠相互替換的符號具有某種相同的作用，它們自然聚集成群。它們彼此的關(guān)系稱為聚合關(guān)系。第三章語音1.語音：即語言的聲音，是語言符號系統(tǒng)的載體。它由人的發(fā)音器官發(fā)出，負載著一定的語言意義。語言依靠語音實現(xiàn)它的社會功能。語言是音義結(jié)合的符號系統(tǒng)，語言的聲音和語言的意義是緊密聯(lián)系著的，因此，語言雖是一種聲音，但又與一般的聲音有著本質(zhì)的區(qū)別。2.音素：按一定規(guī)則組合成音節(jié)的最小語音單位。是從音質(zhì)角度劃分出來的。3.音節(jié)：由音位組成的語音中最小的結(jié)構(gòu)單位，也是從聽覺上感受到的最自然的單位。4.音標：記錄音素的符號，是音素的標寫符號。它的制定原則是：一個音素只用一個音標表示，一個音標只表示一個音素。如漢語拼音字母、英語的韋氏音標和國際音標等。5.國際音標：由《國際語音協(xié)會》1888年8月制訂公布,被各國語言工作者采用的,不帶民族特色的記錄語音的語音符號。6.寬式標音：一種比較概括的標音，又叫做“音位標音”，與區(qū)別意義無關(guān)的發(fā)音特征和差別可以不必記錄。7.嚴式標音：又叫做“音素標音”，是一種詳盡記錄發(fā)音特征和差別的標音。8.基音/陪音：聲音大都是由許多頻率不同的純音構(gòu)成的復合波，其中頻率最低的那個純音叫基音，其它叫陪音。9.樂音/噪音：基音的頻率和陪音的頻率之間總是保持一種整數(shù)倍的比例關(guān)系的聲音，它的波形總是有規(guī)律的叫樂音；不具備整數(shù)倍關(guān)系，波形不規(guī)則的叫噪音。10.共振峰：一個音的陪音經(jīng)過共振腔時,一部分引起共振腔里空氣的共振,從而得到強化的一簇陪音聚集而成的高峰叫共振峰。共振峰：一個音的陪音經(jīng)過共振腔時,一部分引起共振腔里空氣的共振,從而得到強化的一簇陪音聚集而成的高峰叫共振峰。2.語音的社會屬性：指同一個音素在不同的語言或方言中具有不同的作用，在交際中執(zhí)行不同的功能。語音的這種屬性是使語音從根本上與一般聲音區(qū)別開來的本質(zhì)屬性。3.音高：聲音的高低，是由發(fā)音體形狀及振動頻率快慢決定的。4.音重：聲音的強弱，它取決于聲波振幅的大小，而振幅的大小與發(fā)音時用力大小有關(guān)。5.音質(zhì)：也叫音色，指聲音的品質(zhì)或個性。6.音長：聲音的長短，取決于發(fā)音體振動的持續(xù)時間的長短。7.元音：肺部呼出的氣流沖擊聲帶，使聲帶發(fā)生振動，然后讓氣流毫無阻礙地通過聲道發(fā)出的聲音。8.輔音：氣流在聲道中受到阻礙并且克服這種阻礙而發(fā)出的聲音。9.主動發(fā)音器官和被動發(fā)音器官：在發(fā)音器官中，有些如唇、舌、聲帶等是能夠活動的叫主動發(fā)音器官；有些如口腭等不能活動的叫被動發(fā)音器官。10.發(fā)音部位：發(fā)輔音時氣流受阻的部位。11.發(fā)音方法：發(fā)輔音時形成和沖破障礙的方式。12.音位：具體語言或方言里具有區(qū)別詞的語音形式作用的最小語音單位。13.音(質(zhì))段音位：以音素為材料，從音質(zhì)角度來分析的音位。14.非音(質(zhì))段音位：有區(qū)別詞的語音形式的作用的音高、音重、音長。15.音位體系：一種語言的音位總是以一定的方式互相獨立而又互相聯(lián)系，構(gòu)成的一個完整的體系。16.區(qū)別特征：有區(qū)別音位的作用的發(fā)音特征。17.音位變體：是同一個音位的不同的變異形式，是音位在特定語音環(huán)境中的具體體現(xiàn)或具體代表。18.對立和互補：是語言里音與音之間的兩種重要關(guān)系，是考察一個音素在具體語言中的作用的根據(jù)。彼此對立的音素,起著區(qū)別詞的語音形式的作用；彼此相似而互補的音素，可能被語言社會當作同一個語音使用。19.音位條件變體：各個音位變體出現(xiàn)條件受環(huán)境等條件的制約。20.音位自由變體：音位之間的相互替換是自由的，沒有條件限制。語流音變：音位和音位組合的時候，或者由于受鄰音的影響，或者由于說話時快慢、高低、強弱的不同，可能發(fā)生不同的變化，這種變化叫語流音變。常見的語流音變有同化、異化、弱化、脫落。同化：語流中兩個鄰近的不同的音，其中一個受到另一個的影響而變得跟它相同或相近，叫同化。2.異化：語流中兩個鄰近的相同或相近的音，其中一個受到另一個的影響而變得不同或不相近，叫異化。3.弱化：語流中一個較強的音由于所處的地位或受鄰音的影響而變成一個較弱的音，叫弱化。4.脫落：語流中有些較弱的或不重要的音在發(fā)音時丟失了，或者為了發(fā)音的方便而省去某些音，叫脫落5.元音舌位圖：四個極點圍成一個四邊形，變更口腔的形狀所能發(fā)出的絕大部分元音都在這個圖的范圍之內(nèi)。6.四呼：韻母按開頭的元音發(fā)音口形可分為四呼。齊口呼：以/i/為主要元音或介音；合口呼：以/u/為主要元音或介音；撮口呼：以/y/為主要元音或介音；開口呼：沒有韻頭而以/aoe/為韻母的主要元音。第四章語法1.語法：是詞法和句法的匯集，包含詞的構(gòu)形、構(gòu)詞規(guī)則和詞組合成句、名組合成句群的規(guī)則。2.語（詞）素：語言中音義結(jié)合的最小單位，是不能獨立運用的構(gòu)詞要素。根據(jù)語素在詞中的不同作用把它分為詞根、詞綴、詞尾三類。3.詞干：一個詞除去詞尾的部分。4.詞根：詞的核心部分，詞的意義主要是由它體現(xiàn)出來的。它可以單獨構(gòu)成詞，也可以彼此組合成詞。（詞根和詞綴叫構(gòu)詞語素）5.詞綴：只能粘附在詞根上構(gòu)成新詞的語素，它本身不能單獨構(gòu)成詞。粘附在詞根前面的詞綴稱為前綴，粘附在詞根后面的詞綴稱為后綴，插入詞根中間的詞綴稱為中綴。前綴、中綴、后綴都是粘附在詞根之上的附加成分，所以它們又稱為前加成分、中加成分和后加成分。6.詞尾（變詞語素）：加在詞的末尾，只能改變一個詞的形式，而不能構(gòu)成新詞。7.詞：語言中能獨立運用的最小單位。8.詞組：實詞與實詞之間具有直接聯(lián)系的相對獨立的詞群9.句子：語言中最大的語言單位，又是交際中基本的表述單位。語法研究現(xiàn)在一般分析到句子為止。10.單純詞：由一個詞根語素（有的語言里加上詞尾）構(gòu)成的詞。11.合成詞：由兩個或兩個以上的構(gòu)詞語素組成的詞。12.復合詞：詞根語素按一定的規(guī)則組合起來構(gòu)成的合成詞。13.派生詞：由詞根語素和詞綴組合起來構(gòu)成的詞。14.組合的遞歸性：因為語法的組合結(jié)構(gòu)一層套一層，所以同樣的結(jié)構(gòu)規(guī)則盡可以重復使用而不致造成結(jié)構(gòu)上的混亂叫組合的遞歸性。15.獨體字和合體字：只有一個構(gòu)字成分的字是獨體字；有兩個或兩個以上構(gòu)字成分的字是合體字。16.通用--專用詞：不受語體限制，能在各種語體通行無阻的詞叫通用詞；專用于不同語體的詞叫專用詞。17.表情--非表情詞：只指稱事物、表達概念,并不附帶說者對詞所代表的事物的態(tài)度叫非表情詞；附帶說者態(tài)度的叫表情詞。18.語法意義：詞進入語法組合之后由語法結(jié)構(gòu)所賦予的詞義之外的意義。19.詞匯意義：由人們對現(xiàn)實現(xiàn)象的反映以及由此帶來的人們對現(xiàn)實現(xiàn)象的主觀評價。詞典的釋義所說明的一般都是詞的詞匯意義。20.語法形式：表達語法意義的外部形式。直接（組成）成分：句子分析中，每一層中直接組合起來構(gòu)成一個更大的語法單位的兩個組成成分。2.詞類：具體說是具有相同語法功能的一類詞的集合，抽象地說是一組分布環(huán)境的總和。3.形態(tài)(詞形變化)：同一個詞在造句時因其句法位置的差異而發(fā)生的不同變化，是表達語法意義的重要手段。這些不同的變化形成一個聚合。包括附加詞尾、內(nèi)部屈折和異根等方面。4.內(nèi)部屈折（語音交替）：指通過詞內(nèi)部詞根中的語音形式的變化構(gòu)成語法形式，表示某種語法意義，這種手段就是內(nèi)部屈折。5.異根：指用不同的詞根表示同一個詞不同的語法意義，是同一個詞的不同的語法形式的語法手段。6.語法范疇：由詞的變化形式所表示的意義方面的聚合。常見的語法范疇主要有性、數(shù)、格、體、時、人稱、態(tài)、級等。7.語法手段/方式：把表達語法意義的語法形式概括成的類別。8.顯性意義：通過詞形變化、輔助詞和詞序所反映出來的各種語法關(guān)系叫顯性意義,分為陳述、支配、修飾、平行關(guān)系。9.隱性意義：指隱藏在顯性意義后面的各種語法關(guān)系，通常表現(xiàn)為"施事—動作和動作—施事"等關(guān)系。10.上限結(jié)構(gòu)和下限結(jié)構(gòu)：單句與單句組合成復合句叫上限結(jié)構(gòu)；下限結(jié)構(gòu)即單句，包括非主謂句和主謂句，人稱句和非人稱句，名詞句、動詞句和形容詞句。11.直接成分：句子分析中，每一層中直接組合起來構(gòu)成一個更大的語法單位的兩個組成成分叫直接成分。12.句子成分分析法：從句法結(jié)構(gòu)的關(guān)系意義出發(fā)，對句子作成分功能或作用分析的方法叫～，即用各種方法標出基本成分（主語、謂語、賓語）和次要成分（狀語、補語）。13.直接成分分析法：是對句法結(jié)構(gòu)組合形式層次性的分析,把句子的各個部分不斷地一分為二,直到不能再切為止。14.孤立語：又叫詞根語，缺乏詞形變化；特點是詞序嚴格、虛詞重要、復合詞多、派生詞少；以漢語為代表。15.粘著語：有豐富的詞形變化，通過詞本身形式的變化表示各種語法關(guān)系的語言；日語、為其代表。16.屈折語：以詞形變化作為表示語法關(guān)系的主要手段的語言；特點是有豐富的詞形變化來表示詞與詞之間的關(guān)系；以俄語、英語為代表。17.復綜語：又叫編插語，突出特點是分不出詞和句子。詞和句子合二為一，一個詞的構(gòu)成部分同時又是另一個詞的組成部分，許多個成分互相編插組合在一起，難分你我。18.句法同義和句法多義：幾種句子格式表示相同或相近的結(jié)構(gòu)意義，叫句法同義；同一個句式所表示的幾種不同的結(jié)構(gòu)意義，叫句法多義。第五章詞義1.詞匯：一種語言中所有的詞和成語等固定用語的總匯。2.基本詞匯：詞匯體系中，標志著與人們世世代代的日常生活有密切關(guān)系的事物的詞以及表示事物關(guān)系的常用虛詞的總匯叫…；…是詞匯中的主要部分，具有常用性、穩(wěn)固性、能產(chǎn)性等特點。3.一般詞匯：詞匯中基本詞匯以外的詞構(gòu)成…，其特點是變化迅速。缺少歷史穩(wěn)固性。4.詞匯意義（詞義）：由人們對現(xiàn)實現(xiàn)象的反映以及由此帶來的人們對現(xiàn)實現(xiàn)象的主觀評價。詞典的釋義所說明的一般都是詞的詞匯意義。5.詞的理性意義：以現(xiàn)實現(xiàn)象為基礎(chǔ)，不涉及人們主觀態(tài)度的詞義。是詞義的核心部分。6.詞義的附加色彩：對于同樣的現(xiàn)實現(xiàn)象，人們的主觀態(tài)度可以不同，因而在形成理性意義的時候可以帶進人們的主觀態(tài)度，這就給詞義加上了一層附加色彩。詞義還可以帶有褒貶色彩。詞義的這種附加色彩不是因人而異的個人現(xiàn)象，而是大家都這么使用的社會現(xiàn)象。7.單義詞和多義詞：一個詞的意義可以只概括反映某一類現(xiàn)實現(xiàn)象，也可概括反映相互有聯(lián)系的幾類現(xiàn)象，前者叫單義詞，后者叫多義詞。8.本義：詞的有歷史可查的最初的意義，它是產(chǎn)生其他意義的基礎(chǔ)。9.基本意義：詞在語言長期使用中所固定下來的、最常見、最主要的意義。10.派生意義：由本義衍生出來的意義。11.引申：派生意義產(chǎn)生的途徑就是一般所說的引申。引申大體上可以分成隱喻和換喻兩種方式。12.隱喻：反映不同現(xiàn)實現(xiàn)象之間的相似關(guān)系的比喻。常見的相似關(guān)系有形狀相似和結(jié)構(gòu)相似兩種類型。13.換喻：反映兩類現(xiàn)實現(xiàn)象之間存在著某種相關(guān)關(guān)系的比喻，這種相關(guān)在人們的心目中經(jīng)常出現(xiàn)而固定化，因而可以用指稱甲類現(xiàn)象的詞去指稱乙類現(xiàn)象。14.同義詞和反義詞：幾個聲音不同而意義相同或基本相同的詞叫同義詞；語言中意義相反的詞叫反義詞。15.義素（語義特征）：對詞的一個義項的語義特征進行分析以后得到的最小的語義單位。16.義項：一個詞往往有幾個意義，每一個意義就是一個義項，在詞典中表現(xiàn)為一個條目。17.義場（語義場）：由具有某些共同義素的一群詞類聚而成的場或聚合體。18.語境：指使用語言時的環(huán)境。分為狹義和廣義兩種：狹義指書面語的上下文或口語的前言后語所形成的言語環(huán)境；后者是指言語表達時的具體環(huán)境（既可指具體場合、也可指社會環(huán)境）。第六章文字和書面語1.文字：標記語言的書寫符號體系。根據(jù)文字記錄語言的方式可以把文字分為意音文字和拼音文字。2.筆畫：現(xiàn)代漢字成形的最小單位。書寫時從落筆到筆提起叫做“一筆”或“一畫”。3.編旁：指的是合體字進行第一次切分而產(chǎn)生的兩個部分。就是切分合體字而產(chǎn)生的一級部件。4.字母：拼音文字的最小書寫單位。5.拼音文字：只表音的文字，也可以稱為純語音文字。6.意音文字：既表意又表音的文字。世界上獨立形成的古老的文字體系都是意音文字，古埃及的圣書字、古美索不達米亞的釘頭字、中美洲的瑪雅文和我國的文字都是這種類型的文字。7.象形文字：是記事圖畫簡化的結(jié)果，是標記語言中詞的初期的文字體系。8.表意文字：通過圖形或符號的組合來表達詞或詞素的意義的文字體系。9.形聲字：在表意字的旁邊加上另一個字，這個字只表示讀音，也就是把兩個字合在一起，一個字是表意的，另一個字是以假借的方式來表音的。這樣的意音文字叫做形聲字。10.自源文字：指從創(chuàng)立文字起就獨立發(fā)展起來的文字。11.借源文字：指借用或參照其他文字的形體或體系而建立起來的文字。12.口語：憑口、耳進行交際的口頭形式。13.書面語：用文字記載下來的供“看”的語言，它在口語的基礎(chǔ)上形成，使聽說的語言符號系統(tǒng)變成“看”的語言符號系統(tǒng)。七章語言隨著社會的發(fā)展而發(fā)展1.社會變體：不同社會集團在言表達方式上的差異叫社會變體，是言語社團的一種標志。2.風格變體：語言因使用場合的不同而表現(xiàn)出不同的的變異。3.社會方言：社會內(nèi)部不同年齡、性別、職業(yè)、階級、階層的人們在語言使用上表現(xiàn)出來的一些變異。4.階級方言：不同階級所擁有的自己特殊的社會方言，主要表現(xiàn)在各階級所用的一些特殊用語以及對一些詞語的特殊理解上。5.地域方言（方言）：是全民語言在不同地域上的分支。6.親屬語言：從同一種語言分化出來的幾種獨立的語言，彼此有同源關(guān)系，叫親屬語言。如漢語和藏語來自史前的原始漢藏語，它們同出一源，是親屬語言。7.母語/原始基礎(chǔ)語/基礎(chǔ)語：類似原始漢藏語那樣的語言。8.子語：類似漢語、藏語那樣的語言。漢語和藏語是原始漢藏語在不同地域上的延續(xù)。9.譜系分類：根據(jù)語言的親屬關(guān)系對語言所作的分類叫譜系分類；按親屬關(guān)系的親疏遠近分為語族、語支、語群。10.共同語：又叫"通語"，它是一個民族或部族內(nèi)部共同使用的語言。11.基礎(chǔ)方言：一種語言的共同語是在某一種方言的基礎(chǔ)上形成的。這種作為共同語的基礎(chǔ)方言稱為基礎(chǔ)方言。如漢民族共同語以北方方言為基礎(chǔ)。12.國語：一個多民族的國家中，各民族之間往往還需要一個共同的交際工具，這就是所謂的“國語”（與“國語運動”的“國語”不同）。（民族交際語：在多民族的國家里，各民族間共同使用的語言）13.語言的規(guī)范化：根據(jù)語言的發(fā)展規(guī)律為語言的運用確定語音、詞匯、語法各方面的標準，把那些符合語言發(fā)展規(guī)律的新成分、新用法固定下來，加以推廣；對于那些不符合語言發(fā)展規(guī)律的成分和用法，應(yīng)該根據(jù)規(guī)范化的要求，妥善地加以處理；語嚴重的有些用法雖然不符合語言的發(fā)展規(guī)律，但是在人們的交際中已被廣泛使用，那就應(yīng)該根據(jù)“約定俗成”的原則加以肯定；至于那些不符合語言發(fā)展規(guī)律，在群眾中又不是廣泛使用的新成分、新用法，在它們剛出現(xiàn)的時候就應(yīng)該根據(jù)規(guī)范化的要求加以剔除，以保證語言運用的純潔和健康。第八章語言的接觸1.借詞/外來詞：指音與義都借自外語的詞。如：德律風2.意譯詞：用本族語言的構(gòu)詞材料和規(guī)則構(gòu)成新詞，把外語里某個詞的意義移植過來。如：3.仿譯詞：屬于意譯詞的一種。是用本族語言的材料逐一翻譯原詞的語素，不但把它的意義，而且把它的內(nèi)部構(gòu)成形式也轉(zhuǎn)植過來。如：黑板、牛津4.語言的融合：是隨著不同民族的接觸或融合而產(chǎn)生的一種語言現(xiàn)象，指一種語言排擠和替代其他語言而成為不同民族的共同交際工具。這是不同語言統(tǒng)一為一種語言的基本形式。5.自愿融合：在漢語和其他語言的融合過程中，有些民族順乎歷史發(fā)展的規(guī)律，自覺地放棄使用自己的語言，選用語言作為共同的交際工具。這種情況叫做自愿融合。6.被迫融合：在漢語和其他語言的融合過程中，有些民族為了保持本民族的語言進行了艱苦的斗爭，但迫于經(jīng)濟、文化發(fā)展的需要，也不得不放棄自己的語言，學會漢語，實現(xiàn)語言的融合。這種情況叫做被迫融合。7.語言分化：語言在發(fā)展過程中，一種語言逐漸分化成幾種語言的狀態(tài)。8.語言整化：指語言在發(fā)展過程中，幾種語言或幾種語言因素逐漸接近、統(tǒng)一起來叫語言整化。9.語言混合：語言的語音系統(tǒng)和語義系統(tǒng)是幾種言的混合，這種現(xiàn)象叫語言混合。10.雙語現(xiàn)象：指被融合民族的成員一般會講兩種語言：本族語和在融合中占優(yōu)勢的那種語言。雙語現(xiàn)象的出現(xiàn)是融合過程中的重要的、富有特征性的現(xiàn)象，是兩種或幾種語言統(tǒng)一為一種語言的必經(jīng)的過渡階段。11.洋徑浜（皮欽語）：是十七世紀以后在殖民地、半殖民地的通商口岸常見的一種語言現(xiàn)象，指當?shù)厝嗽诤屯鈦砩倘?、水手、傳教士等打交道的過程中一種變了形的外語。12.混合語（克里奧耳語）：在一定條件下，洋涇浜也可能被社會采用為主要的交際工具，由孩子們作為母語來學習，洋涇浜就變成了克里奧耳語。因此兩者的區(qū)別在于克里奧耳語作為母語傳遞給下一代，已成為某個語言社團惟一交際語。13.國際交際語/國際輔助語：不同國家間由于交際的需要，選擇一種或數(shù)種語言作為共同使用的交際工具，在國際會議上確定的不同國家間共同使用的語言。14.世界語（Esperanto）：由波蘭醫(yī)生柴門霍夫在1887年創(chuàng)造的一種國際輔助語。第九章語言系統(tǒng)的發(fā)展1.尖音和團音：漢語音韻學、方言學經(jīng)常運用的兩個術(shù)語；舌面前塞擦音、擦音與齊、撮二呼的組合叫團音；舌尖前塞擦音、擦音與齊、撮二呼的組合叫尖音。2.尖團合流：現(xiàn)代北京話和不少漢語其他方言這兩類字都讀一樣的音，這使得中古一些不同音的字合流為同音字了，這種變化叫做“尖團合流”。3.濁音清化：“清——濁”是中古漢語的一對區(qū)別特征，后來濁音這個區(qū)別特征在很多方言中消失了，原來的濁音與同部位、同方法的清音合并。這種現(xiàn)象叫做“濁音清化”。4.語言演變規(guī)律/音變規(guī)律：語音演變規(guī)律是同一語言內(nèi)部語音層面演變的規(guī)律。音變規(guī)律具有條件性（語音條件）、時間性（只在某一時期中演變）和地域性（只在某一地區(qū)演變）三大特點，規(guī)律性和系統(tǒng)性是由這些特點決定的音變的結(jié)果。5.語音對應(yīng)關(guān)系：指方言或親屬語言之間的同義或意義上有聯(lián)系的一組詞在語音上呈現(xiàn)出來的系統(tǒng)性差異。注意：語音對應(yīng)并不等于語音近似。6.歷史比較法：根據(jù)語音對應(yīng)關(guān)系，比較方言或親屬語言之間的差別來擬測原始"母語"的方法叫歷史比較法。7.歷史比較語言學：比較方言或親屬語言的這種成系統(tǒng)的差異重建語言史的一門學科。著名的瑞典籍漢學家高本漢是做這一工作而取得重要成就、在漢語史研究中產(chǎn)生重要影響的第一個學者。8.類推：語法中有齊整劃一的趨勢和抗拒這種趨勢的矛盾，前者是語法演變中經(jīng)常起作用的力量，叫做“類推作用”。類推作用鏟平語法中的坎坷，推廣新規(guī)則的適用范圍，起著調(diào)整整頓的作用，給語言帶來更大的條理性。9.詞義的演變：指詞的形式不變，而意義發(fā)生了變化。從詞義演變的結(jié)果看，新義不外是舊義的擴大、縮小和轉(zhuǎn)移三種情況。10.詞義的擴大：一個詞的意義，如果演變后所概括反映的現(xiàn)實現(xiàn)象的范圍比原來的大，就是詞義的擴大。11.詞義的縮?。喝绻葑兒蟮脑~義所反映的現(xiàn)實現(xiàn)象的范圍比原來的小，這就是詞義的縮小。12.詞義的轉(zhuǎn)移：如果原來的詞義表示某類現(xiàn)實現(xiàn)象，后來改變?yōu)楸硎玖硪活惉F(xiàn)實現(xiàn)象，這種演變就是詞義的轉(zhuǎn)移第一章語言和語言學1.為什么語言和種族沒有必然聯(lián)系？答：語言能力和生理因素、心理因素有關(guān)，但語言不是一種生理現(xiàn)象，也不是一種心理現(xiàn)象，不是遺傳的，而是一種社會現(xiàn)象。語言完全是在一種語言環(huán)境中后天獲得的，所以語言和種族沒有必然聯(lián)系。2.簡答語言符號的特點。答：（1）符號和語言，“能指”和“所指”。能指是能夠指稱某種意義的成分，所指是給符號所指的意義內(nèi)容創(chuàng)制了一個專門術(shù)語。（2）語言符號的“任意性”。符號的物質(zhì)實體和表示的意義之間沒有必然的理據(jù)關(guān)系，語言符號的物質(zhì)實體和表示的意義之間也沒有必然的理據(jù)關(guān)系，完全是任意的，約定俗成的。（3）語言符號的強制性和可變性。在同一社會、同一時代，對使用同一種語言的每一個社會成員來說是強制性的，而語言又是發(fā)展變化著的。（4）語言符號的離散特性和線性特性。話只能一個字一個字，一句話一句話地說，因此語言符號是離散的，而且在時間這根軸上是成線性排列的。3.組合關(guān)系和聚合關(guān)系的關(guān)系。答：組合關(guān)系體現(xiàn)在一個語言單位和前一個語言單位或后一個語言單位，或和前后兩個語言單位之間的關(guān)系，是橫向關(guān)系。聚合關(guān)系是在組合的某一個位置上能夠相互替換，有共同的特點，故能聚合歸類。組合是橫向的結(jié)構(gòu)關(guān)系，聚合是歸類規(guī)則，有了組合、聚合關(guān)系，便展現(xiàn)出了整個語言平面，聚合關(guān)系是組合關(guān)系中體現(xiàn)出來的，或者說是從組合關(guān)系中分析出來的，而組合關(guān)系又表現(xiàn)為聚合類的線性序列。所以組合關(guān)系和聚合關(guān)系是有機地統(tǒng)一，不可分割。4.解釋“符號”答：符號指根據(jù)社會的約定俗成使用某種特定的物質(zhì)實體來表示某種特定的意義而形成的實體和意義的結(jié)合體。5.解釋“語言”答：語言是言語活動中同一社會群體共同掌握的，有規(guī)律可循而又成系統(tǒng)的那一部分，語言是均質(zhì)的，是言語活動中的社會部分。語言作為一種社會現(xiàn)象具有鮮明的地區(qū)性、民族性和歷史性。6.口語和書面語的關(guān)系。答：語言的客觀存在形式首先是口語，第二種客觀存在形式，是書面語。書面語是在口語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，口語是第一性的，書面語是第二性的。書面語是經(jīng)過加工、提煉和發(fā)展了的口語的書面形式?？谡Z和書面語中基本的語言成分也就是基本的語匯和語法結(jié)構(gòu)在大多數(shù)情況下是基本一致的。7.語言與言語的區(qū)別。答：語言是言語活動中同一社會群體共同掌握的、有規(guī)律可循而又成系統(tǒng)的那一部分；而含有個人要素或個人雜質(zhì)的說話行為和說出來的話只能屬于言語。8.解釋“普通語言學”。答：語言學界把研究人類社會的語言這種社會現(xiàn)象的一般理論稱為普通語言學。它以一般語言學為研究對象，探索各種語言所共有的特性、共同的規(guī)律、結(jié)構(gòu)上的共同特點和一般原理。9.解釋“應(yīng)用語言學”。答：把語言學的理論和具體成果用來為社會實際生活中的某個領(lǐng)域服務(wù)，這是廣義的應(yīng)用語言學；狹義的應(yīng)用語言學指專門研究語言教學中的理論和方法。10.解釋“傳統(tǒng)語言學”。答：一般泛指20世紀以前的語言學，特別是指索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語言學以前的語言學。11.解釋“內(nèi)部語言”。答：第一，內(nèi)部語言是語言的一種形式；第二，內(nèi)部語言的交際對象是說話者本人，且沒有出聲。因此，內(nèi)部語言是沒有說出口的內(nèi)心的話。第二章語音1.解釋“語音”。答：語音是由人的發(fā)音器官發(fā)出來的表示一定意義的聲音。2.解釋“音高”。答：音高就是聲音的高低，它主要決定于發(fā)音體振動頻率的高低。3.解釋“音強”。答：音強就是聲音的強弱，它主要決定于振幅的大小。4.解釋“音長”。答：音長就是聲音的長短，它是由發(fā)音體振動的持續(xù)時間決定的。5.解釋“音質(zhì)”。答：音質(zhì)是一個聲音區(qū)別于其他聲音的個性特征，它決定于聲波的形式。6.簡答語音中最基本的要素。答：從物理學角度看，語音具有音高、音強、音長、音質(zhì)四要素。音質(zhì)是最基本的要素，因為它是一個聲音區(qū)別于其他聲音的基本特征。影響音質(zhì)的三個因素有：（1）發(fā)音體不同；（2）發(fā)音方法不同；（3）共鳴器的形狀不同。語音中的音質(zhì)也取決于上述三方面的因素，即（1）聲帶振動不振動，這是發(fā)音體方面的因素。（2）肺里呼出的氣流所碰到的阻礙用什么方法克服，這是發(fā)音方法方面的因素。（3）肺里呼出的氣流在什么部位受到阻礙，如果沒有受到阻礙，口腔的形狀又是什么樣的，這些都會造成共鳴腔的不同形狀。7.簡答語音的本質(zhì)屬性體現(xiàn)在那些方面？答：語音的社會屬性首先體現(xiàn)為：語音與語義的結(jié)合由社會約定俗成，離開了社會的約定俗成，就沒有語言的產(chǎn)生，也就沒有語音的存在。語音的社會屬性還體現(xiàn)為語音的民族性和地域性。8.簡答國際音標與音素之間的關(guān)系。答：國際音標是由國際語音學會制定、用來標寫世界上各種語言或方言的語音的標號。它的制定原則是：“一個音素只用一個音標表示，一個音標只表示一個音素”?？梢?，它與音素的關(guān)系是一一對應(yīng)的。9.簡述元音分類的依據(jù)。答：（1）可將元音按舌頭起作用的部位分為舌面元音與舌尖元音兩大類。（2）舌面元音內(nèi)部又依舌位的高低或口腔的開閉分為高元音、半低元音、低元音等；依舌位前后分出前元音、央元音、后元音；依唇形的圓展分為圓唇元音和不圓唇元音。（3）舌尖元音內(nèi)部又按舌尖的不同狀態(tài)分為舌尖前元音、舌尖后元音和卷舌元音。（4）元音內(nèi)部又可根據(jù)軟腭升降的情況把它們分為口元音和鼻化元音兩類。10.解釋“音位”答：音位是從社會功能的角度劃分出來的語音單位，它是特定的語言或方言中具有區(qū)別意義作用的最小語音單位。11.論述音位的性質(zhì)（特征）。答：（1）音位是從社會功能角度劃分出來的，具有區(qū)別意義作用的語音單位，音位的這種區(qū)別意義的作用叫做“辨義功能”。（2）音位不僅具有區(qū)別意義的作用，而且是具有這種辨義功能的最小的語音單位。（3）音位是由一組彼此差別沒有辨義作用而音感上又相似的音素概括而成的音類。（4）音位總是屬于特定的語言或方言，總是特定語音系統(tǒng)的成員，不存在超語言或超方言的音位。12.音位的劃分。答：音位從構(gòu)成材料上看，可分為音質(zhì)音位和非音質(zhì)音位。以音素為材料，通過音質(zhì)的差別來起辨義作用的音位叫“音質(zhì)音位”。通過音高、音強、音長來的差別來起辨義作用的音位叫“非音質(zhì)音位”。非音質(zhì)音位包括利用音高差別來區(qū)別意義的“調(diào)位”、利用音強等方面差別來區(qū)別意義的“重位”和利用發(fā)音長短來區(qū)別意義的“時位”。13.解釋“音位變體”。答：同屬于一個音位的不同音素就叫做“音位變體”。音位變體又可分為“條件變體”和“自由變體”。條件變體是指出現(xiàn)的語音環(huán)境各不相同而又同屬一個音位的兩個或幾個音素。自由變體是指可以在同一語音環(huán)境里出現(xiàn)而又不能區(qū)別意義的兩個或幾個音素。14.簡答“對立關(guān)系”與“互補”關(guān)系。答：音素之間存在著兩種重要的關(guān)系，一是“對立關(guān)系”，一是“互補關(guān)系”。對立關(guān)系指不同的音素可以出現(xiàn)在相同的語音環(huán)境里，它們的差別會引起語素或詞的語音形式改變，進而區(qū)別語素或詞的意義?；パa關(guān)系是指幾個不同的音素各有自己的出現(xiàn)環(huán)境而從不在相同的語音環(huán)境中出現(xiàn)。15.簡答音位和音位變體的關(guān)系。答：音位是從具體音素中抽象概括出來的功能音類，音位變體則是音位在特定語音環(huán)境中的具體體現(xiàn)。音位是用來概括反映一組音素的辨義作用的功能單位，音位變體則是音位在各種語音環(huán)境里的實際發(fā)音。16.解釋“音位的區(qū)別特征”。答：具有區(qū)別音位作用的語音特征就叫做音位的區(qū)別特征，也叫區(qū)別性特征。音位的區(qū)別特征不僅可以使不同的音位相互區(qū)別，形成對立，而且還可以使不同的音位通過相同的區(qū)別特征聯(lián)系在一起，聚合成群。17.音位與音素的區(qū)別。答：音位與音素的區(qū)別表現(xiàn)在：（1）劃分角度不同。音素是從人類語音的音質(zhì)上著眼劃分出來的最小語音單位，兩個音若音質(zhì)不同，就是兩個不同的音素。（2）劃分范圍不同。音素是從人類的語言所能用到的全部語音里劃分出來的最小語音單位，而音位則是在某種特定的語言或方言的語音系統(tǒng)里劃分出來的最小語音單位。18.解釋“音節(jié)”。答：音節(jié)是聽覺上最自然，也是最容易分辨的最小語音單位，也是音位和音位組合而成的最小語音結(jié)構(gòu)單位。19.簡答復元音與幾個相連的單元音的區(qū)別。答：復元音的幾個成分同屬于一個音節(jié)，發(fā)音時發(fā)音器官只有一次肌肉緊張；相連的單元音則各自分屬于不同的音節(jié)，發(fā)音時有幾個元音就有幾次肌肉緊張；復元音是一個整體，發(fā)音時發(fā)音器官的運動是連續(xù)滑動的，元音的音質(zhì)是不間斷地逐漸變化的，中間會產(chǎn)生一連串的過渡音。幾個相連的單元音是彼此獨立的整體，發(fā)音時發(fā)音器官的運動是跳躍式的，元音的音質(zhì)是突變的，中間沒有過渡音。20.解釋“復輔音”。答：一個音節(jié)內(nèi)兩個或兩個以上的輔音的組合叫做“復輔音”。21.解釋“語流音變”。答：在連續(xù)的語流中，一個音可能由于鄰近音的影響，或自身所處地位的不同，或說話的快慢、高低、強弱的不同而在發(fā)音上產(chǎn)生一些變化，這種現(xiàn)象叫“語流音變”。常見的語流音變現(xiàn)象有：（1）同化，語流中兩個不同的音，其中一個因受另一個的影響而變得和它相同或相近。（2）異化，語流中兩個相同或相近的音，其中一個因受另一個的影響而變得不相同或不相近。（3）弱化，語流中有些音在發(fā)音上變?nèi)酢＃?）脫落，語流中某些原有的音消失。（5）增音，語流中有時加進了原來沒有的音。22.解釋“韻律特征”。答：韻律特征又叫超音質(zhì)特征或超音段特征，指語音中除音質(zhì)特征以外的音高、音長、音強方面的變化。長短音、聲調(diào)、輕重音、語調(diào)都是韻律特征的構(gòu)成要素。韻律特征的構(gòu)成要素有兩個特點，（1）他們永遠都只能和音質(zhì)成分同時出現(xiàn)。（2）他們都是一種對比性特征。23.解釋“音渡”答：人們在說話時，音位與音位、音節(jié)與音節(jié)連成一串，形成前后相連的連續(xù)語流，這些語音單元在前后過渡、相互連接時，會因為自身性質(zhì)的不同而采取不同的過渡和連接方式，這些方式叫“音渡”或“音聯(lián)”。24.解釋“二合元音”答：由兩個元音組合而成的復元音叫“二合元音”，在二合元音中，前一個元音聽起來比較響的叫“前響二合元音”，后一個元音聽起來比較響的叫“后響二合元音”。25.解釋“三合元音”。答：由三個元音組合而成的復元音叫“三合元音”。三合元音一般都是中間響兩頭弱，因而又叫“中響復元音”。26.簡答漢語普通話的音節(jié)結(jié)構(gòu)特點。答：（1）漢語普通話具備V、C－V、V－C、C－V－C這四種音節(jié)結(jié)構(gòu)的基本類型，但是漢語普通話的音節(jié)中不允許出現(xiàn)兩個或幾個輔音相連的輔音群。（2）普通話的閉音節(jié)中的收尾輔音－G只能是鼻音。（3）普通話音節(jié)中的元輔音最多不超過四個。27.解釋“時位”。答：長短音也可以像元輔音那樣起區(qū)別意義作用，所以可以把它們看作一種音位，這種非音質(zhì)音位叫“時位”。第三章語匯1.解釋“語匯”。答：語匯是語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的一個要素，語匯也可以叫詞匯。語匯或詞匯作為語言學的術(shù)語是一個特定的集合概念，是詞和語的匯集。它只能指一種語言中全部詞和語的整體，而不能指具體的一個一個的詞或詞語。2.簡答語匯的性質(zhì)和特點。答：（1）語言在產(chǎn)生時既有任意性又有理據(jù)性。任意性和理據(jù)性是統(tǒng)一的：任意性是語匯得以產(chǎn)生的途徑，理據(jù)性是語匯不斷豐富的手段。（2）語匯在表達上既有普遍性又有民族性。語匯的普遍性和民族性是統(tǒng)一的：語匯的普遍性使得各種語言的語匯能表達大量共同的概念，而民族性則使得某種語言的語匯又能體現(xiàn)一些獨特的認識。（3）語匯在變化中既有活躍性，又有穩(wěn)定性。語匯的活躍性和穩(wěn)定性是統(tǒng)一的：活躍性使得語匯的個體元素不斷增加和更替，這是為了滿足社會生活的變化的需要；但穩(wěn)定性又使得語匯的基本成分和整體系統(tǒng)保持固定和平衡。3.簡答語匯的作用。答：就語匯在每一種語言體系中的地位和作用看，它是語言的建筑材料。我們平時說話、寫文章，都是先由一個個的詞組成句子，再由句子組成段落、篇章的。所以，語匯在語言構(gòu)成上占有相當重要的地位，沒有語匯就沒有語言。4.解釋“詞”。答：詞是最小的音義結(jié)合的能獨立使用的語言單位。5.解釋“語”。答：語是由兩個以上的詞構(gòu)成但意義比較凝固，又經(jīng)常作為一個整體單位使用的固定詞組或熟語性語言片斷。6.解釋“基本語匯”答：基本語匯是語匯系統(tǒng)的基礎(chǔ)和核心，它具有產(chǎn)生的歷史長、使用的范圍廣和構(gòu)詞的能力強三大特點。7.解釋“一般語匯”。答：語匯中除去基本語匯以外的那一部分即一般語匯，它包括古語詞、方言詞、外來詞、新造詞等。8.解釋“慣用語”。答：慣用語指表達習慣性比喻含義的固定詞組，慣用語多為三個字。9.解釋“成語”。答：成語是漢語獨有的而且最大量使用的熟語形式，一般為四個字。10.解釋“歇后語”。答：歇后語是漢語的一種特殊熟語形式，指一種短小風趣、生動形象的語句，由兩部分組成，一般只說上半句，下半句略去，利用諧音或比喻雙關(guān)來表達某種意義。11.論述一般語匯與基本語匯的關(guān)系。答：語匯中基本語匯以外的詞構(gòu)成語言的一般語匯。一般語匯的特點是不為全民常用、使用范圍窄、產(chǎn)生歷史較短、構(gòu)詞能力較弱。一般語匯所包含的詞的數(shù)量大大超過基本語匯的數(shù)量，內(nèi)容也非常復雜。一般語匯對社會的變化很敏感，社會的發(fā)展變化首先反映在一般語匯中。一般說來，新詞、古語詞、外來詞及行業(yè)用語、科技術(shù)語、方言俚語等都屬于一般語匯。基本語匯和一般語匯的關(guān)系是相輔相成的，一般語匯中大量的詞都是在基本詞的基礎(chǔ)上構(gòu)成的，反過來，一般語匯又不斷地充實基本語匯。12.簡答漢語同音詞產(chǎn)生的原因。答：漢語同音詞產(chǎn)生的原因是：（1）語音偶合，漢語漢字數(shù)量多，但漢語普通話音節(jié)數(shù)量少，會造成語音相同。（2）歷史音變。在歷史上本不同音的詞，隨著語音的發(fā)展演變成為同音。（3）詞義分化造成。13.簡答同音詞與同形詞的關(guān)系。答：同音詞指語音相同的詞，同形詞指字形相同的詞，它們的關(guān)系主要有三種情況（1）同音不同形；（2）同形不同音；（3）同音又同形。14.簡答單純詞與單音節(jié)詞的關(guān)系。答：單純詞與單音節(jié)詞，不是相同的概念，它們的劃分角度不同，單純詞是從語素角度劃分出來的，是指由一個語素構(gòu)成的詞；單音節(jié)詞是從音節(jié)角度劃分出來的，是指由一個音節(jié)構(gòu)成的詞。15.簡答漢語語素的類別系統(tǒng)。答：（1）把語素分為“成詞語素”和“不成詞語素”。成詞語素是指在某些情況下可以直接形成為詞，即可以單用的語素。（2）把語素分為“自由語素”和“不自由（黏著）語素”。自由語素指某種語素既可以單獨形成詞，有時又可以單獨說出來。因為是虛詞，所以永遠不能單獨說出來，這就是黏著語素。（3）把語素分為“定位語素”和“不定位語素”。定位語素指的是在最小的合成結(jié)構(gòu)中的位置是固定的，或者總前置，或者總后置。不定位語素是在最小的合成結(jié)構(gòu)中位置不固定的語素，它們既可以前置，又可以后置。（4）把語素分為“實義語素”和“虛義語素”。實義語素就是有實在的詞匯意義，或說本身直接負載了詞匯意義的語素。虛義語素就是一般不具有實在詞匯意義的語素。16.簡答語素、音節(jié)與字符之間的關(guān)系。答：語素、音節(jié)與字符間有著較為密切的關(guān)系。漢語中語素大多數(shù)是單音節(jié)形式，書面上用一個漢字記錄，三者之間有一種對應(yīng)關(guān)系。一般而言，一個語素就是一個音節(jié)，一個漢字。但是語素、音節(jié)、漢字又屬于不同的范疇，語素是語匯單位，音節(jié)是語音單位，字是文字單位，因此將三者合起來看，就不成簡單的對應(yīng)了。17.解釋“變性成詞”。答：指語素轉(zhuǎn)變詞性而形成另一類詞。即某些成詞語素在語法功能上本來只是動詞性的，或名詞性的、或形容詞性的，但在形成詞的時候，卻同時形成了兩種詞性的詞。18.解釋“變形成詞”。答：變形成詞是把原本合成詞中的不成詞語素變?yōu)槌稍~語素再形成詞，包括逆序成詞和簡縮成詞兩種。19.解釋“復合構(gòu)詞”。答：復合構(gòu)詞就是詞根語素+詞根語素構(gòu)成一個新詞，構(gòu)成復合詞的詞根語素都是實義的成詞語素或?qū)嵙x的不成詞語素。主要有陳述式、偏正式、支配式、并列式四種。20.解釋“附加構(gòu)詞”答：附加構(gòu)詞就是詞根語素+詞綴語素構(gòu)成一個新詞，這樣得到的合成詞叫附加式合成詞，即“派生詞”。構(gòu)成派生詞的詞根語素都是實義的成詞語素或?qū)嵙x的不成詞語素，詞綴語素是不成詞、粘著、定位和虛義的語素。按照詞綴在詞中的位置，派生詞可分為三種：前綴式、后綴式和中綴式。21.解釋“重疊構(gòu)詞”。答：重疊構(gòu)詞就是詞根語素通過重疊形式而構(gòu)成一個新詞。這樣得到的合成詞叫重疊式合成詞，即重疊詞。漢語的重疊詞包括：（1）名詞性重疊詞。（2）副詞性重疊詞。（3）多重重疊詞。重疊詞重疊以后既增加某些語法意義，也不改變重疊詞本身的詞類。22.簡答后綴語素與詞尾語素的區(qū)別。答：后綴語素與詞尾語素有共同點，他們都不能單獨成詞。但二者又有所區(qū)別：從表意功能的角度看，后綴一般可以表示附加性的詞匯意義，這是一種詞匯意義。而詞尾只表語法意義，而不表示什么詞匯意義。23.簡答詞根語素和詞綴語素的形式和作用。答：詞根語素簡稱詞根，是詞的核心部分，詞的主要詞匯意義由它體現(xiàn)出來。詞根語素都有一定的實在意義，與別的語素一起構(gòu)成合成詞時，也負載最主要的詞匯意義。詞綴語素又叫構(gòu)詞語素，構(gòu)詞語素位置固定，不作為詞的主干部分，但又參與構(gòu)造不同意義的新詞。詞綴語素也有某種意義，但一般不如詞根語素的意義實在，而往往是一種抽象的類義，它們的主要作用是參與構(gòu)造新詞。24.簡答離合詞和詞組詞。答：離合詞和詞組詞是形式上或人們感覺上像詞，但在結(jié)構(gòu)性和意義的搭配性上又接近詞組的特殊的語匯單位。由于可以插入或擴展，所以它們有相當于一般詞組的特征；但在未插入和擴展的情況下又跟一般雙音節(jié)詞的長度差不多，所以至少在插入和擴展的情況下還是可以看作詞，這就是所謂的“離合詞”（可以插入某些成分的詞）和“詞組詞”（可以進行較大擴展的詞）。第四章語法1.解釋“語法”。答：語法即詞的構(gòu)成、變化和詞構(gòu)成詞組和句子的規(guī)則。2.解釋“遞歸”。答：遞歸指相同的規(guī)則可以在一個結(jié)構(gòu)里重復使用。3.解釋“語境”。答：語境是說話時的環(huán)境條件，包括特定的場所、對話人和上下文等。4.簡答語法規(guī)則的抽象性表現(xiàn)。答：語法規(guī)則作為人們說話時人人都必須遵守的規(guī)則具有高度抽象的性質(zhì)。詞語和句子的數(shù)量是無限多的，因此不可能對每一個詞語和句子都建立一條規(guī)則，于是就需要把各種現(xiàn)象加以歸類。語法規(guī)則實際上就是對人們說的話中的單位、結(jié)構(gòu)和關(guān)系的某種類的概括，供人們在說話時由此及彼，以類相從，在由各種類別構(gòu)建的單位、結(jié)構(gòu)和類系的框架內(nèi)選出一句一句合格的話來。5.簡答語法規(guī)則的遞歸性。答：“遞歸”指的是相同的規(guī)則可以在一個結(jié)構(gòu)里重復使用。語言中句子的格式和長度各不相同，而且抽象也不能使新的規(guī)則不斷地衍生，這樣就需要讓一種規(guī)則多次起作用。語法規(guī)則實際上就是一種有限手段可以重復使用的規(guī)則。語法規(guī)則的這種遞歸性質(zhì)，使它成為一種簡明的規(guī)則，幫助人們學習語言和運用語言時舉一反三，以繁馭簡。6.解釋“歷時語法”。答：歷時語法指的是從語法發(fā)展變化角度縱向地、動態(tài)地研究語法，研究的重點是某些語法現(xiàn)象在特定的時間過程中產(chǎn)生和消失的原因及其規(guī)律。7.解釋“共時語法”。答：共時語法指的是從某一時期存在的語法現(xiàn)象角度橫向地、靜態(tài)地研究語法。研究的重點是某一語法在特定空間范圍內(nèi)的語法表現(xiàn)形式和語法規(guī)則系統(tǒng)。8.解釋“個別語法”。答：個別語法指的是對個別語言語法的研究，它既包括研究一種語言的語法系統(tǒng)，也包括研究一種語言中與其他語言不同的語法特點，意義在于發(fā)現(xiàn)各種語言獨特的語法現(xiàn)象。9.解釋“句子”。答：句子是由若干個詞或詞組按照一定規(guī)則組合成的，能表達相對完整的意義，前后有較大停頓并帶有一定的語氣和句調(diào)的語言單位。10.解釋“語法規(guī)律”。答：語法規(guī)律指語法規(guī)則本身，也就是客觀存在的語法，即人們說話時直覺和習慣上所遵守的某種語感。11.解釋“普遍語法”。答：普遍語法指的是對人類語言的語法共性的研究，其意義在于發(fā)現(xiàn)人類語言中共有的語法機制。12.解釋“核心語法”。答：核心語法又叫小語法，僅指句法結(jié)構(gòu)規(guī)則。13.解釋“外圍語法”。答：外圍語法又叫大語法，它研究與語法有關(guān)的詞語知識、語義知識和語音知識。14.語法單位可分為哪幾級？它們之間的關(guān)系怎么樣？答：語法單位可分為三級六種：第一級中語素組由語素組成，它們的功能是用來構(gòu)詞；第二級中詞組由詞組成，它們的功能是用來造句；第三級中句組是由句子組成，它們的功能是用來表達。各種語法單位相互之間具備不同的關(guān)系。一種是量變關(guān)系，即語法單位之間只是所含成分數(shù)量的增減，但性質(zhì)和作用不變。另一種是質(zhì)變關(guān)系，即語法單位之間表現(xiàn)為性質(zhì)作用的差異，但成分數(shù)量未必變化。15.解釋“語法形式”。答：語法形式是能體現(xiàn)一類意義或有共同作用的形式就是語法形式，能體現(xiàn)語法意義的形式。16.解釋“語法手段”。答：根據(jù)語法形式的共同特點把它們歸并為幾個基本類別，這種語法形式的類叫做“語法手段”。17.解釋“詞法范疇”。答：由詞的變化來表示語法意義的形式就是詞法范疇。18.解釋“句法范疇”。答：句法范疇是由結(jié)構(gòu)的變化來表示語法意義的形式。19.簡答詞法手段的。答：語法手段首先可以分為“詞法手段”和“句法手段”兩大類。其中詞法手段主要包括“詞形變化”、“詞的輕重音”、“詞的重疊”三類。詞形變化又分為：（1）附加；（2）屈折；（3）異根；（4）零形式。詞的輕重音是指通過詞的某個部分重讀或輕讀而產(chǎn)生一定語法意義的形式。詞的重疊是指通過詞或詞中某個語素重復使用而產(chǎn)生的一定語法意義的形式。20.簡答句法手段的類別。答：句法手段主要包括虛詞、語類選擇、語序、語調(diào)四個小類。虛詞就是通過使用虛詞來表示一定語法意義的形式。語類選擇是通過選擇句法結(jié)構(gòu)中可以組合的詞類或詞組的類來表示一定語法意義的形式。語序是通過句法結(jié)構(gòu)中詞語的位置順序來表示一定語法意義的形式。語調(diào)是通過整個句子的音高、重音、停頓等來表示一定語法意義的形式。21.解釋“語法范疇”，常見的詞法范疇有哪些？答：根據(jù)某些語法意義的共同內(nèi)容，把語法意義概括為幾個基本類別，這種語法意義的類就叫做“語法范疇”。語法范疇可以分為“詞法范疇”和“句法范疇”兩大類。主要由詞的變化形式表示的語法意義就屬于詞法范疇。詞法范疇又分為“體詞屬性范疇”和“謂詞屬性范疇”兩類。常見的體詞屬性范疇有：（1）性；（2）數(shù)；（3）格；（4）有定和無定。常見的謂詞屬性范疇有：（1）時；（2）體；（3）態(tài)；（4）人稱。22.解釋“詞類”答：詞類就是詞在語法上的分類。它指可以替換出現(xiàn)在語法結(jié)構(gòu)某些共同組合位置上的詞的類，即具有聚合關(guān)系的詞的類。23.解釋“詞組”。答：特定的詞類與詞類的組合就構(gòu)成了詞組。24.解釋“向心詞組”。答：向心詞組指整個詞組的功能相當于詞組的中心語功能的詞組。25.解釋“離心詞組”。答：離心詞組指整個詞組的功能不等于詞組中任何成分的功能的詞組。26.解釋“不完全主謂句”。答：能夠補足缺少的成分而構(gòu)成主謂句，或者說需以來一定的語境和上下文的補充才能表達完整意思的句子就是不完全主謂句，或叫省略句。27.為什么詞和句子是最重要的語法單位？答：詞和句子是最重要的語法單位。因為詞和句子都既是基本單位，又是最終單位，它們可以把各種語法單位聯(lián)系起來。詞是造句的基本單位，句子則是表達的基本單位。從構(gòu)詞和造句看，詞既是造句的最終單位又是造句的基本單位；從造句和表達看，句子既是造句的最終單位，同時又是表達的基本單位。詞和句子是既能聯(lián)系低一級單位又能聯(lián)系同級單位的語法單位。28.簡答劃分詞類的標準有哪些？答：劃分詞類的標準有：（1）根據(jù)詞形變化來確定詞類，即形態(tài)標準。（2）根據(jù)詞的意義來確定詞類，即意義標準。（3）根據(jù)詞的聚合位置來確定詞類，即分布標準。功能分布的標準最具普遍性，而且是反映詞類聚合關(guān)系本質(zhì)的特征，是詞類的本質(zhì)屬性。29.解釋“直接成分分析法”。答：把復雜詞組逐層切分，一直切分到詞為止，或從詞開始逐層組合，一直到復雜詞組為止的方法，就叫做“直接成分分析法”或“層次分析法”。層次分析必須依據(jù)兩條原則：一是“成結(jié)構(gòu)”，二是“有意義”。30.解釋“復句”及其判定標準。答：復句就是由兩個或兩個以上互不從屬的主謂結(jié)構(gòu)組成，表達多個相互關(guān)聯(lián)的較完整的意義，并且中間有較小停頓，或有特定的連接詞連接，句子前后有較大停頓的句子。復句是復合句的意思。衡量復句的標準不是看有多少主謂結(jié)構(gòu)或表達多少個意義，而是看句中有無停頓和關(guān)聯(lián)詞。第五章語義1.簡答語言的理性意義和非理性意義。答：語言是交流思想和感情的工具，語義也就必然包含這兩方面的內(nèi)容，即一是思想，就是所謂的“理性意義”，二是情感，就是所謂的“非理性意義”。理性意義也叫邏輯意義或指稱意義，是對主客觀世界的認識。在詞語平面上，它是與概念相聯(lián)系的那一部分語義，在句子平面上它是與判斷和推理相聯(lián)系的那一部分語義。理性意義是語義的基本要素。非理性意義是說話人的主觀情緒、態(tài)度以及語體風格等方面的內(nèi)容，它一般總是附著在特定的理性意義之上。2.解釋“語義”。答：語義是同語言形式結(jié)合在一起的意義，同語言形式的結(jié)合是語義的基本特征。3.解釋“語言意義”答：語言意義是一般的、穩(wěn)定的意義，是語言形式本身表達的意義。4.解釋“語境意義”。答：語境意義是個別的、臨時的意義，是語言形式在特定的交際場合、知識背景等語境音素作用下所表達的意義。5.解釋“詞義”。答：詞義是同詞的語音形式結(jié)合在一起的人們對一定對象的概括反映和主觀態(tài)度。6.解釋“詞的理性意義”。答：同詞的語音形式結(jié)合在一起時，對一定對象的區(qū)別性特征的認識就是詞的理性意義。7.解釋“義素”。答：義素是從義項中分析得到的詞義的語義特征。8.解釋“義項”。答：義項是詞典釋義的最小單位，是從詞語的各種用例中概括出來的共同的、一般的、穩(wěn)定的意義。9.簡答義素和語素之間的區(qū)別。答：義素和語素不是同一個概念，它們是兩種性質(zhì)上根本不同的單位。義素是對一個詞的語義特征進行分析后所得到的最小語義單位；語素則是最小的音義結(jié)合體。義素是一種從理論上分析出來的語義單位，就不是一種自然語言的單位，義素不直接與語音相結(jié)合。語素不僅有一定的意義而且有一定的讀音，是人們可以直接感受到的自然語言的單位。10.簡答義素和義項之間的關(guān)系。答：一個詞可以同時有幾個理性意義，其中一個意義在語言學上叫一個義項?，F(xiàn)代語義學把分析音位的區(qū)別特征原理用于詞義分析，把義項進一步分析為若干語義特征，這些語義特征就是義素。11.簡答詞的通俗意義和科學意義的區(qū)別。答：詞的理性意義由于概括深度上的差別而分為兩類：一種是人們對事物所具有的一組非本質(zhì)特征的反映，這種詞的理性意義可以稱之為“通俗意義”；另一種是人們對事物的本質(zhì)特征的反映，這種詞的理性意義可以稱之為“科學意義”。12.簡答義素分析的作用。答：義素研究在語義研究和語法研究中被廣泛使用，在許多方面發(fā)揮著重要的作用：（1）義素分析可以清楚間接地說明詞義的結(jié)構(gòu)，便于比較詞義之間的異同，揭示近義詞、反義詞等詞義關(guān)系，有利于詞義的研究、學習和掌握。（2）義素分析有助于說明詞語組合的語義條件。13.解釋“單義詞”。答：單義詞即一個詞的意義可以概括反映一類現(xiàn)象，單義詞只有一個義項。14.解釋“多義詞”。答：多義詞即一個詞的意義可以概括反映相互關(guān)聯(lián)的幾類對象，也就是包含幾個互相聯(lián)系的義項。15.解釋“本義”。答：多義詞的多個義項中，最初的那個意義叫本義。16.解釋“引申義”。答：由本義直接或間接衍生出來的意義。17.解釋“同義詞”。答：同義詞指一種語言或方言中意義相同或相近的兩個或兩個以上的詞。18.解釋“反義詞”。答：反義詞指一種語言或方言中意義相反或相對的兩個詞。19.解釋“上位詞、下位詞”。答：語言中有些詞所代表的范圍大，有些詞所代表的范圍小，如果后者所代表的事物可以完全包容在前者所代表的事物范圍內(nèi)，那么它們之間就具有上下位關(guān)系。其中所代表的范圍大的詞叫上位詞，所代表的事物范圍小的詞叫下位詞。20.簡答多義詞和同音詞的關(guān)系。答：多義詞和同音詞的共同之處在于它們都是以一個語音形式來表示多個意義。區(qū)別在于：多義詞的各個意義之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，同音詞的意義之間沒有任何聯(lián)系。多義詞是一個詞兼有幾個互相聯(lián)系的意義，是詞義的一種聚合方式，而同音詞則是兩個或幾個不同的詞，與詞義的聚合沒有直接的關(guān)系。21.為什么多義詞在交際中一般不會造成歧義？答：一個詞雖然可以有幾個意義，但在使用中一般不會產(chǎn)生歧義。（1）詞語總是在一定的上下文中使用的，特定的上下文會使多義詞只體現(xiàn)一個意義；（2）人們的言語交際總是在一定環(huán)境中發(fā)生的，特定的交際環(huán)境也可以使多義詞只體現(xiàn)一個意義。22.簡答近義詞之間的差別。答：（1）詞的理性意義。有的近義詞詞義所概括反映的對象只是基本相同，但它們所指的范圍不完全重合。有的近義詞的詞義所概括的對象雖然相同，但在強調(diào)的重點、方面或達到的程度都有所不同。（2）詞的非理性意義，即附加色彩。有些是感情色彩不同；有些是語體色彩不同。23.簡答語義場的層次性和系統(tǒng)性。答：層次性是語義場的一個顯著特點，事物本身的分類是有層次的，因而反映事物類別的語義場也就形成了有層次的結(jié)構(gòu)，若干較小的語義場可以集合成較大的語義場，若干較大的語義場可以集合成更大的語義場。系統(tǒng)性也是語義場的一個重要特點。一個語義場就是一個局部的語義系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，類屬義劃定的意義領(lǐng)域，被劃分為若干塊并分配給不同的詞語，這些詞語以一種互補的方式來對同一意義領(lǐng)域進行反映。系統(tǒng)中某個詞語的意義會受到系統(tǒng)中其他詞語的制約，系統(tǒng)中某個詞義的變化或詞語數(shù)量的增減，會導致意義領(lǐng)域的重新劃分和分配，從而引起系統(tǒng)中其他詞義的變化。語義場的系統(tǒng)性的特點反映出語言的詞匯具有一定的系統(tǒng)性。24.解釋“關(guān)系意義”答：詞語在組合時都要形成一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系，由這些結(jié)構(gòu)關(guān)系所賦予的意義就叫做關(guān)系意義，包括語法關(guān)系意義和語義關(guān)系意義。25.解釋“語氣意義”。答：反映說話人使用句子的目的和說話人情緒的意義，包括陳述、疑問、祈使、感嘆等不同的意義。26.解釋“述謂結(jié)構(gòu)”答：從語義結(jié)構(gòu)上看，一個句子包括“情態(tài)”和“命題”兩部分，情態(tài)包括時態(tài)、語態(tài)、語氣等方面的意義，情態(tài)以外的部分即命題。一個命題在語義結(jié)構(gòu)上可進一步分析為一個“述謂結(jié)構(gòu)”。一個述謂結(jié)構(gòu)由一個“謂詞”和若干個“變元”組成，謂詞一般就是句子中的謂語動詞或形容詞，是處于支配地位的核心成分。27.解釋“語義指向”。答：句子某個成分在語義上指向哪兒，或者說同哪個成分或哪些成分發(fā)生語義聯(lián)系，就是這個成分的語義指向。28.解釋“歧義”。答：歧義是指同一形式的語言符號序列可能表達不同意義的現(xiàn)象。29.解釋“變元”。答：變元又稱“題元”、“項”等，是與謂詞有直接關(guān)系并受謂詞支配的語義成分。變元一般都是名詞性的詞語，在句子中經(jīng)常充當主語或賓語。30.解釋“語義角色”。答：根據(jù)謂詞和變元之間不同的關(guān)系，可以把變元分為若干個類型，這種變元的類型一般稱之為“語義角色”。常見的語義角色有施事、受事、與事、工具、結(jié)果、處所等。31.解釋“蘊含”。答：蘊含是句義之間的關(guān)系的一種，就話語本身所表達的意義而言，如果有句義甲就必然有句義乙，就說甲蘊含乙。在一般情況下，蘊含的規(guī)律是含有下位概念或局部概念的句義蘊含有上位概念或整體概念的句義，而不是相反。這種蘊含關(guān)系通?？梢詮木渥颖旧淼囊饬x推知，而不必以來特殊的背景關(guān)系。用公式表示為甲乙。32.解釋“預(yù)設(shè)”。答：預(yù)設(shè)是句義之間的一種關(guān)系，預(yù)設(shè)是就話語本身表達的意義而言的，有句義甲就必然有句義乙。蘊含包含在句子的斷言范圍內(nèi)，是句子的基本信息；預(yù)設(shè)不在句子的斷言范圍內(nèi)，是句子的背景信息，用公式表示為甲乙。33.為什么謂詞是處于支配地位的核心地位？答：一個述謂結(jié)構(gòu)可以有多少變元以及可以有何種性質(zhì)的變元，都是由謂詞的語義決定的。因為謂詞語義規(guī)定了述謂結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，從而也就規(guī)定了句子的語義框架，有了這個語義框架，在用符合謂詞語義要求的變元把這個框架填滿，就產(chǎn)生了句子的命題。因此，在述謂結(jié)構(gòu)中，謂詞是處于支配地位的核心成分。第六章文字1.解釋“字符”答：字符即文字符號，是文字的最基本的單位，是直接跟某種語言單位相聯(lián)系的符號。2.解釋“他源文字”。答：他源文字是在已有的別的文字的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的文字。3.解釋“復合字符”。答：復合字符是由單純字符組合而成或由單純字符和復合字符再組合而成的字符。4.解釋“表意文字”。答：表意文字即全部字符都是意符的文字。5.解釋“意音文字”。答：意音文字即一部分是意符，一部分是音符的文字。6.所有的書寫符號都是文字嗎？答：文字是用來書寫某一種語言單位的符號，如果不是用來書寫某一種語言單位的符號，即使表示一定意義，也不是文字。如紅綠燈不直接與哪個語言單位對應(yīng)，所以是一種符號，但不是語言符號，因而也不是文字。旗語、莫爾斯電報代碼則不同，它們直接代表文字符號，可以說是文字的符號，所以是語言的符號。7.什么是文字的作用？答：文字的作用可以從三方面來認識：（1）從交際層次看，文字作為人類最重要的交際工具，它克服了語言在時間和空間上的局限性，擴大和完善了語言的交際功能。（2）從文化遺產(chǎn)和科學知識層次來看，文字是人們積累文化遺產(chǎn)和傳播科學知識的媒介。（3）從整個人類的發(fā)展歷史看，文字的產(chǎn)生是人類進入文明社會的標志。8.現(xiàn)代漢語中的“文字”含有那些義項？答：（1）書寫或記錄評議的符號，也說“字”或“字母”。如漢字，英文字母。（2）語言的書面形式或書面語，如中文、英文等。（3）文章（多指形式方面）。9.解釋“楔形文字”。答：楔形文字是公元前4000多年前，蘇美爾民族用蘆管在泥版上“壓印”出來的文字。它們的筆道像一個個楔子，所以后人就叫這種文字為楔形文字。楔形文字是一種詞語文字，同時也是意音文字。10.簡答“文字的創(chuàng)制”含義。答：文字的創(chuàng)制指現(xiàn)代社會里為沒有文字的語言創(chuàng)制文字，特別是政府或語言學家為沒有文字的民族創(chuàng)制文字，不涉及歷史上各種民族語言的文字的創(chuàng)制過程。11.簡答文字改革的類型有哪些情況。答：文字改革的類型有三種情況：（1）整個文字類型和字符類型不變，只是對正字法的個別規(guī)則和個別字符進行調(diào)整。（2）整個文字類型不變，但是字符類型變了，如1928年土耳其進行的文字改革，幾個月內(nèi)，用拉丁字母拼寫的新土耳其文全面替代了用阿拉伯字母拼寫的舊土耳其文。（3）整個文字類型和字符類型都變了。如越南原來使用漢字作為他們的表意文字，現(xiàn)在改用拉丁字母的表音文字。第七章語言和社會一、語言的起源1、研究語言起源問題的目的在于探索人類是怎樣在其進化發(fā)展的歷史過程中創(chuàng)造了語言，是如何實現(xiàn)從沒有語言到能夠開口說話的歷史性跨越的。2.研究語言起源問題包含兩個不同的問題：（1）語言產(chǎn)生的條件問題，即語言在什么條件下產(chǎn)生的。（2）人類語言的前身問題，即人類語言是從什么交際手段發(fā)展而來的。3.關(guān)于語言的起源，大致可以分為神授說和人創(chuàng)說兩種。4、“神授說”的內(nèi)容及評價：（1）概念：認為語言是上帝或神賜予人類的學說。（2）代表觀點：①印度婆羅門教《吠陀》中：語言是神賜予人類的一種特殊能力。②基督教《圣經(jīng)》中：耶和華創(chuàng)造了亞當，亞當創(chuàng)造了語言。③我國苗族傳說：山神創(chuàng)造了人，并傳授了語言。（3）實質(zhì)：在當時科學文化水平極其低下的條件下，人們無法解釋語言這種奇妙的現(xiàn)象是如何產(chǎn)生的，因此只得歸之于神的恩賜。5、“人創(chuàng)說”的內(nèi)容及評價：（1）概念：認為語言是人自己創(chuàng)造的，不是上帝或神賜予的。（2）代表觀點：①摹聲說：語言起源于人類對外界各種聲音的摹仿。這種觀點只能解釋摹聲詞的產(chǎn)生，無法說明人類語言的起源問題。②社會契約說：語言起源于人們的彼此約定。這種觀點注意到了語言的社會屬性和語言符號的任意性，但無法解釋沒有語言的情況下人們是如何彼此約定的。③手勢說：在人類使用有聲語言之前曾經(jīng)歷過-個手勢語言的階段，這種觀點無法解釋手勢語言是如何發(fā)展為有聲語言的。④感嘆說：人類的有聲語言是從抒發(fā)感情的各種叫喊聲演變來的。這種觀點無法解釋嘆詞是如何發(fā)展成具有理性意義的其他詞語的。⑤勞動叫喊說：人類的有聲語言從人的勞動叫喊聲發(fā)展而來。這種觀點注意到語言起源和勞動的關(guān)系，但無法解釋勞動號子是如何發(fā)展為語言的。（3）實質(zhì)都是主觀思辨的產(chǎn)生，缺乏科學的依據(jù)。6.恩格斯關(guān)于語言起源的觀點：恩格斯說：“語言是從勞動中并和勞動-起產(chǎn)生的……”勞動提出了產(chǎn)生語言的社會需要；為語言的產(chǎn)生提供了心理和生理上的條件。勞動也改善了原始人的發(fā)音器官，為語言的產(chǎn)生提供了必要的生理條件。應(yīng)該說恩格斯對語言起源問題的論述已經(jīng)相當全面了。7.與語言起源有關(guān)的現(xiàn)代科學研究：（1）研究的領(lǐng)域涉及動物學、古人類學、心理學等方面，在這些基礎(chǔ)上形成了現(xiàn)代對語言起源問題的新認識。（2）經(jīng)實驗，黑猩猩沒有像人類一樣的喉頭和大腦結(jié)構(gòu)，因此它不能像人一樣的說話。（3）從已有的研究成果看，晚期智人已經(jīng)具備了產(chǎn)生語言的能力。（4）語言的起源必須具備三方面條件：①人類的思維能力要發(fā)展到一定的水平。②人類要具備一定的生理條件。③人類社會有了產(chǎn)生語言的必要。（5）聲音不受距離、光線的限制，不妨礙肢體勞作的優(yōu)點使人類最終選擇了有聲語言。8.語言的起源為什么必須具備心理、生理和社會三個方面的條件：（1）心理條件：人類的思維能力要發(fā)展到一定水平，應(yīng)該能夠?qū)陀^世界的事物進行分類和概括，并具有一定的記憶和想象、判斷和推理的能力，只有具備了這種心理條件，才有可能產(chǎn)生語言。（2）生理條件：人類的喉頭和口腔聲道必須進化到能夠發(fā)出清晰的聲音，才有可能產(chǎn)生有聲語言。（3）社會條件：人類社會的發(fā)展必須到“彼此間有些什么非說不可的地步了”，具備了這樣的社會條件，才有必要產(chǎn)生語言。語言起源的這三個必要條件缺一不可，而創(chuàng)造這三個條件的是人類的勞動。二語言隨著社會的發(fā)展而發(fā)展1.從嚴格意義上說，發(fā)展和演變是兩個不同的概念。發(fā)展是一個從簡單到豐富，從低級到高級的過程：演變只是一個單純的變化過程，這種變化并不一定是從簡單到豐富，從低級到高級。2、語言的發(fā)展演變體現(xiàn)在哪些方面：語言的發(fā)展演變在語音、語匯、語義和語法等語言內(nèi)部的各個組成部分中緩慢地進行著。3、語言演變的例子：（1）語言演變使英文單詞的拼寫法和實際讀音發(fā)生了偏差。（2）用現(xiàn)代語音讀中國古詩，有韻律不合的現(xiàn)象。（3）老年人和年輕人之間存在語音差異。4.語匯、語義和語法的發(fā)展演變通過古今語言及不同時期語言的比較可以清楚地看到。（1）社會政治、經(jīng)濟生活的日益活躍使詞匯日益豐富。（2）語義的發(fā)展演變在詞義指稱范圍的擴大、縮小上表現(xiàn)明顯。（3）通過對比可以看出語法的發(fā)展演變。5.語言發(fā)展演變的原因：（1）語言依存于社會，社會交際活動的需要是語言產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基本條件。（2）社會的進步推動社會的發(fā)展。（3）社會的分化和統(tǒng)一推動語言的發(fā)展演變。（4）社會之間的接觸也會推動語言的發(fā)展演變。（5）從根本上講，語言的存在和發(fā)展是受社會制約的，社會交際的需要是語言存在發(fā)展的基本條件，但并不意味著一種語言中的每一項具體演變和發(fā)展都有其直接的社會根源。有些語言的演變現(xiàn)象要從語言中各種因素的相互影響、相互制約中去尋找原因。6.語言發(fā)展演變的兩大特點：（1）漸變性：語言中逐步發(fā)展演變的，不允許有突飛猛進的變化。（2）不平衡性：語言內(nèi)部的不同組成部分之間以及在不同的地域之間，語言發(fā)展的速度和方向是不一致的。第八章語言和心理1.簡答語言與思維的關(guān)系。答：在語言和思維的關(guān)系中，思維起主導作用，思維決定語言。語言雖然對思維活動有一定影響，但不能無限度地夸大這種影響，語言也不能最終決定人的思維方式和思維活動。人類生活所在的客觀世界是基本一致的，人類的大腦機制可以說是完全一致的，而思維是人類對客觀世界的主動的認識過程和認識的成果，所以思維的過程和思維的結(jié)果也是基本一致的，思維決定語言。2.簡答語言和抽象思維的關(guān)系。答：語言和思維是兩種不同的社會現(xiàn)象，他們具有不同的功能和范疇。（1）功能上說，思維和語言有各自的內(nèi)容和形式，各自功能的外延也不完全等同。思維的內(nèi)容是對客觀世界的反映，形式是概念、判斷、推理等。而語言的內(nèi)容是意義，形式是語言的聲音和詞、詞組、句子等。（2）范疇上說，思維要用語言形式來進行，概念和詞語、判斷與句子、推理和復句等也不完全一一對應(yīng)。語言是抽象思維最重要的工具，但不是唯一的工具。3.什么是臨界期？答：臨界期指，不管是大腦的單側(cè)化，大腦左半球的分區(qū)，還是語言的遺傳機制，都只是提供人具有語言能力的潛在可能性，但這些潛在必須在一定期限內(nèi)被一定的語言環(huán)境激活才可能起作用，否則大腦的語言功能就會失效。4.簡答語言與民族文化意識的關(guān)系。答：語言與民族文化意識的關(guān)系可以從兩方面認識：（1）語言是重要的民族標志，可以體現(xiàn)民族的精神；二是語言有鮮明的民族特點，可以反映民族的文化。第九章語言學的應(yīng)用1.解釋“應(yīng)用語言學”答：應(yīng)用語言學指研究語言學應(yīng)用問題的語言學分支學科。2.解釋“第一語言教學”。答：第一語言教學即母語語言教學，通常指在中小學階段進行的語文教學。3.解釋