紅旗譜讀后感

《紅旗譜》中對農(nóng)民形象的刻畫有哪些特征？通過三代農(nóng)民的不同斗爭道路及其命運(yùn)的歷史性變遷，力圖深刻地勾勒出中國農(nóng)民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。朱老鞏單槍匹馬，赤膊上陣，與惡霸地主斗爭，結(jié)果家破人亡；朱老明三告馮老蘭，以傾家蕩產(chǎn)而告終；朱老忠、嚴(yán)志和則是新舊交替時代的革命農(nóng)民代表，他們從父兄輩的慘痛失敗中吸取教訓(xùn)，在斗爭中找到了共產(chǎn)黨，終于走上了正確的斗爭道路；運(yùn)濤、江濤、大貴等青年農(nóng)民是在共產(chǎn)黨的培養(yǎng)下成長起來的新一代革命者的代表，他們在斗爭中逐漸成長為無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。《紅旗譜》成功地塑造了三代農(nóng)民的英雄形象，特別是橫跨兩個時代的農(nóng)民英雄朱老忠的形象。朱老忠是閃爍著奪目光彩的“這一個”，是長篇小說園地中不多見的成功典型。整部作品凸顯了濃郁的民族風(fēng)格。另外，綜合作品中“燕趙多慷慨悲歌之士”的民族傳統(tǒng)精神，充滿濃厚地方色彩的冀中平原深廣背景等，該書稱得上是一部反映北方農(nóng)民革命運(yùn)動的史詩式作品。紅旗譜》成功地塑造了三代農(nóng)民的英雄形象，特別是橫跨兩個時代的農(nóng)民英雄朱老忠的形象。朱老忠是閃爍著奪目光彩的“這一個”，朱老忠是一個具有民族性、時代性、革命性的新農(nóng)民英雄的藝術(shù)典型。他急公好義、有膽有識、堅(jiān)忍不拔，在他身上，體現(xiàn)了深廣的歷史內(nèi)容。朱老忠形象概括了深廣的歷史內(nèi)容，小說從錯綜復(fù)雜的矛盾沖突和人物關(guān)系中，通過各種境遇多側(cè)面地全面刻畫，人物形象十分豐滿，栩栩如生。朱老忠形象塑造是小說對當(dāng)代文學(xué)的重要貢獻(xiàn)。小說《紅旗譜》中朱老忠最突出的性格特征朱老忠是一個具有民族性、時代性、革命性的新農(nóng)民英雄的藝術(shù)典型。他急公好義、有膽有識、堅(jiān)忍不拔，在他身上，體現(xiàn)了深廣的歷史內(nèi)容。朱老忠形象概括了深廣的歷史內(nèi)容，小說從錯綜復(fù)雜的矛盾沖突和人物關(guān)系中，通過各種境遇多側(cè)面地全面刻畫，人物形象十分豐滿，栩栩如生。朱老忠形象塑造是小說對當(dāng)代文學(xué)的重要貢獻(xiàn)?！都t旗譜》的人物形象《紅旗譜》是一部反映北方農(nóng)民革命運(yùn)動的史詩式作品。它在大革命失敗前后十年革命斗爭的歷史背景下，通過冀中平原兩家農(nóng)民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭，以”反割頭稅”和”二師學(xué)潮”為中心事件，生動地展示了當(dāng)時農(nóng)村和城市階級斗爭和革命運(yùn)動的壯麗圖景，以及革命獲得重大的成就。郭沫若先生贈給梁斌一首小詩，其中有一句：“紅旗一舉乾坤赤，別開生面萬物新?！泵┒芟壬鷷娏罕髸r，說：“《紅旗譜》是里程碑的作品，《播火記》也是里程碑的作品?！薄都t旗譜》揭開了悲壯的中國農(nóng)民斗爭史，是一部撼動人心的作品，在當(dāng)代文學(xué)史上，能夠創(chuàng)造出具有如此深度的革命農(nóng)民英雄典型，朱老忠的形象還是第一個。三部大書，一百多個人物，個個活靈活現(xiàn)，栩栩如生。尤其是青年一代的運(yùn)濤江濤等人更是給我留下深刻的印象，第一卷中的人物性格中的近乎完美的正義感也引起我的好奇。第一卷描寫了眾多階層的人物，像貧農(nóng)嚴(yán)志和以及小字輩的運(yùn)濤、江濤、大貴、二貴、春蘭，革命家賈湘農(nóng)，地主馮蘭池和他的兒子馮貴堂等，刻畫得好的人物形象自然不單是朱老忠，所有人都給讀者留下了相當(dāng)深的印象。從魯迅寄予希望的“剛強(qiáng)之氣僅存于草野民間”，發(fā)掘出中國農(nóng)民不甘屈服的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，并在新的革命形勢下，創(chuàng)造了一個革命農(nóng)民的英雄典型朱老忠，描繪了中國農(nóng)民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，如何覺悟起來。我想，梁斌先生的成功，恰恰在于他發(fā)現(xiàn)了農(nóng)民的正義感，區(qū)別與莫言發(fā)現(xiàn)了農(nóng)民的狡黠；還在于他敢于脫下皮鞋、穿上草鞋，走進(jìn)農(nóng)村進(jìn)行宣傳和革命，到人民最基本的生活中去，到人民最受剝削的地方去。農(nóng)民的英雄一一朱老忠。我就很不理解他，為什么可以重返故鄉(xiāng)報(bào)仇而不在關(guān)東過幸福生活，為什么又可以如此慷慨的幫助兒時伙伴，又怎么會挑起對抗地主馮蘭池和他的兒子馮貴堂的重任對于朱老忠形象的成功，在陳思的《中國當(dāng)代文學(xué)史》中具體解釋說：“一是強(qiáng)烈的階級愛憎和有勇有謀、既堅(jiān)且韌的斗爭精神。這來源于深似大海的階級仇恨，得益于坎坷多艱的漂泊生涯。家破人亡的慘劇，父輩精神的熏陶，走南闖北的經(jīng)歷，艱難困苦的磨煉，使他比父輩有了更多的智慧和韌勁，實(shí)現(xiàn)了對舊時代農(nóng)民英雄的超越。二是慷慨好義、濟(jì)危扶困、舍已為人的高尚美德。這絕不只是對傳統(tǒng)精神的繼承，而是階級覺悟的升華。對階級兄弟的情深似海，義重如山，對晚輩青年的體貼慈愛，情深意切，使我們窺見了朱老忠閃爍著人性美和人情美的高潔心靈。三是對理想的執(zhí)著追求和對黨的無限忠誠。”一文一武”的復(fù)仇模式并不能改變他和本階級的命運(yùn)，黨的啟示教育才使他大徹大悟。先進(jìn)革命思想的不斷洗禮并堅(jiān)定了他永遠(yuǎn)跟黨走的信念，烈火狂風(fēng)的斗爭鍛煉促其思想產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，他終于匯入了無產(chǎn)階級解放的洪流。顯然，在朱老忠身上，既集中了中國農(nóng)民的傳統(tǒng)性格，又體現(xiàn)了新時代農(nóng)民革命的特色，朱老忠的生活斗爭道路，不愧是中國農(nóng)民英雄向無產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士轉(zhuǎn)化的真實(shí)寫照?！边@樣的解釋，其一我還能想明白，有著家恨，闖過關(guān)東，其二其三我覺得是作者或是后來的評論家給予的政治上的解釋，比如對階級兄弟的關(guān)懷、對黨的無限忠誠，這些過于高尚的品格是不是一個生長在土地、生活在土地的人能具備的呢？對于一個農(nóng)民來說，當(dāng)時共產(chǎn)黨的政策，他還不能理解，在書中也是運(yùn)濤江濤帶領(lǐng)大家掀起的反抗地主的思潮和行動。所以我覺得這2點(diǎn)過于強(qiáng)調(diào)了農(nóng)民的正義感。作為主要人物的朱老忠并沒有通過具體的斗爭事件充分表現(xiàn)出來他的形象特征。他仿佛是一個茫茫長夜期待光明的飽經(jīng)風(fēng)霜的靈魂，許多歷史事件并沒有擊中他穿透他、而只是在他身邊轟隆隆地滑過。這部小說主要描寫了四場斗爭。第一場是朱老鞏'大鬧柳樹林”，第二場斗爭是'脯紅鳥事件”，第三場'反割頭稅運(yùn)動”是四場斗爭中農(nóng)民取得的唯一勝利，也是作品最為重要的部分，從江濤回鄉(xiāng)發(fā)動群眾到朱老忠和大貴在家門口安鍋宰豬，朱老忠仍然是跑龍?zhí)浊眠吂牡慕巧?。第四?保定二師學(xué)潮”是作品的壓軸戲，斗爭重點(diǎn)從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，中心人物也是江濤，描寫了在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的青年學(xué)潮，學(xué)生與國民黨軍隊(duì)面對面的激烈斗爭，朱老忠只是一個扮成車夫救學(xué)生的次要角色。中心人物從第一代的朱老鞏一下子過渡到第三代的運(yùn)濤江濤兩兄弟，作為主要塑造的英雄朱老忠完全被架空了。小說中唯一與朱老忠直接有關(guān)的事件是去濟(jì)南探監(jiān)，但也只是就事論事地完成了任務(wù)，沒有寫出朱老忠第一次遭遇共產(chǎn)黨員而產(chǎn)生的精神作用。所以我覺得朱老忠的形象過于單調(diào)，一味的強(qiáng)調(diào)高尚、進(jìn)步、智慧的品格，而缺少具體的豐羽。但是朱老忠的形象還是有積極的作用，他繼承了古代勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)，英雄人物的倔強(qiáng)、智慧的獨(dú)特魅力，而且還預(yù)意著新時代即無產(chǎn)階級革命時代的革命精神，不容置疑朱老忠形象的重要性和開創(chuàng)性。小說還塑造了嚴(yán)志和這個”地道的農(nóng)民”形象。作為英雄形象朱老忠的襯托，收到了相得益彰的藝術(shù)效應(yīng)。他的性格有軟弱逃避的一面，也有不服輸?shù)囊幻?。我印象最深的是他表現(xiàn)出農(nóng)民對土地特有的熱愛和依賴?！皣?yán)志和一登上肥厚的土地，腳下像是有彈性的，發(fā)散出泥土的香味。走著走著，眼里又流出淚來，一個趔趄步跪在地下。他匍匐下去，張開大嘴，啃著泥土，咀嚼著伸長脖子咽下去。江濤在黑暗中看見他是在干什么，立刻叫起來：，爹，爹！你想干什么？你想干什么？”嚴(yán)志和嘴里嚼著泥土，唔噥地說：“孩子！吃點(diǎn)吧！吃點(diǎn)吧！明天就不是咱們的土地了！從近以后，再也聞不到它的香味了！”嚴(yán)志和聽了，瞪出眼珠子，看著江濤問'真的？我們還有奪回來的一天？’說著，冷不丁地又趴在地上，啃了兩口泥土'。在地主的壓迫下依然可以看到鄉(xiāng)土中國的那些自然經(jīng)濟(jì)關(guān)系和人倫關(guān)系。嚴(yán)志和這個典型的舊時代農(nóng)民形象，沒有遠(yuǎn)見沒有理想，只要老婆孩子熱炕頭的生活。但是地主惡霸不給他這樣的生活，連最貧苦勤勞的農(nóng)民也無法在這樣的壓迫中存活，黑暗中的中國人民還有希望存活么？朱老忠的歸來帶給他希望，一個最普通的農(nóng)民也要起來反抗不公平的社會了。春蘭，是當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中最優(yōu)秀的農(nóng)村閨女形象。她與運(yùn)濤的相愛過程，從兩小無猜到以身相許，再到忠貞不渝，都寫得樸實(shí)無華，真摯動人，表現(xiàn)出在北方保守的倫理環(huán)境下農(nóng)村姑娘對新生活的向往和美好感情。最美的段落大多與春蘭有關(guān)，描繪了美麗的田園景色，在濃郁的村野氣息中，飽含著作家對農(nóng)村生活的眷戀。江濤、運(yùn)濤、大貴青年一代成為作品中革命思想的領(lǐng)頭人，反抗斗爭的真正戰(zhàn)士，是中國革命的希望之苗，是用熊熊烈火燎原的帶頭人。正體現(xiàn)了革命思想根固人心，體現(xiàn)共產(chǎn)黨的精神無處不在。運(yùn)濤、江濤都是農(nóng)村知識分子，在廣大農(nóng)民還沒有覺悟的時候，起著革命的先鋒與橋梁的作用，直到他們在革命實(shí)踐中屢遭失敗，并在喚起了民眾之后，有組織有覺悟的農(nóng)民階級才逐步承擔(dān)了歷史的革命重任。所以《紅旗譜》的主題實(shí)際上是寫知識分子在革命實(shí)踐中的成長，從第二部《播火記》開始農(nóng)民才開始成為真正的主角。運(yùn)濤和春蘭，江濤和嚴(yán)萍的這些情節(jié)，被作者稱之為“生活內(nèi)容”，而那些革命、斗爭，顯然是屬于另一個范疇。梁斌發(fā)表的《漫談<紅旗譜>的創(chuàng)作》的文章里，梁斌反復(fù)談到了他的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)和個人記憶，按照他的說法，朱老忠、嚴(yán)志和、運(yùn)濤、江濤、大貴、二貴、春蘭等人物，都有原型，都是他少年、青年時代經(jīng)歷的人和事，并且在他過去的中短篇小說中都出現(xiàn)過。梁斌不經(jīng)意地說出革命文藝所需要加強(qiáng)的美學(xué)因素：“書是這樣長，都寫的是階級斗爭，主題思想是站得住的，但是要讓讀者從頭到尾讀下去，就得加強(qiáng)生活的部分，于是安排了運(yùn)濤和春蘭、江濤和嚴(yán)萍的愛情故事，擴(kuò)充了生活內(nèi)容?！眰€人記憶在任何時候都有一種倔強(qiáng)，都有其超歷史的，或者說不能完全被歷史化的那種潛能。經(jīng)歷過作家的生活體驗(yàn)，經(jīng)歷過回到內(nèi)心的運(yùn)動，那些個人記憶拒絕了被歷史簡單同化，他們頑強(qiáng)指向一個另一種存在，指向歷史之外的可能。文學(xué)的寫作既具有歷史的異化又具有歷史的夢想。對于文學(xué)敘事來說，真實(shí)的歷史在別處，而對于歷史的自我建構(gòu)來說，文學(xué)也在別處。這樣，我又覺得《紅旗譜》還是真實(shí)的，有效的作品，將生活氣息和革命斗爭精神達(dá)成統(tǒng)一。它既寫出了祖國歷史的風(fēng)云，農(nóng)民心靈的演變，又再現(xiàn)了中國農(nóng)民走向革命的歷程，總結(jié)了兩千多年來農(nóng)民階級斗爭的歷史經(jīng)驗(yàn)，形象地說明了中國農(nóng)民只有在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，組織起來，斗爭才會勝利。梁斌其人：中國作家。原名梁維周。河北蠡縣人。1930年進(jìn)省立保定第二師范學(xué)校學(xué)習(xí)，參加過愛國學(xué)潮，并親歷家鄉(xiāng)的農(nóng)民革命斗爭。1934年在北平左聯(lián)刊物《伶仃》上發(fā)表反映河北“高蠡暴動”的小說《夜之交流》。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，參加地下革命斗爭、游擊活動，并擔(dān)任中共蠡縣縣委領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。1942年創(chuàng)作短篇小說《三個布爾什維克的爸爸》及據(jù)此擴(kuò)充成中篇小說的《父親》。1948年隨軍南下，在湖北襄陽和武漢擔(dān)任宣傳和新聞方面的基層領(lǐng)導(dǎo)。中華人民共和國建立后曾任河北省文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會河北分會主席等職。 1953年開始創(chuàng)作多卷本長篇小說《紅旗譜》，1958年出版第一部，被譽(yù)為反映中國農(nóng)民革命斗爭的史詩式作品，引起強(qiáng)烈反響，并被改編為話劇、電影；1963年出版第二部《播火記》，1983年出版第三部《烽煙圖》。文化大革命以后，1977年出版了長篇小說《翻身紀(jì)事》（上部）。 1996年6月逝世。梁斌與《紅旗譜》目前，央視正在熱播電視劇《紅旗譜》，這讓人想上世紀(jì) 50年代的長篇小說《紅旗譜》的作者梁斌。梁斌1914年出生于河北省保定蠡縣梁莊，11歲離開家鄉(xiāng)就讀縣立高小，加入共產(chǎn)主義青年團(tuán)。15歲考入保定二師。1932年春，全國掀起抗日救亡運(yùn)動，保定二師學(xué)生宣傳抗日活動踴躍。國民黨當(dāng)局7月6日清晨，突下毒手，沖入學(xué)校向?qū)W生開槍。12名黨員、1名團(tuán)員慘遭殺害，40名學(xué)生被捕，史稱“七?六”慘案。梁斌曾說：“自入團(tuán)以來，’四■一二'反革命政變，是刺在我心上的第一個荊棘。二師’七?六'慘案是刺在我心上的第二棵荊棘?！唧槐﹦印谴淘谖倚纳系牡谌们G棘。自此以后，我下定決心，揮動筆桿做刀槍，同敵人戰(zhàn)斗！ ”梁斌從1935年開始醞釀《紅旗譜》。頭十年中，他寫了大量文章，《紅旗譜》中很多人物、情節(jié)在這些作品中初具雛形，如《夜之交流》《三個布爾什維克的爸爸》等。梁斌隨軍南下時，從束鹿到衡水、石家莊、邯鄲等地，參加、領(lǐng)導(dǎo)剿匪反霸、減租減息和土地改革。一路走來，梁斌隨身帶著個小本子，將百姓的故事一一記錄下來，有些寫進(jìn)了《紅旗譜》。1953年6月，梁斌正式開筆《紅旗譜》，一年后完成《紅旗譜》第一部初稿。梁斌的創(chuàng)作狀態(tài)異乎尋常，他完全沉醉在《紅旗譜》中，不諳生活世事，每天伏案疾書十多個小時。梁斌曾這樣描述：“我的創(chuàng)作欲、靈感升到高潮，欲罷不能。黎明起床，略作洗漱，即開始寫作。早餐時間已到，我還沒有寫完一個節(jié)目，當(dāng)我寫完一個段落，飯時已過。午餐晚餐無不如此。有時寫著寫著，想起我還未吃飯，其實(shí)兩頓飯已經(jīng)過去了......”梁斌夫人散幗英回憶丈夫創(chuàng)作《紅旗譜》時的日子說： “他就像傻了一樣，送飯就吃，不送就餓著。不跟人說話，別人說話也不聽，但談起《紅旗譜》中的人物時，他馬上眉飛色舞起來。寫作之后，他腦子仍處在亢奮狀態(tài)靜不下來，除了失眠還是失眠。 ”那時候，他腦子里除了《紅旗譜》，什么都沒有。夏天和人聊完天，總忘拿扇子，一個夏天丟了100多把扇子。夏天，武漢黏稠的空氣令人燥熱，梁斌寫作的地方?jīng)]有避暑降溫的設(shè)施，低頭寫作，汗滴常會打濕稿紙。為此，梁斌想出了一個“濕被單降溫法”。他把被單沾上涼水，掛在屋中，再打一盆冷水，泡上一塊毛巾，實(shí)在熱了，就用冷毛巾擦頭、擦洗身上；還熱，索性把冷水盆擱到桌下，把兩腳放在涼水里。為寫《紅旗譜》，梁斌曾“三辭官”：第一次是辭新武漢日報(bào)社長之職；第二次是辭中央文學(xué)研究所機(jī)關(guān)支部書記之職；第三次是辭天津市副市長之位。梁斌辭官的初衷只有一句話：不寫好《紅旗譜》，無顏見江東父老！終于，共計(jì)120萬字的《紅旗譜》三部曲長篇畫卷，即《紅旗譜》《播火記》《烽煙圖》問鼎文壇。梁斌的脾氣很倔，倔得硬氣、剛烈。“文革”期間，他被造反派批斗。有人問他《紅旗譜》是不是大毒草，是不是“王明左傾”路線。梁斌堅(jiān)決回答：不是。一次，有個造反派叫他站在高凳上，一腳踹倒凳子，將他重重摔在水泥地上，問他承不承認(rèn)，梁斌爬起來依然堅(jiān)決回答：不是。平時沒事梁斌就愛和老百姓聊天，門口賣菜、修鞋、拉煤的無不說 “梁老是個大好人”。遇到不平事，梁斌定要管。有位革命老同志的遺孀生活比較困難，有關(guān)部門說，老同志去世了，以后不會常來了。老太太找到梁斌哭訴。梁斌火了，馬上質(zhì)詢那個部門負(fù)責(zé)人，事情很快便解決了。梁斌一生最珍視的莫過于他的手稿。1976年唐山大地震，人們紛紛逃跑，梁斌卻沖向書房，“我的手稿！我的手稿！”他不顧一切地喊著，將手稿緊緊摟在懷中。當(dāng)時書柜里還有他多年收藏的近300幅珍貴名畫，但他第一時間想到的惟有手稿。許多人都很熟悉作家梁斌和他的長篇小說《紅旗譜》.晚報(bào)的老讀者也一定記得，《紅旗譜》第2集《播火記》就是在晚報(bào)上連載的.光陰荏苒，一晃十幾年過去了.如今這位老作家近況如何？前不久，我們在天津訪問了梁斌同志.在梁斌同志的家里，話題自然扯到《紅旗譜》上.梁斌同志告訴我們 1件非常有趣的事.《紅旗譜》中的賈湘農(nóng)先生，是根據(jù)他在家鄉(xiāng)上高小時1位教過他的老師的形象寫的.當(dāng)時，他的家鄉(xiāng)有3個教員是共產(chǎn)黨員，其中兩個為革命